要寫(xiě)好演講稿,，首先必須要了解聽(tīng)眾對(duì)象,，了解他們的心理、愿望和要求是什么,，使演講有針對(duì)性,，能解決實(shí)際問(wèn)題。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的演講稿呢,？下面是小編為大家整理的演講稿,，歡迎大家分享閱讀。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿300字 弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿800字篇一

敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德,。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“我不主張兒子對(duì)自己行孝,，可是我疼愛(ài)自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我,，教育了我,，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情”,。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng),，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。

中華民族自古以來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德,?！疤撟笠源薄俺涕T(mén)立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦,，深刻反映了這一點(diǎn),。知禮,，講禮，對(duì)人彬彬有禮,，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重,，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重,，以社會(huì)為重,。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。

試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜,，對(duì)朋友態(tài)度粗暴,，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化,，有教養(yǎng),，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì),，文明禮貌,、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了,，精神文明卻衰退,，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育,，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在,。

一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神,，才能把全民族的智慧集中起來(lái),，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó),、氣節(jié),，奮發(fā)、立志,，改革,、創(chuàng)新，勤學(xué),、好問(wèn),，勤儉、廉正,，敬長(zhǎng),、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。

同學(xué)們,，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神,，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪,，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng),，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩,，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅,、有氣度,、有風(fēng)范!

弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿300字 弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿800字篇二

老師，同學(xué)們：

大家好!今天我的講話題目是“繼承中華傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)尊老愛(ài)幼新風(fēng)”,。

很多同學(xué)都知道，今年的10月23日是農(nóng)歷九月初九,，它是我們中華民族又一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽(yáng)節(jié),。農(nóng)歷九月九日，為什么叫重陽(yáng)?因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù),，把“九”定為陽(yáng)數(shù),，九月九日，日月并陽(yáng),，兩九相重,，故而叫重陽(yáng)，也叫重九,。又因?yàn)椤熬啪拧迸c“久久”同音,，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意,，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié),，因此重陽(yáng)佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn),，所以古人認(rèn)為這是個(gè)值得慶賀的吉利日子,。關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的故事很多。據(jù)說(shuō)重陽(yáng)節(jié)從漢朝初就有了,。那時(shí)在皇宮中,，每年九月九日，都要佩茱萸,，食蓬餌,、飲菊花酒，以求長(zhǎng)壽,。漢高祖劉邦的愛(ài)妃戚夫人被呂后饞害后,，宮女賈某也被逐出皇宮，賈姓宮女又將此習(xí)俗傳入到民間,。

到了東漢,，民間在該日又有登高的習(xí)俗,，所以重陽(yáng)節(jié)又叫"登高節(jié)"。以后到了唐朝,，文人墨客們寫(xiě)了很多登高詩(shī),，其中大多數(shù)是寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗。如王維的《九月九日憶山東兄弟》等;而杜甫的七律《登高》,，則是寫(xiě)重陽(yáng)登高的名篇,。當(dāng)然，古人的登高沒(méi)有劃一的規(guī)定,，一般是登高山,、登高塔，同時(shí)還有吃"重陽(yáng)糕"(一種九層糕),、賞菊飲菊花酒的習(xí)俗,。清代以后，賞菊之俗尤為昌盛,，時(shí)間也不限于九月九日,，但仍然是重陽(yáng)節(jié)前后最為繁盛。

重陽(yáng)節(jié)插茱萸的風(fēng)俗在唐代已經(jīng)很普遍,?！蔼?dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親,。遙想兄弟登高處,，遍插茱萸少一人?！币?yàn)楣湃苏J(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi);或佩帶于臂,，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的,。這些習(xí)俗在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》的中就有記載,。

清代，北京重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門(mén)窗上,，"解除兇穢,，以招吉祥。"

在改革開(kāi)放的今天,，重陽(yáng)節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日被賦予了新的含義,。__年，我國(guó)把每年農(nóng)歷的九月九日定為老人節(jié),，從而將傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老,、敬老,、愛(ài)老,、助老的老年人的節(jié)日。

同學(xué)們,，我們是炎黃子孫,，我們中華民族五千年的文明史中含有尊老,、敬老,、愛(ài)老,、助老的傳統(tǒng)美德,。“老吾老以及人之老,，幼吾幼以及人之幼”,，講的就是這層意思：尊敬,、愛(ài)護(hù)自己家的老人和小孩,，同時(shí)也要象對(duì)待自家人那樣去尊敬,、愛(ài)護(hù)別的老人和小孩。最近,，從新聞媒體討論的話題中也可看出一二。如“該不該給老人讓座?”“怎樣做一個(gè)可愛(ài)的上海人?”這些活動(dòng)的核心就是要努力建設(shè)和塑造一個(gè)具有高度文明,、能與國(guó)際接軌的國(guó)際大都市的形象,，而尊老、敬老,、愛(ài)老,、助老就是其中的一項(xiàng)內(nèi)容。作為生活在這座大城市的我們,，更有義務(wù)為樹(shù)立良好的城市形象而作出努力,。客觀地說(shuō),，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放和精神文明建設(shè),，良好的社會(huì)風(fēng)氣已經(jīng)逐漸形成，一些不良的行為受到大家的譴責(zé),。反省我們自己,，在日常生活中我們的學(xué)生在尊老、敬老,、愛(ài)老,、助老又做得怎樣?我不想對(duì)你們的過(guò)去予以評(píng)價(jià)。但是,，在重陽(yáng)節(jié)即將到來(lái)之際,，我們?nèi)w同學(xué)是否想到，該如何為我們家的老人或者社會(huì)上的老人做點(diǎn)什么呢?希望大家考慮一下,。當(dāng)然,，學(xué)校政教處也有安排,，要求各班的班主任在節(jié)后作個(gè)統(tǒng)計(jì)，看看我們的___學(xué)生在老人節(jié)里為社會(huì),、老年人都做了些什么,。又有什么感想。

我今天的講話就到這里,。謝謝!

弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿300字 弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿800字篇三

老師,，同學(xué)們：

大家好!今天我的講話題目是“繼承中華傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)尊老愛(ài)幼新風(fēng)”。

很多同學(xué)都知道,，今年的10月23日是農(nóng)歷九月初九,，它是我們中華民族又一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽(yáng)節(jié)。農(nóng)歷九月九日,，為什么叫重陽(yáng)?因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù),，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日,，日月并陽(yáng),，兩九相重，故而叫重陽(yáng),，也叫重九,。又因?yàn)椤熬啪拧迸c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù),，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意,，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，因此重陽(yáng)佳節(jié),，寓意深遠(yuǎn),，所以古人認(rèn)為這是個(gè)值得慶賀的吉利日子。關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的故事很多,。據(jù)說(shuō)重陽(yáng)節(jié)從漢朝初就有了,。那時(shí)在皇宮中，每年九月九日,，都要佩茱萸,，食蓬餌、飲菊花酒,，以求長(zhǎng)壽,。漢高祖劉邦的愛(ài)妃戚夫人被呂后饞害后，宮女賈某也被逐出皇宮,，賈姓宮女又將此習(xí)俗傳入到民間,。

到了東漢，民間在該日又有登高的習(xí)俗，所以重陽(yáng)節(jié)又叫"登高節(jié)",。以后到了唐朝,，文人墨客們寫(xiě)了很多登高詩(shī)，其中大多數(shù)是寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗,。如王維的《九月九日憶山東兄弟》等;而杜甫的七律《登高》,，則是寫(xiě)重陽(yáng)登高的名篇。當(dāng)然,，古人的登高沒(méi)有劃一的規(guī)定,，一般是登高山、登高塔,，同時(shí)還有吃"重陽(yáng)糕"(一種九層糕),、賞菊飲菊花酒的習(xí)俗。清代以后,，賞菊之俗尤為昌盛,，時(shí)間也不限于九月九日，但仍然是重陽(yáng)節(jié)前后最為繁盛,。

重陽(yáng)節(jié)插茱萸的風(fēng)俗在唐代已經(jīng)很普遍,。“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,，每逢佳節(jié)倍思親,。遙想兄弟登高處，遍插茱萸少一人,。”因?yàn)楣湃苏J(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi);或佩帶于臂,，或作香袋把茱萸放在里面佩帶,，還有插在頭上的。這些習(xí)俗在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》的中就有記載,。

清代,，北京重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門(mén)窗上，"解除兇穢,，以招吉祥,。"

在改革開(kāi)放的今天，重陽(yáng)節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日被賦予了新的含義,。__年,，我國(guó)把每年農(nóng)歷的九月九日定為老人節(jié)，從而將傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合,，成為尊老,、敬老、愛(ài)老、助老的老年人的節(jié)日,。

同學(xué)們,，我們是炎黃子孫，我們中華民族五千年的文明史中含有尊老,、敬老,、愛(ài)老、助老的傳統(tǒng)美德,?！袄衔崂弦约叭酥希孜嵊滓约叭酥住?，講的就是這層意思：尊敬,、愛(ài)護(hù)自己家的老人和小孩，同時(shí)也要象對(duì)待自家人那樣去尊敬,、愛(ài)護(hù)別的老人和小孩,。最近，從新聞媒體討論的話題中也可看出一二,。如“該不該給老人讓座?”“怎樣做一個(gè)可愛(ài)的上海人?”這些活動(dòng)的核心就是要努力建設(shè)和塑造一個(gè)具有高度文明,、能與國(guó)際接軌的國(guó)際大都市的形象，而尊老,、敬老,、愛(ài)老、助老就是其中的一項(xiàng)內(nèi)容,。作為生活在這座大城市的我們,，更有義務(wù)為樹(shù)立良好的城市形象而作出努力?？陀^地說(shuō),，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放和精神文明建設(shè)，良好的社會(huì)風(fēng)氣已經(jīng)逐漸形成,，一些不良的行為受到大家的譴責(zé),。反省我們自己，在日常生活中我們的學(xué)生在尊老,、敬老,、愛(ài)老、助老又做得怎樣?我不想對(duì)你們的過(guò)去予以評(píng)價(jià),。但是,，在重陽(yáng)節(jié)即將到來(lái)之際，我們?nèi)w同學(xué)是否想到,，該如何為我們家的老人或者社會(huì)上的老人做點(diǎn)什么呢?希望大家考慮一下,。當(dāng)然,，學(xué)校政教處也有安排，要求各班的班主任在節(jié)后作個(gè)統(tǒng)計(jì),，看看我們的___學(xué)生在老人節(jié)里為社會(huì),、老年人都做了些什么。又有什么感想,。

我今天的講話就到這里,。謝謝!

弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿300字 弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿800字篇四

親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

媽媽從小就告訴我：“長(zhǎng)大要做中國(guó)的棟梁,，必須先從中華美德,。”

不過(guò)大家都知道,，中華美德不是人人都有的,，就是有些人隨地吐痰，愛(ài)打架,，人一看,，就知道這個(gè)人的品德。

而我理想中國(guó)人呢,，是一個(gè)不撒謊,，不破壞綠化的人。記得有一次,，我坐公交車回家,，有一位老爺爺上來(lái)，他走到兩位年輕人面前,，可那兩個(gè)年輕人理都不理老人,，后來(lái)，有一位姐姐毫不猶豫地把自己的坐位讓給老爺爺,?？梢?jiàn)，這位姐姐很講究中華美德,。在生活中，有很多人心地善良,，也有很多人心胸狹窄,，如果我們每人獻(xiàn)上一點(diǎn)愛(ài)心，那整個(gè)世界就會(huì)成為中華美德的海洋!

