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孟子的經(jīng)典語(yǔ)錄100句篇一

2,、孟子曰“世俗所謂不孝者隋其支,，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也,；博奕好欲酒,，不顧父母之養(yǎng)，不孝也,；好貨財(cái),，私妻子，不顧父母之養(yǎng),，不孝也,；從耳目之欲，以為父母戮,，不孝也,；好勇斗狠，以危父母,，不孝也,。”——（先秦）《孟子離婁下》

3,、不得乎親,，不可以為人；不順乎親,，不可以為子,。孟子

4、天時(shí)不如地利,，地利不如人和,。孟子

5、人之相識(shí),，貴在相知人之相知,，貴在知心。孟子

6,、窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼善天下,。《孟子》

7,、君子莫大乎與人為善,。--《孟子》譯君子最大的長(zhǎng)處就是用高尚仁義的心去對(duì)待別人。

8,、生于憂(yōu)患而死于安樂(lè),。《孟子告子下》

9,、人人親其親,，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平,。孟子

10,、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下,。孟子

11,、枉己者，未有能直人者也,。孟子

12,、孟子（公元前年―前年），名軻,，字子輿,，中國(guó)古代著名的思想家和教育家，儒家學(xué)派的重要代表,。他是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鄒國(guó)人,，出生在鄒國(guó)（今省鄒城市）馬下的鳧村（鳧村年劃歸曲阜市）。

13,、誠(chéng)者天之道也;思誠(chéng)者人之道也孟子

14,、達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身孟子

15,、愛(ài)人者,，人恒愛(ài)之敬人者,，人恒敬之,。孟子

16、盡信書(shū),，不如無(wú)書(shū),。孟子盡心下

17、仁之實(shí),，事親是也,；義之實(shí),，從兄是也?！ㄏ惹兀┟献?/p>

18,、以天下興亡為已任是孟子的思想。禹是人,，舜是人,，我們也是人！他們能做到的,，我們?yōu)槭裁床荒苣?？天下興亡，我的責(zé)任

19,、誠(chéng)者,，天之道也；思誠(chéng)者,，人之道也,。孟子

20、盡信書(shū),，不如無(wú)書(shū),。孟子《盡心下》

21、訑訑之聲音顏色距人于千里之外,。孟子

22,、親親，仁也,；敬長(zhǎng),，義也?！睹献颖M心上》

23,、人之相識(shí)，貴在相知人之相知,，貴在知心,。--孟子

24、非其有而取之,，非義也,。《孟子.盡心上》

25,、為將之道勿以勝為喜,，勿以敗為憂(yōu)。智勇武將順天者存，逆天者亡,?！睹献印?/p>

26、古之人,，得志,，澤加于民，不得志,，修身見(jiàn)于世,。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下,?！睹献印?/p>

27、孟子曰“人人親其親,，長(zhǎng)其長(zhǎng),，而天下平?！泵献诱f(shuō)“只要人人各自親愛(ài)自我的雙親,，各自尊敬自我的長(zhǎng)輩，那么,，天下自然就能夠太平了,。”--（春秋）《孟子離婁上》

28,、人必自侮,，然后人侮之?！睹献?離婁上》

29,、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子）

30,、天時(shí)不如地利,，地利不如人和。先秦孟子

31、父子有親，君臣有義,，夫婦有別,，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信,。--孟子

32,、生于憂(yōu)患，死于安樂(lè),。——孟子

33,、博學(xué)而詳說(shuō)之，將以反說(shuō)約也,?！睹献?離婁下》

34、故天將降大任于斯人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚，空乏其身,，行拂亂其所為,，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能,。孟子《孟子》

35,、孟子云路雖邇，不行不至事雖小,，不為不成,。當(dāng)辛勤的汗水幻化成凌空的彩虹，當(dāng)掌聲和鮮花擁來(lái)榮耀的自豪,，我們反而會(huì)平靜而自然,，這是因?yàn)槲覀兠繉?shí)現(xiàn)群眾的一個(gè)意愿,，頭頂?shù)乃{(lán)天就增加了一抹亮色我們每完成群眾的一個(gè)囑托,，胸前的國(guó)徽就增加了一抹鮮艷！

36,、養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲,，雖有不存焉者，寡矣,；其為人也多欲，雖有存焉者,，寡矣,。孟子

37、俯,，我所欲也撐，亦我所欲也,！孟子

38、君子之守,，修其身而天下平,。-------孟子

39、誠(chéng)者,，天之道；思誠(chéng)者,，人之道也?！睹献与x婁上》

40、親親,，仁也敬長(zhǎng)，義也,?！睹献颖M心上》

41,、反身而誠(chéng),，樂(lè)莫大焉。孟子

42,、天時(shí)不如地利,，地利不如人和。（孟子公孫丑）

孟子的經(jīng)典語(yǔ)錄100句篇二

1,、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū),。

2、生于憂(yōu)患,，死于安樂(lè),。

3、子登東山而小魯,，登泰山而小天下。

4,、民為貴,，社稷次之，君為輕。

5,、富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,，此之為大丈夫。

6,、窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼濟(jì)天下。

7,、天時(shí)不如地利,，地利不如人和,。

8、得道者多助,，失道者寡助,。寡助之至,，親戚畔之,，多助之至,，天下順之,。

【譯文】行仁政的就有很多人幫助,，不行仁政的就很少有人幫助,。?幫助他的人少到極點(diǎn)時(shí)，連親戚都反對(duì)他,；幫助他的人多到極點(diǎn)時(shí),，全天下都?xì)w順?biāo)?/p>

9,、人有不為也，而后可以有為,。

【譯文】人要有所不為，才能有所為,。

10、老吾老,，以及人之老,；幼吾幼，以及人之幼,。天下可運(yùn)于掌。

11,、不以規(guī)矩，不成方圓。

【譯文】不用圓規(guī)和曲尺,，就不能正確地畫(huà)出方形和圓形。

12、權(quán),，然后和輕重；度,，然后知長(zhǎng)短。

【譯文】稱(chēng)一稱(chēng),，才曉得輕重；量一量,，才曉得長(zhǎng)短。

13,、雖有天下易生之物,，一日暴之，十日寒之,，未有能生者也。

【譯文】即使有一種最容易生長(zhǎng)的植物,，曬它一天，又凍它十天,，?沒(méi)有能夠再生長(zhǎng)的。

14,、其進(jìn)銳者,，其退速,?！咀g文】前進(jìn)太猛的人,，后退也會(huì)快,。

15,、心之官則思,，思則得之，不思則不得也,。

【譯文】心這個(gè)器官職在思考，思考才能獲得,，不思考便不能獲得。

16,、孟子曰：“孝子之至，莫大乎尊親,；尊親之至,，莫大乎以天下養(yǎng),。”

【譯文】孟子說(shuō)：“孝子孝的極點(diǎn),，沒(méi)有超過(guò)尊敬他的父母的,；尊敬父母的極點(diǎn)，沒(méi)有超過(guò)拿天下來(lái)奉養(yǎng)父母的,?！?/p>

17,、父子有親，君臣有義,，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘,，朋友有信。

18,、仰不愧于天，俯不怍于人,。譯：抬頭無(wú)愧于天，低頭無(wú)愧于人,。

19、國(guó)君好仁,，天下無(wú)敵焉。

【譯文】一國(guó)的君主如果喜愛(ài)仁德,，整個(gè)天下便不會(huì)有敵手。

20,、不違農(nóng)時(shí),，谷不可勝食也,；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也,；斧斤以時(shí)入山林,，材木不可勝用也,。谷與魚(yú)鱉不可勝食,，?材木不可勝用,，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾。

