寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述,，不能脫離原文任意發(fā)揮,，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主,。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧,。

活著本來(lái)就單純的讀后感 活著本來(lái)單純 豐子愷篇一

早在二,、三十年代,，豐子愷的漫畫和散文就產(chǎn)生了比較深遠(yuǎn)的影響。國(guó)內(nèi)外許多著名評(píng)論家都給予他很高的贊譽(yù),。然而,，我們考察一下以往的研究成果，不難看出很少有人把他的散文同他的漫畫放在一起評(píng)論,。實(shí)際上,，只要把二者放在一起來(lái)欣賞就會(huì)看出，豐子愷的散文作品充溢著濃郁的漫畫意趣,，這正是他區(qū)別于其他散文家的獨(dú)到之處,。也正源于此，才使得豐子愷真正成為現(xiàn)代散文史上有獨(dú)特風(fēng)格的作家,。

最近讀了一本豐子愷散文漫畫精品集《活著本來(lái)單純》,。這是豐子愷的女兒豐一吟授權(quán)版本，全面收錄《漸》《大賬簿》《夢(mèng)痕》《給孩子們》等55篇經(jīng)典佳作,，一本書閱盡豐子愷散文精華,。

周所周知，豐子愷的隨筆散文素享盛名,，久傳不衰,，飲譽(yù)海內(nèi)外。這一盛名,，緣于其散文深遂的思想性和精湛的藝術(shù)性,。其語(yǔ)言風(fēng)格簡(jiǎn)練傳神、素樸親切,、率真自然,，雖不加雕飾，但句句都自然平易地從內(nèi)心真實(shí)地流淌出來(lái)。因此越發(fā)顯得生動(dòng)形象,、富于表現(xiàn)力,。而豐子愷的漫畫能很好地把握事物的形體氣韻，用豐富變幻的線條和一定的構(gòu)圖方式表現(xiàn)事物的空間形象及內(nèi)涵意義,，其間運(yùn)用包括具象,、取意、略筆,、夸張,、變形、幽默等手法,。從《活著本來(lái)單純》一書中可以明顯看出,，豐子愷的漫畫思維對(duì)其散文創(chuàng)作則有著直接的影響，而且在其散文內(nèi)容中有所呈現(xiàn),。

古希臘西摩尼德斯說(shuō)：“畫是無(wú)聲的詩(shī),，詩(shī)是無(wú)聲的畫?！睋Q言之,，文學(xué)是時(shí)間藝術(shù)，繪畫是空間藝術(shù),。從表面來(lái)看兩者間也確有時(shí)空的對(duì)立之分,，若要把文和畫揉在一起，確實(shí)不易,。不過(guò)豐子愷輕易地解決了這一問(wèn)題,。作為一位漫畫家和散文家，他善于融繪畫,、文學(xué)兩種藝術(shù)于一爐,，他的漫畫中融入了詩(shī)的意境，散文中表現(xiàn)著畫的趣味,，漫畫藝術(shù)已經(jīng)深深地浸潤(rùn)了他的散文創(chuàng)作,。

當(dāng)今科學(xué)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)媒體的迅速發(fā)展以及快節(jié)奏的現(xiàn)代生活,，使得人們對(duì)精神的追求不斷“刪繁就簡(jiǎn)”,，導(dǎo)致了便捷的圖像媒介占據(jù)了我們生活的方方面面。換而言之,，圖像代替了語(yǔ)言文字,，語(yǔ)言文字成為了圖像。對(duì)于圖像的泛濫給社會(huì)大眾帶來(lái)的負(fù)面影響,，國(guó)內(nèi)外思想者們紛紛提出了文化危機(jī),、社會(huì)危機(jī),、文學(xué)危機(jī)之說(shuō)，但這些說(shuō)法在中國(guó)似乎有些過(guò)于杞人憂天,、聳人聽(tīng)聞,。幸福的國(guó)人可以通過(guò)豐子愷的文學(xué)與繪畫來(lái)補(bǔ)充精神養(yǎng)分。在這些精神養(yǎng)分中,，人們可以找到不失藝術(shù)本真的,、且能擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任,、導(dǎo)航健康生活取向的那些難得的東西,。

