“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的,?！白x”是“感”的基礎(chǔ),。走馬觀花地讀,，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺,，當(dāng)然也感得不深,。只有讀得認(rèn)真,，才能有所感，并感得深刻,?？墒亲x后感怎么寫才合適呢?下面是小編為大家?guī)?lái)的讀后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡,。

體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)讀后感篇一

我們知道，學(xué)生有一種與生俱來(lái)的探索式的學(xué)習(xí)方式,，他們的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是在客觀世界的相互作用中逐漸形成的,，有意義的學(xué)習(xí)應(yīng)是學(xué)生以一種積極的心態(tài),，調(diào)動(dòng)原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，去認(rèn)識(shí)新知,。而新的數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)從學(xué)習(xí)者的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)情景出發(fā),，提供給學(xué)生充分進(jìn)行數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)和交流機(jī)會(huì)體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主人，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的組織者,，引導(dǎo)者，合作者,?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神和要求合理,，靈活。下面談?wù)勎覍?duì)學(xué)習(xí)《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》后的幾點(diǎn)體會(huì),。

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)"從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā),，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際問(wèn)題抽象成數(shù)學(xué)模型進(jìn)行解釋和應(yīng)用，使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生親切感,，才能有益于學(xué)生發(fā)現(xiàn)，理解,，探索和應(yīng)用數(shù)學(xué),。"

注意從熟悉的生活背景引入,，數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容大多數(shù)可以聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課,。例如：教學(xué)《公約數(shù),，最大公約數(shù)》時(shí)，先出示這樣一個(gè)問(wèn)題：老師有一間廚房要鋪地磚,，請(qǐng)你幫忙想一想：要選邊長(zhǎng)為幾分米（整數(shù)）的正方形磚，才能鋪得既整齊又快同學(xué)們通過(guò)討論后,，得出：邊長(zhǎng)1分米,，2分米,，3分米，6分米的正方形地磚鋪得最快,。這時(shí)教師點(diǎn)撥引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些數(shù)既是30的約數(shù)，又是24的約數(shù),，是24和30的公約數(shù)，而6是最大一個(gè)，從而引出一些有關(guān)的概念,，這樣的引入,，貼近學(xué)生的生活，溝通了書(shū)本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系,，使學(xué)生真切地感受到數(shù)學(xué)的確就在身邊，現(xiàn)實(shí)生活的確離不開(kāi)數(shù)學(xué),，從而消除了對(duì)數(shù)學(xué)的陌生感,。

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程實(shí)施中,，第一學(xué)段"鼓勵(lì)算法多樣化",第二學(xué)段"鼓勵(lì)解決問(wèn)題策略的多樣化".在中學(xué)階段，要積極鼓勵(lì)一題多解,，讓學(xué)生能運(yùn)用自己的方法解決問(wèn)題,。使學(xué)生有權(quán)選擇他們喜歡的方法解決問(wèn)題，體現(xiàn)了方法的多樣化,，有利于促進(jìn)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維活動(dòng)，提高數(shù)學(xué)能力,。

個(gè)別差異是客觀存在的,，我們要認(rèn)識(shí)到每個(gè)學(xué)生都是特殊的個(gè)體，都是具有不同興趣,，愛(ài)好，個(gè)性的活生生的人,，我們要承認(rèn)這種差異,。然后因材施教,。例如：教學(xué)一些求組合圖形面積時(shí)，對(duì)不同的學(xué)生可以提出不同的要求,，成績(jī)好的學(xué)生可以用各種方法解答,，成績(jī)差的學(xué)生只要掌握一樣方法就可以了,。

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》已經(jīng)頒布，試點(diǎn)已在進(jìn)行,。學(xué)習(xí)《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》應(yīng)當(dāng)迅速開(kāi)展,。我們相信：隨著學(xué)習(xí)的深入,，理解《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》將更深刻,，實(shí)施《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》將更堅(jiān)決，真正符合素質(zhì)教育要求的數(shù)學(xué)教學(xué)將展現(xiàn)在我們面前,。

