情與理究竟孰輕孰重?每個(gè)人或許都會(huì)給出不同的答案,。我認(rèn)為情與理關(guān)系深厚，但情是理的先導(dǎo),，情于理先，從某種角度看,，情比理更重要,。以下是小編為大家整理的關(guān)于情與理議論文800字作文議論文的內(nèi)容，供大家參考,。

篇一：情與理議論文800字作文

理比情更重要

理與情看似抽象,，映照進(jìn)現(xiàn)實(shí)社會(huì),，便是人情社會(huì)與法治社會(huì)，人情社會(huì)雖然能讓人與人更溫暖,，但法治社會(huì)卻能夠讓社會(huì)更有秩序,，人情社會(huì)溫暖小家，法治社會(huì)溫暖大家,，雖理與情皆有可取之處,，然理重于情。

現(xiàn)代社會(huì),，情是為人生增色的顏料,，而理則是安身立命之本。中國(guó)歷來(lái)是對(duì)氏族血緣較為看重的國(guó)家,，人際關(guān)系講求和諧統(tǒng)一,，互幫互助，但在父母教育孩子時(shí),，時(shí)常提到“明是非,，辨對(duì)錯(cuò)”，遇事要講道理,，而不是什么都用情感去判斷,，意欲讓孩子從小樹立“有理走遍天下，無(wú)理寸步難行”的觀念?，F(xiàn)代社會(huì)是法治社會(huì),，在法律的天平上，法官不能因感情用事而使裁決偏頗,，公平的維持正是靠理的絕對(duì)指引而得以延續(xù),。因此，理是維護(hù)人們正當(dāng)權(quán)益的工具,，也是人們行走于社會(huì)的“拐杖”,。

情與理的區(qū)別還體現(xiàn)在理性認(rèn)識(shí)與感性認(rèn)識(shí)上，理性認(rèn)識(shí)問(wèn)題能夠有助于妥善地解決問(wèn)題,，而感性認(rèn)識(shí)問(wèn)題則具有主觀性,，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。”每個(gè)人所站的角度不同,，代表的立場(chǎng)不同,，經(jīng)歷不同，認(rèn)識(shí)問(wèn)題的層次和深淺都不一樣,。理性的標(biāo)準(zhǔn)能夠讓我們最大程度地走出認(rèn)知局限,，以盡量統(tǒng)一而又合理的標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識(shí)問(wèn)題，從而做出準(zhǔn)確判斷,，找出最為合理的解決問(wèn)題的方法,。理性認(rèn)識(shí)也常常讓人發(fā)現(xiàn)生活中被忽略的細(xì)節(jié),，牛頓被掉落的蘋果砸中，他用理性認(rèn)識(shí)問(wèn)題,，去探究掉落的原因,，從而發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力。理性認(rèn)識(shí)會(huì)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步,，有益于發(fā)現(xiàn)真理,，因此理應(yīng)重于情。

理雖重于情,，但卻并非無(wú)情,。如私家車因避讓載有患者的救護(hù)車而觸犯交通法規(guī)，可以提出申請(qǐng),，由相關(guān)部門核查后斟酌是否免除懲處,。這就是理中有情，社會(huì)因特殊情況而進(jìn)行理外容情的變通表現(xiàn),。理應(yīng)長(zhǎng)存心中,，可心中也要留有溫度，在理性的“鋼筋水泥上”構(gòu)建溫馨的人情家園,。

情與理不可分割,，理的存在使社會(huì)有序運(yùn)轉(zhuǎn)，情的呼喚使人心溫暖如春,，兩者是構(gòu)建和諧社會(huì)不可或缺的因素,。但無(wú)論從維持社會(huì)治安還是個(gè)人選擇判斷，理都應(yīng)在情之上,，這樣才能最大限度保證社會(huì)與人際關(guān)系的穩(wěn)定,，希望未來(lái)社會(huì)能夠繼續(xù)在理性的導(dǎo)引下長(zhǎng)治久安，在人情之中和諧發(fā)展,。

篇二：情與理議論文800字作文

情比理更重要

情與理究竟孰輕孰重?每個(gè)人或許都會(huì)給出不同的答案,。我認(rèn)為情與理關(guān)系深厚，但情是理的先導(dǎo),，情于理先,，從某種角度看，情比理更重要,。

情于理先,，情讓理蒙上溫情的色彩。人類情感,，大到熱愛(ài)祖國(guó),、熱愛(ài)人民，小到愛(ài)護(hù)一草一木。法律雖嚴(yán)苛,，但也是有溫度的。法律的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是最廣大人民群眾的根本利益,，這樣看似“無(wú)情”的法律,，其實(shí)也是深情的，它是要維護(hù)社會(huì)正常,、健康地運(yùn)轉(zhuǎn),，要保障廣大群眾過(guò)上安寧舒適的日子，它最終是要維系社會(huì)的公正和溫情,。

情在理先,，可鑄就熠熠人生。有位詩(shī)人,，郁郁不得志時(shí),，他悲憤地呼喊：“大道如青天，我獨(dú)不得出,。”當(dāng)自以為能實(shí)現(xiàn)偉大抱負(fù)時(shí),，他滿懷激情地唱道：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人,。”他在飲酒時(shí)放歌：“烹羊宰牛且為樂(lè),，會(huì)須一飲三百杯。”他對(duì)未來(lái)曾出豪言“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),，直掛云帆濟(jì)滄海”……他就是偉大的浪漫主義詩(shī)人——李白,。試想，假如李白始終充滿理性,，總是一副思索模樣,，便不會(huì)有要貴妃磨墨、力士脫靴的豪邁,，更不會(huì)有諸多佳作流傳于世,。

披發(fā)行吟澤畔的屈原亦是如此。“長(zhǎng)太息以掩涕今,，哀民生之多艱”,，對(duì)國(guó)家對(duì)人民飽含深情的屈原，最終魂歸汨羅江,。這縱身一躍雖非明智之舉,，但其精神傳唱千古，其作品中激越深沉的情感更是影響了一代又一代后人,。

袁隆平,，在獲得雜交水稻科研的至高成就后，仍堅(jiān)持把對(duì)祖國(guó)博大的愛(ài)、對(duì)人民深摯的情都熔鑄于實(shí)現(xiàn)“雜交水稻覆蓋全球”的夢(mèng)想中,，耄耋之年的他依然在實(shí)驗(yàn)基地專心于科研工作,，即使重病住院，最關(guān)心的依舊是水稻的生長(zhǎng)狀況,，袁隆平,，他始終都是以博大無(wú)私的情懷耕耘著他的夢(mèng)想。

偉大的人物,，因他們充沛的情感更令人仰慕,。而在實(shí)際生活中，人們感受到的美好,，一定也是先源于溫暖的情感,。父母之愛(ài)、兄弟之情,、朋友之誼,，都是我們幸福人生不可或缺的重要砝碼。哈佛大學(xué)經(jīng)過(guò)75年的研究發(fā)現(xiàn),，幸福的人生就是從良好的人際關(guān)系開(kāi)始,。而健康良好的人際關(guān)系，一定是充滿溫情的,。

總而言之,，情是理的基礎(chǔ)、情是理的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),。俗話說(shuō)“合情合理”,，即要讓情感在理想認(rèn)知的路上成為強(qiáng)大的推動(dòng)力和支撐力，讓人們可以更好地發(fā)揮智慧,，譜寫出精彩的人生篇章,。

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