心中有不少心得感悟時，不如來好好地做個總結(jié)，寫一篇心得感悟,，如此可以一直更新迭代自己的想法,。那么心得感悟該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧,。下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得感悟范文,，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助,。

道德經(jīng)有感800字 道德經(jīng)感悟400字篇一

我明白《道德經(jīng)》中的“道”不僅是宇宙之道,、自然之道,，而且是個體修行之道，即修身養(yǎng)性之道,；“德”不僅是我們通常所認為的道德或德性,，而且是實踐者應(yīng)有的特殊世界觀、方法論和處世方式,。兩者相輔相成,。如果他們能結(jié)合成一個，他們將成功的“栽培”,。

在《道德經(jīng)》的“德”部分,，我不認為它僅僅被理解為處世之道，操持家庭之道,，操持國家之道,，事實上，這就是老子教導(dǎo)人們?nèi)ヅ囵B(yǎng)的方式,。德是道的基礎(chǔ),，道是德的升華。沒有了道德的基礎(chǔ),，他在處世,、治家、立國等方面就有可能失敗,，也就沒有了修養(yǎng)的能力,。因此，道德是為道家修行創(chuàng)造良好的外部環(huán)境,，這也可能是人們共同需要的,；另一方面，僧人需要有一種平和的心態(tài)和超脫的生活,，這也是關(guān)于仁,、義、禮和道德信仰的討論,。

在現(xiàn)代社會,，人們往往舍己為人，追求道,，但他們不也追求彼此之間的距離嗎,？不修德，何以得“道”,？讀了《道德經(jīng)》之后,，我查了資料,，發(fā)現(xiàn)《道德經(jīng)》里還有一句話，“德為先,，道為次”,。我認為這也符合淳德歸道、道德歸道的初衷,。道德與道除了道德的內(nèi)涵外,，還蘊涵著“德歸道”、“德育道”的深刻意境,。

在任何情況下都不可能看到《道德經(jīng)》,，甚至不可能看到它。正如林語堂所說:“我想,，讀了《道德經(jīng)》的人,，首先會發(fā)笑；然后他就那樣笑了,；最后，他覺得他現(xiàn)在非常需要這個理論,。至少,，這是大多數(shù)人第一次讀《老子》時的反應(yīng)?！拔蚁Ｍ夷軋猿謱W(xué)習(xí)《道德經(jīng)》,，修身養(yǎng)性。

我在圖書館借了一本《道德經(jīng)》,。雖然我讀了《老子》后覺得自己不能完全理解老子的思想,，但我的內(nèi)心仍然是開放的，覺得這本書對我們有很大的好處,。

《道德經(jīng)》是老子寫的,，但它不是關(guān)于他的生活，而是關(guān)于道德,，所以它被稱為《道德經(jīng)》,。《道德經(jīng)》原分為兩部分,，共5000多字,。第一部分第一章至第三十七章主要談“道”，第二部分第三十八章至第八十一章主要談“德”,。

老子的道是天道,，是自然法則。我對《道德經(jīng)》的理解是:無為而治,，尊重自然規(guī)律,。

當一個人的生活充滿了自滿和失望,，有時人們不能很好地把握自己，使他們被毀滅,，不能被拯救,。因此，當我們感到滿足或沮喪時,，我們?nèi)绾伪Ｗo自己呢,？我們的頭腦是否足夠清醒，不至于陷入泥潭而無法自拔,？這需要生命的大智慧,，而《道德經(jīng)》在這方面給了我們啟迪。

當人們滿意的時候,，他們的家庭和事業(yè)都處于良好的狀態(tài),。在這個時候，人很容易傲慢,、自大和自大,。這樣做的后果是招來嫉妒，樹敵太多,，甚至殺人,。在老子看來，當福來的時候,，我們應(yīng)該提醒自己,，災(zāi)難的根源也來了。我們不應(yīng)該那么霸道,，我們應(yīng)該知道如何謙虛,，否則我們會失去我們的方式當我們沮喪。不要傲慢,。不要認為你很偉大,。世界上有戰(zhàn)無不勝的人。強者終有強者,。一定有比你更強大,、更優(yōu)秀的人。但是當我們達到我們的目標,，我們不應(yīng)該炫耀,，自負，自豪,，謙虛,。

老子說:“圣人無所事事，無所事事,，無所事事,，這是一種教導(dǎo),?！币磺惺虑槎际窃跊]有開始的情況下完成的,，都是在不存在的情況下誕生的,，都是徒勞無功的,，都是在沒有生活的情況下完成的?！?/p>