21,、五畝之宅，樹(shù)之以桑,，五十者可以衣帛矣,。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí),，?七十者可以食肉矣。百畝之田,，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣,。謹(jǐn)庠序之教，?申之以孝悌之義,，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

22,、樂(lè)民之樂(lè)者,，民亦樂(lè)其樂(lè),；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu),。

【譯文】以百姓的快樂(lè)為自己的快樂(lè)者，?百姓也會(huì)以國(guó)君的快樂(lè)為自己的快樂(lè),；以百姓的憂(yōu)愁為自己的憂(yōu)愁者,，百姓也會(huì)以國(guó)君的憂(yōu)愁為自己的憂(yōu)愁。

23,、有恒產(chǎn)者有恒心,，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心,。茍無(wú)恒心,，放辟邪侈,，無(wú)不為已。

【譯文】有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人才有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則,，?沒(méi)有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人便不會(huì)有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則,。?假若沒(méi)有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則，就會(huì)胡作非為,，違法亂紀(jì)，什么事都干得出來(lái),。

24、爭(zhēng)地以戰(zhàn),，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn),，殺人盈城,，此所謂率土地而食人肉，?罪不容于死,。

【譯文】為爭(zhēng)奪土地而戰(zhàn),，殺死的人遍野,；為爭(zhēng)奪城池而戰(zhàn),，殺死的人滿(mǎn)城,，?這就是帶領(lǐng)土地來(lái)吃人肉,，死刑都不足以贖出他們的罪過(guò),。

25,、君之視臣如手足,，則臣視君如腹心,；君之視臣如犬馬,，?則臣視君如國(guó)人,；君之視臣如土芥,，則臣視君如寇仇,。

【譯文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就會(huì)把君主當(dāng)作腹心,；?君主把臣下看成牛馬，臣下就會(huì)把君主當(dāng)成路上遇見(jiàn)的一般人,；?君主把臣下看成泥土或野草，臣下就會(huì)把君主看作仇敵。

26,、魚(yú),，我所欲也,，熊掌亦我所欲也,；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也,。?生亦我所欲也，義亦我所欲也,；二者不可得兼，舍生而取義者也,。

【譯文】魚(yú)是我所喜歡吃的,，熊掌也是我所喜歡吃的,；?如果兩者不能都吃的話(huà),，我便丟掉魚(yú)而吃熊掌,。生命是我所喜愛(ài)的,，義也是我所喜愛(ài)的；?如果兩者不能并有,，我便舍棄生命而取義。

27,、孟子曰：“有不虞之譽(yù)，有求全之毀,。”（離婁上）

[譯文]（孟子說(shuō)：）“有預(yù)料不到的贊揚(yáng),，也有過(guò)份苛刻的詆毀?！?/p>

28,、（孟子）曰：“古之君子,，其過(guò)也，如日月之蝕,，民皆見(jiàn)之；及其更也,，民皆仰之?！保ā睹献印す珜O丑下》）

【譯文】（孟子）說(shuō)：“古時(shí)的君子，犯了過(guò)失,，如天上的日蝕月蝕一樣，人們都能看得見(jiàn),。到他們改正錯(cuò)誤以后，人們也都抬頭看得很清楚,。”

29,、殺一無(wú)罪非仁也,，非其有而取之非義也,。

【譯文】殺一個(gè)無(wú)罪的人,，是不仁；不是自己所有,，卻去取了過(guò)來(lái)，是不義,。

30、孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣,。”

【譯文】（孟子）說(shuō)：“我善于養(yǎng)我（這種至大至剛,、塞于天地之間的）浩然之氣,。”

31,、孟子曰：“大人者,，不失其赤子之心者也,。”

譯文：能成就大事的人物,總會(huì)有善良,純樸,率直,熱愛(ài)生命的人格品質(zhì),、

32、養(yǎng)心莫善于寡欲,。

【譯文】修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質(zhì)欲望。

33,、孟子曰：“故天將降大任于斯人也,，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身，行拂亂其所為,，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能,。”

34,、庖有肥肉,，廄有肥馬，民有饑色,，野有餓殍，此率獸而食人也,。

【譯文】現(xiàn)在你的廚房里有皮薄膘肥的肉，你的馬欄里有健壯的駿馬,，可是老百姓面帶饑色,，野外躺著餓死的尸體，這等于是在上位的人率領(lǐng)著禽獸來(lái)吃人,。

35,、人皆可以為堯舜。

【譯文】人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人,。

36,、夫人必自侮,，然后人侮之,；家必自毀,，而后人毀之；國(guó)必自伐,，而后人伐之。

【譯文】人必先有自取侮辱的行為,，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素,，別人才毀壞它，國(guó)必先有自取討伐的原因,，別人才討伐它,。

37,、禍福無(wú)不自己求之者。

【譯文】禍害或者幸福沒(méi)有不是自己找來(lái)的,。

38、自暴者,，不可與有言也；自棄者,，不可與有為也,。

【譯文】自己損害自己的人,，不能和他談出有價(jià)值的言語(yǔ),；自己拋棄自己（對(duì)自己極不負(fù)責(zé)任）的人，不能和他做出有價(jià)值的事業(yè),。

39、孟子曰：“愛(ài)人者人恒愛(ài)之,，敬人者人恒敬之,?！?/p>

40,、賢者以其昭昭使人昭昭,，今以其昏昏使人昭昭,。

【譯文】賢能的人,，一定是自己先明白了再使人明白,；今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白,。

41、不恥不若人,，何若人有,？

【譯文】不以趕不上別人為羞恥,，怎么能趕上別人呢,？

42,、說(shuō)詩(shī)者,，不以文害辭,，不以辭害志,。以意逆志,，是為得之,。

【譯文】解說(shuō)詩(shī)的人,，不要拘于文字而誤解詞句，也不要拘于詞句而誤解原意,。用自己切身的體會(huì)去推測(cè)作者的本意,，這就對(duì)了。

43,、孟子曰：“天下之本在國(guó),，國(guó)之本在家，家之本在身,?！保ā睹献印るx婁上》）

【譯文】孟子說(shuō)：“天下的基礎(chǔ)是國(guó),，一個(gè)國(guó)的基礎(chǔ)是家,，家的基礎(chǔ)是每一個(gè)人?！?/p>

44、孟子曰：“順天者存,，逆天者亡?！保ā睹献印るx婁上》）

【譯文】孟子說(shuō)：“服從天道的生存，逆反天道的滅亡,。”

45,、君子不怨天，不尤人,。

【譯文】君子不抱怨天，不責(zé)怪人,。

46,、孟子曰：“恭者不侮人，儉者不奪人,。”（《孟子·離婁上》）

【譯文】孟子說(shuō)：“恭敬別人的人不會(huì)侮辱別人,，自己節(jié)儉的人不會(huì)掠奪別人,。”

47,、孟子曰：“人之患在好為人師?！保ā睹献印るx婁上》）

【譯文】孟子說(shuō)：“人的毛病在于喜歡當(dāng)別人的老師（即不謙虛）?！?/p>

48、孟子曰：“求則得之,，舍則失之，是求有益于得也,，求在我者也?！保ā睹献印けM心上》）

【譯文】孟子說(shuō)：“做一項(xiàng)事情,，你要探求,，便能得到；放棄,，便會(huì)失掉。這是有益于收獲的探求，因?yàn)樗角蟮膶?duì)象是在我本身之內(nèi)（即強(qiáng)調(diào)發(fā)揮善性,，注重修養(yǎng)）?！?/p>

49,、孟子曰：“人不可以無(wú)恥,，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣,。”（《孟子·盡心上》）

【譯文】孟子說(shuō)：“一個(gè)人不能沒(méi)有羞恥之心,。不知羞恥的那種羞恥,，是最無(wú)恥的,。”