體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)讀后感篇二

本學(xué)期在領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下我認(rèn)真學(xué)習(xí)了新課程標(biāo)準(zhǔn),?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到了，四大數(shù)學(xué)內(nèi)容,。即數(shù)與代數(shù),、空間與圓形,、統(tǒng)計(jì)與概率、實(shí)踐活動(dòng)和解決問(wèn)題,。下面就自己讀完這本書(shū)后的感受,。

1、育人要有新理念,，新課程標(biāo)準(zhǔn)把全面發(fā)展放在首位

強(qiáng)調(diào)小學(xué)生學(xué)習(xí)要從以獲取知識(shí)為首要目標(biāo)轉(zhuǎn)到首先關(guān)注人的情感、態(tài)度,、價(jià)值觀和一般能力的培養(yǎng),，創(chuàng)造一個(gè)有利于學(xué)生生動(dòng)活潑,、持續(xù)發(fā)展的教育環(huán)境。在教學(xué)中既要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的水平,，更要關(guān)注他們?cè)跀?shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的情感和態(tài)度,。

2、教學(xué)素材源于生活,、用于生活

從現(xiàn)實(shí)中取得學(xué)習(xí)資源，從學(xué)生實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)入手,。培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光去觀察,、認(rèn)識(shí)周圍事物,，用數(shù)學(xué)的概念與語(yǔ)言去反映和描述社會(huì)生產(chǎn)和生活中的實(shí)際問(wèn)題,。能讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)就在身邊,。生活中充滿了數(shù)學(xué),。從而以積極的心態(tài)投入學(xué)習(xí)中,。

3、教學(xué)要有新方法

給學(xué)生提供動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì),，變“聽(tīng)數(shù)學(xué)”為“做數(shù)學(xué)”,。學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的體驗(yàn)主要是通過(guò)動(dòng)手操作，動(dòng)手操作能促進(jìn)學(xué)生在“做數(shù)學(xué)”的過(guò)程中對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生深刻的體驗(yàn),，從中感悟并理解新知識(shí)的形成和發(fā)展，體會(huì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程與方法,，獲得數(shù)學(xué)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)。它是學(xué)生參與數(shù)學(xué)活動(dòng)的重要方式,。新教材非常注重學(xué)生操作活動(dòng)的設(shè)計(jì)并提供了大量的素材,，教師要從“生動(dòng)的直觀到抽象的思維”的認(rèn)識(shí)規(guī)律來(lái)設(shè)計(jì)、組織操作活動(dòng),，并擔(dān)當(dāng)好組織者和引導(dǎo)者的角色。不能把操作流于形式,，要讓每個(gè)學(xué)生都必須經(jīng)歷每一個(gè)操作活動(dòng),。還要引導(dǎo)學(xué)生把直觀形象與抽象概括相結(jié)合,，采取邊說(shuō)邊操作，邊討論邊操作等方式,，讓手,、腦,、口并用，在操作和直觀教學(xué)的基礎(chǔ)上及時(shí)對(duì)概念,、規(guī)律等的本質(zhì)屬性進(jìn)行抽象概括,。

體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)讀后感篇三

新課程改革是今年全國(guó)美術(shù)教育界的首要任務(wù),，作為一名處在改革陣地前沿的美術(shù)學(xué)科帶頭人,，必須明確新課程改革所包涵的基本理念，切實(shí)在教學(xué)中貫徹這些理念,。新課改到底提倡了哪些新的教育理念呢？

傳統(tǒng)的教材是學(xué)科知識(shí)體系的濃縮和再現(xiàn),，教材是學(xué)科知識(shí)的載體,。這種教材觀的實(shí)質(zhì)是“教材即知識(shí)”。新教材關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和認(rèn)知特點(diǎn),，一方面注意控制教材內(nèi)容總量精選學(xué)生終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，一方面適當(dāng)降低某些知識(shí)的難度要求,，改變?cè)硇灾R(shí)偏重思辨和過(guò)深、過(guò)難的現(xiàn)象,。大膽更新了“雙基”的概念和內(nèi)容,，刪除了陳舊的、用處不大的信息,，充實(shí)了學(xué)生能夠接受、適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)與生活的信息,。為了更適合美術(shù)教學(xué)開(kāi)放,，在源于新教材的基礎(chǔ)上,，北大附中南山分校編寫了美術(shù)小本教材，作為輔助教材我們感到和學(xué)生貼的更近了,，適用時(shí)果然學(xué)生反映強(qiáng)烈,，增加了學(xué)生的審美能力和動(dòng)手能力,，我們將繼續(xù)完善小本教材，使之更貼近學(xué)生,。