上下五千年,，中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來(lái),，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天,，一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀,，大多數(shù)人并沒(méi)有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此,，中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的以往與不屑,。

然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶,，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則,。

楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教,。時(shí)值隆冬，天寒地凍,，來(lái)到程家時(shí),，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師,，就恭恭敬敬立在門(mén)外,，等候先生醒來(lái),，過(guò)來(lái)良久，程一覺(jué)醒來(lái),，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí),，只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了,。此后,，“程門(mén)立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

禮儀是律己,，進(jìn)人是一種規(guī)范,，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮,，無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì),、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn),。

東漢黃香僅僅九歲,，就懂得尊老愛(ài)幼，孝順父母,。在冬天嚴(yán)寒之時(shí),，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請(qǐng)父母安寢;在夏日炎熱之際,，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊,，以侍奉父母安寢,。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母,，從小事做起,。

近百年來(lái)，由于種種原因,，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞,。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒(méi)了,，孝敬父母不是有心無(wú)力,，而是有力無(wú)心。

唐朝貞觀年間,，西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó),，一次，回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好,，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王，其中最珍貴的是白天鵝,。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走,，使者只拔下幾根鵝毛,，卻沒(méi)能抓住白天鵝,，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒(méi)有怪罪他,，反而覺(jué)得他忠誠(chéng)老實(shí),，不辱使命，從此,，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái),。

中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式,，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大,。

傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞,，中國(guó)只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó),，而不能稱其為中國(guó)了,。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國(guó)人和海外人引來(lái)容耀和自豪,，它是中華民族重要的凝聚力,，沒(méi)有它，國(guó)人將迷失自我;沒(méi)有它,，中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼,。

縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展，世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的,，沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過(guò)時(shí)的,，有害的。而傳來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化,。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任,，只有這樣，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是中國(guó)人!”

弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿300字 弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿800字篇五

親愛(ài)的老師,、同學(xué)們：

當(dāng)我讀完《中華美德頌》之后,，我知道了傳統(tǒng)美德的重要性，也知道了中華傳統(tǒng)美德的具體內(nèi)容,，包括它的形成和發(fā)展,，還明白了中華傳統(tǒng)美德在中國(guó)歷史上起著至關(guān)重要的作用。因?yàn)樗侵蚊褡暹M(jìn)步的基石,，所以我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)它,。

想要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，傳承道德文化,，就必須了解傳統(tǒng)美德的五大理念和道德文化的特征,。

那么，首先讓我們走進(jìn)中華的傳統(tǒng)文化中來(lái)了解一下美德文化和道德文化吧!

什么是中華傳統(tǒng)美德的五大理念?它又有什么作用呢?

“仁,、義,、禮、智,、信“為中華傳統(tǒng)美德的五大理念,，這五大理念帶動(dòng)了整個(gè)社會(huì)道德體系的發(fā)展和社會(huì)道德水平的提升，在整個(gè)中華傳統(tǒng)美德中具有重要地位,。

“仁“是指要有同情,、關(guān)心和愛(ài)護(hù)的心態(tài),，即“仁愛(ài)之心“。主要倡導(dǎo)人與人之間要互相關(guān)懷,、互相尊重和互相愛(ài)護(hù),，是世間萬(wàn)物共生、和諧相處,、協(xié)調(diào)發(fā)展的一種道德規(guī)范,。

“義“是指人的儀表，是人們?cè)谌穗H交往中對(duì)親密友誼,、對(duì)美好,、善良的追求，即“正義之氣“,。是超越自我,，正視現(xiàn)實(shí)、仗義會(huì)道的做人態(tài)度,。

“禮“是指禮儀,、禮貌和禮節(jié)等規(guī)矩，即“禮儀之規(guī),?！笆墙⑷穗H關(guān)系、社會(huì)秩序的一種標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則,。

“智“是指要具備辨是非,、明善惡和知已知人的能力，即“智謀之力,?！笆侨苏J(rèn)識(shí)自己、了解社會(huì),、解決矛盾,、處理問(wèn)題的眼光和能力。

“信“是指要具備誠(chéng)實(shí)守信,、堅(jiān)定可靠,、相互信賴的品行，即“誠(chéng)信之品“,。是人們交往和處事的道德準(zhǔn)則,。

“仁、義,、禮,、智、信“五大理念的關(guān)系，既相互關(guān)聯(lián),、相互依存又相互支撐,，共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)道德大廈的根基，這是人們理應(yīng)履行的基本義務(wù)和主要品行,。由于現(xiàn)在的人們?nèi)狈?duì)傳統(tǒng)美德的認(rèn)識(shí)，就觸碰了它并且違反了它,，相信對(duì)傳統(tǒng)美德了解之后,，人們會(huì)主動(dòng)去維護(hù)它并且發(fā)揚(yáng)它。

你看中國(guó)的禮儀不僅源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，而且中國(guó)還是“禮儀之邦,。“中華民族“禮“的起源,，是我國(guó)原始社會(huì)祭神祈福的一種宗教儀式,。西周時(shí)，周公明確提出了“德政“的思想主張以“禮樂(lè)“治天下;春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)禮崩樂(lè)壞的局面;大教育家孔子創(chuàng)建了獨(dú)特的以“仁“為核心的儒家倫理道德體系,。西漢時(shí)期,，漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)“的建議,，采取一系列措施“尊民以禮““勸學(xué)興禮“,。盡管在不同的朝代，不同的人物,，提出不同的思想,，但他們都是以相同的道德體系來(lái)治天下——禮儀?？梢?jiàn)禮儀是治國(guó)之本,，同時(shí)也起著至關(guān)重要的地位，所以我們不應(yīng)該去破壞這“禮儀之邦,?！?/p>

弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿300字 弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿800字篇六

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家下午好!

