每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧。

魯迅短篇小說孔乙己的原文及創(chuàng)作背景最新版本篇一

要脫掉年輕人思想的“長衫”,，也要脫掉當(dāng)代制度的“長衫”,，適應(yīng)時代的發(fā)展。

先說結(jié)論：寒門再難出貴子,，教育帶來的投資回報率在明顯下降,，當(dāng)下大量的年輕人畢業(yè)即失業(yè)，無論是不斷地被動去卷自己的學(xué)歷,，或是不愿意接受一些看起來不是這個學(xué)歷該干的事情,，都被困在學(xué)歷的困局里難以走出來，但讀書仍然是小鎮(zhèn)青年尋找人生出路實現(xiàn)躍遷的一條最重要的渠道,，但不是唯一途徑,。

2023年2月，“失意書生”的一句獨白登上熱搜：“學(xué)歷不但是敲門磚,，也是我下不來的高臺,，更是孔乙己脫不下的長衫。”引發(fā)年輕網(wǎng)友共情,，大量創(chuàng)作孔乙己文學(xué),，喊出了當(dāng)下年輕人讀了書也無法尋找到合適工作的失意與困頓。而這之前,，年輕網(wǎng)友們已借助“發(fā)瘋文學(xué)”來表達(dá)工作與生活中的不滿,。

《孔乙己》是近代文學(xué)巨匠魯迅所著的短篇小說，相信很多90后的同學(xué)都在中學(xué)課本上學(xué)過這篇文章,。

小說描寫了孔乙己在封建腐朽思想和科舉制度毒害下,，精神上迂腐不堪、麻木不仁,，生活上四體不勤,、窮困潦倒，在人們的嘲笑戲謔中混度時日,，最后被封建地主階級所吞噬的悲慘形象,。篇幅不長，但是深刻揭露了當(dāng)時科舉制度對知識分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本質(zhì),，具有強烈的反封建意義,。

3月16日，央視網(wǎng)的一篇《正視“孔乙己文學(xué)”背后的焦慮》再次讓“孔乙己文學(xué)”引爆網(wǎng)絡(luò),。

學(xué)歷的價值,，只有在創(chuàng)造性的實踐活動中，充分發(fā)掘自身潛力的情況下才能得以體現(xiàn),?？滓壹褐韵萑肷畹睦Ь常皇且驗樽x過書,，而是放不下讀書人的架子,，不愿意靠勞動改變自身的處境。長衫是衣服,，更是心頭枷鎖,。

一時的困難不等于一生的失敗。未來屬于青年,，希望寄予青年,。孔乙己的時代一去不復(fù)返了,，當(dāng)代有志青年絕不會被困在長衫中,。

3月17日，中國共青團(tuán)的《脫不掉的長衫,？我為什么不喜歡“孔乙己文學(xué)”》更是讓整個評論區(qū)徹底炸屏,。

如果我們思想上還有所謂“脫不掉的長衫”的包袱，被“長衫”束縛住自己的個人發(fā)展，恐怕無法彎下腰來聽呼聲,、挽起褲腿下田地,，可能會錯過在廣闊天地中實現(xiàn)更高質(zhì)量和更充分就業(yè)的必然出路。我們都應(yīng)意識到,，不管身處怎樣的時代環(huán)境,，一個人總會遇到困難，但面對困難是放松要求,、繞道而行，是自暴自棄,、直接“躺平”,，還是迎難而上、戰(zhàn)勝自我,，考驗著每個年輕人抉擇的勇氣和堅持的毅力,。我們只有脫掉了思想上的“長衫”，才能真正跑起來,。

誠然兩篇文章都指出了我們發(fā)揮主觀能動性的重要作用,，當(dāng)下的年輕人當(dāng)然不能夠做孔乙己那樣精神麻木不仁，生活四體不勤的“偽知識分子”,。但是不要忘了魯迅創(chuàng)作文章最重要的目的是反映當(dāng)時科舉制度對知識分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本質(zhì),。