新的教材觀認(rèn)為“教材既不是知識(shí)體系的濃縮與再現(xiàn),，也不是學(xué)生被動(dòng)接受的對(duì)象和內(nèi)容，而是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展,、生活學(xué)習(xí)、人格構(gòu)建的一種范例,，是教師與學(xué)生溝通的橋梁,。美術(shù)教材質(zhì)量的優(yōu)劣，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣,、審美趣味,、創(chuàng)新能力和個(gè)性品質(zhì)有著直接的影響,。美術(shù)教材的編寫，應(yīng)力求向?qū)W生提供美術(shù)學(xué)習(xí)的方法,，展示豐富的具有審美價(jià)值的圖像世界，提高他們的學(xué)習(xí)興趣和欣賞水平”

新課程新的學(xué)生學(xué)習(xí)觀主要體現(xiàn)在要求注重學(xué)生的自主性學(xué)習(xí),、探究性學(xué)習(xí)和綜合性學(xué)習(xí)；要求學(xué)生是在有學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí),；要求學(xué)生能在解決問(wèn)題的過(guò)程中學(xué)習(xí),。 具體地說(shuō)，是學(xué)習(xí)方式的變革,。學(xué)習(xí)方式不是單純指具體的學(xué)習(xí)策略和方法比如背誦、練習(xí)等,，這些行為方式只是載體,。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生的認(rèn)知,、行為、情感以及社會(huì)化參與進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,。

考試一直是最常用的評(píng)價(jià)方式,，本來(lái)考試作為檢驗(yàn),、篩選、強(qiáng)化記憶的途徑并沒(méi)有什么不好,，但是我們都知道,，在以接受知識(shí)為教學(xué)目標(biāo)，以考試成績(jī)?yōu)樵u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的應(yīng)試教育下,，一提到考試學(xué)生就無(wú)名的緊張,，這完全和快樂(lè)美術(shù)背道的.，我們的評(píng)價(jià)方法改為展示評(píng)價(jià),，分階段評(píng)價(jià)，活動(dòng)評(píng)價(jià)三種方法相結(jié)合,，學(xué)生在欣賞中得到提高，在對(duì)比中找到不足,，這樣學(xué)生在欣賞美的同時(shí)體改了審美,。

新課程的培養(yǎng)目標(biāo)變了,，教材功能變了,，教學(xué)模式,、學(xué)習(xí)方式變了,，與此緊密相連的是評(píng)價(jià)方式的變革，其注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展過(guò)程的評(píng)價(jià),；評(píng)價(jià)不是根據(jù)成績(jī)來(lái)給學(xué)生下定義,、分類別,，而是注意學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中的點(diǎn)滴變化,，通過(guò)評(píng)價(jià)指引學(xué)生更好的發(fā)展。注重對(duì)學(xué)生多方面的評(píng)價(jià),；包括情感,、態(tài)度、價(jià)值觀的評(píng)價(jià)和學(xué)習(xí)方法的評(píng)價(jià),。

其實(shí)新課改帶給我們的遠(yuǎn)不止上述的新理念,，它帶來(lái)的是一次頭腦風(fēng)暴,。這些變革的構(gòu)想,，最后要依賴教師在具體的教學(xué)實(shí)踐中去貫徹和實(shí)現(xiàn),，因此，我們每個(gè)教師都要樹(shù)立新的教育觀,，了解新理念，做到與時(shí)俱進(jìn),，與新課程同行，結(jié)合小本教材的使用,，為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)陶冶性情,、享受美的快樂(lè)得新的美術(shù)天地,。

體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)讀后感篇四

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)語(yǔ)文課程的性質(zhì)、特點(diǎn),、功能、地位重新作了科學(xué)的概括,，強(qiáng)調(diào)“人文性與工具性的統(tǒng)一”,，致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展,。這為我們語(yǔ)文教師指明了語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的方向,，也就是在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)努力培養(yǎng),、提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。這是語(yǔ)文課程的核心任務(wù),。

