使用正確的寫作思路書寫演講稿會(huì)更加事半功倍,。在日常生活和工作中,，能夠利用到演講稿的場(chǎng)合越來越多。那么演講稿怎么寫才恰當(dāng)呢,？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚卵葜v稿模板范文大全,，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的演講稿三分鐘 弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿主題篇一

當(dāng)我讀完《中華美德頌》之后,，我知道了傳統(tǒng)美德的重要性,，也知道了中華傳統(tǒng)美德的具體內(nèi)容，包括它的形成和發(fā)展,，還明白了中華傳統(tǒng)美德在中國歷史上起著至關(guān)重要的作用,。因?yàn)樗侵蚊褡暹M(jìn)步的基石，所以我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)它,。

想要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，傳承道德文化,，就必須了解傳統(tǒng)美德的五大理念和道德文化的特征,。

那么，首先讓我們走進(jìn)中華的傳統(tǒng)文化中來了解一下美德文化和道德文化吧!

什么是中華傳統(tǒng)美德的五大理念?它又有什么作用呢?

“仁,、義,、禮、智,、信“為中華傳統(tǒng)美德的五大理念,，這五大理念帶動(dòng)了整個(gè)社會(huì)道德體系的發(fā)展和社會(huì)道德水平的提升，在整個(gè)中華傳統(tǒng)美德中具有重要地位,。

“仁“是指要有同情,、關(guān)心和愛護(hù)的心態(tài)，即“仁愛之心“,。主要倡導(dǎo)人與人之間要互相關(guān)懷,、互相尊重和互相愛護(hù)，是世間萬物共生,、和諧相處,、協(xié)調(diào)發(fā)展的一種道德規(guī)范。

“義“是指人的儀表,，是人們?cè)谌穗H交往中對(duì)親密友誼,、對(duì)美好、善良的追求,，即“正義之氣“,。是超越自我，正視現(xiàn)實(shí),、仗義會(huì)道的做人態(tài)度,。

“禮“是指禮儀、禮貌和禮節(jié)等規(guī)矩,，即“禮儀之規(guī),。“是建立人際關(guān)系、社會(huì)秩序的一種標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則,。

“智“是指要具備辨是非,、明善惡和知已知人的能力，即“智謀之力,?！笆侨苏J(rèn)識(shí)自己、了解社會(huì),、解決矛盾,、處理問題的眼光和能力。

“信“是指要具備誠實(shí)守信,、堅(jiān)定可靠,、相互信賴的品行，即“誠信之品“,。是人們交往和處事的道德準(zhǔn)則,。

“仁、義,、禮,、智、信“五大理念的關(guān)系,，既相互關(guān)聯(lián),、相互依存又相互支撐，共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)道德大廈的根基,，這是人們理應(yīng)履行的基本義務(wù)和主要品行,。由于現(xiàn)在的人們?nèi)狈?duì)傳統(tǒng)美德的認(rèn)識(shí)，就觸碰了它并且違反了它,，相信對(duì)傳統(tǒng)美德了解之后,，人們會(huì)主動(dòng)去維護(hù)它并且發(fā)揚(yáng)它。

你看中國的禮儀不僅源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，而且中國還是“禮儀之邦,。“中華民族“禮“的起源,，是我國原始社會(huì)祭神祈福的一種宗教儀式,。西周時(shí)，周公明確提出了“德政“的思想主張以“禮樂“治天下;春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)禮崩樂壞的局面;大教育家孔子創(chuàng)建了獨(dú)特的以“仁“為核心的儒家倫理道德體系,。西漢時(shí)期,，漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)“的建議,，采取一系列措施“尊民以禮““勸學(xué)興禮“,。盡管在不同的朝代,，不同的人物，提出不同的思想,，但他們都是以相同的道德體系來治天下——禮儀,。可見禮儀是治國之本,，同時(shí)也起著至關(guān)重要的地位,，所以我們不應(yīng)該去破壞這“禮儀之邦?！?/p>

弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的演講稿三分鐘 弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿主題篇二

今天我演講的內(nèi)容是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,，中華是一個(gè)擁有 5 千多年文明史的古國，與之相應(yīng),，中華的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，博大精深，它的精華在幾千年的歷史中光輝燦爛,。

我國傳統(tǒng)美德以德作為根本。它的精神精髓是以義制利,。古人云：“人無良知不如獸,。”“生以戴義,，義以應(yīng)生,。”如果一個(gè)人連德都沒有,，那他和生禽又有什么區(qū)別呢?所以我們每個(gè)人都應(yīng)養(yǎng)成良好的品德,，樹立以道義為重的人生價(jià)值觀。

孔子曰：“人能弘道,，非道弘人,。”曾子說：“士不可以弘毅,，任重而道遠(yuǎn),。從五千多年前追溯到現(xiàn)代化高速發(fā)展的今天，我們祖宗留傳下來的美德究竟還剩下多少?面對(duì)大街上的人群,，除了一張身份證能證明他是一個(gè)中國人外,，還有什么能夠看出他是一個(gè)傳統(tǒng)意義上的中國人呢?金黃色的頭發(fā)，另類的著裝,，不文雅的舉止,，開放的思想，種種種種,，這無疑不是我們的悲哀,，不是我們中華民族的悲哀!面對(duì)鮮艷的五星紅旗,，我們淡忘了莊嚴(yán)的國歌;面對(duì)慈愛的父母，我們忘卻了恭敬感恩;面對(duì)親兄熱弟,，同窗好友,，我們遺忘了純真與和睦;難道這些不是中國教育的恥辱嗎?