今天,，我為大家演講的題目是《學(xué)會(huì)寬容》。

數(shù)千年前,，有這樣一場(chǎng)對(duì)話：子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”孔子對(duì)曰：“其‘恕’乎,，己所不欲，勿施于人,?！?/p>

時(shí)間飛逝，幾千年如白駒過(guò)隙，可就是這樣一句話,，在經(jīng)歷了數(shù)千年整個(gè)世界的滄桑巨變之后,，依然高高矗立在中華民族傳統(tǒng)美德之巔，俯瞰著人間冷暖,。

寬容不是懦弱,，不是無(wú)能，而是一種豁達(dá),，一種氣量,，一種將軍額前能跑馬、宰相肚里可撐船的寬廣胸懷,。

有一個(gè)故事,，說(shuō)是在美國(guó)一個(gè)市場(chǎng)里，有位中國(guó)婦人的攤位生意特別好,，引起其他攤販的嫉妒,，大家常有意無(wú)意地把垃圾掃到她的店門(mén)口。這位中國(guó)婦人只是寬厚地笑笑,，不予計(jì)較,，反而把垃圾都清掃到自己的角落。旁邊賣菜的墨西哥婦人觀察了她好幾天,，忍不住問(wèn)道："大家都把垃圾掃到你這里來(lái),，你為什么不生氣?"中國(guó)婦人笑著說(shuō)："在我們國(guó)家，過(guò)年的時(shí)候,，都會(huì)把垃圾往家里掃,，垃圾越多就代表會(huì)賺越多的錢。現(xiàn)在每天都有人送錢到我這里,，我怎么舍得拒絕呢?你看我的生意不是越來(lái)越好嗎?從此以后,，那些垃圾就再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)了。

這位中國(guó)婦人化詛咒為祝福的智慧確實(shí)令人驚嘆,，然而更令人敬佩的卻是她那與人為善的寬容的美德,。雖然身處異地，可她依然堅(jiān)持著中華民族的傳統(tǒng)精神文明,，她將寬容帶出了國(guó)門(mén),，帶到了世界。她用智慧寬恕了別人,，也為自己創(chuàng)造了一個(gè)融洽的人際環(huán)境,。俗話說(shuō)和氣生財(cái)，自然她的生意越做越好,。如果她不采取這種方式,，而是針?shù)h相對(duì)，又會(huì)怎樣呢?結(jié)果可想而知。

寬容是一種理解,，一種體諒,、是一種美。

有個(gè)姑娘要開(kāi)音樂(lè)會(huì),，在海報(bào)上說(shuō)自己是李斯特的學(xué)生,。演出前一天，李斯特出現(xiàn)在姑娘面前,。姑娘驚恐萬(wàn)狀,，抽泣著說(shuō)，冒稱是出于生計(jì),，并請(qǐng)求寬恕。李斯特要她把演奏的曲子彈一遍給他聽(tīng),，并加以指點(diǎn),。過(guò)后爽快地說(shuō)：“大膽地上臺(tái)演奏，你現(xiàn)在已是我的學(xué)生,。你也可以向劇場(chǎng)經(jīng)理宣布,，晚會(huì)最后一個(gè)節(jié)目，由老師為學(xué)生演奏,?！崩钏固卦谝魳?lè)會(huì)上彈了最后一曲，這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)完美落幕,。

生活需要寬容,。在生活中每個(gè)人都會(huì)有不如意，每個(gè)人都會(huì)有失敗,，當(dāng)你的面前遇到了竭盡全力仍難以逾越的屏障時(shí),，請(qǐng)別忘了:寬容是一片寬廣而浩瀚的海，包容了一切,，也能化解了一切,，會(huì)帶著你你跟隨著他一起浩浩蕩蕩向前奔涌。

當(dāng)看到引車避匿的藺相如和負(fù)荊請(qǐng)罪的廉頗相擁而泣,，誓言共保趙國(guó)的時(shí)候;當(dāng)看到蔣琬用寬容之心對(duì)待無(wú)禮的楊戲而得到世人稱贊的時(shí)候,，你們難道沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，寬容是世界上最神奇的鑰匙嗎?仁義胡同的故事家喻戶曉,，董篤行的一句：你仁我義結(jié)近鄰,，讓出兩尺又何妨?發(fā)人深省。俗話說(shuō)得好："退一步,，海闊天空,。"。一個(gè)人只要遇事多為他人想一想，多為集體,、社會(huì)想一想,，多往大處、遠(yuǎn)處想一想,，就不會(huì)被暫時(shí)的煩惱所困擾,，就能夠保持樂(lè)觀向上的情緒，生機(jī)勃勃地前進(jìn)在人生的道路上,。

深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時(shí)的肆虐,，才有風(fēng)和日麗;

遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時(shí)的猖獗，才有浩瀚無(wú)垠;

蒼莽的森林忍耐了弱肉強(qiáng)食一時(shí)的規(guī)律,，才有郁郁蔥蔥;

泰山不辭杯土,方能成其高;江河不擇細(xì)流,方能成其大,一寬一容笑天下,。

年年花開(kāi)，拉開(kāi)了“寬容”的華美與絢麗;

歲歲雁來(lái),，捎來(lái)了“人情”的夢(mèng)想與天堂;

花開(kāi)雁來(lái),，寬容謹(jǐn)記，人情莫忘,。

同學(xué)門(mén),，我們有緣而相識(shí)，相聚,，相知,，穿梭于茫茫人海中，難免會(huì)發(fā)生一些不和諧不愉快的事情,，面對(duì)小小的過(guò)失,，如果能報(bào)以一個(gè)淡淡的微笑，說(shuō)上一句輕輕的歉語(yǔ),。能讓我們收獲許多意想不到的結(jié)果,。幫別人開(kāi)始一扇窗，也就是讓自己看到更完整的天空,。