那么，如何才能還語(yǔ)文教學(xué)本來(lái)的面目,，讓學(xué)生輕松、有效地學(xué)習(xí)語(yǔ)文,，達(dá)到提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的目的呢？通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》,，我從中感悟到,，要落實(shí)這一核心任務(wù),，就必須樹(shù)立語(yǔ)文教學(xué)的新理念,，在語(yǔ)文教學(xué)中重視“四個(gè)性”。

語(yǔ)文課程的人文性,，就是以人為本，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為本的新理念在語(yǔ)文課程中的體現(xiàn),?！稑?biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的,，應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用,，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn),?！边@段話明確告訴我們：語(yǔ)文教師應(yīng)該努力挖掘教材中的“文化蘊(yùn)育點(diǎn)”，在課堂上營(yíng)造文化氛圍,，通過(guò)語(yǔ)言文字向?qū)W生傳遞祖國(guó)的、世界的,、歷史的多元文化，去實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)自我成長(zhǎng)的過(guò)程,，是激發(fā)人的生命力的過(guò)程,，是在特定的時(shí)空中教師與學(xué)生雙向，積極的生命運(yùn)動(dòng)過(guò)程這一目標(biāo),，從而去培養(yǎng)學(xué)生的“語(yǔ)文素養(yǎng)”,。

語(yǔ)文課程不是主要獲得知識(shí)的課程,，而是獲得運(yùn)用能力的課程?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程,，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力,，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也是語(yǔ)文實(shí)踐,，應(yīng)讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律,?！睂W(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力必須是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)踐中通過(guò)不斷嘗試逐漸形成的,。因此,，教師在課上要用大量的時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫的活動(dòng),，將感悟語(yǔ)言和發(fā)展思維緊密結(jié)合起來(lái),。教師要在組織協(xié)調(diào)學(xué)生對(duì)文體積累感悟運(yùn)用的同時(shí),，又促使文中那鮮活的生命形象推動(dòng)學(xué)生的知識(shí)能力,、情感的發(fā)展,，讓學(xué)生在課堂上不僅有外在的愉悅表現(xiàn),，而且有內(nèi)在的成功體驗(yàn),。

現(xiàn)代教育理論認(rèn)為：學(xué)生始終是教育過(guò)程的主動(dòng)參與者,，而不是被動(dòng)的接受者。倡導(dǎo)自主的學(xué)習(xí)方式,，是對(duì)學(xué)生被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式的根本性變革,?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出 ：“學(xué)生是學(xué)習(xí)與發(fā)展的主體,，語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn),，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求,，滿足學(xué)生的好奇心,、求知欲,，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，提倡自主,、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,。”語(yǔ)文教師要盡量尊重學(xué)生自主學(xué)習(xí)的愿望,，努力創(chuàng)設(shè)民主,、和諧的課堂氛圍,，促使學(xué)生在教師愛(ài)護(hù),、尊重和期特中主動(dòng)探索、自主學(xué)習(xí),。教學(xué)中教師要始終做到“心中有學(xué)生,、心中有主體”,，信任學(xué)生,，把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，學(xué)生才能敢于大膽發(fā)言,，才敢于自由爭(zhēng)辯,。而當(dāng)學(xué)生一旦看到了自己的探索成果,，那種激發(fā)出來(lái)的自信心，以及由此激發(fā)出來(lái)的智慧力量,，往往是出乎教師意料的。

語(yǔ)文是社會(huì)交際工具,，人的一切活動(dòng)離不開(kāi)社會(huì)交際?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域,，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用,，使學(xué)生在不同的內(nèi)容和方法上相互交叉,、滲透和整合中開(kāi)闊視野，獲得現(xiàn)代社會(huì)所需的語(yǔ)文實(shí)踐能力,?！币簿褪钦f(shuō)，要使學(xué)生有效地學(xué)習(xí)語(yǔ)文,，必須把語(yǔ)文課堂建設(shè)得開(kāi)放而有活力,。教學(xué)中教師不但要拓寬學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容,，開(kāi)闊學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的視野,，而且要拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的途徑,，充分運(yùn)用課程標(biāo)準(zhǔn)所列出的20多種課外學(xué)習(xí)資源,，使學(xué)生感到自己既是在學(xué)習(xí)語(yǔ)文,，也是在參與生活，既能夠在語(yǔ)言文字方面得到提高，又能獲得跨學(xué)科,，多角度的知識(shí)。