如今“富貴不能淫”已是荒謬;“律已修身”已成為佳謠;“仁愛孝悌”已成為歷史;“天下為公”已成為過去!

傳統(tǒng)美德是一個(gè)國家的靈魂，是一個(gè)國家社會(huì)穩(wěn)定的基矗沒有了傳統(tǒng)美德,，一個(gè)國家將只剩下空蕩蕩的軀殼,，任憑別國的踐踏，任憑別國的侮辱,。年年的燒殺劫掠,，連連的烽火硝煙。如果任憑傳統(tǒng)美德在我們這一代毀滅,，我們將是民族的罪人,，歷史的罪人!

隨著胡-景-濤主席的構(gòu)建和-諧社會(huì)，樹立八榮八恥觀的新鮮出爐,，為我們帶來了民族的希望?，F(xiàn)在，到了我們?cè)撜J(rèn)祖歸宗的時(shí)候了!現(xiàn)在,，我們必須拿出勇氣和智慧,，挽救我們的民族，弘揚(yáng)我們中華的傳統(tǒng)美德!

弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的演講稿三分鐘 弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿主題篇三

我們駛向光明的彼岸,。學(xué)校是和-諧的家園,，每個(gè)人享受著幸福和溫暖?！昂煤脤W(xué)習(xí),，天天向上;虛心好學(xué)，刻苦鉆研”,，是每個(gè)學(xué)生的座右銘,。“團(tuán)結(jié)友愛,，互相幫助;幫助別人,，快樂自己”，是每個(gè)少年時(shí)刻不忘的誓言,。

這不覺讓我想起了孔融讓梨的故事,。

孔融小時(shí)候聰明好學(xué)，才思敏捷,，大家都夸他是奇童,。4歲時(shí)，他已能背誦許多詩賦,，并且懂得禮節(jié),。

一天,，父親買了一些梨子，特地揀了一個(gè)最大的梨子給孔融,?？兹趽u搖頭，卻另揀了一個(gè)最小的梨子,。他說：“我年紀(jì)小,，應(yīng)該吃小的梨，你那個(gè)梨就給哥哥吧,?！备赣H聽后十分驚喜，又問:"那弟弟也比你小啊?"孔融說"弟弟比我小,，我也應(yīng)該讓給他,。''從此，孔融讓梨的故事,，很快傳遍了曲阜,，并且一直流傳下來，成了一個(gè)給予比接受更快樂的美德少年,。

今天,，我校開展?fàn)幃?dāng)“美德少年”主題活動(dòng)，我想,，這不僅是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，還是對(duì)每一個(gè)少先隊(duì)員的鞭策與鼓勵(lì),。爭(zhēng)當(dāng)“美德少年”應(yīng)該從我做起,，從我們身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。

以前,，我看到地板上有廢紙,，總是熟視無睹。現(xiàn)在,，我會(huì)毫不猶豫撿起來,，扔進(jìn)垃圾桶。我想這就是變化,，這就是作為美德少年應(yīng)具備的品質(zhì),。

以前，在學(xué)習(xí)上,，我總是馬馬虎虎,，現(xiàn)在我對(duì)自己嚴(yán)格要求，認(rèn)真寫好每一個(gè)字,，思考每一個(gè)問題,，完成每一次作業(yè),。

以前，在家里洗衣服,，整理房間都是媽媽的專利,，現(xiàn)在不同了，我的衣服我自已洗,，房間自已打掃,。因?yàn)槲议_始懂得感恩，開始懂得美德的意義,。

"香九齡,，能溫席"，這是我們都知道的故事,。黃香九歲的時(shí)候,，母親早故，黃香跟他的父親相依為命,。家里很窮,，根本用不起鋪褥。黃香對(duì)父親非常的孝順,。怎么孝順呢?炎炎夏日,，他怕父親睡不著，就用扇子把父親睡的席子和枕頭扇涼了,，伺候父親安寢,。在寒冬臘月，天寒地凍時(shí),，黃香就自己先睡下,，用體溫去溫暖席子，溫暖枕頭,，讓父親能夠舒適入睡,。

一個(gè)九歲的孩子就能做到如此的德高，我又怎能衣來伸手飯來張口呢?

大家都知道：少年興則國興,，少年強(qiáng)則國強(qiáng),。青少年是祖國的未來，民族的希望,，是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接-班人,。作為一名少先隊(duì)員，作為一名美德少年,，我要當(dāng)熱愛祖國,、理想遠(yuǎn)大的少年;我要當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)、追求上進(jìn)的少年;我要當(dāng)品德優(yōu)良,、團(tuán)結(jié)友愛的好少年;我要當(dāng)體魄強(qiáng)艦活潑開朗的好少年,。

“千教萬教教人求真;千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”,。讓我們銘記中華美德，讓美相隨,，德相伴,，以愛心、恒心,、信心托起自己,，一起爭(zhēng)當(dāng)美德少年。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的演講稿三分鐘 弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿主題篇四

親愛的老師,、同學(xué)們：

大家好!