50,、孟子曰：“親親而仁民，仁民而愛(ài)物,。”（《孟子·盡心上》）

【譯文】孟子說(shuō)：“君子親愛(ài)親人,，因而仁愛(ài)百姓；仁愛(ài)百姓,，因而愛(ài)惜萬(wàn)物?！?/p>

孟子的經(jīng)典語(yǔ)錄100句篇三

1、權(quán),，然后和輕重,；度,，然后知長(zhǎng)短。

2,、君仁，莫不仁,；君義，莫不義,；君正,，莫不正,。

3,、賢者以其昭昭使人昭昭,，今以其昏昏使人昭昭,。

4、孔子登東山而小魯,，登泰山而小天下。

5,、人之相識(shí),，貴在相知,，人之相知,，貴在知心,。

6,、自暴者，不可與有言也,；自棄者，不可與有為也,。

7、不仁而得國(guó)者,，有之矣,；不仁而得天下者,，未之有也,。

8,、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣,。

9、民為貴,，社稷次之,，君為輕,。

10、天下有道,，以道殉身；天下無(wú)道,，以身殉道,；未聞以道殉乎人者也,。

11,、如欲平治天下,，當(dāng)今之世,，舍我其誰(shuí)也,？

12,、尊賢使能,，俊杰在位。

13,、臣聞郊關(guān)之內(nèi),，有囿方四十里,，殺其麋鹿者如殺人之罪,。

14、不挾長(zhǎng),，不挾貴,，不挾兄弟而友,。

15,、是欲終之而不可得也,。雖加一日愈于已,，謂夫莫之禁而弗為者也。

16,、保民而王，莫之能御也,。

17、得道者多助,，失道者寡助,。寡助之至，親戚畔之,，多助之至，天下順之,。

18、富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,，此之謂大丈夫,。

19,、窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼善天下,。

20,、寡助之至，親戚畔之,，多助之至,，天下順之,。

21,、老吾老，以及人之老,，幼吾幼,，以及人之幼,。

22,、惟仁者宜在高位,。不仁而在高位,，是播其惡于眾也,。

孟子的經(jīng)典語(yǔ)錄100句篇四

1,、富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈。孟軻(戰(zhàn)國(guó)時(shí)代思想家,，教育家)引自《孟子滕文公下》

2、富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈,?！睹献?滕文公下》

3,、小勇,，血?dú)馑鶠椋淮笥?，義理所發(fā),。朱熹

4,、故天將降大任于斯人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為,，所以動(dòng)心忍性,，曾益其所不能,。人恒過(guò)，然后能改困于心,，衡于慮,，而后作征于色,，發(fā)于聲,，而后喻,。入則無(wú)法家拂士,，出則無(wú)敵國(guó)外患者,，國(guó)恒亡,。然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也?！睹献印?/p>

5,、孟子說(shuō)”尊敬自家的長(zhǎng)輩,，推廣開(kāi)去也尊敬別人家的長(zhǎng)輩愛(ài)撫自家的孩子，推廣開(kāi)去也愛(ài)撫別人家的孩子,?！?/p>

6,、事,，孰為大,？事親為大,；守,，孰為大,？守身為大,。不失其身而能事其親者,，吾聞之矣,；失其身而能事其親者，吾未聞也,。孰不為事？事親,，事之本也,；孰不為守,？守身,，守之本也,?！ㄏ惹兀睹献与x婁上》

7,、上有好者,，下必有甚焉者矣,?！睹献与墓稀?/p>

8,、孟子曰“親親,，仁也,；敬長(zhǎng)，義也,?！币馑际敲献诱f(shuō)“親愛(ài)父母親，便是仁,；尊敬兄長(zhǎng)便是義?！背鲎裕ù呵铮睹献颖M心上》

9,、民為貴,，社稷次之,，君為輕,。孟子《盡心上》

10,、孟子曰“老吾老以及人之老,，幼吾幼以及人之幼,?！薄鲎裕ù呵铮睹献印ち夯萃跎稀?。

11,、天時(shí)不如地利,，地利不如人和,。--孟子

12,、為民貴,，社稷次之,，君為輕,。孟子

13,、孟子曰“人人親其親,，長(zhǎng)其長(zhǎng),，而天下平,?！薄鲎裕ù呵铮睹献印るx婁上》,。

14、第部《孟子》孟子(戰(zhàn)國(guó)約公元前-前)

15,、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈,?！睹献印?/p>

16、盡信《書(shū)》,，則不如無(wú)《書(shū)》,。--孟子

17,、故天將降大任于斯人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身,，行弗亂其所為,，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能,。《孟子》

18,、天將降大任于斯人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為也，所以動(dòng)心忍性,，增益其所不能,?！睹献印?/p>

19,、君子有樂(lè)，而王天下不與存焉,。父母俱存，兄弟無(wú)故,，一樂(lè)也；仰不愧于天,，俯不怍于人，樂(lè)也,；得天下英才而教育之，樂(lè)也,。君子有樂(lè)，而王天下不與存焉,。孟子

20,、孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉,，此大賢擬圣而作者也,。

21,、得道者多助,，失道者寡助,。（先秦《孟子》）

孟子的經(jīng)典語(yǔ)錄100句篇五

1,、閱讀使人充實(shí),，會(huì)談使人敏捷,，寫(xiě)作使人精確?！喔?/p>

2、書(shū)籍是巨大的力量,?！袑?/p>

3,、光陰給我們經(jīng)驗(yàn),，讀書(shū)給我們知識(shí),?！獖W斯特洛夫斯基

4,、讀一本好書(shū),，就是和許多高尚的人談話(huà),?！芽?/p>

8,、書(shū)讀的越多而不假思索,，你就會(huì)覺(jué)得你知道得很多,；但當(dāng)你讀書(shū)而思考越多的時(shí)候,，你就會(huì)清楚地看到你知道得很少?！鼱柼?/p>

9,、書(shū)籍是偉大的天才留給人類(lèi)的遺產(chǎn),?！仙?/p>

13,、生活里沒(méi)有書(shū)籍,，就好像沒(méi)有陽(yáng)光,；智慧里沒(méi)有書(shū)籍,，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀,?！郀柣?/p>

14,、每一本書(shū)都是一個(gè)用黑字印在白紙上的靈魂,，只要我的眼睛,、我的理智接觸了它，它就活起來(lái)了,。——高爾基

15,、讀書(shū)是我唯一的娛樂(lè)。我不把時(shí)間浪費(fèi)于酒店,、賭博或任何一種惡劣的游戲,；而我對(duì)于事業(yè)的勤勞,，仍是按照必要,，不倦不厭?！惶m克林

16、閱讀一切好書(shū)如同和過(guò)去最杰出的人談話(huà),?！芽▋?/p>

17、每一本書(shū)都是一個(gè)用黑字印在白紙上的靈魂,，只要我的眼睛、我的理智接觸了它,，它就活起來(lái)了,?！郀柣?/p>

18,、書(shū)籍——當(dāng)代真正的大學(xué),?！旭R斯·卡萊爾

19,、理想的書(shū)籍,，是智慧的鑰匙,?！蟹颉ね袪査固?/p>

20,、書(shū),，是人類(lèi)共同的精神財(cái)富，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯,。

21、過(guò)去一切時(shí)代的精華盡在書(shū)中,?！ㄈR爾

22,、與筆記使人精確。史鑒使人明智,；詩(shī)歌使人巧慧,；數(shù)學(xué)使人精細(xì),；博物使人深沉,；邏輯與修辭使人善辯,?！喔?/p>

孟子的經(jīng)典語(yǔ)錄100句篇六

1,、志當(dāng)存高遠(yuǎn),?！T葛亮

2,、悲觀的人，先被自己打敗,，然后才被生活打??；樂(lè)觀的人,，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活,?！魢?guó)真

