在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中,，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧,。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧,。

《論語(yǔ)》讀書(shū)心得600字篇一

于丹教授說(shuō)，其實(shí)《論語(yǔ)》的態(tài)度是什么呢,？就是以一種樸素的,、溫暖的，言傳身教的生活態(tài)度,，去影響他的弟子,。《論語(yǔ)》告訴我們,，為人不僅要拿得起放得下,，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要得到幫助的人。我們常說(shuō),，“贈(zèng)人玫瑰,，手有余香?！逼鋵?shí)給予比獲取更能使我們內(nèi)心充滿幸福感,。

“仁者不憂，智者不惑,，勇者不懼”,，就是孔子所提倡的境界。當(dāng)所有憂煩,、迷惑或畏懼壓在眼前的時(shí)候,，讓自己變得更加寬厚仁達(dá)，變得更加智慧聰穎,，變得更加勇敢無(wú)畏,，那么外在的一切不也就沒(méi)有了嗎？所以,，做一個(gè)勇敢的人,，用自己生命的力量，去化解那些遺憾而不要借助外在物質(zhì)的得與失,，讓自己擁有一份淺薄的驕傲,，這就是《論語(yǔ)》里所倡導(dǎo)的一種人生觀。

于丹教授以自己的心得來(lái)詮釋論語(yǔ)中難以理解的道理,，并結(jié)合實(shí)際生活幫助人們?nèi)ッ鎸?duì)千變?nèi)f化的世界,，調(diào)整好個(gè)人的心態(tài)，使人們明白在工作和生活中得到快樂(lè)是尤為重要的問(wèn)題,。

在現(xiàn)實(shí)生活中,，我們往往會(huì)拿自己與別人相比較，同樣的學(xué)歷,、同樣的境遇,，別人為什么做得很成功,，而自己卻為什么總是默默無(wú)聞，總在羨慕,、嫉妒別人的日子里生活,，于是埋怨、憤怒油然而生,，使自己身心疲累、郁郁寡歡,。其實(shí)他沒(méi)看到別人的付出,，很多時(shí)候就是缺乏于丹老師在論語(yǔ)中所說(shuō)的豁達(dá)開(kāi)朗，不能以良好的心態(tài)去面對(duì)生活,。如能以平和的心態(tài)想一想,，別人的得到一定有他相對(duì)應(yīng)的付出，當(dāng)然,，這個(gè)付出有種種,。如果你不想去付出就不要去嫉妒別人的擁有，羨慕別人的生活而看不到自己的珍貴,，這是不聰明之舉,，也是可悲的。

于丹教授用一個(gè)個(gè)小故事告訴我們,，我們生存的環(huán)境會(huì)有許多不如意甚至不合理,，雖然我們憑借個(gè)人的力量不能改變社會(huì)，但我們能憑借我們勇敢的心靈去改變自己的心情和態(tài)度,。

《論語(yǔ)》讀書(shū)心得600字篇二

初讀《論語(yǔ)》,，竟莫名其妙的被它詩(shī)性的光輝和崇高的靈魂所征服，為它的靈性,，更為它的精神,。

“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”是一種體驗(yàn),。這是一種知識(shí)學(xué)到后的心情體驗(yàn),。其實(shí)，每個(gè)人都有過(guò)類似的體驗(yàn),，當(dāng)我們完成一項(xiàng)從未完全掌握的工作,，當(dāng)我們切身明白一條早已耳熟能詳?shù)牡览恚欠駮?huì)會(huì)心一笑呢,？

“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎”是一種人生的大樂(lè)?！芭蟆?。固然不是指酒肉朋友,，酒肉朋友一來(lái)，免不了酒酣耳熱,，傷身破財(cái),，又有何樂(lè)之有呢？而同樣有志于學(xué),，有成于學(xué)的朋友,，聽(tīng)聞了你的學(xué)問(wèn)，見(jiàn)解,，慕名來(lái)與你相談,，與你共事，分享胸中之學(xué),，笑傲風(fēng)物,，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字,，這才算人生的一大樂(lè)事,。樂(lè)與悅都是高興，但其火不同,，樂(lè)表現(xiàn)在外,。有知己遠(yuǎn)來(lái)，原來(lái)獨(dú)會(huì)于心的悅則變成相視而笑的大樂(lè)了,。

