每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。

孟子的經(jīng)典語錄100句篇一

2,、孟子曰“世俗所謂不孝者隋其支,，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也,；博奕好欲酒,，不顧父母之養(yǎng)，不孝也,；好貨財,，私妻子，不顧父母之養(yǎng),，不孝也,；從耳目之欲，以為父母戮,，不孝也,；好勇斗狠，以危父母,，不孝也,。”——（先秦）《孟子離婁下》

3,、不得乎親,，不可以為人；不順乎親,，不可以為子,。孟子

4、天時不如地利,，地利不如人和,。孟子

5、人之相識,，貴在相知人之相知,，貴在知心。孟子

6,、窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼善天下?！睹献印?/p>

7、君子莫大乎與人為善,。--《孟子》譯君子最大的長處就是用高尚仁義的心去對待別人,。

8、生于憂患而死于安樂,?！睹献痈孀酉隆?/p>

9,、人人親其親，長其長,，而天下平,。孟子

10、窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼濟(jì)天下,。孟子

11、枉己者,，未有能直人者也,。孟子

12、孟子（公元前年―前年）,，名軻,，字子輿，中國古代著名的思想家和教育家,，儒家學(xué)派的重要代表,。他是戰(zhàn)國時期的鄒國人，出生在鄒國（今省鄒城市）馬下的鳧村（鳧村年劃歸曲阜市）,。

13,、誠者天之道也;思誠者人之道也孟子

14、達(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨(dú)善其身孟子

15,、愛人者，人恒愛之敬人者,，人恒敬之,。孟子

16、盡信書,，不如無書,。孟子盡心下

17、仁之實(shí),，事親是也,；義之實(shí)，從兄是也,?！ㄏ惹兀┟献?/p>

18、以天下興亡為已任是孟子的思想,。禹是人,，舜是人，我們也是人,！他們能做到的,，我們?yōu)槭裁床荒苣?？天下興亡，我的責(zé)任

19,、誠者,，天之道也；思誠者,，人之道也,。孟子

20、盡信書,，不如無書,。孟子《盡心下》

21、訑訑之聲音顏色距人于千里之外,。孟子

22,、親親，仁也,；敬長,，義也?！睹献颖M心上》

23,、人之相識，貴在相知人之相知,，貴在知心,。--孟子

24、非其有而取之,，非義也,。《孟子.盡心上》

25,、為將之道勿以勝為喜,，勿以敗為憂。智勇武將順天者存,，逆天者亡,?！睹献印?/p>

26、古之人,，得志,，澤加于民,，不得志,，修身見于世,。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！睹献印?/p>

27、孟子曰“人人親其親,，長其長,，而天下平?！泵献诱f“只要人人各自親愛自我的雙親,，各自尊敬自我的長輩，那么,，天下自然就能夠太平了,。”--（春秋）《孟子離婁上》

28,、人必自侮,，然后人侮之?！睹献?離婁上》

29,、富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,。（孟子）

30、天時不如地利,，地利不如人和,。先秦孟子

31、父子有親,，君臣有義,，夫婦有別，長幼有敘,，朋友有信,。--孟子

32、生于憂患,，死于安樂,。——孟子

33,、博學(xué)而詳說之,，將以反說約也?！睹献?離婁下》

34,、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身，行拂亂其所為,，所以動心忍性,，曾益其所不能。孟子《孟子》

35,、孟子云路雖邇,，不行不至事雖小，不為不成,。當(dāng)辛勤的汗水幻化成凌空的彩虹,，當(dāng)掌聲和鮮花擁來榮耀的自豪，我們反而會平靜而自然,，這是因為我們每實(shí)現(xiàn)群眾的一個意愿,，頭頂?shù)乃{(lán)天就增加了一抹亮色我們每完成群眾的一個囑托，胸前的國徽就增加了一抹鮮艷,！

36,、養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲,，雖有不存焉者,，寡矣；其為人也多欲,，雖有存焉者,，寡矣。孟子

37,、俯,，我所欲也撐，亦我所欲也,！孟子

38,、君子之守，修其身而天下平,。-------孟子

39,、誠者，天之道,；思誠者,，人之道也?！睹献与x婁上》

40,、親親,，仁也敬長，義也,?！睹献颖M心上》

41、反身而誠,，樂莫大焉,。孟子

42、天時不如地利,，地利不如人和。（孟子公孫丑）

孟子的經(jīng)典語錄100句篇二

1,、盡信書,，不如無書。

2,、生于憂患,，死于安樂。

3,、子登東山而小魯,，登泰山而小天下。

4,、民為貴,，社稷次之，君為輕,。

5,、富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,，此之為大丈夫。

6,、窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼濟(jì)天下。

7,、天時不如地利,，地利不如人和。

8,、得道者多助,，失道者寡助。寡助之至,，親戚畔之,，多助之至，天下順之。

【譯文】行仁政的就有很多人幫助,，不行仁政的就很少有人幫助,。?幫助他的人少到極點(diǎn)時，連親戚都反對他,；幫助他的人多到極點(diǎn)時,，全天下都?xì)w順?biāo)?/p>

9、人有不為也,，而后可以有為,。

【譯文】人要有所不為，才能有所為,。

10,、老吾老，以及人之老,；幼吾幼,，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌,。

11,、不以規(guī)矩，不成方圓,。

【譯文】不用圓規(guī)和曲尺,，就不能正確地畫出方形和圓形。

12,、權(quán),，然后和輕重；度,，然后知長短,。

【譯文】稱一稱，才曉得輕重,；量一量,，才曉得長短。

13,、雖有天下易生之物,，一日暴之，十日寒之,，未有能生者也,。

【譯文】即使有一種最容易生長的植物，曬它一天,，又凍它十天,，?沒有能夠再生長的,。

14、其進(jìn)銳者,，其退速,。【譯文】前進(jìn)太猛的人,，后退也會快,。

15、心之官則思,，思則得之,，不思則不得也。

【譯文】心這個器官職在思考,，思考才能獲得,，不思考便不能獲得。

16,、孟子曰：“孝子之至，莫大乎尊親,；尊親之至,，莫大乎以天下養(yǎng)?！?/p>

【譯文】孟子說：“孝子孝的極點(diǎn),，沒有超過尊敬他的父母的；尊敬父母的極點(diǎn),，沒有超過拿天下來奉養(yǎng)父母的,。”

17,、父子有親,，君臣有義，夫婦有別,，長幼有敘,，朋友有信。

18,、仰不愧于天,，俯不怍于人。譯：抬頭無愧于天,，低頭無愧于人,。

19、國君好仁,，天下無敵焉,。

【譯文】一國的君主如果喜愛仁德,，整個天下便不會有敵手。

20,、不違農(nóng)時,，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池,，魚鱉不可勝食也,；斧斤以時入山林，材木不可勝用也,。谷與魚鱉不可勝食,，?材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾,。