我的演講完畢,，謝謝大家。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿300字 弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿800字篇七

我們駛向光明的彼岸,。學(xué)校是和-諧的家園,，每個(gè)人享受著幸福和溫暖?！昂煤脤W(xué)習(xí),，天天向上;虛心好學(xué)，刻苦鉆研”,，是每個(gè)學(xué)生的座右銘,?！皥F(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相幫助;幫助別人,，快樂(lè)自己”,，是每個(gè)少年時(shí)刻不忘的誓言。

這不覺(jué)讓我想起了孔融讓梨的故事,。

孔融小時(shí)候聰明好學(xué),，才思敏捷，大家都夸他是奇童,。4歲時(shí),，他已能背誦許多詩(shī)賦，并且懂得禮節(jié),。

一天,，父親買了一些梨子，特地揀了一個(gè)最大的梨子給孔融,?？兹趽u搖頭，卻另揀了一個(gè)最小的梨子,。他說(shuō)：“我年紀(jì)小，應(yīng)該吃小的梨,，你那個(gè)梨就給哥哥吧,。”父親聽(tīng)后十分驚喜,，又問(wèn):"那弟弟也比你小啊?"孔融說(shuō)"弟弟比我小,，我也應(yīng)該讓給他。''從此,，孔融讓梨的故事,，很快傳遍了曲阜，并且一直流傳下來(lái),，成了一個(gè)給予比接受更快樂(lè)的美德少年,。

今天，我校開(kāi)展?fàn)幃?dāng)“美德少年”主題活動(dòng),，我想,，這不僅是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，還是對(duì)每一個(gè)少先隊(duì)員的鞭策與鼓勵(lì),。爭(zhēng)當(dāng)“美德少年”應(yīng)該從我做起,，從我們身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。

以前,，我看到地板上有廢紙,，總是熟視無(wú)睹?，F(xiàn)在，我會(huì)毫不猶豫撿起來(lái),，扔進(jìn)垃圾桶,。我想這就是變化，這就是作為美德少年應(yīng)具備的品質(zhì),。

以前,，在學(xué)習(xí)上，我總是馬馬虎虎,，現(xiàn)在我對(duì)自己嚴(yán)格要求,，認(rèn)真寫(xiě)好每一個(gè)字，思考每一個(gè)問(wèn)題,，完成每一次作業(yè),。

以前，在家里洗衣服,，整理房間都是媽媽的專利,，現(xiàn)在不同了，我的衣服我自已洗,，房間自已打掃,。因?yàn)槲议_(kāi)始懂得感恩，開(kāi)始懂得美德的意義,。

"香九齡,，能溫席"，這是我們都知道的故事,。黃香九歲的時(shí)候,，母親早故，黃香跟他的父親相依為命,。家里很窮,，根本用不起鋪褥。黃香對(duì)父親非常的孝順,。怎么孝順呢?炎炎夏日,，他怕父親睡不著，就用扇子把父親睡的席子和枕頭扇涼了,，伺候父親安寢,。在寒冬臘月，天寒地凍時(shí),，黃香就自己先睡下,，用體溫去溫暖席子，溫暖枕頭,，讓父親能夠舒適入睡,。

一個(gè)九歲的孩子就能做到如此的德高,，我又怎能衣來(lái)伸手飯來(lái)張口呢?

大家都知道：少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),。青少年是祖國(guó)的未來(lái),，民族的希望，是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接-班人,。作為一名少先隊(duì)員,，作為一名美德少年，我要當(dāng)熱愛(ài)祖國(guó),、理想遠(yuǎn)大的少年;我要當(dāng)勤奮學(xué)習(xí),、追求上進(jìn)的少年;我要當(dāng)品德優(yōu)良、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的好少年;我要當(dāng)體魄強(qiáng)艦活潑開(kāi)朗的好少年,。

“千教萬(wàn)教教人求真;千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”,。讓我們銘記中華美德，讓美相隨,，德相伴,，以愛(ài)心、恒心,、信心托起自己,，一起爭(zhēng)當(dāng)美德少年。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿300字 弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿800字篇八

“人而無(wú)信,，不知其可也,。”我想讀過(guò)《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的人,，對(duì)這句話一定不會(huì)陌生,，這是里面講誠(chéng)信篇中選自《論語(yǔ)·為政》的一句格言,。

大家都知道,，中國(guó)是一個(gè)有著五千年文化歷史的大國(guó)，《論語(yǔ)·學(xué)而》中說(shuō)：“與朋友交,，言而有信,。”《禮記·中庸》中稱：“誠(chéng)者,，天之道也;誠(chéng)之者,，人之道也?！敝袊?guó)的傳統(tǒng)文化是最講信用的,，而歷史和現(xiàn)實(shí)也充分證明：誠(chéng)信為本，于世于人,，于國(guó)于民,，何其重要,。