“人不知而不慍”是一種境界,。“不慍”則是不生氣,，不埋怨,。要做到“不慍”，光脾氣好是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,，前提是你的學(xué)問(wèn)要達(dá)到大成的境界,，達(dá)到一種“君子知命”的開(kāi)闊豁達(dá)的境界。一個(gè)人若達(dá)到這樣的境界,，他就已然成為大德的君子了,，當(dāng)然也就能獲得無(wú)上的歡悅了。

“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎,？與朋友交而不信乎,？傳不習(xí)乎？”是一種態(tài)度,。每日三次反省自己,，反省自己與別人共事是否做到忠誠(chéng)，反省自己與別人交朋友是否做到誠(chéng)信，反省自己每天老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)了,。反省,，是對(duì)自己負(fù)責(zé)的一種態(tài)度，更是對(duì)他人負(fù)責(zé)的一種態(tài)度,。

“祭神如神在”是一種提升,。所謂“祭神如神在”并不是要承認(rèn)在人的世界之外又有一個(gè)所謂神的世界，而是指人的內(nèi)心體驗(yàn)到的一種存在,。它既是一種人的內(nèi)在精神的提升與凈化手段,，更是一種待人處世的真誠(chéng)態(tài)度。而這也必將換來(lái)同樣真誠(chéng)的回報(bào),。任何虛假的東西,，都將如竹籃打水一樣，不會(huì)帶來(lái)任何收獲,。

《論語(yǔ)》，是五千年中華文化的精華,，是寶藏,，是結(jié)晶，透過(guò)《論語(yǔ)》去理解語(yǔ)言背后所蘊(yùn)藏的民族精神,、思想和智慧,，對(duì)于我們無(wú)不是一種心靈上的是提升與升華。

《論語(yǔ)》,，是中華民族歷史的縮影,，是五千年文明的積淀，是中國(guó)人的精神元素,，是一種生命的延續(xù),，是一種國(guó)量的所在，是一種精神的不朽,。

《論語(yǔ)》讀書(shū)心得600字篇三

我捧著這本厚實(shí)而蘊(yùn)含著生命真諦的《論語(yǔ)》,，輕輕地翻開(kāi)，那淡雅而古老的書(shū)香,，便撲面而來(lái),。撣撣灰塵，感悟一頁(yè)頁(yè)間,，演奏生命哲理的樂(lè)章,。一面面，洗滌著我心中的浮躁與狂妄……

有人從《論語(yǔ)》的字里行間,，讀出了“士不可以不弘毅,，任重而道遠(yuǎn)”的凌云壯志。有人卻讀出了“朝聞道，夕可死”的求知之心,。而我讀《論語(yǔ)》仿佛看到一位長(zhǎng)者語(yǔ)重心長(zhǎng)地教育著我,，同我暢談人生，讓我懂得如何度過(guò)人生中的喜怒哀樂(lè),。

孔子曾說(shuō),，“歲寒，然后知松柏之后凋也”,。在風(fēng)和日暖的季節(jié),，其他樹(shù)木和松柏沒(méi)有區(qū)別，郁郁蔥蔥,，一身碧綠,。到了大雪飄飛、嚴(yán)寒時(shí)節(jié),，其他樹(shù)的葉子紛紛凋零,，唯獨(dú)松柏卻經(jīng)得住風(fēng)霜雨雪的考驗(yàn)，歷劫不凋,、一身傲骨!人生不也亦如此?越是艱苦的條件,，越能考驗(yàn)一個(gè)人的品質(zhì)。只有受得起磨練,，在任何惡劣環(huán)境依然堅(jiān)持真理,，剛正不阿的人，才能擁有這君子的節(jié)操,。