道德經(jīng)有感800字 道德經(jīng)感悟400字篇二

剛讀完《道德經(jīng)》，我從中遭到很多啟迪,。作者老子是我國古代的著名思想家，哲學(xué)家,。這本書是老子的亂世之道和人生哲學(xué),，而非我原以為的道德教材,。固然只要20多頁,，但是由于領(lǐng)悟力有限,，通讀全書，能了解的一定有十之二三,。

首先，老子概括了當時自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的變化,，事物都向它相反的方向變?nèi)?。指出“物極必反”的通則,，簡直無論在哪一方面皆是如此的,。

老子認識生活世界,，看待生活的態(tài)度,，主張貴柔,、守雌，反對堅強和進取,，老子的思想是無為,。

如今的人普通都以為他的思想十分消極,，其實他的思想更多的包含了對廣闊勞動人民的酷愛,。他希望經(jīng)過它的思想來影響統(tǒng)治階級,，讓老百姓可以得到更多涵養(yǎng)生息,，讓老百姓安居樂業(yè)。

我以為“無為”包含著順其自然不勉強去做的指導(dǎo)思想,，因而能夠浸透到生活的各個方面,。就比方說教育理念中也能夠自創(chuàng),。俗話說“強扭的瓜不甜”,，學(xué)習(xí)是一件盲目自愿的事情，學(xué)生只要主動的學(xué)習(xí),，把學(xué)習(xí)當成一件快樂的事,，才干夠?qū)W有所成，這就需求我們教育者在教育理論中引導(dǎo)學(xué)生快樂,、輕松,、盲目、自愿的學(xué)習(xí),。教育中的無為而治,，不是不論，而是因勢利導(dǎo),，絕不拔苗滋長,。不順應(yīng)自然規(guī)律,，濫施各種生長激素，不尊重孩子的意愿自覺參與各種奧數(shù),，學(xué)鋼琴,，拉小提琴等培訓(xùn)常常適得其反,。

同時老子的“物極必反”的思想似乎在預(yù)言今天的社會,。人類所追求的所謂文化,，所謂科技，現(xiàn)代化,，都應(yīng)該是為人類效勞的,，但是環(huán)境污染,，能源耗盡,，消費率進步,，失業(yè)率上升,，貧富差距的拉大,，似乎又和所謂高科技有著密不可分的關(guān)系。人們?yōu)榱吮Ｗ」ぷ鞫ぷ?，無暇關(guān)注本身和家庭,，有時間的時分沒錢,，有錢的時分沒時間,。又或者說兩者都沒有,。這樣的社會又怎能說是美妙的呢？在高度興旺之后,，人類當有所回歸,，以免到達極致走向另一面，走到無法挽回的地步,。

老子不愧是我國古代十分巨大的思想家,，而且在如今，他在全世界的影響力遠遠超越孔子,。老子的學(xué)說“玄之又玄”,，但是我卻沒有能發(fā)現(xiàn)“眾妙之門”，自古以來研討老子的人太多太多,，但我總以為體會到“物極必反”,，“無為”之類的人生哲學(xué)，對個人來說更有意義,。我以為他的許多觀念值得我們?nèi)ド钌畹厮妓鳌?/p>

道德經(jīng)有感800字 道德經(jīng)感悟400字篇三

“沒什么,，世界的開始”

生命從何而來？父親的精子和母親的卵子都是沒有“生命”的東西,，就像我們身體里的任何細胞一樣,。即使它們有其特殊性，但只有結(jié)合起來才能形成一個特殊的東西,。比如泥與火結(jié)合形成陶器，形狀和質(zhì)地都變了,，但本質(zhì)不變,，還是無生命的,。從精卵結(jié)合到嬰兒，生命從何而來,？

人生是什么,？如果生命是健康身體的組合，那么如果有科學(xué)家無縫組合的健康器官,，這樣的“人”會有生命嗎,？如果是，討論“靈”和“魂”有什么意義,？如果不是,，靈魂會在肉體死后死去嗎？如果靈魂永生,，他們會去哪里,？

“出名，不是很出名”

語言和名字不能互相附加,。我覺得在某種程度上是科學(xué)的,。賢者的言論在他所處的時代和生活背景下是可行的。但無論是自然還是社會,，還是每一個個體,，都在變化。比如孔子重視“禮”,，是因為人的心在周末不老,，道德相反?！都t樓夢》年,，在一個家教嚴格的大家庭里，是對年輕人自由思想的扼殺,。魯迅的反傳統(tǒng)文化是,，外國不得不迫使中國人面對戰(zhàn)爭，面對生存困境,。在生活如此艱難的戰(zhàn)爭時代,，普通人是不可能懂禮儀，談音樂的,。在這個世界上,，隨著經(jīng)濟、科技和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,，人們想要有更多的錢,，無休止地追求美、物質(zhì)和權(quán)力,，這違背了自然規(guī)律,。