中華民族自古以來都是一個(gè)講究品德教育,、個(gè)人修養(yǎng)的民族，一個(gè)甜蜜的微笑,，一種執(zhí)著的追求,，一次慰藉人心的寬容，融會(huì)成美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符,。

千百年來的文明禮儀之風(fēng)傳承今天,，因此我國素以“文明之國”、“禮儀之邦”著稱于世,。我國勞動(dòng)人民歷來重視道德修養(yǎng)和文明禮貌,，具有悠久的傳統(tǒng)美德。而一個(gè)素質(zhì)高,、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人,，必須有良好的文明禮儀。文明禮儀處處可見,，常常發(fā)生在我們身邊的小事中,，但往往被我們忽略。所以我們要把文明美的融入到現(xiàn)實(shí)生活中去,。

我記得有一個(gè)下雨天，我在車站上去等車,，好不容易等來了一輛車,，里面去是一片亂哄哄的人群，我費(fèi)盡全身力氣,，漲紅了臉,，才擠進(jìn)了人堆里，猛然間一抬頭,，看見有一個(gè)空位,，我趕緊跑過去坐下來，長(zhǎng)長(zhǎng)的舒了一口氣,，忽然前面走來了一位老奶奶,，她顫巍巍的,，大家都視而不見，漠不關(guān)心,，車上的廣播播了幾百遍“要尊老愛幼”,，我覺得那是根本是在浪費(fèi)電，因?yàn)榇蠹乙姷竭@位老奶奶,，都不理不睬,，毫無反應(yīng)。

文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤(rùn)心靈,，給予我們心靈的慰籍,，讓我們遠(yuǎn)離俗氣，擁抱文明!

弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的演講稿三分鐘 弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿主題篇五

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、各位老師,，親愛的同學(xué)們：

大家下午好!

今天，我為大家演講的題目是《學(xué)會(huì)寬容》,。

數(shù)千年前,，有這樣一場(chǎng)對(duì)話：子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”孔子對(duì)曰：“其‘恕’乎，己所不欲,，勿施于人,。”

時(shí)間飛逝,，幾千年如白駒過隙,，可就是這樣一句話，在經(jīng)歷了數(shù)千年整個(gè)世界的滄桑巨變之后,，依然高高矗立在中華民族傳統(tǒng)美德之巔,，俯瞰著人間冷暖。

寬容不是懦弱,，不是無能,，而是一種豁達(dá)，一種氣量,，一種將軍額前能跑馬,、宰相肚里可撐船的寬廣胸懷。

有一個(gè)故事,，說是在美國一個(gè)市場(chǎng)里,，有位中國婦人的攤位生意特別好，引起其他攤販的嫉妒,，大家常有意無意地把垃圾掃到她的店門口,。這位中國婦人只是寬厚地笑笑，不予計(jì)較，反而把垃圾都清掃到自己的角落,。旁邊賣菜的墨西哥婦人觀察了她好幾天,，忍不住問道："大家都把垃圾掃到你這里來，你為什么不生氣?"中國婦人笑著說："在我們國家,，過年的時(shí)候,，都會(huì)把垃圾往家里掃，垃圾越多就代表會(huì)賺越多的錢?，F(xiàn)在每天都有人送錢到我這里,，我怎么舍得拒絕呢?你看我的生意不是越來越好嗎?從此以后，那些垃圾就再也沒有出現(xiàn)過了,。

這位中國婦人化詛咒為祝福的智慧確實(shí)令人驚嘆,，然而更令人敬佩的卻是她那與人為善的寬容的美德。雖然身處異地,，可她依然堅(jiān)持著中華民族的傳統(tǒng)精神文明,，她將寬容帶出了國門，帶到了世界,。她用智慧寬恕了別人,，也為自己創(chuàng)造了一個(gè)融洽的人際環(huán)境。俗話說和氣生財(cái),，自然她的生意越做越好,。如果她不采取這種方式，而是針鋒相對(duì),，又會(huì)怎樣呢?結(jié)果可想而知,。

寬容是一種理解，一種體諒,、是一種美,。

有個(gè)姑娘要開音樂會(huì)，在海報(bào)上說自己是李斯特的學(xué)生,。演出前一天,，李斯特出現(xiàn)在姑娘面前。姑娘驚恐萬狀,，抽泣著說，冒稱是出于生計(jì),，并請(qǐng)求寬恕。李斯特要她把演奏的曲子彈一遍給他聽,，并加以指點(diǎn),。過后爽快地說：“大膽地上臺(tái)演奏，你現(xiàn)在已是我的學(xué)生,。你也可以向劇場(chǎng)經(jīng)理宣布,，晚會(huì)最后一個(gè)節(jié)目，由老師為學(xué)生演奏,?！崩钏固卦谝魳窌?huì)上彈了最后一曲,，這場(chǎng)音樂會(huì)完美落幕。

生活需要寬容,。在生活中每個(gè)人都會(huì)有不如意,，每個(gè)人都會(huì)有失敗,，當(dāng)你的面前遇到了竭盡全力仍難以逾越的屏障時(shí),，請(qǐng)別忘了:寬容是一片寬廣而浩瀚的海，包容了一切,，也能化解了一切,，會(huì)帶著你你跟隨著他一起浩浩蕩蕩向前奔涌。

當(dāng)看到引車避匿的藺相如和負(fù)荊請(qǐng)罪的廉頗相擁而泣,，誓言共保趙國的時(shí)候;當(dāng)看到蔣琬用寬容之心對(duì)待無禮的楊戲而得到世人稱贊的時(shí)候,，你們難道沒有發(fā)現(xiàn)，寬容是世界上最神奇的鑰匙嗎?仁義胡同的故事家喻戶曉,，董篤行的一句：你仁我義結(jié)近鄰,，讓出兩尺又何妨?發(fā)人深省。俗話說得好："退一步,，海闊天空,。"。一個(gè)人只要遇事多為他人想一想,，多為集體,、社會(huì)想一想，多往大處,、遠(yuǎn)處想一想,，就不會(huì)被暫時(shí)的煩惱所困擾，就能夠保持樂觀向上的情緒,，生機(jī)勃勃地前進(jìn)在人生的道路上,。

深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時(shí)的肆虐，才有風(fēng)和日麗;

遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時(shí)的猖獗，才有浩瀚無垠;

蒼莽的森林忍耐了弱肉強(qiáng)食一時(shí)的規(guī)律,，才有郁郁蔥蔥;

泰山不辭杯土,方能成其高;江河不擇細(xì)流,方能成其大,一寬一容笑天下,。

年年花開，拉開了“寬容”的華美與絢麗;

歲歲雁來,，捎來了“人情”的夢(mèng)想與天堂;

花開雁來,，寬容謹(jǐn)記，人情莫忘,。

同學(xué)門,，我們有緣而相識(shí)，相聚,，相知,，穿梭于茫茫人海中，難免會(huì)發(fā)生一些不和諧不愉快的事情,，面對(duì)小小的過失,，如果能報(bào)以一個(gè)淡淡的微笑，說上一句輕輕的歉語,。能讓我們收獲許多意想不到的結(jié)果,。幫別人開始一扇窗，也就是讓自己看到更完整的天空,。

我的演講完畢,，謝謝大家。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的演講稿三分鐘 弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿主題篇六

親愛的老師,、同學(xué)們：

大家好!

“弘揚(yáng)中華美德·傳承良好家風(fēng)”,，這句話早已傳遍全中國,，用來引導(dǎo)廣大青少年學(xué)禮儀、知禮儀,、行禮儀,，同時(shí)也讓他們把中華傳統(tǒng)美德和家風(fēng)保護(hù)好并傳承下去,。也許一些對(duì)這方面陌生的人會(huì)問：中華美德和良好家風(fēng)是什么?我們?cè)趺春霌P(yáng)、傳承他們呢?

中華傳統(tǒng)美德，主要包括八個(gè)字：忠——盡己報(bào)國的責(zé)任;孝——生生不息的愛心;誠——求真務(wù)實(shí)的品質(zhì);信——立身興業(yè)的基點(diǎn);禮——人際文明的規(guī)范;義——人間正道的向?qū)?廉——清白正氣的根基;恥——人之為人的底線。它是中華民族的優(yōu)秀民族品質(zhì)，優(yōu)良民族精神，崇高民族氣節(jié),，高尚民族情感和良好民族禮儀的總和,。它使人陶冶愛國情操，從小樹立愛國愛民的志向;它讓人孝敬長(zhǎng)輩，對(duì)其充滿了孝心;它讓人仗義疏財(cái)，盡力幫助別人,。它感化了身邊的一切,，讓處世的人明白了心靈美才是真正的美,，從而彌補(bǔ)了愚昧和笨拙，丑陋與缺點(diǎn),。我們，便可以用五個(gè)詞來概括,、形容它：精忠報(bào)國、仁愛孝悌、誠信好禮、天下為公,、自強(qiáng)不息。

中華良好家風(fēng),，簡(jiǎn)單地說就是一個(gè)家庭或民族的優(yōu)良風(fēng)尚和作風(fēng),，包括為人處事的態(tài)度和行為準(zhǔn)則。因此,，良好家風(fēng)就是有大家庭成員的態(tài)度,、行為以及氛圍營(yíng)造的，存在于大家庭的日常生活之中，表現(xiàn)在人們處理日常生活各種關(guān)系和態(tài)度行為中,。它猶如一種巨大的磁場(chǎng)被人們深深感受到,，讓人們發(fā)自內(nèi)心地服從和遵守,。總得來說,，良好家風(fēng)就是圍繞“態(tài)度”和“行為”二詞,，像一本一墨未染的筆記本，開始睜大眼睛看著人們：認(rèn)真衡量后,，記錄下一些正義的人們的光輝事跡，根據(jù)這些事跡創(chuàng)新出一些良好的風(fēng)尚。后來記錄下的事跡和風(fēng)尚，便被人們采納,，五千多年來一直讓人們的子孫后代保護(hù),、傳承著,。

講述了那么多，我們可以發(fā)現(xiàn),，中華傳統(tǒng)美德和良好家風(fēng)其實(shí)很好理解,，就是把他們拆成一句句、一個(gè)個(gè)的詞句,，字里行間總是有他們的“總管”詞句,。生活中，身為小學(xué)生的我們應(yīng)該自主養(yǎng)成優(yōu)良的閱讀習(xí)慣,，學(xué)習(xí)時(shí)一絲不茍,，時(shí)時(shí)刻刻注意自己的態(tài)度和習(xí)慣，腦海里總要想著自己的繁榮國家——中國的傳統(tǒng)美德和良好家風(fēng),，不僅自己要遵守,，也要告訴別人，把它們弘揚(yáng),、傳承下去,。當(dāng)然，如果沒有它們,，或者沒有大部分人去遵守它們,，我們的生活將不會(huì)像現(xiàn)在這樣美好。然而,，請(qǐng)一些人不要頑固地認(rèn)為：它們只是幾個(gè)詞,，我們不用軟磨硬抗地去遵守......

相信廣大人民永遠(yuǎn)遵守“弘揚(yáng)中華美德·傳承良好家風(fēng)”這句話，我們的生活將比現(xiàn)在更加得美滿!希望大家支持我的文章!謝謝!

弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的演講稿三分鐘 弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿主題篇七

親愛的老師,、同學(xué)們：

媽媽從小就告訴我：“長(zhǎng)大要做中國的棟梁,，必須先從中華美德,?！?/p>

不過大家都知道，中華美德不是人人都有的,，就是有些人隨地吐痰,，愛打架，人一看,，就知道這個(gè)人的品德,。

而我理想中國人呢，是一個(gè)不撒謊,，不破壞綠化的人,。記得有一次，我坐公交車回家,，有一位老爺爺上來,，他走到兩位年輕人面前，可那兩個(gè)年輕人理都不理老人，后來,，有一位姐姐毫不猶豫地把自己的坐位讓給老爺爺,。可見,，這位姐姐很講究中華美德,。在生活中，有很多人心地善良,，也有很多人心胸狹窄,，如果我們每人獻(xiàn)上一點(diǎn)愛心，那整個(gè)世界就會(huì)成為中華美德的海洋!

上下五千年,，中國一路風(fēng)塵仆仆走來,，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天,，一提及中國傳統(tǒng)禮儀,，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時(shí)的東西,。因此,，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。

然而,，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶,，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。

楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教,。時(shí)值隆冬,，天寒地凍，來到程家時(shí),，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神,，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門外,，等候先生醒來,，過來良久，程一覺醒來,，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí),，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了,。此后,，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

禮儀是律己,，進(jìn)人是一種規(guī)范,，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì),、教養(yǎng)的體現(xiàn),，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。

東漢黃香僅僅九歲,，就懂得尊老愛幼,，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí),，就用自己的身體將父母的被子溫暖后,，再請(qǐng)父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊,，以侍奉父母安寢,。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母,，從小事做起,。

近百年來，由于種種原因,，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞,。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了,，孝敬父母不是有心無力,，而是有力無心。

唐朝貞觀年間,，西城回綸國是大唐的藩國,，一次，回綸國為了表示對(duì)大唐的友好,，派使者帶一批珍寶見唐王,，其中最珍貴的是白天鵝。途中,，白天鵝不謹(jǐn)飛走,，使者只拔下幾根鵝毛,，卻沒能抓住白天鵝,，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他,，反而覺得他忠誠老實(shí),，不辱使命，從此,，“千里送鵝毛,，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。

中國傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式,，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大,。

傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞,，中國只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國,，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深,，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪,，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它,，國人將迷失自我;沒有它,，中國便只剩下一個(gè)空殼。

縱觀古今中外各國發(fā)展,，世上沒有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的,，沒有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時(shí)的，有害的,。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化,。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任，只有這樣,，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”

弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的演講稿三分鐘 弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿主題篇八

早上好,。我今天演講的題目是《承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神》。

《易經(jīng)》中說：“天行健,，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€(gè)中國人,，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天,、銳意進(jìn)取,、浩然正氣、居安思危,、愛國愛民等等,，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來的對(duì)國家和民族命運(yùn)的自覺意識(shí),。這種自覺意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ),，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長(zhǎng)江與黃河,，在世界的東方一路前行,。同學(xué)們,，作為祖國未來的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神,，我們義不容辭,。我從以下兩方面與同學(xué)講講。

一. 勤學(xué),、好問

中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富,，這與古人的勤學(xué)是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事,。蘇秦為吸取廣博知識(shí),，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí),，以錐子刺腿,，用來振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí),。杜甫的“讀書破萬卷,，下筆如有神”,，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”,，都說明勤學(xué)的道理,。

讀書光好學(xué)還不夠,，還需善疑好問?？鬃訌男∪胩珡R“每事問”,。他主張“疑思問”,，“不恥下問”。荀子把“不知?jiǎng)t問”和“不能則學(xué)”相提并論,。王充更是“智能之上,，不學(xué)不行,，不問不知”,。他們都把學(xué)和問聯(lián)在一起。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家，學(xué)貴在問,，這樣才能有所提高,，有所超越,。

由此看來，勤學(xué)好問對(duì)我們中學(xué)生來說是尤為重要的。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考,，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問的良好品德,。

二. 敬長(zhǎng),、知禮

敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝 ,，可是我疼愛自己的老人,，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我,，為我付出過很大的心血,，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng),，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范,。

中華民族自古以來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撟笠源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故,，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn),。知禮,，講禮,，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重,，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則,。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重,。能真誠待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn),。試問那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴,，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人,，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng),，懂禮貌,，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌,、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的,。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退 ,，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族,，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在,。

一個(gè)國家必須要有自己的國魂,，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來,，形成無比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富,。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié),，奮發(fā),、立志，改革,、創(chuàng)新,，勤學(xué)、好問 ,，勤儉,、廉正，敬長(zhǎng),、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神

同學(xué)們,，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息,、成長(zhǎng),，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)多倫人都文明,、高雅,、有氣度、有風(fēng)范!

弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的演講稿三分鐘 弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿主題篇九

老師們,，同學(xué)們,，大家好!

我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌,，五千年的歷史,，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化,。在歷史的長(zhǎng)河中,，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝,，民族精神世代傳承,。