我一頁(yè)一頁(yè)地翻著《論語(yǔ)》,，看著這深?yuàn)W而耐人尋味的字句，細(xì)細(xì)地品讀著這一個(gè)一個(gè)字間的韻味,。突然“己所不欲,，勿施于人”——這八個(gè)我熟記于心中的語(yǔ)句，出現(xiàn)在我眼簾,。不禁讓我想起平時(shí)里,，作為英語(yǔ)課代表的我為了下課能多玩會(huì)，而請(qǐng)別的同學(xué)送本子,。有時(shí)候更甚至編些小理由,，偷懶或找人代勞!想著想著……我的臉好燙呀，不知不覺(jué)竟紅了大半,。自己所不想要的,，硬推給他人，不僅破壞了同學(xué)間的關(guān)系,，也傷害了朋友間的友誼,。人與人之間的交往是平等的，切勿將己所不欲施于人!

孔子曾諄諄教導(dǎo)我們：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也,?！庇谑牵叫⑷婷鎸?duì)朱棣的威逼利誘面無(wú)懼色,，慷慨赴死,。趙一曼面對(duì)敵軍的酷刑逼供寧死不懼，大義凜然;孔子曾循循善誘我們：“見(jiàn)利思義,，見(jiàn)危授命,。”于是,，楊震面對(duì)十斤令人眼饞的金子毫不動(dòng)心,，堅(jiān)守道德。關(guān)羽為了盟誓毅然放棄曹操的厚待,，執(zhí)意回蜀;孔子曾指點(diǎn)迷津我們：“見(jiàn)義不為,，無(wú)用也?！庇谑?，普通商人弦高在國(guó)家危難時(shí)挺身而出，承擔(dān)責(zé)任,。段天強(qiáng)為了救出落水兒童，奮不顧身,，跳入冰河……這不正是《論語(yǔ)》帶給我們的啟迪嗎?

讀著《論語(yǔ)》我感到自己受益匪淺,，在它的陶冶下，人生必將變得更有意義,。那淡雅的書(shū)香,，耐人尋味的字句，在不經(jīng)意間,，洗滌了我的心靈,。《論語(yǔ)》似一瓶醇厚香甜的白酒,，一觸即醉,，卻令人回味無(wú)窮!

《論語(yǔ)》讀書(shū)心得600字篇四

《論語(yǔ)》的交友觀還有很多地方值得挖掘，但有一點(diǎn)好像沒(méi)有涉及到如何處理一個(gè)朋友群的關(guān)系,。即,，幾個(gè)人彼此都是朋友，三五成群,。這里面就不僅存在單純的兩兩交往的問(wèn)題,，還包含更復(fù)雜的一對(duì)多，多對(duì)多的問(wèn)題。四,、孔子和他的兩個(gè)學(xué)生說(shuō)了這么多《論語(yǔ)》中的交友觀,，由于《論語(yǔ)》主要記載的是孔子的思想，我倒對(duì)孔子的朋友產(chǎn)生了興趣,。我想孔子應(yīng)該有很多朋友,。

單就《論語(yǔ)》來(lái)看，我卻只找到兩處,。一處是“原壤夷俟,。子曰：‘幼而不孫弟，長(zhǎng)而無(wú)述焉,，老而不死,，是為賊?！哉冗灯涿?。闕黨童子將命?；騿?wèn)之曰：‘益者與,？’子曰：‘吾見(jiàn)其居于位也，見(jiàn)其與先生并行也,，非求益者也,，欲速成者也?！绷硪惶幘褪巧厦嫣岬竭^(guò)的“朋友死,，無(wú)所歸，曰：‘于我殯’,?！焙笳卟恢獜暮慰甲C，前者看來(lái)只是孔子所“和”之人,，并非所“同”之人,。孔子有沒(méi)有純乎價(jià)值認(rèn)同的“知己”呢,？?jī)H看《論語(yǔ)》,，似乎沒(méi)有。子曰：“莫我知也夫,！”子貢曰：“何為其莫如知子也,？”子曰：“不怨天，不尤人,，下學(xué)而上達(dá),。知我者其天乎,！”退而求其次，孔子的學(xué)生中有沒(méi)有人能充當(dāng)這一角色呢,？有時(shí),，師生關(guān)系也可到達(dá)一種朋友關(guān)系。我不由自主地注意到了顏回和曾參,。