過(guò)去,，學(xué)生只是通過(guò)讀書(shū)來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，而讀書(shū)的目的是為了考試,，語(yǔ)文學(xué)習(xí)對(duì)大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種沉重的負(fù)擔(dān),。但這畢竟已經(jīng)是過(guò)去,。如今《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的出臺(tái)，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)以輕松,，活躍的本身真面目還給學(xué)生，學(xué)生可以盡情“享受”語(yǔ)文了,。就讓我們一起來(lái)把那一顆顆充滿童真的心在課改的大背景下,，放飛在語(yǔ)文這片廣闊的天地中吧,？

體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)讀后感篇五

通過(guò)學(xué)習(xí),，不僅讓我對(duì)《小學(xué)數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》有了更深的理解，也讓我掌握了最新的課堂教學(xué)理念,，這些先進(jìn)的教學(xué)理念無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響著我，指導(dǎo)著我,。《小學(xué)數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“數(shù)學(xué)教育一方面要使學(xué)生掌握現(xiàn)代生活和學(xué)習(xí)中所需要的數(shù)學(xué)知識(shí)與技能,，一方面要充分發(fā)揮數(shù)學(xué)在培養(yǎng)人的科學(xué)推理和創(chuàng)新思維方面的功能,?！睌?shù)學(xué)學(xué)習(xí)不僅僅是知識(shí)與技能的掌握，同時(shí)也是數(shù)學(xué)思維能力的獲得,。在我看來(lái)，或許思維能力的獲得才是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的根本,。孩子們面對(duì)的是一個(gè)紛繁復(fù)雜,，信息過(guò)量的世界,。他們?cè)谶@個(gè)環(huán)境中生活,，就需要吸收與自己有關(guān)有用的信息，而拋棄眾多的無(wú)關(guān)信息,。這就需要他們具有一定的推理能力,。

《小學(xué)數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》把學(xué)生的發(fā)展放在首位，實(shí)現(xiàn)了人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué),，人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展,。我們知道,，學(xué)生有一種與生俱來(lái)的探索式的學(xué)習(xí)方式,，他們的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是在客觀世界的相互作用中逐漸形成的,，有意義的學(xué)習(xí)應(yīng)是學(xué)生以一種積極的心態(tài),，調(diào)動(dòng)原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),，去認(rèn)識(shí)新知,。而新的數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)從學(xué)習(xí)者的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)情景出發(fā)，提供給學(xué)生充分進(jìn)行數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)和交流機(jī)會(huì),，體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主人,，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的組織者，引導(dǎo)者,，合作者。

《小學(xué)數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》中也特別對(duì)兩種推理：合情推理和演繹推理做了要求,。那么，對(duì)于推理能力的培養(yǎng)在三年級(jí)下冊(cè)中的《生活中的推理》這一課有了明確的體現(xiàn),。在中段對(duì)于學(xué)生的要求還不太高，只需要學(xué)生有一定的合情推理的能力,。雖說(shuō),，在整個(gè)教材中只有一篇專門針對(duì)推理而設(shè)置的課,，但，在不同內(nèi)容的課中都對(duì)推理能力有一定的練習(xí)或是滲透,。比如：學(xué)習(xí)20以內(nèi)的進(jìn)位加法時(shí),，讓學(xué)生自主探索9＋5=,？有的孩子會(huì)說(shuō),，我知道10＋5=15,，那9 ＋5=14，這個(gè)孩子就很好地進(jìn)行了推理,，又如，在三年級(jí)上冊(cè)學(xué)習(xí)完了三位數(shù)（中間有0）除以一位數(shù)的列豎式計(jì)算方法后,，放手讓學(xué)生探索三位數(shù)（末尾有0）除以一位數(shù)的列豎式的方法,。像這樣的例子還有很多,，總之《新標(biāo)準(zhǔn)》的出爐,，提醒著老師們要重視學(xué)生推理能力的培養(yǎng)。