當(dāng)下經(jīng)濟(jì)下行，就業(yè)形勢嚴(yán)峻,，就業(yè)困難,。生活成本卻在不斷的上漲，而資本和市場的內(nèi)卷使得年輕人在躺平與內(nèi)卷中不斷仰臥起坐,，前有大量公司裁員斷臂求生,，后有試用期因為水倒太滿被辭退。當(dāng)代年輕人所謂的孔乙己文學(xué),，不僅是對自己教育投資縮水的不滿,，還是對當(dāng)下資本控制下就業(yè)形勢困難，工作內(nèi)卷嚴(yán)重,，收入與付出嚴(yán)重不對等的控訴,。

首先，年輕人要正視當(dāng)下學(xué)歷縮水,，教育回報率已經(jīng)大幅降低的事實,。但是不要放棄自己的學(xué)歷與能力，即使在擴(kuò)招的情況下,，高學(xué)歷在全國人口比例中仍舊是少數(shù),。我們不要過多去瞄準(zhǔn)少部分崗位和企業(yè)，大可以看看藍(lán)領(lǐng)和新農(nóng)人的市場，我們的學(xué)習(xí)能力和知識也可以和新的時代與崗位結(jié)合,，創(chuàng)造更多的可能,。

其次，資本的不斷膨脹,，帶來的是少部分人的收益不斷上漲,，但大多數(shù)人卻只能為老板的新車奮斗。大量無意義和非臨時性質(zhì)的加班占據(jù)了年輕人的大量時間,，卻又因為一杯水,、一杯酒而被克扣工資與獎金。要建立完善的監(jiān)管體系與勞動法,，不要只讓年輕人脫掉思想的“長衫”,，而忽略掉制度的“長衫”。

魯迅短篇小說孔乙己的原文及創(chuàng)作背景最新版本篇二

【“孔乙己文學(xué)”盛行,，年輕人到底該怎么好好生活,？】

最近“孔乙己文學(xué)”引發(fā)熱議，孔乙己是魯迅筆下一個迂腐的讀書人,，生活窮困潦倒,，身無分文，但依舊不愿意脫下身上的長衫,，只為證明自己有別于干苦力的“短衣幫”,。

很多網(wǎng)友紛紛留下“學(xué)歷不僅是敲門磚，也是我下不了的高臺,，更是孔乙己身上脫不下的長衫”等自比“孔乙己”的評論,。

這般無奈的自我調(diào)侃真實甚至略帶殘忍地揭露了年輕人面對著越來越激烈的競爭環(huán)境，讀了大學(xué)卻找不到心儀工作又不愿向下兼容的尷尬處境,。

“孔乙己文學(xué)”的爆火讓我聯(lián)想到最近同樣爆火的“雍和宮燒香”,，這屆年輕人好像很流行去拜佛，有人評論到“去寺廟拜佛像是去了一趟三里屯,，朝拜的年輕人還一個比一個虔誠,。”難怪會有網(wǎng)友戲稱：“那一爐爐香灰盛放的都是年輕人的焦慮,?！?/p>

這背后也是當(dāng)代年輕人面對無處不在的壓力和難以把控的人生卻找不到情緒出口的現(xiàn)狀，在雍和宮度過平和的幾個小時仿佛成了迷茫生活的解藥,。

不可否認(rèn),，這種生活的無力感并不都是源自“孔乙己”般地自視清高，很多時候就算自己想要脫去“長衫”,，但世俗的要求,、家人的期盼等讓我們不得不顧及,。我們試圖在社會的要求、自我的要求和父母的要求中尋求一個心安的平衡,，但這遠(yuǎn)沒有想象中那么容易,。

可是，面對“孔乙己式”的困境我們是無法永遠(yuǎn)在互聯(lián)網(wǎng)上“狂歡”的,，每個人都要回到現(xiàn)實世界,，而雍和宮也不是真正的避世之所，平靜和安寧不會從天而降,，我們得通過努力才能獲得,。