從前,，我之所以讀一本書(shū)是因?yàn)樗鼇?lái)到了我的手邊，而書(shū)的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它,。后來(lái),，知道了有公共圖書(shū)館這等讀書(shū)的好地方，我也懶得去翻書(shū)目卡片,，只是在開(kāi)放閱覽室書(shū)架上隨手抓一本我能讀得進(jìn)去的書(shū),。再后來(lái)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò),，也約略知道近來(lái)新出的哪幾本書(shū)是值得一讀的,，可我也往往只關(guān)注自己感興趣的，偶爾在瀏覽的網(wǎng)頁(yè)上碰到一兩本好書(shū)也都是大概的翻翻,，很少有時(shí)間和心情靜下心來(lái)看,，相逢或相違全憑運(yùn)氣。所以,，我讀《論語(yǔ)》也只是因?yàn)檫x了《中西經(jīng)典選讀》這門(mén)課,，于是從圖書(shū)館借了這本書(shū)。人們常掛在嘴邊的話,，我竟然不知出于《論語(yǔ)》,。像“父母在，不遠(yuǎn)游,。君子坦蕩蕩，小人常戚戚,，不在其位,，不謀其政。道不同,，不相為謀,，任重而道遠(yuǎn)，死而后已,，朽木不可雕也,。三十而立?！?/p>

我讀《論語(yǔ)》這部書(shū),，當(dāng)然不是想從中覓得修身,、齊家的孔門(mén)秘傳。我只是在這部書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性,、明知其不可而為之的孔子,，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子,，一個(gè)食不厭精,、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論,。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的,，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行,，乖桴浮于?！保@同樣是一種自由精神,。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀,，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿,，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期,，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家,。他的言行論述了孝道,、治學(xué)、治國(guó),、為政,，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù),。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合,，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū),，是有必要一讀的?？鬃又v究孝道,，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色,，對(duì)其講孝是非常必要的,，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在,，觀其志,；父沒(méi),，觀其行；三年無(wú)改于父之道,，可謂孝矣,。”

“事父母能竭其力,；”等,。即孔子說(shuō)；“當(dāng)他父親在世的時(shí)候,，要觀察他的志向,；在他父親死后，要考察他的行為,；若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變,，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了?！边@里講了什么是孝,，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力,，但在社會(huì)上做事,，或是貪或是搶劫，觸犯法律,，使父母擔(dān)心,、憂心，這也不能算是孝,。父母都希望子女比自己強(qiáng),，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn),。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,，對(duì)得起父母才是真正的孝,。治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭,，誨人不倦，知之為不知,，不知為不知,，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn),，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志,，切問(wèn)近而思”。不正是一種謙虛,、嚴(yán)謹(jǐn),、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎,？治學(xué)的方法他講究溫“故而知新,，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆,，他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎,。”同時(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué),，其蔽也愚,，好知不好學(xué)，其蔽也蕩,。好信不好學(xué),，其蔽也賊?！笨梢?jiàn)學(xué)習(xí)的重要性,，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)?！叭诵?，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué),，不恥下問(wèn),。”這是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則,。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起,，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥,。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言,，意義至大,。“三人行,，必有我?guī)熝?。”這句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師,。

在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多,，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí),，亦可成為我們良師益友,。就說(shuō)我們班上的吧。在這個(gè)近80人的班集體里,，就有籃球上的猛將,、繪畫(huà)巧匠、書(shū)法好手,、象棋大師,。有的是上曉天文，有的是下通地理,；有的是滿腦子的數(shù)字,；有的能歌善舞。多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí),，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分,。高山，是那樣地雄偉,，綿延,；大海是那樣地壯麗無(wú)邊，山之所以高,，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石,；海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水,。若想具有高山的情懷和大海的淵博,，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)“三人行必有我?guī)熝伞薄Ｒ粋€(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開(kāi)外的教育家,；平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識(shí)廣博,。但是正是這樣的“不恥下問(wèn)”而造就了許多偉人。