世間萬物,，到了巔峰都會衰落。如果人的物質(zhì)欲望得不到抑制,，一定程度上肯定會阻礙人的思想或精神,。所以近代說要復(fù)興國學(xué)，因為國學(xué)有中庸之道,，有敬畏自然之心,。比如，人們應(yīng)該遵守這樣的規(guī)則,，嚴冬過后,，春天一定會到來，嚴冬自然會持續(xù)幾千年,。所以,，人在“知”之后，要采取平和的生活方式,，日復(fù)一日地探索宇宙中生命的真諦,。

“所以，總沒有,，我想看它的精彩,；經(jīng)常，我想看,?！?/p>

就像我的第一個問題，世界上還有很多未解之謎?，F(xiàn)實中似乎沒有什么線索,，要找“沒有”。而“無”是神秘的,，要從“有”開始仔細考察線索,。送東西也有辦法，但生活也有辦法,。正所謂“兩者出異名”,，“道為一”，所以“無”也是可觀的,。

道德經(jīng)有感800字 道德經(jīng)感悟400字篇四

老子《道德經(jīng)》,，蘊含了豐富的人生哲理。千百年來,，上至帝王將相,，下至黎民百姓，無不從這部人類文明史上的智慧寶典中汲取治國安民,、修身養(yǎng)性,、立人處世的精髓,。主要分上下兩篇，上篇為道經(jīng),，一章至三十七章；下篇為德經(jīng),，三十八章至八十一章,，包含了道家思想、哲學(xué)思想,、社會思想,，其思想體系的核心是道。道是“無名天地之始,，有名萬物之母”,，“道生一，一生二,，二生三,，三生萬物?！薄叭朔ǖ兀胤ㄌ?，天法道,，道法自然”，道是自然規(guī)律,。老子被認為是中國,，乃至世界上最早的樸素主義的哲學(xué)家，體現(xiàn)了唯物主義思想,、辯證法的思想和認識論的內(nèi)容,。

《道德經(jīng)》中的為人處世原則是中華民族的精神的精髓，更是人們安身立命,，為人處世的基礎(chǔ),。如“功成身退”、“寵辱不驚”,、“知足常樂”,、“自是者敗”、“禍福相倚”,。老子提出的清靜自然,、無欲無求、謙退,、儉約,、質(zhì)樸的處世哲學(xué)是拯救人們心靈的一劑良藥,，是指導(dǎo)人們的行為準則。當今社會科學(xué)發(fā)達,，社會經(jīng)濟高速發(fā)展,，人們的物質(zhì)財富越來越殷實，而精神財富卻越來越貧乏,，道德淪喪的現(xiàn)象日益嚴重,。“堂堂正正做人,，踏踏踏實實工作”的呼聲日益強烈,。這些可以在《道德經(jīng)》這部圣典中找到答案，那就是要求我們在日常生活,、工作和家庭中注重守靜處世,，清靜自省，盡心本職,！

老子以“清靜為天下正”,，“清靜無為”為修道之本?！兜赖陆?jīng)》十六章云：“致虛極,，守靜篤?！睆娬{(diào)了致虛守靜的修養(yǎng),。“致虛”就是要消除心靈的蔽障和理清混亂的心智活動,，而后才能“守靜”,，通過“靜”的工夫，深蓄厚養(yǎng)洞察力,，才會“知?！保陜椿?。

“靜心”,，才能“知其雄，守其雌”,、“知其白,，守其黑”、“知其榮,，守其辱”,；靜心，才不受名利得失困擾，不因進退去留而影響,；靜心,，才守得住清貧，耐得住寂寞,。

靜心是安心工作之本,。人們的心境達到虛靜的狀態(tài)，才會時刻保持謙虛謹慎,、不驕不躁的作風(fēng),，才會在社會中、生活中,、工作中出實招、辦實事,、求實效,。

中華民族歷來重視道德的教化作用，提倡“百行德為先”,，崇尚“身正為師,，德高為范”。各行各業(yè),，各村各戶都在努力提高群體的道德水準,。具體來說，就是將“靜心,、凈心,、盡心”三心衍化為“六心”教育：忠心獻給祖國，愛心獻給社會,，熱心獻給集體,，關(guān)心獻給同事，孝心獻給父母,，信心留給自己,。在現(xiàn)代經(jīng)濟社會下，重讀和闡釋圣典《道德經(jīng)》,，讓人們能致虛守靜,、凈化心靈，從而盡心盡職,，有利于社會穩(wěn)定,，有利于工作團結(jié)，有利于家庭和睦,！