也許每一個人在面對失敗和困境時，內(nèi)心都有一個“孔乙己”的聲音在叫囂著不甘,，甚至想要逃避,，可是困境不會因此消失，焦慮和痛苦卻會隨之而來,，回避只會讓焦慮得以延續(xù)甚至愈演愈烈。

孔乙己的悲劇一定離不開當(dāng)時的社會制度,，但無論環(huán)境如何,，人生海海，沒有一個人是可以脫離社會環(huán)境和社會關(guān)系而存在的,，所以孔乙己最大的困境來自內(nèi)心的失調(diào),，認(rèn)知與行為之間的差距把他困在一件破舊的長衫下。

陷入“孔乙己式”的困境或許是無解的,，但請相信,，只要你愿意踏出去，生活一定是有解的,。

好心情健康為你準(zhǔn)備了一份焦慮自救指南,，希望我們都可以在紛繁復(fù)雜的社會環(huán)境下找到自己的精神解脫之法：

1、接受焦慮,，不要害怕

首先要知道焦慮情緒的產(chǎn)生是為了保護(hù)我們,，是從遠(yuǎn)古時期就存在的，人類為了能夠及時地應(yīng)對危險而在基因中保留下來的機(jī)制,。

當(dāng)焦慮來臨的時候不要害怕,，要允許它的存在，適當(dāng)?shù)慕箲]情緒可以幫助我們保持活力,、及時解決那些即將出現(xiàn),，但“能夠”被改變的不好的事情，毋庸置疑,，這是一件好事,。

2,、拆解目標(biāo)，逐個擊破

當(dāng)你被生活中大大小小的困難絆住了腳步,，可以先停一下,，給自己一點時間，盡可能詳細(xì)地梳理清楚擺在面前的所有難題,。

從最簡單的問題入手去嘗試解決,，再以此類推，要緩慢,、穩(wěn)健地改變,，每走一點都是了不起的進(jìn)步。

要記得在克服每一個小困難之后給自己獎勵,，即使失敗了也要對自己寬容一點,，但千萬別放棄。

3,、培養(yǎng)延遲滿足的能力,，拒絕一味地追求及時快感

進(jìn)行多巴胺戒斷訓(xùn)練，嘗試一天不去碰那些會帶來及時滿足的東西,，比如不吃垃圾食品,、不刷短視頻等。沉下心去堅持做一件事,，比如長跑,、讀書，過程雖痛苦,，但過后身體會分泌內(nèi)啡肽,。多巴胺和內(nèi)啡肽是人體內(nèi)的兩種激素，都能夠提供快樂,，但兩者的運行機(jī)制是不同的,。

多巴胺是一種獎勵機(jī)制，當(dāng)你得到了想要的東西,，它就會分泌,，是一種即時滿足，但這種快樂一旦停下來就會令我們焦慮不安,，身心俱疲,。

內(nèi)啡肽是一種補償機(jī)制，它的分泌是吝嗇的,，是一種延遲滿足,，它給我們帶來的是成就感和內(nèi)心的寧靜。

4,、放平心態(tài)不是擺爛

要學(xué)會去接納生活本來的樣子,，它會給你意外的禮物也會給你當(dāng)頭棒喝,，對于生活的反復(fù)無常你要對自己真誠并且不斷嘗試，也要做好準(zhǔn)備面對有可能的事與愿違,?？鞓泛托腋Ｊ悄闩S護(hù)的平靜生活下的副產(chǎn)品，盡人事才能聽天命,。

最后想借用羅翔老師的一段話“請你務(wù)必,，一而再，再而三,，三而不竭,，千次萬次，毫不猶豫地拯救自己于這世間水火,?！毕Ｍ恳粋€人都能找到自己生活的解藥，勇敢前行,。