《論語(yǔ)》讀書(shū)心得600字篇五

《論語(yǔ)》一書(shū),，已經(jīng)有兩千五百多年的歷史,，有句話說(shuō)的好：“半部論語(yǔ)可以治天下”?？梢?jiàn)論語(yǔ)一書(shū)對(duì)中國(guó)的影響之深,，以前只是讀了很少一部分的論語(yǔ)，從未全面的閱讀過(guò),，于丹教授以白話詮釋經(jīng)典,，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語(yǔ)用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)，對(duì)生活,，對(duì)人生的感悟演繹出來(lái)，讓我得以系統(tǒng)的閱讀了論語(yǔ),。讀完《于丹論語(yǔ)心得》后,，收獲頗多，受益匪淺,。

一,、生活是一門(mén)藝術(shù)，之所以這么說(shuō),，是因?yàn)槲覀兿胍裁礃拥纳?，主要靠自己，羅蘭說(shuō)過(guò)：境由心生,，意思是我們的心態(tài)決定了我們的生活狀態(tài),，對(duì)生活的態(tài)度影響著我們內(nèi)心的快樂(lè)程度。生活永遠(yuǎn)是沒(méi)有錯(cuò)的,，有錯(cuò)的是人的心態(tài),，無(wú)論生活將機(jī)遇賜予誰(shuí)，都有賜予的理由,，我們不能一味的羨慕和妒忌,，更不能奚落和哂笑，我們應(yīng)該保持一份平和的心境,，抱著淡然的心態(tài),，在得失中保持一顆平常心。其實(shí)所謂的好日子并不僅僅是物質(zhì)的,，更是精神的,。

作為一名國(guó)家公務(wù)員，更應(yīng)該有一顆平常心,，只有有了一顆平常心,，要正確的對(duì)待財(cái)富、職位,，在人生中才不至于迷失方向,，所謂塞翁失馬，焉知非福,。

二,、少指責(zé)、少抱怨,，少后悔,，就能成功。于丹《論語(yǔ)心得》中有這么一個(gè)故事：一個(gè)孩子十分愛(ài)發(fā)脾氣，于是父親讓他每發(fā)一次脾氣就在籬笆上敲一顆釘子,，一天下來(lái),，孩子看見(jiàn)他敲了許多釘子，心里很不好意思,，父親便讓他如果一天不發(fā)脾氣,，就拔一顆釘子，當(dāng)釘子拔完時(shí),，孩子高興極了,，因?yàn)樗麑W(xué)會(huì)了克制，可是父親卻告訴他雖然釘子拔了,，但卻會(huì)留下一個(gè)個(gè)不能消除的洞,。這個(gè)故事讓我們明白了一個(gè)道理，我們做事一定要先往遠(yuǎn)想,，這樣避免對(duì)別人的傷害,，也減少自己將來(lái)的悔恨。

作為一名普通的公務(wù)員,，只有愛(ài)崗敬業(yè),，樂(lè)于奉獻(xiàn)，竭盡全力地干好本職工作,；自覺(jué)自愿地約束自己,，規(guī)范自己的言行，做到一心一意為人民服務(wù),、廉潔高效,。做任何工作都不抱怨、不指責(zé),，默默工作,、默默奉獻(xiàn)，相信自己的人生就是完美的,，因?yàn)樽约鹤龀隽藢?shí)實(shí)在在的事情,，就會(huì)對(duì)自己的人生無(wú)怨無(wú)悔。