21,、五畝之宅，樹之以桑,，五十者可以衣帛矣,。雞豚狗彘之畜，無失其時,，?七十者可以食肉矣,。百畝之田，勿奪其時,，數(shù)口之家可以無饑矣,。謹(jǐn)庠序之教，?申之以孝悌之義,，頒白者不負(fù)戴于道路矣,。

22、樂民之樂者,，民亦樂其樂,；憂民之憂者，民亦憂其憂,。

【譯文】以百姓的快樂為自己的快樂者,，?百姓也會以國君的快樂為自己的快樂；以百姓的憂愁為自己的憂愁者,，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁,。

23、有恒產(chǎn)者有恒心,，無恒產(chǎn)者無恒心,。茍無恒心，放辟邪侈,，無不為已,。

【譯文】有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人才有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則,，?沒有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人便不會有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則。?假若沒有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則,，就會胡作非為,，違法亂紀(jì)，什么事都干得出來,。

24,、爭地以戰(zhàn)，殺人盈野,；爭城以戰(zhàn),，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉,，?罪不容于死,。

【譯文】為爭奪土地而戰(zhàn)，殺死的人遍野,；為爭奪城池而戰(zhàn),，殺死的人滿城，?這就是帶領(lǐng)土地來吃人肉,，死刑都不足以贖出他們的罪過,。

25、君之視臣如手足,，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬,，?則臣視君如國人,；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇,。

【譯文】君主把臣下看成自己的手足,，臣下就會把君主當(dāng)作腹心；?君主把臣下看成牛馬,，臣下就會把君主當(dāng)成路上遇見的一般人,；?君主把臣下看成泥土或野草，臣下就會把君主看作仇敵,。

26,、魚，我所欲也,，熊掌亦我所欲也,；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也,。?生亦我所欲也,，義亦我所欲也,；二者不可得兼，舍生而取義者也,。

【譯文】魚是我所喜歡吃的,，熊掌也是我所喜歡吃的；?如果兩者不能都吃的話,，我便丟掉魚而吃熊掌,。生命是我所喜愛的，義也是我所喜愛的,；?如果兩者不能并有,，我便舍棄生命而取義。

27,、孟子曰：“有不虞之譽(yù),，有求全之毀?！保x婁上）

[譯文]（孟子說：）“有預(yù)料不到的贊揚(yáng),，也有過份苛刻的詆毀?！?/p>

28,、（孟子）曰：“古之君子，其過也,，如日月之蝕,，民皆見之；及其更也,，民皆仰之,。”（《孟子·公孫丑下》）

【譯文】（孟子）說：“古時的君子,，犯了過失,，如天上的日蝕月蝕一樣，人們都能看得見,。到他們改正錯誤以后,，人們也都抬頭看得很清楚?！?/p>

29,、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也,。

【譯文】殺一個無罪的人,，是不仁；不是自己所有，卻去取了過來,，是不義,。

30、孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣,?！?/p>

【譯文】（孟子）說：“我善于養(yǎng)我（這種至大至剛、塞于天地之間的）浩然之氣,?！?/p>

31、孟子曰：“大人者,，不失其赤子之心者也,。”

譯文：能成就大事的人物,總會有善良,純樸,率直,熱愛生命的人格品質(zhì),、

32,、養(yǎng)心莫善于寡欲。

【譯文】修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質(zhì)欲望,。

33,、孟子曰：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚，空乏其身,，行拂亂其所為,，所以動心忍性，曾益其所不能,?！?/p>

34、庖有肥肉,，廄有肥馬，民有饑色,，野有餓殍,，此率獸而食人也。

【譯文】現(xiàn)在你的廚房里有皮薄膘肥的肉,，你的馬欄里有健壯的駿馬,，可是老百姓面帶饑色，野外躺著餓死的尸體,，這等于是在上位的人率領(lǐng)著禽獸來吃人,。

35、人皆可以為堯舜,。

【譯文】人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人,。

36,、夫人必自侮，然后人侮之,；家必自毀,，而后人毀之；國必自伐,，而后人伐之,。

【譯文】人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他,；家必先有自取毀壞的因素,，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因,，別人才討伐它,。

37、禍福無不自己求之者,。

【譯文】禍害或者幸福沒有不是自己找來的,。

38、自暴者,，不可與有言也,；自棄者，不可與有為也,。

【譯文】自己損害自己的人,，不能和他談出有價值的言語；自己拋棄自己（對自己極不負(fù)責(zé)任）的人,，不能和他做出有價值的事業(yè),。

39、孟子曰：“愛人者人恒愛之,，敬人者人恒敬之,。”

40,、賢者以其昭昭使人昭昭,，今以其昏昏使人昭昭。

【譯文】賢能的人,，一定是自己先明白了再使人明白,；今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白。

41,、不恥不若人,，何若人有？

【譯文】不以趕不上別人為羞恥，怎么能趕上別人呢,？

42,、說詩者，不以文害辭,，不以辭害志,。以意逆志，是為得之,。

【譯文】解說詩的人,，不要拘于文字而誤解詞句，也不要拘于詞句而誤解原意,。用自己切身的體會去推測作者的本意,，這就對了。

43,、孟子曰：“天下之本在國,，國之本在家，家之本在身,?！保ā睹献印るx婁上》）

【譯文】孟子說：“天下的基礎(chǔ)是國，一個國的基礎(chǔ)是家,，家的基礎(chǔ)是每一個人,。”

44,、孟子曰：“順天者存,，逆天者亡?！保ā睹献印るx婁上》）

【譯文】孟子說：“服從天道的生存,，逆反天道的滅亡?！?/p>

45,、君子不怨天，不尤人,。

【譯文】君子不抱怨天,，不責(zé)怪人。

46,、孟子曰：“恭者不侮人,，儉者不奪人,?！保ā睹献印るx婁上》）

【譯文】孟子說：“恭敬別人的人不會侮辱別人，自己節(jié)儉的人不會掠奪別人,?！?/p>

47、孟子曰：“人之患在好為人師,?！保ā睹献印るx婁上》）

【譯文】孟子說：“人的毛病在于喜歡當(dāng)別人的老師（即不謙虛）?！?/p>

48,、孟子曰：“求則得之，舍則失之,，是求有益于得也,，求在我者也?！保ā睹献印けM心上》）

【譯文】孟子說：“做一項事情,，你要探求，便能得到,；放棄,，便會失掉。這是有益于收獲的探求,，因為所探求的對象是在我本身之內(nèi)（即強(qiáng)調(diào)發(fā)揮善性,，注重修養(yǎng)）?！?/p>

49,、孟子曰：“人不可以無恥，無恥之恥,，無恥矣,。”（《孟子·盡心上》）

【譯文】孟子說：“一個人不能沒有羞恥之心,。不知羞恥的那種羞恥,，是最無恥的?！?/p>

50,、孟子曰：“親親而仁民，仁民而愛物,?！保ā睹献印けM心上》）

【譯文】孟子說：“君子親愛親人，因而仁愛百姓,；仁愛百姓,，因而愛惜萬物,。”