魯迅短篇小說孔乙己的原文及創(chuàng)作背景最新版本篇三

【“孔乙己文學(xué)”,，請問你有什么看法？】

如題,，在批判有高學(xué)歷的年輕人不愿“自降身段”來從事一些低端行業(yè),。

我也來說幾句吧，《孔乙己》是魯迅先生創(chuàng)作的一篇短篇小說,，這個故事講述了一個在酒館里喝酒的孔乙己，因為自卑和不被理解而被人嘲笑和羞辱,，最后他因為一場打斗而離開了這個酒館,。這個故事深刻揭示了社-白話文§ 會的不公和個人的尊嚴(yán)。

故事中的孔乙己是一個社會底層的小人物,，他出身貧寒,，沒有文化，甚至無法讀寫,。他的外表和行為不符合一般的社會規(guī)范,，因此被人歧視和嘲笑。然而,，這個故事最令人感動的地方在于孔乙己的內(nèi)心世界,。他雖然沒有文化，但他有一顆純真而善良的心,，他喜歡打太極,，喜歡聽曲子，也會哭泣和感動,。他并不像外面看上去那么粗俗和愚蠢,。他的內(nèi)心世界比表面更加豐富和復(fù)雜,，這也是他的尊嚴(yán)所在。

故事中的社會環(huán)境也揭示了一個社會的不公,?？滓壹菏且粋€社會底層的小人物，他沒有受到社會的關(guān)注和重視,，反而被嘲笑和排斥,。這種社會的不公對于底層人物來說是毀滅性的，他們往往沒有機(jī)會去改變自己的處境,，只能默默地承受著這種不公,。這也反映了當(dāng)時封建社會的弊端。

脫不掉的長衫,？我感覺長衫更像是孔乙己這類人僅存的傲骨了,，高學(xué)歷“自降身段”去從事什么行業(yè)呢？保安,？保潔,？每個時代的年輕人都是朝氣蓬勃的，有誰愿意整日無所事事,，躺平在家,？

稍微好一點的工作早已被層層內(nèi)卷起來了，不是每一個人都是天才精英,，難道只有天才精英才配得上傲骨,？像是孔乙己這樣的普通小人物就該脫掉長衫，“任勞任怨”的混跡于“牛馬”之間嗎,？

孔乙己的長衫是小人物僅存的尊嚴(yán),，長衫退下終成“牛馬”，我還是喜歡身邊都是有精神,，有血肉的人,，而非“四處牛馬”！

魯迅短篇小說孔乙己的原文及創(chuàng)作背景最新版本篇四

本來“孔乙己文學(xué)”在網(wǎng)上就已經(jīng)被傳播的很火了,，但這一次,，因為共青團(tuán)中央發(fā)布的一篇《脫不掉的長衫？我為什么不喜歡“孔乙己文學(xué)”》文章又再次登上熱搜,，讓所謂的“孔乙己文學(xué)”迎來了二次高潮熱論,。

但不管是讀過《孔乙己》的人，還是讀過《脫不掉的長衫,？我為什么不喜歡“孔乙己文學(xué)”》的人,，亦或是兩個都看過的人，其實很明顯就能發(fā)現(xiàn)為什么共青團(tuán)中央文章底部的評論和文章原文沖突會那么大,，原因只不過是兩者站位不一樣,，對“孔乙己”這個人解讀時的切入點不同而已,。

網(wǎng)友站的是孔乙己的“長衫”身份；共青團(tuán)中央站的是孔乙己的“好喝懶做”本性,；前者面向時代發(fā)出吶喊,，后者注重與其向外求索，不如向內(nèi)生長,；前者更看重當(dāng)下現(xiàn)實,，后者主推長期主義真理。兩者之間不存在絕對意義上的誰對誰錯,，不過是立場和看待問題的角度不同罷了,。

“百無一用是書生”的說辭早已是過去式，生于當(dāng)下的大社會環(huán)境里,，不可否認(rèn)：教育一定是重中之重,，讀書一定有用，而大學(xué)生也一定有屬于自己的學(xué)識優(yōu)勢,。