3、年年歲歲花相似,，歲歲年年人不同,。——?jiǎng)⑾Ｒ?/p>

4,、常求有利別人，不求有利自己,。——謝覺(jué)哉

7,、做人不可有傲態(tài),，不可無(wú)傲骨,?！ㄇ澹╆戨]其

11,、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄,?！懹?/p>

12,、生當(dāng)作人杰,，死亦為鬼雄,，至今思項(xiàng)羽,，不肯過(guò)江東,?！钋逭?/p>

28,、大丈夫行事,，論是非,，不論利害,；論順逆,，不論成敗,；論萬(wàn)世，不論一生,?！鳎S宗羲

29,、燕雀安知鴻鵠之志哉,！——陳涉

30,、路是腳踏出來(lái)的,，歷史是人寫(xiě)出來(lái)的,。人的每一步行動(dòng)都在書(shū)寫(xiě)自己的歷史,?！櫜?/p>

31,、老驥伏櫪,，志在千里,；烈士暮年,，壯心不已,?！懿?/p>

32,、人生的價(jià)值,，并不是用時(shí)間,，而是用深度去衡量的,?！蟹颉ね袪査固?/p>

33,、君子喻于義,，小人喻于利,。——孔丘 43,、一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么,，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么?！獝?ài)因斯坦 關(guān)于友誼的經(jīng)典名言

1、有了朋友,，生命才顯出它全部的價(jià)值?！_曼·羅蘭

2、誰(shuí)要在世界上遇到過(guò)一次友愛(ài)的心,，體會(huì)過(guò)肝膽相照的境界,，就是嘗到了天上人間的歡樂(lè),。——羅曼,。羅蘭

3,、談到名聲,、榮譽(yù),、快樂(lè),、財(cái)富這些東西,，如果同友情相比,，它們都是塵土……——達(dá)爾文

6,、人與人之間最大的信任就是關(guān)于進(jìn)言的信任,?！喔?/p>

8、那些背叛同伴的人,，常常不知不覺(jué)地把自己也一起滅亡了?！了?/p>

9,、世間最美好的東西,，莫過(guò)于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直的嚴(yán)正的朋友,?！獝?ài)因斯坦

10,、友誼使歡樂(lè)倍增，悲痛銳減。()——培根

11,、災(zāi)難能證明友人的真實(shí),?！了?/p>

12,、沒(méi)有真摯朋友的人,，是真正孤獨(dú)的人?！喔?/p>

15、友情在我過(guò)去的生活里就象一盞明燈,，照徹了我的靈魂,，使我的生存有了一點(diǎn)點(diǎn)光彩,。——巴金

17,、友誼也像花朵，好好地培養(yǎng),，可以開(kāi)得心花怒放,，可是一旦任性或者不幸從根本上破壞了友誼,，這朵心上盛開(kāi)的花,，可以立刻萎頹凋謝?！笾亳R

24、只有在患難的時(shí)候,，才能看到朋友的真心?！死茁宸?/p>

25,、親善產(chǎn)生幸福,，文明帶來(lái)和諧,?！旯?/p>

26,、應(yīng)當(dāng)在朋友正是困難的時(shí)候給予幫助,，不可在事情已經(jīng)無(wú)望之后再說(shuō)閑話(huà),?！了?/p>

27,、用狡計(jì)去害友人的人,，自己將陷于危險(xiǎn)埋伏之中?！了?/p>

28,、要想吸引朋友,，須有種種品性,。自私,、小器,、嫉忌,，不喜歡成人之美,，不樂(lè)聞人之譽(yù)的人,，不能獲得朋友,。——馬爾頓

孟子的經(jīng)典語(yǔ)錄100句篇七

1,、原文：孟子曰：“老吾老,，以及人之老,；幼吾幼,，以及人之幼,?！?/p>

譯文：孟子說(shuō)：“尊奉自家的長(zhǎng)輩,，推廣開(kāi)去也尊奉人家的長(zhǎng)輩,，愛(ài)撫自家的兒童,，推廣開(kāi)去也愛(ài)撫人家的兒童,?！?/p>

2,、原文：孟子曰：“樂(lè)民之樂(lè)者,，民亦樂(lè)其樂(lè),；憂(yōu)民之憂(yōu)者,，民亦憂(yōu)其憂(yōu),。樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下,，然而不王者,，未之有也,?！?/p>

譯文：孟子說(shuō)：“以人民的快樂(lè)為自己的快樂(lè)的人,，人民也會(huì)以他的快樂(lè)為他們的快樂(lè),；以人民的憂(yōu)愁為自己的憂(yōu)愁的人,，人民也會(huì)以他的憂(yōu)愁為他們的憂(yōu)愁。樂(lè)與天下人民同樂(lè),，憂(yōu)與天下人民同憂(yōu)，這樣還不能使天下歸心的事,，是決不會(huì)有的,?！?/p>

3,、原文：孟子曰：“老而無(wú)妻曰鰥（guān）,，老而無(wú)夫曰寡,，老而無(wú)子曰獨(dú),，幼而無(wú)父曰孤：此四者，天下之窮民而無(wú)告者,?！?/p>

譯文：孟子說(shuō)：“年老獨(dú)身或是死去妻室的男人叫鰥夫,，年老死了丈夫的婦女叫寡婦,，年邁膝下沒(méi)兒沒(méi)女的人叫孤老,，年齡小便失去父親的孩子叫孤兒。這四種人,，是世間最無(wú)依無(wú)靠的窮苦人民,?！?/p>

4,、原文：孟子曰：“天作孽,，猶可違,；自作孽,，不可活,?！?/p>

譯文：孟子說(shuō)：“天降禍害，還可以逃得掉,；自己造成的禍害,，簡(jiǎn)直逃也沒(méi)法逃脫,?！?/p>

5,、原文：孟子曰：“尊賢使能,，俊杰在位，則天下之士皆悅,，而愿立于其朝矣,。”

譯文：孟子說(shuō)：“尊重賢士,，使用能者,，讓才德出眾的人各在其位，那么天下的士子們,，都會(huì)感到衷心喜悅而愿意到那個(gè)朝廷里來(lái)做官了?！?/p>

6,、原文：孟子曰：“無(wú)惻隱之心,，非人也；無(wú)羞惡之心,，非人也；無(wú)辭讓之心,；非人也,；無(wú)是非之心,，非人也,。惻隱之心,，仁之端也,；羞惡之心,，義之端也,；辭讓之習(xí)，禮之端也,；是非之心,，智之端也,?！?/p>

譯文：孟子說(shuō)：“任何一個(gè)人,，要是沒(méi)有同情別人的心,，就稱(chēng)不上是人,；沒(méi)有羞恥的心，也算不了人,；沒(méi)有禮讓的心，算不了人,；沒(méi)有是非之心,，也算不了人,。同情人的心,，是仁的開(kāi)端；羞恥的心,，是義的開(kāi)端,；禮讓的心,，是禮的開(kāi)端；是非的心,，是智的開(kāi)端?！?/p>

7、原文：孟子曰：“天時(shí)不好如地利,，地利不如人和?！薄暗玫勒叨嘀У勒吖阎?。寡助之至，親戚畔之,；多助之至，天下順之,?！?/p>

譯文：孟子說(shuō)：“得天時(shí)不如得地利好，得地利又不及得人和好,?！薄暗玫秸x的人幫助他的人就會(huì)多,，失掉正義的人幫助他的人就會(huì)少,。寡助到了極點(diǎn)時(shí),，連自己的親人朋友都會(huì)背叛他,；多助到了極點(diǎn)時(shí)，普天下的人都愿意順從他,。”