孟子的經(jīng)典語錄100句篇三

1,、權(quán),，然后和輕重；度,，然后知長短,。

2、君仁,，莫不仁,；君義，莫不義,；君正,，莫不正。

3,、賢者以其昭昭使人昭昭,，今以其昏昏使人昭昭。

4,、孔子登東山而小魯,，登泰山而小天下。

5,、人之相識,，貴在相知，人之相知,，貴在知心,。

6、自暴者,，不可與有言也,；自棄者，不可與有為也,。

7,、不仁而得國者，有之矣,；不仁而得天下者,，未之有也。

8,、尊賢使能,，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣,。

9,、民為貴,，社稷次之，君為輕,。

10、天下有道,，以道殉身,；天下無道，以身殉道,；未聞以道殉乎人者也,。

11,、如欲平治天下，當(dāng)今之世,，舍我其誰也,？

12、尊賢使能,，俊杰在位,。

13、臣聞郊關(guān)之內(nèi),，有囿方四十里,，殺其麋鹿者如殺人之罪。

14,、不挾長，不挾貴,，不挾兄弟而友。

15,、是欲終之而不可得也,。雖加一日愈于已，謂夫莫之禁而弗為者也,。

16、保民而王,，莫之能御也,。

17、得道者多助,，失道者寡助,。寡助之至,，親戚畔之，多助之至,，天下順之,。

18、富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈，此之謂大丈夫,。

19,、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下,。

20,、寡助之至，親戚畔之,，多助之至,，天下順之。

21,、老吾老,，以及人之老，幼吾幼,，以及人之幼,。

22、惟仁者宜在高位,。不仁而在高位,，是播其惡于眾也。

孟子的經(jīng)典語錄100句篇四

1,、富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,。孟軻(戰(zhàn)國時代思想家,，教育家)引自《孟子滕文公下》

2、富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈?！睹献?滕文公下》

3,、小勇，血?dú)馑鶠?；大勇,，義理所發(fā),。朱熹

4、故天將降大任于斯人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為，所以動心忍性,，曾益其所不能。人恒過,，然后能改困于心,，衡于慮，而后作征于色,，發(fā)于聲,，而后喻。入則無法家拂士,，出則無敵國外患者,，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也,?！睹献印?/p>

5、孟子說”尊敬自家的長輩,，推廣開去也尊敬別人家的長輩愛撫自家的孩子,，推廣開去也愛撫別人家的孩子?！?/p>

6,、事，孰為大,？事親為大,；守，孰為大,？守身為大,。不失其身而能事其親者，吾聞之矣,；失其身而能事其親者,，吾未聞也。孰不為事,？事親,，事之本也,；孰不為守？守身,，守之本也,。——（先秦）《孟子離婁上》

7,、上有好者,，下必有甚焉者矣?！睹献与墓稀?/p>

8,、孟子曰“親親，仁也,；敬長,，義也?！币馑际敲献诱f“親愛父母親,，便是仁；尊敬兄長便是義,?！背鲎裕ù呵铮睹献颖M心上》

9、民為貴,，社稷次之,，君為輕。孟子《盡心上》

10,、孟子曰“老吾老以及人之老,，幼吾幼以及人之幼?！薄鲎裕ù呵铮睹献印ち夯萃跎稀?。

11、天時不如地利,，地利不如人和,。--孟子

12、為民貴,，社稷次之,，君為輕。孟子

13,、孟子曰“人人親其親,，長其長，而天下平?！薄鲎裕ù呵铮睹献印るx婁上》,。

14、第部《孟子》孟子(戰(zhàn)國約公元前-前)

15,、富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,?！睹献印?/p>

16、盡信《書》,，則不如無《書》,。--孟子

17、故天將降大任于斯人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身,，行弗亂其所為,，所以動心忍性,，曾益其所不能?！睹献印?/p>

18,、天將降大任于斯人也，必先苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚，空乏其身,，行拂亂其所為也,，所以動心忍性，增益其所不能,?！睹献印?/p>

19、君子有樂,，而王天下不與存焉,。父母俱存，兄弟無故,，一樂也,；仰不愧于天，俯不怍于人，樂也,；得天下英才而教育之,，樂也。君子有樂,，而王天下不與存焉,。孟子

20、孟子退自齊梁,，述堯舜之道而著作焉,，此大賢擬圣而作者也。

21,、得道者多助,，失道者寡助。（先秦《孟子》）

孟子的經(jīng)典語錄100句篇五

1,、閱讀使人充實(shí),，會談使人敏捷，寫作使人精確,?！喔?/p>

2、書籍是巨大的力量,?！袑?/p>

3、光陰給我們經(jīng)驗,，讀書給我們知識,。——奧斯特洛夫斯基

4,、讀一本好書,，就是和許多高尚的人談話?！芽?/p>

8,、書讀的越多而不假思索，你就會覺得你知道得很多,；但當(dāng)你讀書而思考越多的時候,，你就會清楚地看到你知道得很少?！鼱柼?/p>

9,、書籍是偉大的天才留給人類的遺產(chǎn)?！仙?/p>

13,、生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍,，就好像鳥兒沒有翅膀,。——高爾基

14,、每一本書都是一個用黑字印在白紙上的靈魂,，只要我的眼睛、我的理智接觸了它,，它就活起來了,。——高爾基

15,、讀書是我唯一的娛樂,。我不把時間浪費(fèi)于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲,；而我對于事業(yè)的勤勞,，仍是按照必要，不倦不厭,?！惶m克林

16、閱讀一切好書如同和過去最杰出的人談話,?！芽▋?/p>

17、每一本書都是一個用黑字印在白紙上的靈魂,，只要我的眼睛,、我的理智接觸了它,，它就活起來了,。——高爾基

18,、書籍——當(dāng)代真正的大學(xué),。——托馬斯·卡萊爾

19,、理想的書籍,，是智慧的鑰匙?！蟹颉ね袪査固?/p>

20,、書，是人類共同的精神財富,，是人類進(jìn)步的階梯,。

21、過去一切時代的精華盡在書中?！ㄈR爾

22,、與筆記使人精確。史鑒使人明智,；詩歌使人巧慧,；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉,；邏輯與修辭使人善辯,。——培根