下面談?wù)勎覍?duì)學(xué)習(xí)《小學(xué)數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》后的幾點(diǎn)體會(huì),。一是教學(xué)內(nèi)容,，多與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合,，《小學(xué)數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā),，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際問(wèn)題抽象成數(shù)學(xué)模型進(jìn)行解釋和應(yīng)用，使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生親切感,，才能有益于學(xué)生發(fā)現(xiàn),，理解，探索和應(yīng)用數(shù)學(xué),。注意從熟悉的生活背景引入，數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容大多數(shù)可以聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際,，創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課,，這樣的引入,，貼近學(xué)生的生活,，溝通了書(shū)本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，使學(xué)生真切地感受到數(shù)學(xué)的確就在身邊,，現(xiàn)實(shí)生活的確離不開(kāi)數(shù)學(xué),，從而消除了對(duì)數(shù)學(xué)的陌生感；二是強(qiáng)調(diào)了解決問(wèn)題策略的多樣化,，使學(xué)生有權(quán)選擇他們喜歡的方法解決問(wèn)題，有利于促進(jìn)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維活動(dòng),，提高數(shù)學(xué)能力；三是內(nèi)容強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生差異因材施教,，個(gè)別差異是客觀存在的，我們要認(rèn)識(shí)到每個(gè)學(xué)生都是特殊的個(gè)體,，都是具有不同興趣,，愛(ài)好,，個(gè)性的活生生的人,，我們要承認(rèn)這種差異,。然后因材施教,。

經(jīng)驗(yàn)在學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中有著重要的作用,，是學(xué)生理解數(shù)學(xué)知識(shí)，形成數(shù)學(xué)思想的基礎(chǔ),。沒(méi)有親歷的數(shù)學(xué)活動(dòng)就談不上經(jīng)驗(yàn),。正如荷蘭數(shù)學(xué)教育家弗賴登塔爾所說(shuō)：“數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是一種活動(dòng),，這種活動(dòng)與游泳、騎自行車一樣,，不經(jīng)過(guò)親身體驗(yàn)，僅僅從看書(shū)本,、聽(tīng)講解,、觀察他人的演示是學(xué)不會(huì)的,?！彼孕抡n程大力提倡“做數(shù)學(xué)”。不過(guò)光“做”也不行,，還要善“思”。教師在教學(xué)中要經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“做數(shù)學(xué)”的過(guò)程進(jìn)行反思，反思自己失敗的教訓(xùn)和成功的經(jīng)驗(yàn),，反思自己如何從“山窮水盡疑無(wú)路”的處境到達(dá)“柳暗花明又一村”的境地，只有在不斷的反思中才能積累起寶貴的數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn),，才能找到開(kāi)啟數(shù)學(xué)之門的金鑰匙。

《標(biāo)準(zhǔn)》中更加強(qiáng)調(diào)了學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)的能力,，也就是能夠通過(guò)觀察,、操作,、比較,、分析,、類比,、歸納等多種數(shù)學(xué)思考方法對(duì)問(wèn)題進(jìn)行多方面的分析,，能夠提出自己的見(jiàn)解,。這樣看來(lái),，問(wèn)題解決在數(shù)學(xué)課中就有了更加重要的作用和使命。當(dāng)然,，分析和解決問(wèn)題的能力還得建立在掌握了基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)知識(shí)上。我想在以后的教學(xué)中,，我會(huì)更加注重學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，同時(shí)也要培養(yǎng)學(xué)生回顧反思和總結(jié)數(shù)學(xué)思想方法。

體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)讀后感篇六

今年暑假我有幸學(xué)習(xí)了《小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)》,，使我受益匪淺，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程目標(biāo)和內(nèi)容,、教學(xué)觀念和學(xué)習(xí)方式、評(píng)價(jià)目的和方法上進(jìn)行了一次系統(tǒng)而大膽地變革,。它吸收了現(xiàn)代課程理論的最新成果,，通過(guò)學(xué)習(xí)我對(duì)《小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)》的認(rèn)識(shí)和理解如下：