在華夏大地，這片波濤洶涌的大地上,，在寒風(fēng)凜冽的世界第一高峰,，插著一面用愛凝結(jié)成的，萬古流芳的旗幟,。

中國年歷史,，中華人民的美德卻漸漸消失，但這件事讓我難以忘懷講信用,，說到便做到,，這件事也改法。

講信用,，說到便做到,。那是在一個(gè)周五的下午，我爸爸新給我買了一只金光閃閃的鋼筆,。我的好朋友小琳,，用著羨慕的眼光仰慕我的鋼筆，說：“好漂亮的鋼筆,，一定很貴吧!我也好想要啊,。”聽了這句話,，我的尾巴都翹到天上去了,，“是啊，我爸爸買給我的，很貴的,，要在專賣店才有,。”小琳咽了口水,，好像有事相求,，但又不好意思?！澳芙栉矣糜脝?”,，“星期一一定還你?！边@一句讓我不相信,。因?yàn)樾×占液芨F。我還是答應(yīng)了,。放學(xué)后,，和小琳告別后，回家了,。星期六,，我想去她家看看，但一進(jìn)門,，她歉疚的表情映入了我的眼簾,。她坑坑巴巴的說：“對(duì)不起”就迅速的跑了，這讓我在此懷疑,。不就后她來到了我家,，手上還拎什么：“你這么啦，是不是不舒服!”“對(duì)不起,，我把你的鋼筆弄丟了,。”我很驚訝,?！拔乙欢〞?huì)補(bǔ)償?shù)模@是我用壓歲錢買的,，把你鋼筆弄丟了,，對(duì)不起?！蔽沂指袆?dòng),，她真是說到做到。這正是中華美德,?！斑@只筆要一百多元,。和那只筆一模一樣，一樣金光閃閃,，從這到專賣店去要兩個(gè)小時(shí),。她是多么的講信用啊，這只小鋼筆,，她愿意用自己的錢去保護(hù)友誼,，這讓我感動(dòng)流淚。

信用,，你只要去信守,，所有人都會(huì)尊重你和你做朋友，所以禮節(jié)美德很重要,。

謝謝大家!

弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的演講稿三分鐘 弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿主題篇十

《易經(jīng)》中說：“天行健,，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物,?！弊鳛橐粋€(gè)中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神,。人定勝天,、銳意進(jìn)取,、浩然正氣,、居安思危、愛國愛民等等,，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī),，逐步積累起來的對(duì)國家和民族命運(yùn)的自覺意識(shí)。這種自覺意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ),，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感,，從而匯聚成中華民族愛國主義的長(zhǎng)江與黃河，在世界的東方一路前行,。同學(xué)們,，作為祖國未來的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神,，我們義不容辭,。我從以下兩方面與同學(xué)講講。

一. 勤學(xué),、好問

中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富,，這與古人的勤學(xué)是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事,。蘇秦為吸取廣博知識(shí),，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿,，用來振奮精神,，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書破萬卷,，下筆如有神”,，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”,，都說明勤學(xué)的道理。

讀書光好學(xué)還不夠,，還需善疑好問,。孔子從小入太廟“每事問”,。他主張“疑思問”，“不恥下問”,。荀子把“不知?jiǎng)t問”和“不能則學(xué)”相提并論,。王充更是“智能之上,，不學(xué)不行，不問不知”,。他們都把學(xué)和問聯(lián)在一起,。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家,，學(xué)貴在問，這樣才能有所提高,，有所超越。

由此看來,，勤學(xué)好問對(duì)我們中學(xué)生來說是尤為重要的,。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考,，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問的良好品德,。

二. 敬長(zhǎng),、知禮

敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝 ,，可是我疼愛自己的老人,，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我,，教育了我，為我付出過很大的心血,，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng),，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范,。

中華民族自古以來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德,。“虛左以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故,，在歷史上廣為傳誦,，深刻反映了這一點(diǎn),。知禮，講禮,，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重,，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則,。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重,。能真誠待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn),。試問那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜,，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人,，能體現(xiàn)出是一位有文化,，有教養(yǎng)，懂禮貌,，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌,、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了,，精神文明卻衰退 ,，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族,，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在,。

一個(gè)國家必須要有自己的國魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神,，才能把全民族的智慧集中起來,，形成無比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國,、氣節(jié),，奮發(fā),、立志，改革,、創(chuàng)新，勤學(xué),、好問 ，勤儉,、廉正,，敬長(zhǎng),、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神,。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的演講稿三分鐘 弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿主題篇十一

“人而無信,，不知其可也?！蔽蚁胱x過《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的人，對(duì)這句話一定不會(huì)陌生,，這是里面講誠信篇中選自《論語·為政》的一句格言,。

大家都知道,，中國是一個(gè)有著五千年文化歷史的大國，《論語·學(xué)而》中說：“與朋友交,，言而有信,?！薄抖Y記·中庸》中稱：“誠者，天之道也;誠之者,，人之道也?！敝袊膫鹘y(tǒng)文化是最講信用的,，而歷史和現(xiàn)實(shí)也充分證明：誠信為本,，于世于人，于國于民,，何其重要。

回想從開天辟地至今,，就有著許多講誠信的故事,。西漢初年，季布為人正直,，樂于助人,，特別講信義，當(dāng)時(shí)諺語說：得黃金百斤,，不如季布一諾,。由此有了今天的“一諾千金”這一成語,。北宋晏殊參加殿試，發(fā)現(xiàn)考題正是自己曾寫過的,，于是他毫不猶豫地向君主和主考官說明實(shí)情，要求換個(gè)考題,，《晏殊誠實(shí)無欺》這一美德故事也因此流傳至今。伯牙,，子期，一個(gè)撫琴,，一個(gè)聽音，衣袂飄飄,，風(fēng)清云淡，于是在高山流水中結(jié)為知音,，并莊嚴(yán)約定,，后來故人逝去,，再無知音，伯牙寧可斷琴,。這約定與斷琴,，便是對(duì)友誼的誠信,。方志敏，一位無私的共產(chǎn)黨員,，他的遺書可謂樸實(shí)而又感人：“我經(jīng)手的錢有上百萬，但我知道那是普通百姓的血汗錢,，是用于革命事業(yè)的,。”相信這番話會(huì)令“伸手派”汗顏,。這遺書體現(xiàn)了入黨宣誓時(shí)定下的對(duì)人民、對(duì)革命事業(yè)的誠信,，千金難易,。