孟子的經(jīng)典語錄100句篇六

1,、志當(dāng)存高遠(yuǎn),。——諸葛亮

2,、悲觀的人,，先被自己打敗，然后才被生活打??；樂觀的人，先戰(zhàn)勝自己,，然后才戰(zhàn)勝生活,。——汪國真

3,、年年歲歲花相似,，歲歲年年人不同?！獎⑾Ｒ?/p>

4,、常求有利別人，不求有利自己,?！x覺哉

7、做人不可有傲態(tài),，不可無傲骨,。——（清）陸隴其

11,、壯心未與年俱老,，死去猶能作鬼雄?！懹?/p>

12,、生當(dāng)作人杰,，死亦為鬼雄，至今思項羽,，不肯過江東,。——李清照

28,、大丈夫行事,，論是非，不論利害,；論順逆,，不論成敗,；論萬世,，不論一生,?！鳎S宗羲

29,、燕雀安知鴻鵠之志哉！——陳涉

30,、路是腳踏出來的,，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史,?！櫜?/p>

31、老驥伏櫪,，志在千里,；烈士暮年，壯心不已,?！懿?/p>

32、人生的價值,，并不是用時間,，而是用深度去衡量的,?！蟹颉ね袪査固?/p>

33、君子喻于義,，小人喻于利,。——孔丘 43,、一個人的價值,，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么,，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么?！獝垡蛩固?關(guān)于友誼的經(jīng)典名言

1,、有了朋友，生命才顯出它全部的價值,?！_曼·羅蘭

2、誰要在世界上遇到過一次友愛的心,，體會過肝膽相照的境界,，就是嘗到了天上人間的歡樂?！_曼,。羅蘭

3、談到名聲,、榮譽(yù),、快樂、財富這些東西,，如果同友情相比,，它們都是塵土……——達(dá)爾文

6、人與人之間最大的信任就是關(guān)于進(jìn)言的信任,?！喔?/p>

8、那些背叛同伴的人,，常常不知不覺地把自己也一起滅亡了,。——伊索

9,、世間最美好的東西,，莫過于有幾個頭腦和心地都很正直的嚴(yán)正的朋友?！獝垡蛩固?/p>

10,、友誼使歡樂倍增，悲痛銳減,。()——培根

11,、災(zāi)難能證明友人的真實(shí)?！了?/p>

12,、沒有真摯朋友的人，是真正孤獨(dú)的人,?！喔?/p>

15,、友情在我過去的生活里就象一盞明燈，照徹了我的靈魂,，使我的生存有了一點(diǎn)點(diǎn)光彩,。——巴金

17,、友誼也像花朵,，好好地培養(yǎng)，可以開得心花怒放,，可是一旦任性或者不幸從根本上破壞了友誼,，這朵心上盛開的花，可以立刻萎頹凋謝,?！笾亳R

24、只有在患難的時候,，才能看到朋友的真心,。——克雷洛夫

25,、親善產(chǎn)生幸福,，文明帶來和諧?！旯?/p>

26,、應(yīng)當(dāng)在朋友正是困難的時候給予幫助，不可在事情已經(jīng)無望之后再說閑話,?！了?/p>

27、用狡計去害友人的人,，自己將陷于危險埋伏之中,。——伊索

28,、要想吸引朋友,，須有種種品性。自私,、小器,、嫉忌，不喜歡成人之美,，不樂聞人之譽(yù)的人,，不能獲得朋友?！R爾頓

孟子的經(jīng)典語錄100句篇七

1,、原文：孟子曰：“老吾老，以及人之老,；幼吾幼,，以及人之幼?！?/p>

譯文：孟子說：“尊奉自家的長輩,，推廣開去也尊奉人家的長輩，愛撫自家的兒童,，推廣開去也愛撫人家的兒童,。”

2,、原文：孟子曰：“樂民之樂者,，民亦樂其樂；憂民之憂者,，民亦憂其憂,。樂以天下，憂以天下,，然而不王者,，未之有也?！?/p>

譯文：孟子說：“以人民的快樂為自己的快樂的人,，人民也會以他的快樂為他們的快樂；以人民的憂愁為自己的憂愁的人,，人民也會以他的憂愁為他們的憂愁,。樂與天下人民同樂，憂與天下人民同憂,，這樣還不能使天下歸心的事,，是決不會有的?！?/p>

3,、原文：孟子曰：“老而無妻曰鰥（guān），老而無夫曰寡,，老而無子曰獨(dú),，幼而無父曰孤：此四者，天下之窮民而無告者,?！?/p>

譯文：孟子說：“年老獨(dú)身或是死去妻室的男人叫鰥夫，年老死了丈夫的婦女叫寡婦,，年邁膝下沒兒沒女的人叫孤老,，年齡小便失去父親的孩子叫孤兒,。這四種人，是世間最無依無靠的窮苦人民,?！?/p>

4、原文：孟子曰：“天作孽,，猶可違,；自作孽，不可活,?！?/p>

譯文：孟子說：“天降禍害，還可以逃得掉,；自己造成的禍害,，簡直逃也沒法逃脫?！?/p>

5,、原文：孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位,，則天下之士皆悅,，而愿立于其朝矣?！?/p>

譯文：孟子說：“尊重賢士,，使用能者，讓才德出眾的人各在其位,，那么天下的士子們,，都會感到衷心喜悅而愿意到那個朝廷里來做官了?！?/p>

6,、原文：孟子曰：“無惻隱之心，非人也,；無羞惡之心,，非人也；無辭讓之心,；非人也,；無是非之心，非人也,。惻隱之心,，仁之端也；羞惡之心，義之端也,；辭讓之習(xí),，禮之端也；是非之心,，智之端也,?！?/p>

譯文：孟子說：“任何一個人,，要是沒有同情別人的心，就稱不上是人,；沒有羞恥的心,，也算不了人；沒有禮讓的心,，算不了人,；沒有是非之心，也算不了人,。同情人的心,，是仁的開端；羞恥的心,，是義的開端,；禮讓的心，是禮的開端,；是非的心,，是智的開端?！?/p>

7,、原文：孟子曰：“天時不好如地利，地利不如人和,?！薄暗玫勒叨嘀У勒吖阎?。寡助之至,，親戚畔之；多助之至,，天下順之,。”

譯文：孟子說：“得天時不如得地利好,，得地利又不及得人和好,。”“得到正義的人幫助他的人就會多，失掉正義的人幫助他的人就會少,。寡助到了極點(diǎn)時,，連自己的親人朋友都會背叛他；多助到了極點(diǎn)時,，普天下的人都愿意順從他,。”

8,、原文：孟子曰：“或勞心,，或勞力。勞心者治人,，勞力者治于人,；治于人者食人，治人者食于人：天下之通義也,?！?/p>

譯文：孟子說：“有的人動腦筋，有的人賣力氣,，動腦筋的人統(tǒng)治別人,，賣力氣的人受別人統(tǒng)治；受人統(tǒng)治的人得養(yǎng)活別人,，統(tǒng)治人的人受別人供養(yǎng),，這是天下通行的法則?！?/p>

9,、原文：孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈：此之謂大丈夫,。”

譯文：孟子說：“厚祿高-官不能擾亂我的心,，家貧位卑不能改變我的行,，威力相逼不能改變我的志向，這樣的人才稱得上是大丈夫,?！?/p>

10、原文：孟子曰：“天下之本在國,，國之本在家,，家之本在身?！?/p>

譯文：孟子說：“可見天下的根本在國,，國的根本在家,，家的根本則在于各個人本身?！?/p>

11,、原文：孟子曰：“是故誠者，天之道也,；思誠者,，人之道也。至誠而不動者未之有也,；不誠,，未有能動者也?！?/p>

譯文：孟子說：“所以誠心善性是天所賦予人的優(yōu)良本性,；考慮保持和發(fā)揚(yáng)這種誠心善性是人為努力,。一個人做到了至誠無偽而人們卻不被感動,，是絕對沒有的事；缺乏誠心的人是不能感動別人的,?！?/p>