8,、原文：孟子曰：“或勞心,，或勞力。勞心者治人,，勞力者治于人；治于人者食人,，治人者食于人：天下之通義也?！?/p>

譯文：孟子說(shuō)：“有的人動(dòng)腦筋,，有的人賣(mài)力氣，動(dòng)腦筋的人統(tǒng)治別人,，賣(mài)力氣的人受別人統(tǒng)治；受人統(tǒng)治的人得養(yǎng)活別人,，統(tǒng)治人的人受別人供養(yǎng)，這是天下通行的法則,?！?/p>

9,、原文：孟子曰：“富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈：此之謂大丈夫?！?/p>

譯文：孟子說(shuō)：“厚祿高-官不能擾亂我的心,，家貧位卑不能改變我的行,，威力相逼不能改變我的志向,，這樣的人才稱(chēng)得上是大丈夫?！?/p>

10,、原文：孟子曰：“天下之本在國(guó),，國(guó)之本在家,，家之本在身,?！?/p>

譯文：孟子說(shuō)：“可見(jiàn)天下的根本在國(guó),，國(guó)的根本在家,，家的根本則在于各個(gè)人本身,?！?/p>

11,、原文：孟子曰：“是故誠(chéng)者,，天之道也；思誠(chéng)者,，人之道也,。至誠(chéng)而不動(dòng)者未之有也；不誠(chéng),，未有能動(dòng)者也?！?/p>

譯文：孟子說(shuō)：“所以誠(chéng)心善性是天所賦予人的優(yōu)良本性,；考慮保持和發(fā)揚(yáng)這種誠(chéng)心善性是人為努力。一個(gè)人做到了至誠(chéng)無(wú)偽而人們卻不被感動(dòng),，是絕對(duì)沒(méi)有的事,；缺乏誠(chéng)心的人是不能感動(dòng)別人的?！?/p>

12,、原文：孟子曰：“存乎人者,，莫良于眸子,。眸子不能掩其惡,。胸中正,，則眸子瞭焉,；胸中不正,，則眸子眊（mèi）焉,。聽(tīng)其言也,，觀其眸人,，人焉叟(sōu)哉？”

譯文：孟子說(shuō)：“觀察人的方法,，沒(méi)有比觀察人的眼睛更好了,。眼睛不能掩蓋人們內(nèi)心的丑惡,。一個(gè)人心中正直，眼睛就顯得清明,；心中不正直,，眼睛看上去就不免昏花,。聽(tīng)一個(gè)人的話(huà),，觀察他的眼神,，這個(gè)人內(nèi)心的好壞又是怎么能隱藏得了呢？”

13,、原文：孟子曰：“人之患在好為人師?！?/p>

譯文：孟子說(shuō)：“人們的毛病，在于（缺乏自知之明）遇事喜歡充當(dāng)人家的老師,。”

14,、原文：孟子曰：“不孝有三，無(wú)后為大,。”

譯文：孟子說(shuō)：“對(duì)父母不孝的事有三件,，其中又以沒(méi)有子孫后代為最大。

15,、原文：孟子曰：“人有不為也，而后可以有為,?！?/p>

譯文：孟子說(shuō)：“人只有對(duì)某些事舍棄不干，然后才可以有所作為?！?/p>

16、原文：孟子曰：“養(yǎng)生者不足以當(dāng)大事,，惟送死可以當(dāng)大事?！?/p>

譯文：孟子說(shuō)：“生前奉養(yǎng)父母不能算作是大事,，只有死后給他們辦好喪事才稱(chēng)得上是大事。”

17,、原文：孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也,。自得之，則居之安；居之安,，則資之深,；資之深，則取之左右逢其原,。故君子欲其自得之也,。”

譯文：孟子說(shuō)：“君子沿著正確的路子對(duì)學(xué)問(wèn)進(jìn)行高深的造詣,，目的就是要使自己自覺(jué)地得到學(xué)問(wèn),。自己自覺(jué)地求得的學(xué)問(wèn)，就能心安理得地堅(jiān)守它,；能心安理得地堅(jiān)守它,，日積月累，就能積蓄深廣,；積蓄深廣,，便能隨心所欲，取之不盡,，用之不竭，左右逢源,，所以君子貴在自己自覺(jué)地求得學(xué)問(wèn)?！?/p>

18,、原文：孟子曰：“以善服人者,，未有能服人者也；以善養(yǎng)人,，然后能服天下。天下不心服而王者,，未之有也?！?/p>

譯文：孟子說(shuō)：“拿自己的長(zhǎng)處去折服別人,，沒(méi)有人肯折服的；拿自己的長(zhǎng)處去教育幫助別人,，然后才能叫天下的人心服,。天下的人不歸心而能夠統(tǒng)一天下的，是絕對(duì)不會(huì)有的事,?！?/p>

19、原文：孟子曰：“君子所以異于人者,，以其存心也,。君子以仁存心，以禮存心,。仁者愛(ài)人,，有禮者敬人。愛(ài)人者,，人恒愛(ài)之,；敬人者，人恒敬之,?！?/p>

譯文：孟子說(shuō)：“君子可以用來(lái)區(qū)別于一般人的，就在于他的居心,。君子居心于仁,，居心于禮。仁愛(ài)的人慈愛(ài)別人,，別人也常常尊敬他?！?/p>

孟子的經(jīng)典語(yǔ)錄100句篇八

公孫丑問(wèn)曰：“夫子當(dāng)路於齊，管仲,、晏子之功，可復(fù)許乎,？”

孟子曰：“子誠(chéng)齊人也，知管仲,、晏子而已矣！

“或問(wèn)乎曾西曰：‘吾子與子路孰賢,？’曾西蹴然曰：‘吾先子之所畏也,?！?/p>

曰：‘然則吾子與管仲孰賢？’曾西艴然不悅,，曰：‘爾何曾比予於管仲！

管仲得君如彼其專(zhuān)也,，行乎國(guó)政如彼其久也，功烈如彼其卑也：

爾何曾比予於是,！’”

曰：“管仲、曾西之所不為也,，而子為我愿之乎,？”

曰：“管仲以其君霸，晏子以其君顯,；管仲,、晏子猶不足為與？”

曰：“以齊王由反手也,?！?/p>

曰：“若是,，則弟子之感滋甚,！且以文王之德,，百年而後崩,，猶未洽於天下。

武王,、周公繼之,，然後大行。今言王若易然，則文王不足法與,？”

曰：“文王何可當(dāng)也！由湯至於武丁,，賢圣之君六七作；天下歸殷久矣,，

久則難變也。武丁朝諸侯,，有天下,，猶運(yùn)之掌也。紂之去武丁,，未久也；

其故家遺俗,，流風(fēng)善政,，猶有存者；又有微子,、微仲,、王子比干、箕子,、膠鬲，

皆賢人也,，相與輔相之；故久而後失之也,。尺地莫非其有也，一民莫非其臣也,。

然而文王猶方百里起，是以難也,。

“齊人有言曰：‘雖有智慧，不如乘勢(shì),；雖有□基，不如待時(shí),。’今時(shí)則易然也,。

“夏后、殷,、周之盛，地未有過(guò)千里者也,。而齊有其地矣。雞鳴狗吠相聞,，

而達(dá)乎四境,。而齊有其民矣,。地不改辟矣,，民不改聚矣；行仁政而王，

莫之能御也,！

“且王者之不作，未有疏於此時(shí)者也,；民之憔悴於虐政，未有甚於此時(shí)者也,。

饑者易為食，渴者易為飲,。

“孔子曰：‘德之流行，速於置郵而傳命,。’