不論是996,，還是007，大部分當(dāng)代大學(xué)生的職場生活并不是付出與收獲能完全成正比,；再加之,，目前大學(xué)生人數(shù)越來越多，很難再能和以前所謂的稀缺身份就能擁有更好的就業(yè)機(jī)會來相提并論,；所以身負(fù)成家立業(yè)重?fù)?dān)的年輕人很容易陷進(jìn)“卷也卷不過,，躺又躺不平”的焦慮狀態(tài)中。

而要解決這種現(xiàn)象的方式無非就分兩種：

客觀方式——有效合理實現(xiàn)社會分配,，當(dāng)然還有真正落實勞動法,，實打?qū)嵄Ｕ洗蚬と说穆殘龊戏?quán)益。這也是網(wǎng)友們主打的“孔乙己文學(xué)”初衷,；

主觀方式：豐富自己,，不做像孔乙己一樣好喝懶做且偷竊的擺爛之人,，能靠自己的讀書寫字為別人提供服務(wù)獲得報酬也是一種生存技能,，先保障生活，再追求生活,。這可能也算共青團(tuán)中央發(fā)文的初衷,。

“聽人家背地里議論，孔乙己原來也讀過書,，但終于沒有進(jìn)學(xué),，又不會營生；于是愈過愈窮,，弄到將要討飯了,。幸而寫得一筆好字,，便替人家抄抄書，換一碗飯吃,?？上钟幸粯訅钠猓闶呛煤葢凶?。坐不到幾天,，便連人和書籍紙張筆硯，一齊失蹤,。,，如是幾次，叫他抄書的人也沒有了,?？滓壹簺]有法，便免不了偶然做些偷竊的事,?！?/p>

仔細(xì)讀過《孔乙己》，就不難看出魯迅寫這個人物的時候,，也是將社會原因和個人原因這兩方面集中在一起呈現(xiàn)的,，而不單單只是將悲劇的主要責(zé)任落在其中一方頭上。

所以,，自詡為當(dāng)代孔乙己的年輕人或是大學(xué)生們,，生活很難，職場很難,，壓力很大,。這些確確實實是我們正在面臨的心酸和不易，但是我們又不得不去承認(rèn)每個時代的發(fā)展都做不到十全十美,，肯定會存在需要完善和改進(jìn)的地方,，也需要解決很多落在普通群眾身上的實際問題，更何況你我都清楚,，解決這些問題并不是短時間內(nèi)就能實現(xiàn)的事情,。

既然一時難以改變外在條件，倒不如我們先以個體的身份做好自己,，畢竟抱怨并不能使我們的生活變得更好,。

魯迅短篇小說孔乙己的原文及創(chuàng)作背景最新版本篇五

【脫不掉的長衫？我為什么不喜歡“孔乙己文學(xué)”】

近段時間,，“孔乙己文學(xué)”火了,。“學(xué)歷是我下不來的高臺，孔乙己脫不掉的長衫”“如果沒有讀過書,，我一定心甘情愿地去工廠里擰螺絲,，可是沒有如果”這樣的話術(shù)在網(wǎng)上引起許多網(wǎng)友模仿，話題也在各大新媒體社交平臺上引起熱烈討論,，頻繁登上熱搜,，甚至有很多網(wǎng)友感嘆自己成了“現(xiàn)代版孔乙己”。正值當(dāng)下大學(xué)畢業(yè)生面臨就業(yè)困境,，這一話題帶動青年的就業(yè)壓力和關(guān)于成功的標(biāo)準(zhǔn)問題再次受到熱議,，“讀書無用論”觀點又甚囂塵上，又一次在青年網(wǎng)民中成功引起了一波共鳴,。

筆者清晰記得,，魯迅的原文里，孔乙己的確是一位除了讀書寫字沒其他本事的人,，是可笑的,，也是可憐的?！按╅L衫”卻生活窘迫“站著喝酒”,，長衫是他作為文人的清高，也是他掙脫不了的枷鎖,，可能這個知識分子形象,，擊中了少部分當(dāng)代受過高等教育的年輕人。但我們不能忽視小說中的一個真相：釀成孔乙己悲劇的原因,，文中寫得明明白白——“好喝懶做”“總是偷”……筆者認(rèn)為,，所謂的“孔乙己文學(xué)”，是對安分守己寒窗苦讀年輕人莫須有的侮辱,，并不是每個受過高等教育的青年內(nèi)心都住著一個自甘墮落的孔乙己,。