可如今,，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景之下，在各種文化交融,，價(jià)值取向多元的社會(huì)里,，有些人錯(cuò)誤地認(rèn)為：誠信“一文不值”，中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)“過時(shí)”,。這種錯(cuò)誤的迷失，導(dǎo)致了個(gè)人乃至社會(huì)行為的偏差,。

在這里不妨舉個(gè)例子。華裔美國科學(xué)家微軟中國研究院前任院長(zhǎng)李開復(fù)博士,，去年在《光明日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了《一封給中國留學(xué)生的信》,，文中寫到他面試一個(gè)求職者的經(jīng)歷,。在面試談話的過程中，求職者表示,，如果錄用他,，可將在原公司工作時(shí)的一項(xiàng)發(fā)明帶過來,。可是李博士并沒有錄用他,，原因是他缺乏最基本的處世準(zhǔn)則,，缺乏最起碼的職業(yè)道德——“誠信”,。文中還寫了有關(guān)中國留學(xué)生的實(shí)例，某些中國學(xué)生拿著讀博士的獎(jiǎng)學(xué)金到了美國,，可一有工作機(jī)會(huì)，他們就馬上申請(qǐng)離開學(xué)校,，將自己的承諾拋在一邊,。

想一想,，長(zhǎng)此以往，我們失去的僅僅是誠信嗎?

不!我們失去絕不僅僅是誠信!

有人認(rèn)為,，當(dāng)今社會(huì)缺少人文關(guān)懷,。其實(shí)主要就是精神家園的迷失,，缺乏誠信，就是精神家園迷失的具體體現(xiàn),。因此,，尋找精神家園已經(jīng)成為人文關(guān)懷的首要任務(wù),。那么，到哪里去尋找精神家園呢?

×年4月,，《中華民族傳統(tǒng)美德格言》一書全國出版發(fā)行,，為該書題詞：“傳承中華美德,，培養(yǎng)民族精神”。李嵐清副為該書所寫的序中指出：中華傳統(tǒng)美德具有生生不息,、歷久彌新的品質(zhì)，是永不枯竭的道德教育資源,。我想,，這無疑是我們至美至善的精神家園,。

在漫漫歷史長(zhǎng)河中，中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們民族的靈魂,，成為中華民族壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)含著豐富的人類道德精華,，它體現(xiàn)了人類對(duì)理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳,、生生不息的民族精神。因此,，在我國進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì),，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展新階段的時(shí)候,，我們更要大力提倡繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。

也許還有些人會(huì)覺得,，傳統(tǒng)美德離我們很遠(yuǎn)，我們只要安于本分,，不做違法亂紀(jì)的事就行了,。

可是你想過嗎?當(dāng)你向老師,、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你與朋友相聚不失約的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)“寬于待人，嚴(yán)于律己”的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)你“志存高遠(yuǎn)”而又“腳踏實(shí)地”的時(shí)候┄┄你所做的一切,，不都是在傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德嗎?!

隨著《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的不斷出版和發(fā)行，全國上下都掀起了弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的浪潮,。我們堅(jiān)信，有這樣濃厚的學(xué)習(xí)氛圍,，我們的學(xué)生一定能健康成長(zhǎng)!我們期待,，有這樣一座美麗的精神家園,，中華傳統(tǒng)美德將會(huì)再放光彩。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的演講稿三分鐘 弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿主題篇十二

中國自古以來就是文明禮儀之邦,，講文明，懂禮貌是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,。作為一名中學(xué)生,，我們更要學(xué)習(xí)、遵守中華民族的傳統(tǒng)美德,。把中華民族美德時(shí)刻記心中。

“懂禮貌,，講文明”是傳統(tǒng)美德中最重要的一點(diǎn),。在何時(shí)何地,，文明禮貌無處不在，它像綿綿細(xì)雨,，滋潤(rùn)著大地，像陣陣微風(fēng),，吹進(jìn)人們的心田,。很小的時(shí)候,，媽媽就教育我要講文明，懂禮貌,，告訴我“講文明，懂禮貌”是中華民族的傳統(tǒng)美德,。

從那時(shí)起，“講文明,，懂禮貌”就深深地刻在了我的腦海里,，也使我養(yǎng)成了“懂禮貌,，講文明”的好習(xí)慣。現(xiàn)在,，隨著社會(huì)各界人士不斷的呼吁人們：懂禮貌，講文明,，漸漸地人們不再那么沒有禮貌了,。公交車讓座的人越來越多了;在大街上沒有人隨地扔垃圾、隨地吐痰了;公共場(chǎng)所沒有人再吸煙,、大聲喧嘩了……這些在我們身邊的小事也能體現(xiàn)出人們的變化,。所以,，我們?nèi)巳硕紤?yīng)該“懂禮貌，講文明”,。

“人而無信，不知其可也,?！薄把员匦?，行必果?！薄澳惚仨氁哉\待人,，別人才會(huì)以誠回報(bào),。”“誠實(shí)是人生永遠(yuǎn)最美好的品格,。”等名言都是寫“誠信”在生活中必不可少,。誠信待人,，也是中華民族傳統(tǒng)美德的一部分,。有一個(gè)真實(shí)的例子：一次，宋慶齡奶奶去幼兒園對(duì)小朋友許下承諾,，“六一”兒童節(jié)那天和小朋友們一起過節(jié)日,。