活著本來(lái)就單純的讀后感 活著本來(lái)單純 豐子愷篇二

前段時(shí)間，我在微信朋友圈里看到了一篇介紹豐子愷的文章,?？赐旰螅约荷钌畹乇凰纳⑽暮彤嫯a(chǎn)生了濃厚的興趣,。于是,，我在網(wǎng)上購(gòu)買了一本豐子愷的散文漫畫精品集《活著本來(lái)單純》，剛好利用寒假的空暇時(shí)間細(xì)細(xì)拜讀,。

在拜讀之前,，我上網(wǎng)了解了一下豐子愷的相關(guān)資料，他是中國(guó)近代著名的畫家,、散文家,，師從弘一法師，學(xué)貫中西,。他的`散文兼有平易簡(jiǎn)樸之風(fēng),、寬仁雋永之意和童真天然之趣，是現(xiàn)代文學(xué)中備受推崇的佳品,，多次被選入中小學(xué)教材,。他的漫畫幽默風(fēng)趣，流傳廣泛,，深受人們的喜愛(ài)并爭(zhēng)相收藏,。日本漢學(xué)家吉川幸次郎說(shuō)：“豐子愷是最中國(guó)的中國(guó)人?！?/p>

這本書總共分成了六部分,。第一部分的主題是“豁然開朗”，第二部分的主題是“無(wú)寵不驚過(guò)一生”,，第三部分的主題是“天地間最健全的心眼”,，第四部分的主題是“你若愛(ài)，生活哪里都是愛(ài)”,，第五部分的主題是“學(xué)會(huì)藝術(shù)的生活”,。他的散文集穿插著一系列親筆畫,，大部分畫作取景于最樸素的大自然與單純的孩童，每副畫都把人物與大自然安排得非常巧妙,，人與自然融為一體,，絲毫沒(méi)有違和感。作者通過(guò)對(duì)身邊事和往事的回憶,，以及對(duì)生活的感悟,，最終告訴我們一個(gè)道理：?jiǎn)渭兪莾?nèi)心的修煉，心地質(zhì)樸,，純粹專注,，做好自己；單純是高級(jí)的智慧,，化繁為簡(jiǎn),，看淡得失。以一種超越的豁達(dá)游戲人間,，無(wú)寵不驚過(guò)一生,。

在這本書里，使我印象最深的",，是豐子愷在《從孩子得到的啟示》這篇文章里講的一則故事：晚上喝了三杯老酒,，不想看書，也不想睡覺(jué),，捉一個(gè)四歲的孩子華瞻來(lái)騎在膝上,，同他尋開心。我隨口問(wèn)：

“你最喜歡甚么事,？”

他仰起頭一想,，率然地回答：

“逃難?！?/p>

我倒有點(diǎn)奇怪：“逃難”兩字的意義,，在他不會(huì)懂得，為甚么偏偏選擇它,？倘然懂得,，更不應(yīng)該喜歡了。我就設(shè)法探問(wèn)他：

“你曉得逃難就是甚么,？”

“就是爸爸,、媽媽、寶姊姊,、軟軟,、娘姨，大家坐汽車,，去看大輪船,?！?/p>

啊,！原來(lái)他的“逃難”的觀念是這樣的,！他所見(jiàn)的“逃難”，是“逃難”的這一面,！這真是最可喜歡的事,！

文章的最后，豐子愷說(shuō)他受了這孩子的啟示：孩子能撤去世間事物的因果關(guān)系的網(wǎng),，看見(jiàn)事物的本身的真相,。我在世智塵勞的現(xiàn)實(shí)生活中，也應(yīng)該懂得這撤網(wǎng)的方法,，暫時(shí)看看事物本身的真相,。唉,，我要向孩子學(xué)習(xí),！