12、原文：孟子曰：“存乎人者,，莫良于眸子,。眸子不能掩其惡。胸中正,，則眸子瞭焉,；胸中不正，則眸子眊（mèi）焉,。聽其言也,，觀其眸人，人焉叟(sōu)哉,？”

譯文：孟子說：“觀察人的方法,，沒有比觀察人的眼睛更好了。眼睛不能掩蓋人們內(nèi)心的丑惡,。一個人心中正直,，眼睛就顯得清明；心中不正直,，眼睛看上去就不免昏花,。聽一個人的話，觀察他的眼神,，這個人內(nèi)心的好壞又是怎么能隱藏得了呢,？”

13、原文：孟子曰：“人之患在好為人師?！?/p>

譯文：孟子說：“人們的毛病,，在于（缺乏自知之明）遇事喜歡充當(dāng)人家的老師?！?/p>

14,、原文：孟子曰：“不孝有三，無后為大,?！?/p>

譯文：孟子說：“對父母不孝的事有三件，其中又以沒有子孫后代為最大,。

15,、原文：孟子曰：“人有不為也，而后可以有為,?！?/p>

譯文：孟子說：“人只有對某些事舍棄不干，然后才可以有所作為,?！?/p>

16、原文：孟子曰：“養(yǎng)生者不足以當(dāng)大事,，惟送死可以當(dāng)大事,。”

譯文：孟子說：“生前奉養(yǎng)父母不能算作是大事,，只有死后給他們辦好喪事才稱得上是大事,。”

17,、原文：孟子曰：“君子深造之以道,，欲其自得之也。自得之,，則居之安,；居之安，則資之深,；資之深,，則取之左右逢其原。故君子欲其自得之也,?！?/p>

譯文：孟子說：“君子沿著正確的路子對學(xué)問進(jìn)行高深的造詣，目的就是要使自己自覺地得到學(xué)問,。自己自覺地求得的學(xué)問,，就能心安理得地堅守它,；能心安理得地堅守它，日積月累,，就能積蓄深廣,；積蓄深廣，便能隨心所欲,，取之不盡,，用之不竭，左右逢源,，所以君子貴在自己自覺地求得學(xué)問,。”

18,、原文：孟子曰：“以善服人者,，未有能服人者也；以善養(yǎng)人,，然后能服天下,。天下不心服而王者，未之有也,?！?/p>

譯文：孟子說：“拿自己的長處去折服別人，沒有人肯折服的,；拿自己的長處去教育幫助別人，然后才能叫天下的人心服,。天下的人不歸心而能夠統(tǒng)一天下的,，是絕對不會有的事?！?/p>

19,、原文：孟子曰：“君子所以異于人者，以其存心也,。君子以仁存心,，以禮存心。仁者愛人,，有禮者敬人,。愛人者，人恒愛之,；敬人者,，人恒敬之?！?/p>

譯文：孟子說：“君子可以用來區(qū)別于一般人的,，就在于他的居心,。君子居心于仁，居心于禮,。仁愛的人慈愛別人,，別人也常常尊敬他?！?/p>

孟子的經(jīng)典語錄100句篇八

公孫丑問曰：“夫子當(dāng)路於齊,，管仲、晏子之功,，可復(fù)許乎,？”

孟子曰：“子誠齊人也，知管仲,、晏子而已矣,！

“或問乎曾西曰：‘吾子與子路孰賢？’曾西蹴然曰：‘吾先子之所畏也,?！?/p>

曰：‘然則吾子與管仲孰賢？’曾西艴然不悅,，曰：‘爾何曾比予於管仲,！

管仲得君如彼其專也，行乎國政如彼其久也,，功烈如彼其卑也：

爾何曾比予於是,！’”

曰：“管仲、曾西之所不為也,，而子為我愿之乎,？”

曰：“管仲以其君霸，晏子以其君顯,；管仲,、晏子猶不足為與？”

曰：“以齊王由反手也,?！?/p>

曰：“若是，則弟子之感滋甚,！且以文王之德,，百年而後崩，猶未洽於天下,。

武王,、周公繼之，然後大行,。今言王若易然,，則文王不足法與,？”

曰：“文王何可當(dāng)也！由湯至於武丁,，賢圣之君六七作,；天下歸殷久矣，

久則難變也,。武丁朝諸侯,，有天下，猶運(yùn)之掌也,。紂之去武丁,，未久也；

其故家遺俗,，流風(fēng)善政,，猶有存者；又有微子,、微仲,、王子比干、箕子,、膠鬲,，

皆賢人也，相與輔相之,；故久而後失之也,。尺地莫非其有也，一民莫非其臣也,。

然而文王猶方百里起,，是以難也。

“齊人有言曰：‘雖有智慧,，不如乘勢；雖有□基,，不如待時,。’今時則易然也,。

“夏后,、殷、周之盛,，地未有過千里者也,。而齊有其地矣。雞鳴狗吠相聞,，

而達(dá)乎四境,。而齊有其民矣,。地不改辟矣，民不改聚矣,；行仁政而王,，

莫之能御也！

“且王者之不作,，未有疏於此時者也,；民之憔悴於虐政，未有甚於此時者也,。

饑者易為食,，渴者易為飲。

“孔子曰：‘德之流行,，速於置郵而傳命,。’

“當(dāng)今之時,，萬乘之國,，行仁政；民之悅之,，猶解倒懸也,。故事半古之倍之人，

功必倍之,；惟此時為然,。”

孟子的經(jīng)典語錄100句篇九

1,、沒有規(guī)矩,，不成方圓。

2,、權(quán),，然后知輕重；度,，然后知長短,。

3、人有不為也,，而后可以有為,。人要有所不為，才能有所為,。

4,、雖有天下易生之物，一日暴之,，十日寒之,，未有能生者也,。

5、其進(jìn)銳者,，其退速,。

6、心之官則思,，思則得之,，不思則不得也。

7,、生于憂患而死于安樂也,。

8、惟仁者宜在高位,。不仁而在高位,，是播其惡于眾也。

9,、天子不仁,，不保四海；諸侯不仁,，不保社稷,；卿大夫不仁，不保宗廟,；士庶人不仁,，不保四體。

10,、國君好仁,，天下無敵焉。

11,、省刑罰,，薄稅斂，深耕易耨,。

12,、仁者無敵。

13,、五畝之宅，樹之以桑,，五十者可以衣帛矣,。雞豚狗彘之畜，無失其時,，七十者可以食肉矣,。百畝之田,，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣,。謹(jǐn)庠序之教,，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣,。