回想從開(kāi)天辟地至今，就有著許多講誠(chéng)信的故事,。西漢初年,，季布為人正直，樂(lè)于助人,，特別講信義,，當(dāng)時(shí)諺語(yǔ)說(shuō)：得黃金百斤，不如季布一諾,。由此有了今天的“一諾千金”這一成語(yǔ),。北宋晏殊參加殿試，發(fā)現(xiàn)考題正是自己曾寫(xiě)過(guò)的,，于是他毫不猶豫地向君主和主考官說(shuō)明實(shí)情,，要求換個(gè)考題，《晏殊誠(chéng)實(shí)無(wú)欺》這一美德故事也因此流傳至今,。伯牙,，子期，一個(gè)撫琴,，一個(gè)聽(tīng)音,，衣袂飄飄，風(fēng)清云淡,，于是在高山流水中結(jié)為知音,，并莊嚴(yán)約定，后來(lái)故人逝去,，再無(wú)知音,，伯牙寧可斷琴。這約定與斷琴,，便是對(duì)友誼的誠(chéng)信,。方志敏，一位無(wú)私的共產(chǎn)黨員,，他的遺書(shū)可謂樸實(shí)而又感人：“我經(jīng)手的錢有上百萬(wàn),，但我知道那是普通百姓的血汗錢，是用于革命事業(yè)的,?！毕嘈胚@番話會(huì)令“伸手派”汗顏。這遺書(shū)體現(xiàn)了入黨宣誓時(shí)定下的對(duì)人民,、對(duì)革命事業(yè)的誠(chéng)信,，千金難易。

可如今,，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景之下,，在各種文化交融,，價(jià)值取向多元的社會(huì)里，有些人錯(cuò)誤地認(rèn)為：誠(chéng)信“一文不值”,，中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)“過(guò)時(shí)”,。這種錯(cuò)誤的迷失，導(dǎo)致了個(gè)人乃至社會(huì)行為的偏差,。

在這里不妨舉個(gè)例子,。華裔美國(guó)科學(xué)家微軟中國(guó)研究院前任院長(zhǎng)李開(kāi)復(fù)博士，去年在《光明日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了《一封給中國(guó)留學(xué)生的信》,，文中寫(xiě)到他面試一個(gè)求職者的經(jīng)歷,。在面試談話的過(guò)程中，求職者表示,，如果錄用他,，可將在原公司工作時(shí)的一項(xiàng)發(fā)明帶過(guò)來(lái)?？墒抢畈┦坎](méi)有錄用他,，原因是他缺乏最基本的處世準(zhǔn)則，缺乏最起碼的職業(yè)道德——“誠(chéng)信”,。文中還寫(xiě)了有關(guān)中國(guó)留學(xué)生的實(shí)例,，某些中國(guó)學(xué)生拿著讀博士的獎(jiǎng)學(xué)金到了美國(guó)，可一有工作機(jī)會(huì),，他們就馬上申請(qǐng)離開(kāi)學(xué)校,，將自己的承諾拋在一邊。

想一想,，長(zhǎng)此以往,，我們失去的僅僅是誠(chéng)信嗎?

不!我們失去絕不僅僅是誠(chéng)信!

有人認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)缺少人文關(guān)懷,。其實(shí)主要就是精神家園的迷失,，缺乏誠(chéng)信，就是精神家園迷失的具體體現(xiàn),。因此,，尋找精神家園已經(jīng)成為人文關(guān)懷的首要任務(wù),。那么,，到哪里去尋找精神家園呢?

×年4月，《中華民族傳統(tǒng)美德格言》一書(shū)全國(guó)出版發(fā)行,，為該書(shū)題詞：“傳承中華美德,，培養(yǎng)民族精神”。李嵐清副為該書(shū)所寫(xiě)的序中指出：中華傳統(tǒng)美德具有生生不息,、歷久彌新的品質(zhì),，是永不枯竭的道德教育資源,。我想，這無(wú)疑是我們至美至善的精神家園,。

在漫漫歷史長(zhǎng)河中，中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們民族的靈魂,，成為中華民族壯大的精神源泉,。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn),，它蘊(yùn)含著豐富的人類道德精華,，它體現(xiàn)了人類對(duì)理想人格和真善美的追求,，它昭示著中華民族世代相傳,、生生不息的民族精神,。因此，在我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì),，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展新階段的時(shí)候,，我們更要大力提倡繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德,。

也許還有些人會(huì)覺(jué)得，傳統(tǒng)美德離我們很遠(yuǎn),，我們只要安于本分，不做違法亂紀(jì)的事就行了,。

可是你想過(guò)嗎?當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你與朋友相聚不失約的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)“寬于待人,，嚴(yán)于律己”的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)你“志存高遠(yuǎn)”而又“腳踏實(shí)地”的時(shí)候┄┄你所做的一切，不都是在傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德嗎?!

隨著《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的不斷出版和發(fā)行,，全國(guó)上下都掀起了弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的浪潮。我們堅(jiān)信,，有這樣濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，我們的學(xué)生一定能健康成長(zhǎng)!我們期待,，有這樣一座美麗的精神家園，中華傳統(tǒng)美德將會(huì)再放光彩,。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿300字 弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿800字篇九

“人而無(wú)信，不知其可也,。”我想讀過(guò)《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的人,，對(duì)這句話一定不會(huì)陌生，這是里面講誠(chéng)信篇中選自《論語(yǔ)·為政》的一句格言,。

大家都知道,，中國(guó)是一個(gè)有著五千年文化歷史的大國(guó),，《論語(yǔ)·學(xué)而》中說(shuō)：“與朋友交，言而有信,?！薄抖Y記·中庸》中稱：“誠(chéng)者,，天之道也;誠(chéng)之者，人之道也,。”中國(guó)的傳統(tǒng)文化是最講信用的,，而歷史和現(xiàn)實(shí)也充分證明：誠(chéng)信為本，于世于人,，于國(guó)于民，何其重要,。