語(yǔ)文教育的任務(wù)是什么,？著名語(yǔ)言學(xué)家,、北京大學(xué)教授陸儉明認(rèn)為,，語(yǔ)文教育,，一是給學(xué)生真,、善,、美的熏陶和教育,，二是培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng),，三是讓學(xué)生掌握恰到好處的語(yǔ)文能力和知識(shí),。一段時(shí)間以來(lái),，人們將語(yǔ)文學(xué)科的任務(wù)局限于工具性的一面，忽視其他語(yǔ)文素質(zhì)的培養(yǎng),，社會(huì)各界和家長(zhǎng)曾對(duì)語(yǔ)文教育現(xiàn)狀提出尖銳的批評(píng)。針對(duì)語(yǔ)文教育存在的弊端,，此次課程改革,，重點(diǎn)進(jìn)行了語(yǔ)文課程功能的開(kāi)發(fā)。主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是闡明了語(yǔ)文課程的性質(zhì),；二是突出了情感,、態(tài)度、價(jià)值觀在教學(xué)中的地位,，并根據(jù)課程的特點(diǎn),，將其貫穿于各階段的目標(biāo)中,；三是強(qiáng)調(diào)了人文素養(yǎng)的提高主要靠熏陶感染,、潛移默化,，而不是靠灌輸,。語(yǔ)文教育的任務(wù)是什么,？課程標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)宗明義指出,，語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文,，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感,，發(fā)展思維,，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字與寫字能力,、閱讀能力,、寫作能力,、口語(yǔ)交際能力。語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣,，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德,、智、體,、美的和諧發(fā)展,。語(yǔ)文負(fù)載著傳承祖國(guó)文化和民族精神的任務(wù),，有著極其豐富的文化內(nèi)涵，極其輝煌的人文精神,，應(yīng)當(dāng)使語(yǔ)文的工具性與人文性相互融合,。為此,，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求,，在語(yǔ)言能力發(fā)展的同時(shí)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感,，社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成正確的價(jià)值觀念和積極的人生態(tài)度,，提高文化品味、審美情趣,。比如,，在閱讀中,，要求學(xué)生不僅做到文通字順，而且通過(guò)閱讀作品,，向往美好的情境，關(guān)心自然和命運(yùn)關(guān)心作品中的人物命運(yùn)和喜怒哀樂(lè),，向往和追求美好的理想，從中獲得對(duì)自然,、社會(huì)、人生的有益啟示,。

閱讀教學(xué)是學(xué)生,、教師,、文本之間對(duì)話的過(guò)程。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為,，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受,、體驗(yàn)和理解,。閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受,、理解,、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。這種綜合能力的培養(yǎng),，各學(xué)段可以有所側(cè)重,，但不應(yīng)把它們機(jī)械地割裂開(kāi)來(lái),。提倡多角度的,、有創(chuàng)意的閱讀,，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié),，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量,。

俗語(yǔ)說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不能作詩(shī)也能吟”,，古圣先賢也早就指出了讀書(shū)在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。我們都知道,，古代私塾的教學(xué)方式再簡(jiǎn)單不過(guò)了，熟讀成誦,，積少成多,，然后融會(huì)貫通，化為已有,。一味的讀，一味的背,，在硬性讀背的戒尺下不也培養(yǎng)出了大量儒生,？由此可見(jiàn)“讀”在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中還是具有相當(dāng)?shù)淖饔玫摹?/p>

語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出“要重視朗讀和默讀。讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精讀,、略讀和瀏覽。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣,，擴(kuò)大閱讀面,，增加閱讀量，提倡少做題,，多讀書(shū)，好讀書(shū),，讀好書(shū),，讀整本的書(shū)。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料,。課外閱讀總量應(yīng)在400萬(wàn)字以上?！弊x背無(wú)疑是積累語(yǔ)文素養(yǎng)的好方法?，F(xiàn)代心理學(xué)研究成果表明，記憶力是一切智力的基礎(chǔ),。朱熹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：余嘗謂讀書(shū)有三到：謂心到、眼到,、口到,。這“三到”是多種分析器官同時(shí)參加活動(dòng)的協(xié)同作用。心理學(xué)家早有實(shí)驗(yàn)結(jié)論：多種分析器官協(xié)同作用的效果最好,。因此讀背是自悟的前提和基礎(chǔ)。只有反復(fù)誦讀才能真正體會(huì)課文的意味,、情趣和文氣,。