可是那天天氣突變，刮起了大風(fēng),，下起了大雨，老師和同學(xué)們都以為宋慶齡奶奶不會(huì)來了,，當(dāng)她們失望地望著窗外灰蒙蒙的天時(shí),，宋慶齡奶奶的車奇跡般地出現(xiàn)在校園門口，孩子們驚喜地笑了,，老師用激動(dòng)的心情緊緊握住了宋慶齡奶奶的手，宋慶齡奶奶對(duì)老師說了一句話：“既然我說了,，就得守信,。”從宋慶齡奶奶的故事中,，我們明白了，誠是誠懇,，信是守信，誠信是一句承諾,，誠信是許諾后的行動(dòng)，誠信更是一根堅(jiān)強(qiáng)不屈的脊梁,。

“勤儉節(jié)約，是中華民族的傳統(tǒng)美德,?！敝腥A民族的傳統(tǒng)美德,，勤儉節(jié)約也是重要的一部分。無論家里的收入高低,，再有多富裕，我們都應(yīng)該勤儉節(jié)約,，我們要從現(xiàn)在做起,，從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起,，養(yǎng)成良好的勤儉節(jié)約習(xí)慣。

尊老愛幼是我們每個(gè)小學(xué)生以及大人們都應(yīng)該做到的事,。乘公車的時(shí)候主動(dòng)讓個(gè)座位，攙扶年邁的老人過馬路,，幫助年邁老人搬東西等等,。這些都是我們很容易做到的事情，卻體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),。所以，我們?nèi)巳硕家鹄蠍塾住?/p>

遵守中華民族的傳統(tǒng)美德,，是我們每個(gè)中學(xué)生的責(zé)任,。我們一定要把中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大!

弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的演講稿三分鐘 弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿主題篇十三

老師、同學(xué)們：

大家好,。

我們的祖國在漫長(zhǎng)的歲月里，孕育了長(zhǎng)青的山川,，長(zhǎng)碧的江水,，也培育出千千萬萬的中國人,。 作為一個(gè)中國人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了,。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神》,。

一. 愛國,、氣節(jié)

列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對(duì)自己祖國的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔壑小Ｃ献犹岢龅摹案毁F不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈”,，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié),。古往今來 ,，多少仁人志士為維護(hù)祖國的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛國方面為后人作出了榜樣,。 諸如卓有見識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成,，維新被殺的譚嗣同,，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅,，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國精神,，他們是中華民族之魂,。

“祖國再窮,，我也要為她奮斗，為她服務(wù),。”這是一切愛國科學(xué)家的心聲,。 國外科學(xué)家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻(xiàn)自己的智慧和力量,。錢學(xué)森面對(duì)美國方面的關(guān)押,、軟禁,、監(jiān)視,，毫不動(dòng)搖;華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作;李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學(xué)位再回國的勸告……

以上種種愛國和氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫,，小則賣友求榮,，大則賣國求貴也大有人在,。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國和民族利益為重。

二. 奮發(fā),、立志

一個(gè)人，一個(gè)民族,，一個(gè)國家要立于不敗之地,，必須要有奮發(fā)向上的精神,，而立志又決定了一個(gè)人,，一個(gè) 民族，一個(gè)國家在前進(jìn)道路上的努力方向,。

“斫梓染絲，功在初化”說明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系,，歷史上少年大志者不乏其人,。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地,，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫下的《沁園春·長(zhǎng)沙》 ，其中“問蒼茫大地,，誰主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身,。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠(yuǎn)大志向,?？芍^少年壯志凌云。

有志者事竟成,。但這志唯有以天下百姓,，以國家民族為出發(fā)點(diǎn),、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神,，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼,，更要從小處著手,，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志,。這就要求我們胸懷鴻鵠之志,，奮發(fā)圖強(qiáng),。

三. 改革,、創(chuàng)新

中華民族雖遭受過外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族,。原因很多,，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。

被譽(yù)為“中國十一世紀(jì)改革家”的王安石,，面對(duì)北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法,，人言不足恤”,，與中國封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊,，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法,、勇往直前的精神,，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代,，為后人推崇和尊敬,。

中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國家先進(jìn)文化,，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》,，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍,。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來中國人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技,，邁出了堅(jiān)實(shí)一步,。直至陳獨(dú)秀開創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng),，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;毛澤東把馬列主義原理同中國革命實(shí)踐相結(jié)合，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市,，最后奪取全國勝利之路,，都體現(xiàn)了中華民族改革,、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng),。

歷史告訴我們,，要提高中華民族的素質(zhì),，既離不開生養(yǎng),、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化,。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新,。

四. 勤儉、廉正

勤儉,、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?！皻v覽前賢國與家,，成由勤儉破由奢”,。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政,、勤儉帶來了國力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮,，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。古人云：“節(jié)儉樸素,，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”,，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度,。

不為金錢或物質(zhì)所惑,，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，終身保持廉潔,、清正的節(jié)操，這就是廉正,。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”,。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心;其二是平時(shí)嚴(yán)于操守,，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功,，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅(jiān)決推辭,，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣,，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬,，于今天也深有啟迪,。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉,、廉正美德得到升華。

五. 敬長(zhǎng),、知禮

敬長(zhǎng)即尊敬長(zhǎng)輩。敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德,。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我,，教育了我，為我付出過很大的心血,，疼愛自己的老人這是人之常情 ”,。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng) 范,。

中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世,，我國人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源薄?“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦,，深刻反映了這一點(diǎn),。知禮，講禮,，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重,，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則,。知禮講禮的人大多以他人為重,，以社會(huì)為重。能真誠待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn),。試問那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴,，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人,，能體現(xiàn)出是一位有文化,，有教養(yǎng)，懂禮貌,，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的,。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退 ,，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族,，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在,。

同學(xué)們,，當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)"寬于待人,，嚴(yán)于律己"的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎!

讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪,，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng),，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩,，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅,、有氣度,、有風(fēng)范!