“當(dāng)今之時(shí),，萬(wàn)乘之國(guó)，行仁政,；民之悅之，猶解倒懸也,。故事半古之倍之人,，

功必倍之；惟此時(shí)為然,?！?/p>

孟子的經(jīng)典語(yǔ)錄100句篇九

1、沒(méi)有規(guī)矩,，不成方圓,。

2、權(quán),，然后知輕重；度,，然后知長(zhǎng)短,。

3、人有不為也,，而后可以有為,。人要有所不為，才能有所為,。

4,、雖有天下易生之物，一日暴之,，十日寒之,，未有能生者也。

5,、其進(jìn)銳者,，其退速。

6,、心之官則思,，思則得之,，不思則不得也,。

7,、生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也,。

8,、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,，是播其惡于眾也,。

9、天子不仁，不保四海,；諸侯不仁，不保社稷,；卿大夫不仁，不保宗廟,；士庶人不仁,，不保四體。

10,、國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉,。

11,、省刑罰,，薄稅斂，深耕易耨,。

12、仁者無(wú)敵,。

13,、五畝之宅，樹(shù)之以桑,，五十者可以衣帛矣,。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí),，七十者可以食肉矣,。百畝之田，勿奪其時(shí),，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣,。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義,，頒白者不負(fù)戴于道路矣,。

14、易其田疇,，薄其稅斂，民可使富也,。

15、君仁,，莫不仁；君義,，莫不義,；君正，莫不正,。

16,、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè),；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu),。

17、仁則榮,，不仁則辱,。

18、有恒產(chǎn)者有恒心,，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心,，放辟邪侈，無(wú)不為已,。

19,、爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野,；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城,，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死,。

20,、君之視臣如手足，則臣視君如腹心,；君之視臣如犬馬,，,？則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥,，則臣視君如寇仇,。

21、魚(yú),，我所欲也,，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼,，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也,，義亦我所欲也；二者不可得兼,，舍生而取義者也。

22,、老吾老，以及人之老,；幼吾幼,，以及人之幼。

23,、孟子曰：水性無(wú)分于東西,，無(wú)分于上下乎？人性之善也,，猶水之就下也,。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下,。今夫水,，搏而躍之，可使過(guò)顙,；激而行之,，可使在山,。是豈水之性哉,？其勢(shì)則然也,！人之可使為不善,，其性亦猶是也。

24,、天時(shí)不如地利,，地利不如人和。

25,、殺一無(wú)罪非仁也,，非其有而取之非義也。

26,、賊仁者謂之“賊”,，賊義者謂之“殘”,。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂,，未聞弒君也,。

27、賢者在位,，能者在職。

28,、尊賢使能,，俊杰在位。

29,、民為貴，社稷次之,，君為輕。

30,、三里之城，七里之郭,，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,，必有得天時(shí)者矣,，然而不勝者,，是天時(shí)不如地利也,。

31、城非不高也,，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也,，米粟非不多也,，委而去之，是地利不如人和也,。

32,、故曰：域民不以封疆之界,，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),，威天下不以兵革之利,。得道者多助,，失道者寡助。寡助之至,，親戚畔之,；多助之至，天下順之,。以天下之所順,，攻親戚之所畔,，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣,。

32,、孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為,，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能,?！?/p>

孟子的經(jīng)典語(yǔ)錄100句篇十

1、雞鳴而起,，孳孳為善者,，舜之徒也,；雞鳴而起，孳孳為利者,，跖之徒也,。欲知舜與跖之分，無(wú)他,，利與善之間也,。

2、天子不仁,，不保四海；諸侯不仁,，不保社稷；卿大夫不仁,，不保宗廟,；士庶人不仁，不保四體,。

3、心之官則思,，思則得之，不思則不得也,。

4,、人有不為也,，而后可以有為,。

5、形色,，天性也；惟圣人然后可以踐形,。

6,、有事君人者,，事是君則為容悅者也,；有安社稷臣者,，以安社稷為悅者也,；有天民者,，達(dá)可行于天下而后行之者也,；有大人者,，正己而物正者也。

7,、孟子謂宋勾踐曰：子好游乎,？吾語(yǔ)子游。人知之,，亦囂囂,；人不知,，亦囂囂。

8,、柳下惠不以三公易其介。

9,、求則得之，舍則失之,，是求有益于得也,，求在我者也,。求之有道，得之有命,，是求無(wú)益于得也,，求在外者也。

10,、是欲終之而不可得也。雖加一日愈于已,，謂夫莫之禁而弗為者也,。

11、君子有三樂(lè),，而王天下不與存焉。父母俱存,，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也,；仰不愧于天,，俯不怍于人,，二樂(lè)也；得天下英才而教育之,，三樂(lè)也,。君子有三樂(lè),，而王天下不與存焉,。

12,、舜之居深山之中,，與木石居,，與鹿豕游,，其所以異于深山之野人者幾希；及其聞一善言,，見(jiàn)一善行,，若決江河，沛然莫之能御也,。

13,、舜視棄天下猶棄敝屣也,。竊負(fù)而逃，遵海濱而處,，終身斤然,，樂(lè)而忘天下,。孟子自范之齊,，望見(jiàn)齊王之子,，喟然嘆曰：居移氣,，養(yǎng)移體,，大哉居乎,！夫非盡人之子與,？

14、何如斯可以囂囂矣,？

15,、以佚道使民，雖勞不怨,。以生道殺民,，雖死不怨殺者,。

16、易其田疇,，薄其稅斂,，民可使富也。

17,、附之以韓魏之家，如其自視欿然,，則過(guò)人遠(yuǎn)矣。

18,、易其田疇,，薄其稅斂，民可使富也,。食之以時(shí),，用之以禮,，財(cái)不可勝用也。民非水火不生活,，昏暮叩人之門(mén)戶(hù)求水火,，無(wú)弗與者,，至足矣。圣人治天下,，使有菽粟如水火,。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎,？

19、堯舜,，性之也；湯武,，身之也；五霸,，假之也。久假而不歸,，惡知其非有也。

20,、權(quán)，然后知輕重,；度,，然后知長(zhǎng)短,。

21,、待文王而后興者,，凡民也,。若夫豪杰之士,，雖無(wú)文王猶興,。

22,、尊德樂(lè)義，則可以囂囂矣,。故士窮子失義,，達(dá)不離道,。窮不失義，故士得己焉,；達(dá)不離道,，故民不失望焉,。古之人，得志,，澤加于民,；不得志,，修身見(jiàn)于世,。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下,。

23,、大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其彀率,。君子引而不發(fā),，躍如也,。中道而立,，能者從之,。

24,、不以規(guī)矩,，不成方圓,。

25,、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也,。善政,，民畏之,；善教，民愛(ài)之。善政得民財(cái)，善教得民心,。

26、有為者辟若掘井,，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也,。

27、王子宮室,、車(chē)馬,、衣服多與人同,，而王子若彼者，其居使之然也,；況居天下之廣居者乎？魯君之宋,，呼于垤澤之門(mén),。守者曰：‘此非吾君也,，何其聲之似我君也？’此無(wú)他,，居相似也。

28、是猶或纟,？其兄之臂,，子謂之姑徐徐云爾,，亦教之孝悌而已矣,。王子有其母死者,，其傅為之請(qǐng)數(shù)月之喪,。公孫丑曰：若此者何如也,？

29,、五畝之宅,，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣,。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí),，七十者可以食肉矣,。百畝之田，勿奪其時(shí),，八口之家可以無(wú)饑矣,。謹(jǐn)庠序之教,，,？申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

30,、有伊尹之志，則可,；無(wú)伊尹之志,，則篡也。

31,、爭(zhēng)地以戰(zhàn),，殺人盈野,；爭(zhēng)城以戰(zhàn),，殺人盈城,，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死,。