三,、做一個(gè)好學(xué)的人,，與人為友?！敖煺叱?、近墨者黑”這是一句老話，還有一句“當(dāng)局者迷,、旁觀者清”,，我們既然是社會(huì)人,，就必然要和他人交往，“三人行,，必有我?guī)煛?，每個(gè)人不管他身處何位，身居何職,，不管他是貧窮還是卑微,，其身上都有我們值得學(xué)習(xí)的地方，和別人交往時(shí),，我們要學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，要經(jīng)常傾聽(tīng)他們對(duì)自己的意見(jiàn)和建議,，以利于自己快速成長(zhǎng),，真正的朋友就是那種心胸正直的人，敢于直指你的缺點(diǎn),，因?yàn)橛袝r(shí)候我們往往自己看不清自己,，有些迷失，這時(shí)候一句關(guān)鍵的話甚至?xí)淖兾覀兊囊簧?。另外我們要重視學(xué)習(xí),，要終身學(xué)習(xí)，知識(shí)會(huì)讓我們永遠(yuǎn)年輕,，我們要不斷豐富自己的學(xué)識(shí),，提升業(yè)務(wù)工作能力，養(yǎng)成良好的行為準(zhǔn)則,。

四,、謹(jǐn)慎交友，交可靠朋友,。人們常說(shuō),，在家靠父母，出門(mén)靠朋友,。社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的,，從你的朋友身上可以照見(jiàn)自己的影子。其實(shí)人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個(gè)什么樣的為人,，好朋友就是一本書(shū),，他可以打開(kāi)整個(gè)你的世界。我們經(jīng)常說(shuō)物以類聚,，人以群分,。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個(gè)外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價(jià)值取向,。那么什么樣的朋友對(duì)我們來(lái)說(shuō)才算是好朋友,，好朋友的標(biāo)準(zhǔn)是什么，會(huì)給我們的生活事業(yè)帶來(lái)什么樣的幫助；什么樣的朋友算是壞朋友,，會(huì)給我們的人生帶來(lái)怎樣的影響,，我們又如何來(lái)分辨好朋友和壞朋友呢？

于丹教授在講論語(yǔ)時(shí),，談及交友就有非常明確的標(biāo)準(zhǔn),，謂之，益者三友損者三友,。也就是說(shuō),，好朋友有三種，壞朋友也有三種：友直,、友諒,、友多聞，益矣,；友偏辟,、友善柔、友便妄,，損矣,。友直就是說(shuō)要為人正直，要坦蕩要?jiǎng)傉话?，一個(gè)人不能有諂媚之色,，要有一種朗朗人格，在這個(gè)世界上頂天立地,，他的人格可以映校你的人格,，他可以在你怯懦的時(shí)候給你勇氣；他可以在你猶豫不前的時(shí)候給你一種果斷,，這是一種好朋友,；友諒，也就是寬容的朋友,，其實(shí)寬容有的時(shí)候是一種美德,，他是這個(gè)世界上最深沉的美德之一，我們會(huì)發(fā)現(xiàn),，當(dāng)我們不小心犯了過(guò)錯(cuò)或者對(duì)他人造成傷害的時(shí)候,，有時(shí)候過(guò)分的苛責(zé)還有一種批評(píng)，都不如寬容的力量來(lái)得恒久,。其實(shí)有時(shí)候最讓我們內(nèi)心受不了的是一個(gè)人在懺悔的時(shí)候沒(méi)有得到他人的怨氣反而得到淡淡的一種包容,，所以有一個(gè)好朋友，他會(huì)給我們內(nèi)心增加一種自省的力量,；寬容的朋友不會(huì)使我們墮落或者更多的放縱自己反而會(huì)讓我們從他人的內(nèi)心包容上找到自己的弊病,，找到自己的缺失,。所以寬容的好朋友，是一種做人的情懷,，是我們?cè)谑鋾r(shí)需要的關(guān)懷,，是黑暗中所需要的光明。友多聞,，就是見(jiàn)多識(shí)廣,，學(xué)識(shí)淵博的朋友，當(dāng)你在這個(gè)社會(huì)上感到猶豫彷徨有所躊躇的時(shí)候,，到朋友那里以他的廣見(jiàn)博識(shí)為你做一個(gè)參考,，來(lái)幫助自己做出選擇。知道了三種好朋友,，同時(shí),，還有三種壞朋友，叫做友偏辟,、友善柔、友便妄,，這是三種什么人呢,？論語(yǔ)告訴我們，第一種壞朋友,，友偏辟,，就是指性情暴躁的朋友。我們?cè)谏钪锌赡軙?huì)遇到一些情況,，當(dāng)你還需要理智判斷的時(shí)候,，你的朋友卻先自盲目下定了結(jié)論，這種暴躁的朋友往往因?yàn)槊つ康募で橛绊懩愕呐袛?，讓你做出可能永遠(yuǎn)無(wú)法挽回的后果,。第二種叫做友善柔。跟第一種相反,，是說(shuō)那種脾氣特別優(yōu)柔寡斷的朋友,。要知道，現(xiàn)在的生活節(jié)奏很快,，競(jìng)爭(zhēng)激烈,，很多時(shí)候，機(jī)遇在我們面前只是一晃而過(guò),，你必須果斷的去把握它,，而善柔的朋友往往干擾了你的思維，使你猶豫不決,，這種朋友總是讓你錯(cuò)失良機(jī),。第三種,，也是最壞的一種朋友，友便妄,，就是那種不擇手段來(lái)謀取個(gè)人利益的小人,。他們往往會(huì)打扮出來(lái)一副善良的面孔，來(lái)博取你的信任,，直到你發(fā)現(xiàn)被他利用,，而這時(shí)往往你已經(jīng)付出了慘痛的代價(jià)。