14,、易其田疇，薄其稅斂,，民可使富也,。

15、君仁,，莫不仁,；君義，莫不義,；君正,，莫不正。

16,、樂民之樂者,，民亦樂其樂；憂民之憂者,，民亦憂其憂,。

17、仁則榮,，不仁則辱,。

18、有恒產(chǎn)者有恒心,，無恒產(chǎn)者無恒心,。茍無恒心，放辟邪侈,，無不為已,。

19、爭地以戰(zhàn),，殺人盈野,；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城,，此所謂率土地而食人肉,，罪不容于死。

20、君之視臣如手足,，則臣視君如腹心,；君之視臣如犬馬，,？則臣視君如國人,；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇,。

21,、魚，我所欲也,，熊掌亦我所欲也,；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也,。生亦我所欲也,，義亦我所欲也；二者不可得兼,，舍生而取義者也,。

22、老吾老,，以及人之老,；幼吾幼，以及人之幼,。

23,、孟子曰：水性無分于東西，無分于上下乎,？人性之善也,，猶水之就下也。人無有不善,，水無有不下,。今夫水，搏而躍之,，可使過顙,；激而行之，可使在山,。是豈水之性哉,？其勢則然也！人之可使為不善,，其性亦猶是也,。

24,、天時不如地利，地利不如人和,。

25、殺一無罪非仁也,，非其有而取之非義也,。

26、賊仁者謂之“賊”,，賊義者謂之“殘”,。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂,，未聞弒君也,。

27、賢者在位,，能者在職,。

28、尊賢使能,，俊杰在位,。

29、民為貴,，社稷次之,，君為輕。

30,、三里之城,，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝,。夫環(huán)而攻之,，必有得天時者矣，然而不勝者,，是天時不如地利也,。

31、城非不高也,，池非不深也,，兵革非不堅利也，米粟非不多也,，委而去之,，是地利不如人和也。

32,、故曰：域民不以封疆之界,，固國不以山溪之險,，威天下不以兵革之利。得道者多助,，失道者寡助,。寡助之至，親戚畔之,；多助之至,，天下順之。以天下之所順,，攻親戚之所畔,，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣,。

32,、孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚，空乏其身,，行拂亂其所為,，所以動心忍性，曾益其所不能,?！?/p>

孟子的經(jīng)典語錄100句篇十

1、雞鳴而起,，孳孳為善者,，舜之徒也；雞鳴而起,，孳孳為利者,，跖之徒也。欲知舜與跖之分,，無他,，利與善之間也。

2,、天子不仁,，不保四海；諸侯不仁,，不保社稷,；卿大夫不仁，不保宗廟,；士庶人不仁,，不保四體,。

3、心之官則思,，思則得之,，不思則不得也。

4,、人有不為也,，而后可以有為。

5,、形色，天性也,；惟圣人然后可以踐形,。

6、有事君人者,，事是君則為容悅者也,；有安社稷臣者，以安社稷為悅者也,；有天民者,，達(dá)可行于天下而后行之者也；有大人者,，正己而物正者也,。

7、孟子謂宋勾踐曰：子好游乎,？吾語子游,。人知之，亦囂囂,；人不知,，亦囂囂。

8,、柳下惠不以三公易其介,。

9、求則得之,，舍則失之,，是求有益于得也，求在我者也,。求之有道,，得之有命，是求無益于得也,，求在外者也,。

10,、是欲終之而不可得也。雖加一日愈于已,，謂夫莫之禁而弗為者也,。

11、君子有三樂,，而王天下不與存焉,。父母俱存，兄弟無故,，一樂也,；仰不愧于天，俯不怍于人,，二樂也,；得天下英才而教育之，三樂也,。君子有三樂,，而王天下不與存焉。

12,、舜之居深山之中,，與木石居，與鹿豕游,，其所以異于深山之野人者幾希,；及其聞一善言，見一善行,，若決江河,，沛然莫之能御也。

13,、舜視棄天下猶棄敝屣也,。竊負(fù)而逃，遵海濱而處,，終身斤然,，樂而忘天下。孟子自范之齊,，望見齊王之子,，喟然嘆曰：居移氣，養(yǎng)移體,，大哉居乎,！夫非盡人之子與？

14,、何如斯可以囂囂矣,？

15,、以佚道使民，雖勞不怨,。以生道殺民,，雖死不怨殺者。

16,、易其田疇,，薄其稅斂，民可使富也,。

17,、附之以韓魏之家，如其自視欿然,，則過人遠(yuǎn)矣,。

18、易其田疇,，薄其稅斂，民可使富也,。食之以時,，用之以禮，財不可勝用也,。民非水火不生活,，昏暮叩人之門戶求水火，無弗與者,，至足矣,。圣人治天下，使有菽粟如水火,。菽粟如水火,，而民焉有不仁者乎？

19,、堯舜,，性之也；湯武,，身之也,；五霸，假之也,。久假而不歸,，惡知其非有也。

20,、權(quán),，然后知輕重,；度，然后知長短,。

21,、待文王而后興者，凡民也,。若夫豪杰之士,，雖無文王猶興。

22,、尊德樂義,，則可以囂囂矣。故士窮子失義,，達(dá)不離道,。窮不失義，故士得己焉,；達(dá)不離道,，故民不失望焉。古之人,，得志,，澤加于民；不得志,，修身見于世,。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下,。

23,、大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其彀率,。君子引而不發(fā),，躍如也。中道而立,，能者從之,。

24、不以規(guī)矩,，不成方圓,。

25、仁言不如仁聲之入人深也,，善政不如善教之得民也,。善政，民畏之；善教,，民愛之,。善政得民財，善教得民心,。

26,、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉,，猶為棄井也,。

27、王子宮室,、車馬,、衣服多與人同，而王子若彼者,，其居使之然也；況居天下之廣居者乎,？魯君之宋,，呼于垤澤之門。守者曰：‘此非吾君也,，何其聲之似我君也,？’此無他，居相似也,。

28、是猶或纟,？其兄之臂,，子謂之姑徐徐云爾,，亦教之孝悌而已矣,。王子有其母死者,，其傅為之請數(shù)月之喪,。公孫丑曰：若此者何如也？

29,、五畝之宅,，樹之以桑，五十者可以衣帛矣,。雞豚狗彘之畜,，無失其時,，七十者可以食肉矣。百畝之田,，勿奪其時,，八口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教,，？申之以孝悌之義,，頒白者不負(fù)戴于道路矣,。

30、有伊尹之志,，則可,；無伊尹之志，則篡也,。

31,、爭地以戰(zhàn)，殺人盈野,；爭城以戰(zhàn),，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉,，罪不容于死,。

32、廣土眾民,，君子欲之,，所樂不存焉；中天下而立,，定四海之民,，君子樂之，所性不存焉,。君子所性,，雖大行不加焉，雖窮居不損焉,，分定故也,。君子所性，仁,、義,、禮、智根于心，其生色也睟然,，見于面,，盎于背，施于四體,，四體不言而喻,。