32,、廣土眾民,，君子欲之,，所樂(lè)不存焉,；中天下而立，定四海之民,，君子樂(lè)之，所性不存焉,。君子所性,，雖大行不加焉,，雖窮居不損焉,，分定故也,。君子所性,，仁,、義,、禮,、智根于心，其生色也睟然,，見(jiàn)于面,，盎于背,，施于四體，四體不言而喻,。

33,、霸者之民驩虞如也，王者之民皞皞?cè)缫?。殺之而不怨,，利之而不庸,，民日遷善而不知為之者。夫君子所過(guò)者化,，所存者神,，上下與天地同流,，豈曰小補(bǔ)之哉,？

34、有恒產(chǎn)者有恒心,，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心,。茍無(wú)恒心,，放辟邪侈，無(wú)不為已,。

35,、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè),；憂(yōu)民之憂(yōu)者,，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。

36,、惟仁者宜在高位,。不仁而在高位,，是播其惡于眾也,。

37、無(wú)為其所不為,，無(wú)欲其所不欲,，如此而已矣。

38,、人之所不學(xué)而能者,，其良能也；所不慮而知者,，其良知也,。孩提之童無(wú)不知愛(ài)其親者，及其長(zhǎng)也,，無(wú)不知敬其兄也,。親親，仁也,；敬長(zhǎng),，義也；無(wú)他,，達(dá)之天下也,。

39、其進(jìn)銳者,，其退速,。

40、君仁,，莫不仁,；君義，莫不義,；君正,，莫不正。

41,、古之賢王好善而忘勢(shì),；古之賢士何獨(dú)不然,？樂(lè)其道而忘人之勢(shì)，故王公不致敬盡禮,，則不得亟見(jiàn)之,。見(jiàn)且由不得亟，而況得而臣之乎,！

42,、國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉,。

43,、萬(wàn)物皆備于我矣。反身而誠(chéng),，樂(lè)莫大焉,。強(qiáng)恕而行，求仁莫近焉,。

44,、莫非命也，順受其正,，是故知命者不立乎巖墻之下,。盡其道而死者，正命也,；梏桎死者,，非正命也。

45,、雖有天下易生之物,，一日暴之，十日寒之,，未有能生者也,。

46、生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也,。

47,、食而弗愛(ài)，豕交之也,；愛(ài)而不敬,，獸畜之也。恭敬者,，幣之未將者也,。恭敬而無(wú)實(shí)，君子不可虛拘。

48,、饑者甘食，渴者甘飲,，是未得飲食之正也,，饑渴害之也。豈惟口腹有饑渴之害,？人心亦皆有害,。人能無(wú)以饑渴之害為心害，則不及人不為憂(yōu)矣,。

49,、天下有道，以道殉身,；天下無(wú)道,，以身殉道；未聞以道殉乎人者也,。

50,、君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者,，有達(dá)財(cái)者,，有答問(wèn)者，有私淑艾者,。此五者,，君子之所以教也。

51,、行之而不著焉,，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者,，眾也,。

52、楊子取為我,，拔一毛而利天下,，不為也。墨子兼愛(ài),，摩頂放踵利天下,，為之。子莫執(zhí)中,。執(zhí)中為近之,。執(zhí)中無(wú)權(quán)，猶執(zhí)一也,。所惡執(zhí)一者,，為其賊道也,，舉一而廢百也。

53,、恥之于人大矣,，為機(jī)變之巧者，無(wú)所用恥焉,。不恥不若人,，何若人有？

54,、孔子登東山而小魯,，登泰山而小天下，故觀于海者難為水,，游于圣人之門(mén)者難為言,。觀水有術(shù)，必觀其瀾,。日月有明,，容光必照焉。流水之為物也,，不盈科不行,；君子之志于道也，不成章不達(dá),。

55,、人之有德、慧,、術(shù),、知者，恒存乎疢疾,。獨(dú)孤臣孽子,，其操心也危，其慮患也深,，故達(dá),。

56、人不可以無(wú)恥,，無(wú)恥之恥,，無(wú)恥矣。

57,、盡其心者,，知其性也。知其性，則知天矣,。存其心,，養(yǎng)其性，所以事天也,。殀壽不貳,，修身以俟之，所以立命也,。

孟子的經(jīng)典語(yǔ)錄100句篇十一

1、孟子曰”老吾老以及人之老,，幼吾幼以及人之幼,。“出自（春秋）《孟子梁惠王上》,。

2,、天將降大任于斯人也，必先苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚，空乏其身,，行拂亂其所為,。《孟子告子下》

3,、惟孝順父母可以解憂(yōu)孟子

4,、飽食暖衣而無(wú)書(shū)教，則近于禽獸,。孟子

5,、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚，空乏其身,，行弗亂其所為,，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能,?！睹献印?

6、注釋孟子說(shuō)“親愛(ài)父母親,，便是仁,；尊敬兄長(zhǎng)便是義。”

7,、盡信書(shū),，則不如無(wú)書(shū)--孟子

8、君子莫大乎與人為善孟子

9,、君子莫大乎與人為善,。《孟子公孫丑上》

10,、入則無(wú)法家拂士,，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡,?！献蛹捌涞茏印渡趹n(yōu)患死于安樂(lè)》

11、君子有終生之憂(yōu),，無(wú)一朝之患也,。孟子

12、盡信書(shū),，不如無(wú)書(shū),。——《孟子盡心下》

13,、仁人無(wú)敵于天下,。中國(guó)戰(zhàn)國(guó)孟子

14、孟子曰“不得乎親,，不可以為人不順乎親,，不可以為子?！币馑际敲献诱f(shuō)“(在舜的眼中看來(lái))兒子與父母親的關(guān)系相處得不好,，不可以做人兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子,?！背鲎?春秋).《孟子.離婁上》

15、天將降大任于斯人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為?！睹献?告天下》

16,、盡信書(shū),，則不如無(wú)書(shū)。――孟子

17,、富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,，此之謂大丈夫,。——《孟子,。滕文公章句下》

18,、德不孤，必從鄰,?！献?/p>

19、人人親其親,，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平,?！睹献?離婁上》

20、二十六君子有三樂(lè),，而王天下不與存焉,。父母俱存，兄弟無(wú)故,，一樂(lè)也仰不愧于天,，俯不怍于人，二樂(lè)也得天下英才而教育之,，三樂(lè)也,。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉,?！献?/p>

21、上下同欲者勝,。孫武天時(shí)不如地利,，地利不如人和。先秦.孟子

22,、君子有三樂(lè),，而王天下不與存焉。父母俱存,，兄弟無(wú)故,，一樂(lè)也仰不愧于天,，俯不怍于人，二樂(lè)也得天下英才而教育之,，三樂(lè)也,。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉,。（先秦）孟子

23,、家義自毀，而后人毀文,?！睹献?離婁上》

24、窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼濟(jì)天下,。《孟子.盡心上》

25,、君子有三樂(lè),，而王天下不與存焉。父母俱存,，兄弟無(wú)故,，一樂(lè)也仰不愧于天，俯不怍于人,，二樂(lè)也得天下英才而教育之,，三樂(lè)也。君子有三樂(lè),，而王天下不與存焉,。孟子鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍,，金石可鏤,。《荀子》

26,、孟子曰“人人親其親,，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平,?！泵献诱f(shuō)“只要人人各自親愛(ài)自己的雙親，各自尊敬自己的長(zhǎng)輩,，那么,，天下自然就可以太平了?！保ù呵铮睹献?離婁上》

27,、生于憂(yōu)患,，死于安樂(lè)。孟子

28,、念及教育原則等,。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱(chēng)“四書(shū)五經(jīng)”。通行本《論語(yǔ)》共二十篇,。