讀《論語(yǔ)》可以給我們很多啟迪,，可以加強(qiáng)氣質(zhì)修養(yǎng),、凈化思想心靈；是一壇千年好酒,，醇香甜美,；是一股涓涓清泉，看似無(wú)味,，卻是越品味越濃,。

《論語(yǔ)》讀書(shū)心得600字篇六

孔子曰：“益者三友，損者三友,。友直,、友諒、友多聞,，益矣;友便辟,，友善柔，友便佞,，損矣,。”------《論語(yǔ).季氏》

最近讀了《于丹<論語(yǔ)>心得》,，于丹的講評(píng)著實(shí)讓我佩服,，但最讓我記憶猶新的還是大家孔老夫子的這一句話，它讓我想了很多,。

孔子很看重一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中朋友的作用,，他主張我們交正直、誠(chéng)實(shí),、知識(shí)面廣的朋友,，而不贊同我們跟那些性情暴躁、優(yōu)柔寡斷,、心懷鬼胎的人做朋友,。那些好的朋友可以在你怯懦的時(shí)候給你勇氣，在你猶豫不前的時(shí)候給你果決,，在自己疑惑時(shí)幫助自己做出選擇,。

其實(shí)交什么樣的朋友,，怎樣與朋友相處，考驗(yàn)的是我們的眼光和智慧,，我們讀論語(yǔ),，聽(tīng)于丹講論語(yǔ)，從中學(xué)習(xí)到的是一種明辨的能力,，是寬容的態(tài)度,。選擇一個(gè)朋友就是選擇一種生活方式，而能夠選擇什么樣的朋友,，先要看自己配交什么樣的朋友,，自己站在一個(gè)什么樣的人生坐標(biāo)上，只有明確自己的目標(biāo)才是交到好朋友的前提,。朋友就好比一面明鏡,，可以看出自己的得失，也可以反映出自己的道德品行,。當(dāng)自己因?yàn)榉较蚨悦r(shí),，又可以及時(shí)為你指明方向。

在書(shū)中看到這樣一個(gè)蘇軾與佛印交往的故事：蘇軾是一個(gè)大才子,，而佛印是一高僧,，倆人經(jīng)常在一起參襌，打坐,。有一天倆人又在一起打坐,。蘇軾問(wèn)：你看我像什么佛印答：我看你像尊佛,。蘇軾聽(tīng)后大笑,，說(shuō)："我看你像攤牛糞。"表面上,，似乎佛印又吃了虧,。回到家,，蘇小妹對(duì)蘇軾說(shuō)："參襌的人最講究是見(jiàn)心見(jiàn)性,，你心中有眼中就有。佛印說(shuō)你像尊佛,，說(shuō)明他心中有尊佛,，而你說(shuō)佛印像牛糞，想想你心中有什么吧!"