葉圣陶老先生說(shuō)過(guò)：“生活就如源泉，文章猶如溪水,，源泉豐富而不枯竭,，溪水自潑地流個(gè)不停?！苯處熂ぐl(fā)學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)，為學(xué)生提供了廣闊的體驗(yàn)空間和實(shí)踐課堂,，豐富學(xué)生的校園生活,，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，激發(fā)自我寫作興趣,，從而寫出心中想說(shuō)的話，心中想寫的事,。

語(yǔ)文教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中去感受體驗(yàn),，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的自悟探究,。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我深信,，只有能夠去激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育,。”“自悟”便是學(xué)生形成自我教育的途徑,。在“讀”的基礎(chǔ)上，“悟”出精髓,。因“文”悟“道”,，因“道”學(xué)“文”。當(dāng)然,，學(xué)生的自悟探究，絕不能采取放羊式的自我領(lǐng)悟,，必 須在 老師的引導(dǎo),、師生的討論下進(jìn)行。自悟探究中要有思維培養(yǎng),，自悟探究中要有語(yǔ)言訓(xùn)練，自悟探究中要有創(chuàng)新的火花,。我會(huì)有效結(jié)合優(yōu)質(zhì)高效課堂教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量,。

教師一定要引導(dǎo)學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性,；讓學(xué)生切實(shí)認(rèn)清學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要意義；努力使教學(xué)有新意,，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的吸引力不斷增強(qiáng),；注意感情的培養(yǎng),，創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)行情感教學(xué),；培養(yǎng)學(xué)生廣泛的好奇心；通過(guò)挖掘?qū)徝赖囊蛩丶ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,；讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人,，避免被動(dòng)的接受性學(xué)習(xí),；課內(nèi)語(yǔ)文學(xué)習(xí)要與課外學(xué)習(xí)，語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合等等,。通過(guò)一切可以利用的手段方法使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣持久而強(qiáng)烈,，語(yǔ)文教學(xué)自然就會(huì)輕松起來(lái)。

總之,，要更新理念，樹(shù)立正確的語(yǔ)文教育觀,。要把學(xué)生從沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來(lái),，讓學(xué)生“少做題，多讀書(shū)”,，讓學(xué)生成為支配課余時(shí)間的主人,。教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)“精講”，使學(xué)生能在課內(nèi)完成大部分作業(yè),。為此,，要關(guān)注兒童的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn),，并以兒童的經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)為中介,，解決語(yǔ)文課程的抽象性、概括性,、典型性與兒童生活的具體性,、多樣性,、獨(dú)特性的矛盾。從兒童的經(jīng)驗(yàn)世界出發(fā)引導(dǎo)兒童進(jìn)入課文的想象世界,、情感世界,，以兒童的自我體驗(yàn)為契機(jī)、引發(fā)兒童和課文表達(dá)的思想感情的共鳴,。既使是學(xué)生發(fā)表了一些“異想天開(kāi)”，有悖于常理的意見(jiàn),，也不要輕易否定,。我們常常見(jiàn)到的是,，恰恰是學(xué)生天真、幼稚毫無(wú)忌諱的“童言稚語(yǔ)”,，表露了兒童純真的天性,，閃爍著智慧的火花。生活即課堂,。只有在日常生活中不斷實(shí)踐，反復(fù)歷練,，把生活所得的一點(diǎn)一點(diǎn)累積起來(lái),，才會(huì)形成一個(gè)人的能力,。讓學(xué)生感受到生活處處有語(yǔ)文,，把語(yǔ)文的課堂延伸到學(xué)生五彩斑斕的生活之中,。讀了新課標(biāo)后，我更加感覺(jué)到這種美麗的必要,，她是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的領(lǐng)航者,。在今后的教學(xué)中我將繼續(xù)帶領(lǐng)我的學(xué)生們?nèi)ジ惺苓@種美麗,！