29,、天時(shí)不如地利，地利不如人和,。---孟子

30,、孟子言凡欲天子之萬(wàn)乘者，且於其內(nèi)取千乘,，而為天子之諸侯欲諸侯之千乘者,，且於其內(nèi)但取百乘而為之大夫，是亦不為少矣,，何必交相爭(zhēng)奪,，慕多為勝耶？

31,、孟子還分注意人格修養(yǎng),，他的“富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈”的名言對(duì)于塑造中華民族的精神性格起到了不可估量的作用，尤其對(duì)中國(guó)歷代優(yōu)秀知識(shí)分子的性格塑造,，更是起到了直接的作用,。

32、孟子曰“人人親其親,，長(zhǎng)其長(zhǎng),，而天下平?！币馑际敲献诱f(shuō)“只要人人各自親愛(ài)自己的雙親，各自尊敬自己的長(zhǎng)輩,，那么,，天下自然就可以太平了?！背鲎裕ù呵铮睹献?離婁上》,。

33、人之相識(shí),，貴在相知,，人之相知,，貴在知心。（先秦）《孟子.萬(wàn)章下》

34,、老吾老以及人之老,，幼吾幼以及人之幼。孟子.梁惠王上》

35,、誠(chéng)者,，天之道也；思誠(chéng)者,，人之道也,。——《孟子離婁上》

36,、盡信書(shū),，則不如無(wú)書(shū)孟子

37、生于憂(yōu)患而死于安樂(lè),?！睹献印?/p>

38、故天將降大任于斯人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性,，曾益其所不能,。——《孟子·告子下》

39,、生于憂(yōu)患,，死于安樂(lè)?！睹献印?/p>

40,、人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥,，無(wú)恥矣,。《孟子》

41,、誠(chéng)者,，天之道思誠(chéng)者，人之道也,?！睹献?離婁上》

42,、德不孤，必從鄰,。孟子

43,、得道多助，失道寡助,?！睹献印?/p>

44、不以規(guī)矩?zé)o以成方園,。(孟子)

45,、誠(chéng)者，天之道,；思誠(chéng)者,，人之道也?！献?/p>

46,、書(shū)籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔?；萜諣柛缸佑杏H,，君臣有義，夫婦有別,，長(zhǎng)幼有敘,，朋友有信。孟子

47,、愛(ài)人者,，人恒愛(ài)之敬人者，人恒敬之,。--《孟子。離婁下》

48,、謹(jǐn)庠序之教,，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣,！孟子

49,、無(wú)父無(wú)君，是禽獸也,。孟子真正的快樂(lè),，是對(duì)生活的樂(lè)觀，對(duì)工作的愉快,，對(duì)事業(yè)的熱心,。愛(ài)因斯坦

50,、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉,。父母俱存,，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也仰不愧于天,，俯不怍于人,，二樂(lè)也得天下英才而教育之，三樂(lè)也,。君子有三樂(lè),，而王天下不與存焉?！ㄏ惹兀┟献?/p>

孟子的經(jīng)典語(yǔ)錄100句篇十二

1,、君子以仁存心，以禮存心,。仁者愛(ài)人,，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之,，敬人者人恒敬之,。

2、故天將降大任于斯人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性,，增益其所不能,。

3、富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈。

6,、自暴者,，不可與有言也；自棄者,，不可與有為也

10,、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心,，義之端也,；辭讓之心，禮之端也,；是非之心,，智之端也。君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者,，有成德者,，有達(dá)財(cái)者，有答問(wèn)者,，有私淑艾者,。此五者，君子之所以教也,。

11,、生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。

14,、老吾老,，以及人之老，幼吾幼,，以及人之幼,。

15、不以規(guī)矩,，無(wú)以成方圓,。

16、我知言,，我善養(yǎng)吾浩然之氣,。

17、富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈。

20,、富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,，此之謂大丈夫,。

21,、魚(yú),，我所欲也。熊掌，亦我所欲也,。二者不可得兼,，舍魚(yú)而取熊掌者也。生,，亦我所欲也,。義亦我所欲也。二者不可得兼,，舍生而取義者也,。

23,、雖有天下易生之物，一日暴之,，十日寒之,，未有能生者也。

24,、權(quán),，然后和輕重；度,，然后知長(zhǎng)短,。

25、故天將降大任于斯人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其心,，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性,，曾益其所不能,。

26、惟仁者為能以大事小,，是故湯事葛,，文王事昆夷。

27,、盡信書(shū),，則不如無(wú)書(shū)。

28、得道者多助,，失道者寡助,。寡助之至，親戚畔之,；多助之至,，天下順之。

29,、夫人必自侮,，然后人侮之；家必自毀,，而后人毀之,；國(guó)必自伐，?而后人伐之,。

30,、大人者，不失其赤子之心者也,。

31,、獨(dú)樂(lè)樂(lè),，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？

32,、不以規(guī)矩,，不成方圓,。

33,、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下,。

34,、如欲平治天下，當(dāng)今之世,，舍我其誰(shuí)也,？

35、夫子言之,，于我心有戚戚焉,。

36、臣聞郊關(guān)之內(nèi),，有囿方四十里,，殺其麋鹿者如殺人之罪。

37,、王之好樂(lè)甚,，則齊國(guó)其庶幾乎,！

38、君子莫大乎與人為善,。

39、尊賢使能,，俊杰在位,，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

40,、文王之囿方七十里,，芻蕘者往焉，雉免者往焉,。與民同之,，民以為小，不亦宜乎,！

41,、存乎人者，莫良于眸子,。眸子不能掩其惡,。胸中正則眸子瞭焉；胸中不正則眸子眊焉,。聽(tīng)其言也,，觀其眸子，人焉瘦哉,？

42,、不仁而得國(guó)者，有之矣,；不仁而得天下者,，未之有也。

43,、窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼濟(jì)天下。

44,、君子有三樂(lè),，而王天下不與存焉。父母俱在,，兄弟無(wú)故,，一樂(lè)也；?仰不愧于天,，俯不怍于人,，二樂(lè)也,；得天下英才而教育之，三樂(lè)也,。

45,、不以規(guī)矩，無(wú)以成方園,。

46,、今王與百姓同樂(lè)，則王矣,。

47,、楊子取為我，拔一毛而利天下,，不為也,。墨子兼愛(ài)，摩頂放踵利天下,，為之,。

8光、身內(nèi)一陣熱的當(dāng)兒,，失去知覺(jué),，而化作一陣煙，一撮灰,?！徒?/p>

孟子的經(jīng)典語(yǔ)錄100句篇十三

1、超過(guò)忳團(tuán)隊(duì)與擁有氣習(xí),，我獨(dú)自窮人也在這個(gè)時(shí)候,。

2、周夕哪條路可以,，老公哪條不同的路可以互相,？

3、鼓勵(lì)上升和下降以上的xi,，與矩形鍋,。

4、路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索,。

5、不沾強(qiáng)而棄臟,，為何不改此度,？

6、除了胡江和芷溪,，我還想到了秋佩蘭,。

7,、遺憾的方式看不見(jiàn)，耽誤的我會(huì)逆轉(zhuǎn),。

8,、天下好朋友兮，夫何獨(dú)而不聽(tīng),。

9,、云總其離合兮，點(diǎn)自其上而下,。

10、飲木蘭露夕之秋,，餐秋菊之秋,。

11、渾濁的嫉妒和咸喜,，暗藏著美與惡,。

12、羌人以寬恕來(lái)衡量熙,、各興之心與羨慕,。一場(chǎng)突如其來(lái)的追逐，并不是刻不容緩的,。

13,、我們整天搞喜和，希望晏子不要勉強(qiáng),。路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索。

14,、欲集千里而不盡兮,，暢聊而逍遙。

15,、女性嫉妒的月牙,，誹謗和誹謗與良好的通奸。

16,、羅德尼死了,，被放逐了，我不能忍受為此而死,。