生活中會(huì)有許多不如意甚至不合理,，也許憑我們個(gè)人的力量無(wú)法改變,，但我們卻可以改變自己的心情和態(tài)度?！墩撜Z(yǔ)》的真諦,，就是告訴大家,，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。我想：遇上開(kāi)心的事,，就盡情享受,，與人分享，因?yàn)槟愕目鞓?lè)也會(huì)讓別人快樂(lè);遇上難過(guò)的事,，一時(shí)的悲傷難過(guò)人之常情,，但長(zhǎng)時(shí)間沉迷于此，你的生活質(zhì)量就會(huì)大大下降,。希望大家都能在有限的生命里快樂(lè)地生活!

一個(gè)人有什么樣的朋友,，直接反映著他的為人。選擇一個(gè)朋友,，就是選擇一種生活方式,。朋友，從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了一個(gè)人的價(jià)值取向,、人生觀,、世界觀。俗話說(shuō)：物以類聚人以群分,。我是很相信這句話的,。這并不是說(shuō)要把人分成三六九等，即使現(xiàn)實(shí)的可悲的社會(huì)中真正的平等仿如天方夜譚,。志同道合的人走在一起的機(jī)會(huì)總會(huì)相對(duì)多一些,，共同的理想、共同的愛(ài)好,、共同的處世哲學(xué)……正是在諸多可以彼此理解容納的基礎(chǔ)上,，才會(huì)成為朋友。事實(shí)上,，你不能期望貴族會(huì)從心里真正接受平民成為他們的一份子,。他可能對(duì)你和藹可親、體貼照顧,，那是一種教養(yǎng),、一種禮儀、一種體現(xiàn)自身優(yōu)雅高貴的表現(xiàn)形式,。無(wú)法通徹地了解相互的生活習(xí)俗,、知識(shí)結(jié)構(gòu)、文化構(gòu)成等等,，又何來(lái)的溝通和所謂的心靈碰撞?又談何長(zhǎng)久的相處,、融合及接納?

以前總說(shuō)門(mén)當(dāng)戶對(duì)是封建毒害的殘余，但真的沒(méi)有更現(xiàn)實(shí)的意義嗎?就我看來(lái),，它是為婚姻做一些必要的,、經(jīng)常被忽略的,、精神層次上的鋪墊。當(dāng)然,，我并不是說(shuō)要把其當(dāng)成一種鐵定律例來(lái)執(zhí)行,，而是認(rèn)為應(yīng)該作為必要的參考來(lái)對(duì)待。

子曰：益者三友,，損者三友,。友直，友諒,，友多聞,，益矣;友便辟，友善柔,，友便佞,，損矣。

好的朋友是良師,，他潛移默化地影響你的思想,、行動(dòng)，令你覺(jué)得快樂(lè)幸福,，生活處處充滿陽(yáng)光;好的朋友不見(jiàn)得時(shí)時(shí)刻刻陪伴在身邊,，卻可以在你需要的時(shí)候默默地站在你身邊，也許僅僅是一個(gè)眼神,、一句話語(yǔ),、一種態(tài)度、一份默契,。

但是再好的朋友,，也是需要距離的。否則就是非愛(ài)行為,，就是事君數(shù),，思辱矣;朋友數(shù),，思疏矣,。

那么如何可以結(jié)交到好的朋友?最根本的，讓自己成為善良的,、樂(lè)觀的,、幸福的人，使自己與這些美好的品德相貼近,，那么至少可以在與這樣美好的人相遇時(shí)共品一杯茶,。