誠然，大學(xué)生就業(yè)是很長一段時間來網(wǎng)友關(guān)切的熱點話題,，特別是今年,，大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)再創(chuàng)新高，預(yù)計畢業(yè)的大學(xué)生規(guī)模是1158萬人,。對大部分剛畢業(yè)的大學(xué)生來說,，現(xiàn)實生活中難免會出現(xiàn)“現(xiàn)實配不上期望”的困境。尤其在疫情中上了三年大學(xué)的這一批畢業(yè)生,，剛出校門就遭遇了“史上最難就業(yè)季”,，難怪有網(wǎng)友形容這是“雪上加霜”,。就業(yè)市場存在差異,，找工作的年輕人各自有不同預(yù)期，加上國家區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡等各種因素，很多年輕人可能找不到合適的工作,。但我們不得不認(rèn)清一個現(xiàn)實,，社會是豐富多彩的，就業(yè)市場更是競爭激烈,，作為求職者不管是低學(xué)歷還是高學(xué)歷,，都要經(jīng)過市場歷練，不能因找工作難而不愿踏入社會,，因恐懼“內(nèi)卷”而選擇“躺平”,。只要出來工作，不管干什么,，都無貴賤之分,，何談“如果沒有讀過書，我一定心甘情愿地去工廠里擰螺絲,，可是沒有如果”?更何談“學(xué)歷是我下不來的高臺,，更是孔乙己脫不下的長衫”?

我們還應(yīng)該警惕，當(dāng)下在一些網(wǎng)絡(luò)熱門議題背后,，“讀書無用論”仍有市場,，一些人通過短視的計算，認(rèn)為長時間讀書,、受教育與眼前短期回報不成正比,。但現(xiàn)實情況是，教育始終是保證個體完成身份轉(zhuǎn)變的最佳“賽道”,，也是所謂“逆襲”最現(xiàn)實的基礎(chǔ),。只有明白教育本義的人，才知道如何在“賽道”上蓄力前行,，在逆境中為自己翻盤,。讀書受教育的意義絕不能被低估，“讀書有用論”應(yīng)該是一個社會顛撲不破的價值理念,。

剛剛過去的__,，__在江蘇代表團(tuán)參加審議時，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的魏巧代表向__講述了自己的“新農(nóng)人”故事：種植了2萬多畝水稻,，畝產(chǎn)達(dá)1100斤,，通過數(shù)字化管理，大大提高勞動效率,，還有效帶動了周邊農(nóng)民致富,。越來越多的青年人跨界來到農(nóng)村，成為“新農(nóng)人”,。他們的出現(xiàn),，讓農(nóng)村有了新氣象，也為中國的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略增添了新動力?！班l(xiāng)村,、現(xiàn)代農(nóng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展的空間仍然是一片大有可為的土地、希望的田野”,，對這句話,，魏巧始終記憶猶新。

如果我們思想上還有所謂“脫不掉的長衫”的包袱,，被“長衫”束縛住自己的個人發(fā)展,，恐怕無法彎下腰來聽呼聲、挽起褲腿下田地,，可能會錯過在廣闊天地中實現(xiàn)更高質(zhì)量和更充分就業(yè)的必然出路,。我們都應(yīng)意識到，不管身處怎樣的時代環(huán)境,，一個人總會遇到困難,，但面對困難是放松要求、繞道而行,，是自暴自棄,、直接“躺平”，還是迎難而上,、戰(zhàn)勝自我,，考驗著每個年輕人抉擇的勇氣和堅持的毅力。我們只有脫掉了思想上的“長衫”,，才能真正跑起來,，真正矢志接力奮斗，用青春的智慧和汗水打拼出更加美好的生活,！