讀到這里，不由得想起人們常說(shuō)的一句話：小孩子的快樂(lè)很簡(jiǎn)單,，而大人簡(jiǎn)單了就會(huì)很快樂(lè),。大人們常常會(huì)誤認(rèn)為小孩子缺乏生活常識(shí)或經(jīng)驗(yàn)，因此小孩子的話常會(huì)引人發(fā)笑,，然而他們發(fā)自內(nèi)心的話,，看似簡(jiǎn)單，卻常常蘊(yùn)藏著人生最美好的哲理,。大道至簡(jiǎn),，莫過(guò)于此。天地間最健全的心眼,，只是孩子們的所有物,，世間事物的真相，只有孩子們能最明確,、最完全地見(jiàn)到,。當(dāng)我們感慨當(dāng)今的教育變得如何復(fù)雜、如何糟糕時(shí),，不如靜下先來(lái)傾聽(tīng)一下孩子們內(nèi)心深處最純真的需求與期望,。

活著本來(lái)就單純的讀后感 活著本來(lái)單純 豐子愷篇三

《活著本來(lái)單純》一書由豐子愷所著，人活著,，本來(lái)就很單純,，我們要有豁達(dá)的心胸，以一種超越的視角來(lái)面對(duì)自己的生活,，不知道大家有沒(méi)有讀過(guò)這本書,？讀完有什么感悟？下面給大家?guī)?lái)的是活著本來(lái)單純讀后感書評(píng),。

豐子愷先生是我國(guó)著名的漫畫家,、散文家，他的散文中有一種獨(dú)特的魅力,，讓我體會(huì)到了“文外有天地,，畫外有弦音”感覺(jué)。

文中收錄了豐子愷先生55篇散文以及漫畫插圖,，在這本書中,，豐子愷先生以小見(jiàn)大，通過(guò)身邊的小事入手,，彰顯出人生的一方大智慧,。他的文章平淡真切，又帶著對(duì)人生哲理的思考,，他用那童真之心，體會(huì)著世間萬(wàn)物的世態(tài)炎涼,。

對(duì)于人生變化,，豐子愷先生認(rèn)為人生逃不過(guò)一個(gè)“漸”字,。天真爛漫的孩童漸漸的變?yōu)榱艘靶牟纳倌辏獨(dú)夥絼偟那嗄隄u漸的變成了世故圓滑的中年,，而中年又漸漸變成了“頑固的老頭”；人生就像是一場(chǎng)漸行漸遠(yuǎn)的旅行,，有些人走了，有些人還在原地,。那些能保持初心不變的“大人格”很少,，希望我們漸變的是年齡,，不變的是我們朝氣蓬勃的初心,。

書中不僅有先生對(duì)人生的思考，也有對(duì)家國(guó)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng),。豐子愷先生還在他的散文中帶有歉意地描寫了他的那朵水仙花,，那朵水仙花經(jīng)歷過(guò)旱災(zāi)、水災(zāi),、凍災(zāi)“三大災(zāi)”,，但是這朵水仙花并沒(méi)有因此而死亡,，每次在經(jīng)歷過(guò)短暫的萎靡不振后，接著煥發(fā)出生機(jī),。清高嬌弱的水仙花都能忍受危難，人何嘗又不是呢,？就像先生說(shuō)的：“人間的事,，只要生機(jī)不滅，即使重糟天災(zāi)人禍,，暫被阻抑,，終有抬頭的日子。個(gè)人的事如此,，家庭的事如此,，國(guó)家、民族的事也如此,?！?/p>

這本書在我看來(lái)倒不如說(shuō)是豐子愷先生對(duì)于人生哲理的追問(wèn)與思考。當(dāng)你意志低沉,，對(duì)前路感到迷惘的時(shí)候,；當(dāng)你過(guò)分追逐，快要迷失純我的時(shí)候,，這些書中的哲理就像是明燈，給你照亮前方的迷霧,，這也正是豐子愷先生文章吸引人的地方,。他用一顆純真的童心把生活過(guò)得如此的透徹，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活,，平平淡淡是真,，生活也不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛,?！安灰?yàn)槭澜缣珡?fù)雜，而背叛了你的單純,，活著這回事,，本來(lái)是如此單純?！痹改銡w來(lái)仍是少年,。