回想從開(kāi)天辟地至今，就有著許多講誠(chéng)信的故事,。西漢初年，季布為人正直,，樂(lè)于助人，特別講信義,，當(dāng)時(shí)諺語(yǔ)說(shuō)：得黃金百斤，不如季布一諾,。由此有了今天的“一諾千金”這一成語(yǔ)。北宋晏殊參加殿試,，發(fā)現(xiàn)考題正是自己曾寫(xiě)過(guò)的，于是他毫不猶豫地向君主和主考官說(shuō)明實(shí)情,，要求換個(gè)考題，《晏殊誠(chéng)實(shí)無(wú)欺》這一美德故事也因此流傳至今,。伯牙，子期,，一個(gè)撫琴，一個(gè)聽(tīng)音,，衣袂飄飄，風(fēng)清云淡,，于是在高山流水中結(jié)為知音，并莊嚴(yán)約定,，后來(lái)故人逝去，再無(wú)知音，伯牙寧可斷琴,。這約定與斷琴，便是對(duì)友誼的誠(chéng)信,。方志敏,，一位無(wú)私的共產(chǎn)黨員,，他的遺書(shū)可謂樸實(shí)而又感人：“我經(jīng)手的錢有上百萬(wàn),，但我知道那是普通百姓的血汗錢,，是用于革命事業(yè)的?！毕嘈胚@番話會(huì)令“伸手派”汗顏。這遺書(shū)體現(xiàn)了入黨宣誓時(shí)定下的對(duì)人民,、對(duì)革命事業(yè)的誠(chéng)信，千金難易,。

可如今,，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景之下,，在各種文化交融，價(jià)值取向多元的社會(huì)里,，有些人錯(cuò)誤地認(rèn)為：誠(chéng)信“一文不值”，中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)“過(guò)時(shí)”,。這種錯(cuò)誤的迷失，導(dǎo)致了個(gè)人乃至社會(huì)行為的偏差,。

在這里不妨舉個(gè)例子。華裔美國(guó)科學(xué)家微軟中國(guó)研究院前任院長(zhǎng)李開(kāi)復(fù)博士,，去年在《光明日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了《一封給中國(guó)留學(xué)生的信》,，文中寫(xiě)到他面試一個(gè)求職者的經(jīng)歷,。在面試談話的過(guò)程中，求職者表示,，如果錄用他,，可將在原公司工作時(shí)的一項(xiàng)發(fā)明帶過(guò)來(lái)?？墒抢畈┦坎](méi)有錄用他，原因是他缺乏最基本的處世準(zhǔn)則,，缺乏最起碼的職業(yè)道德——“誠(chéng)信”,。文中還寫(xiě)了有關(guān)中國(guó)留學(xué)生的實(shí)例,，某些中國(guó)學(xué)生拿著讀博士的獎(jiǎng)學(xué)金到了美國(guó),，可一有工作機(jī)會(huì)，他們就馬上申請(qǐng)離開(kāi)學(xué)校,，將自己的承諾拋在一邊。

想一想,，長(zhǎng)此以往，我們失去的僅僅是誠(chéng)信嗎?

不!我們失去絕不僅僅是誠(chéng)信!

有人認(rèn)為,，當(dāng)今社會(huì)缺少人文關(guān)懷。其實(shí)主要就是精神家園的迷失,，缺乏誠(chéng)信，就是精神家園迷失的具體體現(xiàn),。因此，尋找精神家園已經(jīng)成為人文關(guān)懷的首要任務(wù),。那么,，到哪里去尋找精神家園呢?

×年4月，《中華民族傳統(tǒng)美德格言》一書(shū)全國(guó)出版發(fā)行,，為該書(shū)題詞：“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”,。李嵐清副為該書(shū)所寫(xiě)的序中指出：中華傳統(tǒng)美德具有生生不息,、歷久彌新的品質(zhì)，是永不枯竭的道德教育資源,。我想，這無(wú)疑是我們至美至善的精神家園,。

在漫漫歷史長(zhǎng)河中,，中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們民族的靈魂,，成為中華民族壯大的精神源泉,。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)含著豐富的人類道德精華,，它體現(xiàn)了人類對(duì)理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳,、生生不息的民族精神。因此,，在我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展新階段的時(shí)候,，我們更要大力提倡繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。

也許還有些人會(huì)覺(jué)得,，傳統(tǒng)美德離我們很遠(yuǎn)，我們只要安于本分,，不做違法亂紀(jì)的事就行了,。

可是你想過(guò)嗎?當(dāng)你向老師,、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你與朋友相聚不失約的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)“寬于待人,，嚴(yán)于律己”的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)你“志存高遠(yuǎn)”而又“腳踏實(shí)地”的時(shí)候┄┄你所做的一切,，不都是在傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德嗎?!

隨著《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的不斷出版和發(fā)行,，全國(guó)上下都掀起了弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的浪潮,。我們堅(jiān)信,，有這樣濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，我們的學(xué)生一定能健康成長(zhǎng)!我們期待,，有這樣一座美麗的精神家園,，中華傳統(tǒng)美德將會(huì)再放光彩,。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿300字 弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿800字篇十

今天我演講的內(nèi)容是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，中華是一個(gè)擁有 5 千多年文明史的古國(guó),，與之相應(yīng)，中華的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，博大精深，它的精華在幾千年的歷史中光輝燦爛,。

我國(guó)傳統(tǒng)美德以德作為根本。它的精神精髓是以義制利,。古人云：“人無(wú)良知不如獸,。”“生以戴義,，義以應(yīng)生?！比绻粋€(gè)人連德都沒(méi)有，那他和生禽又有什么區(qū)別呢?所以我們每個(gè)人都應(yīng)養(yǎng)成良好的品德,，樹(shù)立以道義為重的人生價(jià)值觀,。

孔子曰：“人能弘道，非道弘人,。”曾子說(shuō)：“士不可以弘毅,，任重而道遠(yuǎn),。從五千多年前追溯到現(xiàn)代化高速發(fā)展的今天，我們祖宗留傳下來(lái)的美德究竟還剩下多少?面對(duì)大街上的人群,，除了一張身份證能證明他是一個(gè)中國(guó)人外,，還有什么能夠看出他是一個(gè)傳統(tǒng)意義上的中國(guó)人呢?金黃色的頭發(fā),，另類的著裝，不文雅的舉止,，開(kāi)放的思想，種種種種,，這無(wú)疑不是我們的悲哀，不是我們中華民族的悲哀!面對(duì)鮮艷的五星紅旗,，我們淡忘了莊嚴(yán)的國(guó)歌;面對(duì)慈愛(ài)的父母，我們忘卻了恭敬感恩;面對(duì)親兄熱弟,，同窗好友，我們遺忘了純真與和睦;難道這些不是中國(guó)教育的恥辱嗎?