33、霸者之民驩虞如也,，王者之民皞皞?cè)缫?。殺之而不怨，利之而不庸,，民日遷善而不知為之者,。夫君子所過者化，所存者神,，上下與天地同流,，豈曰小補(bǔ)之哉？

34,、有恒產(chǎn)者有恒心,，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心,，放辟邪侈,，無不為已。

35,、樂民之樂者,，民亦樂其樂；憂民之憂者,，民亦憂其憂,。

36、惟仁者宜在高位,。不仁而在高位，是播其惡于眾也,。

37,、無為其所不為，無欲其所不欲,，如此而已矣,。

38、人之所不學(xué)而能者,，其良能也,；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者,，及其長也,，無不知敬其兄也。親親,，仁也,；敬長，義也,；無他,，達(dá)之天下也。

39,、其進(jìn)銳者,，其退速。

40,、君仁,，莫不仁；君義,，莫不義,；君正，莫不正,。

41,、古之賢王好善而忘勢；古之賢士何獨(dú)不然,？樂其道而忘人之勢,，故王公不致敬盡禮,，則不得亟見之,。見且由不得亟，而況得而臣之乎,！

42,、國君好仁,，天下無敵焉。

43,、萬物皆備于我矣,。反身而誠，樂莫大焉,。強(qiáng)恕而行,，求仁莫近焉。

44,、莫非命也,，順受其正,，是故知命者不立乎巖墻之下。盡其道而死者,，正命也,；梏桎死者，非正命也,。

45,、雖有天下易生之物，一日暴之,，十日寒之,，未有能生者也。

46,、生于憂患而死于安樂也,。

47、食而弗愛,，豕交之也,；愛而不敬，獸畜之也,。恭敬者,，幣之未將者也。恭敬而無實(shí),，君子不可虛拘,。

48、饑者甘食,，渴者甘飲,，是未得飲食之正也，饑渴害之也,。豈惟口腹有饑渴之害,？人心亦皆有害。人能無以饑渴之害為心害,，則不及人不為憂矣,。

49、天下有道,，以道殉身,；天下無道，以身殉道,；未聞以道殉乎人者也。

50,、君子之所以教者五：有如時雨化之者,，有成德者,，有達(dá)財者，有答問者,，有私淑艾者,。此五者，君子之所以教也,。

51,、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉,，終身由之而不知其道者,，眾也。

52,、楊子取為我,，拔一毛而利天下，不為也,。墨子兼愛,，摩頂放踵利天下，為之,。子莫執(zhí)中,。執(zhí)中為近之。執(zhí)中無權(quán),，猶執(zhí)一也,。所惡執(zhí)一者，為其賊道也,，舉一而廢百也,。

53、恥之于人大矣,，為機(jī)變之巧者,，無所用恥焉。不恥不若人,，何若人有,？

54、孔子登東山而小魯,，登泰山而小天下,，故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言,。觀水有術(shù),，必觀其瀾。日月有明,，容光必照焉,。流水之為物也,，不盈科不行；君子之志于道也,，不成章不達(dá),。

55、人之有德,、慧,、術(shù)、知者,，恒存乎疢疾,。獨(dú)孤臣孽子，其操心也危,，其慮患也深,，故達(dá)。

56,、人不可以無恥,，無恥之恥，無恥矣,。

57,、盡其心者，知其性也,。知其性,，則知天矣。存其心,，養(yǎng)其性,，所以事天也。殀壽不貳,，修身以俟之,，所以立命也。

孟子的經(jīng)典語錄100句篇十一

1,、孟子曰”老吾老以及人之老,，幼吾幼以及人之幼?！俺鲎裕ù呵铮睹献恿夯萃跎稀?。

2、天將降大任于斯人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為,。《孟子告子下》

3,、惟孝順父母可以解憂孟子

4、飽食暖衣而無書教,，則近于禽獸,。孟子

5、故天將降大任于斯人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身,，行弗亂其所為，所以動心忍性,，曾益其所不能,。《孟子》"

6,、注釋孟子說“親愛父母親,，便是仁；尊敬兄長便是義,?！?/p>

7、盡信書,，則不如無書--孟子

8,、君子莫大乎與人為善孟子

9、君子莫大乎與人為善,?！睹献庸珜O丑上》

10、入則無法家拂士,，出則無敵國外患者,，國恒亡?！献蛹捌涞茏印渡趹n患死于安樂》

11,、君子有終生之憂，無一朝之患也,。孟子

12,、盡信書，不如無書,?！睹献颖M心下》

13,、仁人無敵于天下。中國戰(zhàn)國孟子

14,、孟子曰“不得乎親,，不可以為人不順乎親，不可以為子,?！币馑际敲献诱f“(在舜的眼中看來)兒子與父母親的關(guān)系相處得不好，不可以做人兒子不能事事順從父母親的心意,，便不成其為兒子,。”出自(春秋).《孟子.離婁上》

15,、天將降大任于斯人也,，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身，行拂亂其所為,?！睹献?告天下》

16、盡信書,，則不如無書,。――孟子

17、富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈，此之謂大丈夫,?！睹献印ｋ墓戮湎隆?/p>

18,、德不孤,，必從鄰?！献?/p>

19,、人人親其親，長其長,，而天下平,。《孟子.離婁上》

20、二十六君子有三樂,，而王天下不與存焉,。父母俱存，兄弟無故,，一樂也仰不愧于天,，俯不怍于人，二樂也得天下英才而教育之,，三樂也,。君子有三樂，而王天下不與存焉,。——孟子

21,、上下同欲者勝,。孫武天時不如地利，地利不如人和,。先秦.孟子

22,、君子有三樂，而王天下不與存焉,。父母俱存,，兄弟無故，一樂也仰不愧于天,，俯不怍于人,，二樂也得天下英才而教育之，三樂也,。君子有三樂,，而王天下不與存焉。（先秦）孟子

23,、家義自毀,，而后人毀文?！睹献?離婁上》

24,、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下,?！睹献?盡心上》

25、君子有三樂,，而王天下不與存焉,。父母俱存，兄弟無故，一樂也仰不愧于天,，俯不怍于人,，二樂也得天下英才而教育之，三樂也,。君子有三樂,，而王天下不與存焉。孟子鍥而舍之,，朽木不折鍥而不舍,，金石可鏤?！盾髯印?/p>

26,、孟子曰“人人親其親，長其長,，而天下平,。”孟子說“只要人人各自親愛自己的雙親,，各自尊敬自己的長輩,，那么，天下自然就可以太平了,?！保ù呵铮睹献?離婁上》

27、生于憂患,，死于安樂,。孟子

28、念及教育原則等,。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”,。通行本《論語》共二十篇。

29,、天時不如地利,，地利不如人和。---孟子

30,、孟子言凡欲天子之萬乘者,，且於其內(nèi)取千乘，而為天子之諸侯欲諸侯之千乘者,，且於其內(nèi)但取百乘而為之大夫,，是亦不為少矣，何必交相爭奪,，慕多為勝耶,？

31、孟子還分注意人格修養(yǎng)，他的“富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈”的名言對于塑造中華民族的精神性格起到了不可估量的作用，尤其對中國歷代優(yōu)秀知識分子的性格塑造,，更是起到了直接的作用,。

32、孟子曰“人人親其親,，長其長,，而天下平?！币馑际敲献诱f“只要人人各自親愛自己的雙親,，各自尊敬自己的長輩，那么,，天下自然就可以太平了,。”出自（春秋）《孟子.離婁上》,。

33、人之相識,，貴在相知,，人之相知，貴在知心,。（先秦）《孟子.萬章下》

34,、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼,。孟子.梁惠王上》

35,、誠者，天之道也,；思誠者,，人之道也?！睹献与x婁上》

36,、盡信書，則不如無書孟子

37,、生于憂患而死于安樂,。《孟子》

38,、故天將降大任于斯人也,，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為，所以動心忍性,，曾益其所不能,。——《孟子·告子下》

39,、生于憂患,，死于安樂?！睹献印?/p>

40,、人不可以無恥，無恥之恥,，無恥矣,。《孟子》

41,、誠者,，天之道思誠者，人之道也,?！睹献?離婁上》

42、德不孤,，必從鄰,。孟子

43、得道多助,，失道寡助,。《孟子》

44,、不以規(guī)矩?zé)o以成方園,。(孟子)

45、誠者,，天之道,；思誠者，人之道也,?！献?/p>

46、書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔,?；萜諣柛缸佑杏H,，君臣有義，夫婦有別,，長幼有敘,，朋友有信。孟子

47,、愛人者,，人恒愛之敬人者，人恒敬之,。--《孟子,。離婁下》

48、謹(jǐn)庠序之教,，申之以孝悌之義,，頒白者不負(fù)戴于道路矣！孟子

49,、無父無君,，是禽獸也。孟子真正的快樂,，是對生活的樂觀,，對工作的愉快，對事業(yè)的熱心,。愛因斯坦

50,、君子有三樂，而王天下不與存焉,。父母俱存,，兄弟無故,，一樂也仰不愧于天,，俯不怍于人，二樂也得天下英才而教育之,，三樂也,。君子有三樂，而王天下不與存焉,?！ㄏ惹兀┟献?/p>

孟子的經(jīng)典語錄100句篇十二

1、君子以仁存心,，以禮存心,。仁者愛人，有禮者敬人,。愛人者人恒愛之,，敬人者人恒敬之,。

2、故天將降大任于斯人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為，所以動心忍性,，增益其所不能,。

3、富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈。

6,、自暴者,，不可與有言也；自棄者,，不可與有為也

10,、惻隱之心，仁之端也,；羞惡之心,，義之端也；辭讓之心,，禮之端也,；是非之心,，智之端也,。君子之所以教者五：有如時雨化之者,，有成德者,，有達(dá)財者,，有答問者,，有私淑艾者,。此五者,，君子之所以教也,。

11,、生于憂患而死于安樂也。

14,、老吾老,，以及人之老,，幼吾幼,，以及人之幼,。

15、不以規(guī)矩,，無以成方圓,。

16,、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣,。

17,、富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,。

20、富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈,，此之謂大丈夫,。

21,、魚，我所欲也,。熊掌,，亦我所欲也。二者不可得兼,，舍魚而取熊掌者也,。生，亦我所欲也,。義亦我所欲也,。二者不可得兼，舍生而取義者也,。

23,、雖有天下易生之物,，一日暴之，十日寒之,，未有能生者也,。

24、權(quán),，然后和輕重,；度，然后知長短,。

25,、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚，空乏其心,，行拂亂其所為,，所以動心忍性，曾益其所不能,。

26,、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷,。

27,、盡信書，則不如無書,。

28,、得道者多助，失道者寡助,。寡助之至,，親戚畔之；多助之至,，天下順之,。

29、夫人必自侮,，然后人侮之,；家必自毀，而后人毀之,；國必自伐,，?而后人伐之。

30,、大人者,，不失其赤子之心者也。

31,、獨(dú)樂樂,，與人樂樂，孰樂,？

32,、不以規(guī)矩，不成方圓,。

33,、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下,。

34,、如欲平治天下，當(dāng)今之世,，舍我其誰也,？

35、夫子言之,，于我心有戚戚焉,。

36,、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里,，殺其麋鹿者如殺人之罪,。

37、王之好樂甚,，則齊國其庶幾乎,！

38,、君子莫大乎與人為善,。

39、尊賢使能,，俊杰在位,，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

40,、文王之囿方七十里,，芻蕘者往焉，雉免者往焉,。與民同之,，民以為小，不亦宜乎,！

41,、存乎人者，莫良于眸子,。眸子不能掩其惡,。胸中正則眸子瞭焉；胸中不正則眸子眊焉,。聽其言也,，觀其眸子，人焉瘦哉,？

42,、不仁而得國者，有之矣,；不仁而得天下者,，未之有也。

43,、窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼濟(jì)天下。

44,、君子有三樂,，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故,，一樂也,；?仰不愧于天，俯不怍于人,，二樂也,；得天下英才而教育之，三樂也,。

45,、不以規(guī)矩，無以成方園,。

46,、今王與百姓同樂，則王矣,。

47,、楊子取為我，拔一毛而利天下,，不為也,。墨子兼愛，摩頂放踵利天下,，為之,。

8光、身內(nèi)一陣熱的當(dāng)兒,，失去知覺,，而化作一陣煙，一撮灰,?！徒?/p>

孟子的經(jīng)典語錄100句篇十三

1、超過忳團(tuán)隊與擁有氣習(xí),，我獨(dú)自窮人也在這個時候,。

2、周夕哪條路可以,，老公哪條不同的路可以互相,？

3、鼓勵上升和下降以上的xi,，與矩形鍋,。

4、路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索,。

5,、不沾強(qiáng)而棄臟，為何不改此度,？

6,、除了胡江和芷溪，我還想到了秋佩蘭,。

7,、遺憾的方式看不見，耽誤的我會逆轉(zhuǎn),。

8,、天下好朋友兮，夫何獨(dú)而不聽,。

9,、云總其離合兮,，點(diǎn)自其上而下,。

10、飲木蘭露夕之秋,，餐秋菊之秋,。

11、渾濁的嫉妒和咸喜,，暗藏著美與惡,。

12、羌人以寬恕來衡量熙,、各興之心與羨慕,。一場突如其來的追逐，并不是刻不容緩的,。

13,、我們整天搞喜和，希望晏子不要勉強(qiáng),。路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索。

14,、欲集千里而不盡兮,，暢聊而逍遙。

15,、女性嫉妒的月牙,，誹謗和誹謗與良好的通奸。

16,、羅德尼死了,，被放逐了,，我不能忍受為此而死。