如今“富貴不能淫”已是荒謬;“律已修身”已成為佳謠;“仁愛(ài)孝悌”已成為歷史;“天下為公”已成為過(guò)去!

傳統(tǒng)美德是一個(gè)國(guó)家的靈魂,，是一個(gè)國(guó)家社會(huì)穩(wěn)定的基矗沒(méi)有了傳統(tǒng)美德，一個(gè)國(guó)家將只剩下空蕩蕩的軀殼,，任憑別國(guó)的踐踏，任憑別國(guó)的侮辱,。年年的燒殺劫掠，連連的烽火硝煙,。如果任憑傳統(tǒng)美德在我們這一代毀滅，我們將是民族的罪人,，歷史的罪人!

隨著胡-景-濤主席的構(gòu)建和-諧社會(huì),，樹(shù)立八榮八恥觀的新鮮出爐，為我們帶來(lái)了民族的希望?，F(xiàn)在,，到了我們?cè)撜J(rèn)祖歸宗的時(shí)候了!現(xiàn)在,，我們必須拿出勇氣和智慧,，挽救我們的民族，弘揚(yáng)我們中華的傳統(tǒng)美德!

弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿300字 弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿800字篇十一

我們駛向光明的彼岸,。學(xué)校是和-諧的家園,，每個(gè)人享受著幸福和溫暖?！昂煤脤W(xué)習(xí)，天天向上;虛心好學(xué),，刻苦鉆研”，是每個(gè)學(xué)生的座右銘,。“團(tuán)結(jié)友愛(ài),，互相幫助;幫助別人，快樂(lè)自己”,，是每個(gè)少年時(shí)刻不忘的誓言。

這不覺(jué)讓我想起了孔融讓梨的故事,。

孔融小時(shí)候聰明好學(xué)，才思敏捷,，大家都夸他是奇童,。4歲時(shí),，他已能背誦許多詩(shī)賦，并且懂得禮節(jié),。

一天，父親買了一些梨子,，特地揀了一個(gè)最大的梨子給孔融?？兹趽u搖頭，卻另揀了一個(gè)最小的梨子,。他說(shuō)：“我年紀(jì)小，應(yīng)該吃小的梨，你那個(gè)梨就給哥哥吧,。”父親聽(tīng)后十分驚喜,，又問(wèn):"那弟弟也比你小啊?"孔融說(shuō)"弟弟比我小,，我也應(yīng)該讓給他,。''從此，孔融讓梨的故事,，很快傳遍了曲阜,，并且一直流傳下來(lái),，成了一個(gè)給予比接受更快樂(lè)的美德少年。

今天,，我校開(kāi)展?fàn)幃?dāng)“美德少年”主題活動(dòng)，我想,，這不僅是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展,，還是對(duì)每一個(gè)少先隊(duì)員的鞭策與鼓勵(lì),。爭(zhēng)當(dāng)“美德少年”應(yīng)該從我做起，從我們身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起,。

以前,，我看到地板上有廢紙，總是熟視無(wú)睹?，F(xiàn)在,，我會(huì)毫不猶豫撿起來(lái),，扔進(jìn)垃圾桶。我想這就是變化,，這就是作為美德少年應(yīng)具備的品質(zhì)。

以前,，在學(xué)習(xí)上，我總是馬馬虎虎,，現(xiàn)在我對(duì)自己嚴(yán)格要求，認(rèn)真寫(xiě)好每一個(gè)字,，思考每一個(gè)問(wèn)題，完成每一次作業(yè),。

以前，在家里洗衣服,，整理房間都是媽媽的專利,，現(xiàn)在不同了,，我的衣服我自已洗，房間自已打掃,。因?yàn)槲议_(kāi)始懂得感恩，開(kāi)始懂得美德的意義,。

"香九齡，能溫席",，這是我們都知道的故事。黃香九歲的時(shí)候,，母親早故，黃香跟他的父親相依為命,。家里很窮，根本用不起鋪褥,。黃香對(duì)父親非常的孝順。怎么孝順呢?炎炎夏日,，他怕父親睡不著,，就用扇子把父親睡的席子和枕頭扇涼了,，伺候父親安寢。在寒冬臘月,，天寒地凍時(shí)，黃香就自己先睡下,，用體溫去溫暖席子，溫暖枕頭,，讓父親能夠舒適入睡。

一個(gè)九歲的孩子就能做到如此的德高,，我又怎能衣來(lái)伸手飯來(lái)張口呢?

大家都知道：少年興則國(guó)興,，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。青少年是祖國(guó)的未來(lái),，民族的希望，是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接-班人,。作為一名少先隊(duì)員，作為一名美德少年,，我要當(dāng)熱愛(ài)祖國(guó)、理想遠(yuǎn)大的少年;我要當(dāng)勤奮學(xué)習(xí),、追求上進(jìn)的少年;我要當(dāng)品德優(yōu)良、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的好少年;我要當(dāng)體魄強(qiáng)艦活潑開(kāi)朗的好少年,。

“千教萬(wàn)教教人求真;千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。讓我們銘記中華美德，讓美相隨,，德相伴,，以愛(ài)心,、恒心、信心托起自己,，一起爭(zhēng)當(dāng)美德少年。