當(dāng)看完一部影視作品后,，相信大家的視野一定開拓了不少吧,，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了,。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢,？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫,，我們一起來了解一下吧。

傷逝讀后感受篇一

我那時(shí)并沒有在意他說的話。

初中時(shí)代讀魯迅，有點(diǎn)反感,。不過我和鄰座最喜歡《從百草園到三味書屋》的一句話：“倘若按住它的脊梁，便會(huì)啪的一聲,，從后竅噴出一陣煙霧來,。.?！边@是,。那時(shí)前面坐了一個(gè)很瘦的男生，眼睛大大的,，腦袋也大,，脊背總是彎著，而且,，經(jīng)常放屁。記得我不時(shí)拍打他瘦削突出的脊背,，喊他的名字,，只聽得“噗”，他轉(zhuǎn)過身來,。.,。于是我們給他起名為“”，這個(gè)綽號(hào)用了三年,。那時(shí)我和一個(gè)叫明玉的女生特別好,，她長(zhǎng)得很漂亮，皮膚很白,，但是汗毛比較重,，于是我們叫她“monkey"，后來上歷史課,，學(xué)到蘇聯(lián)文學(xué)史,，她靈機(jī)一動(dòng)給起了個(gè)俄國名字為“斑斯夫斯基”。氣了,，轉(zhuǎn)過身來惡狠狠地說：“明玉就叫‘毛斯毛夫斯基毛斯毛’”,！

后來到了高中，我有一陣子特別迷魯迅,，覺得他簡(jiǎn)直就是我最崇拜的作家,，那時(shí)看他的文章，覺得特別好，尤其是心理描寫,，最喜歡他的《狂人日記》,。當(dāng)時(shí)覺得那個(gè)狂人的心理他怎么就能描摹得那么真切呢？難道他親身經(jīng)歷過,？而我,，之所以覺得《狂》很好，是因?yàn)槟菚r(shí)心里狀態(tài)很糟糕,，看著魯迅的描寫,，好像被人看穿了一般。.,。.,。.

不過，我那時(shí)仍然覺得他的文字欠佳,，沒有許多文學(xué)家那樣的靈性和氣勢(shì),。后來看了他寫的《明天》，其中阿五幫單四嫂抱孩子那一段描寫,，仍是心理的,，真是太準(zhǔn)確了，魯迅想必很細(xì)心敏感的,，不然不會(huì)如此,。

傷逝的結(jié)構(gòu)是很別致的，沒有一點(diǎn)斧鑿的痕跡,，就像一個(gè)人在面前細(xì)細(xì)絮絮地訴說,，懺悔，還不時(shí)抹眼淚,。我才發(fā)現(xiàn)魯迅的文字是極好,，他本來是學(xué)理，學(xué)理的人寫文章就是這樣,，不瀟灑浪漫,，但是嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，說他的文鋒犀利,，除了思想以外,，文筆也是如手術(shù)刀一樣利落精確。你不了解這個(gè)涓生,，但是從他的話語中,，可以逐漸把握他的性格，他眼中的子君也很真切,。仿佛他倆是你隔壁的鄰居,，你見證了他們因?yàn)閻矍樽叩揭黄?，聽到他們的小雞和房東太太的雞們混在一起喳喳叫，看到他們的“阿隨”棲息和瘦弱地喘氣,，后來被主人用黑布一蒙頭,，推進(jìn)一個(gè)不很深的土炕。.,。.,。.這一切都是變化著的，由愛情到后來不愛了,。

魯迅說愛情第一要生活,，沒有生活愛情也會(huì)磨滅。他說的話我信的,，于是想自己當(dāng)初是否就如子君,。

而我現(xiàn)在，讀到《傷逝》里“愛情是需要時(shí)常更新的”,，才發(fā)現(xiàn)自己以前認(rèn)為只要不被破壞,，就一直完好。是錯(cuò)了,，不進(jìn)則退,，沒有永恒。

克氏說,，人們愛的時(shí)候,，多是用頭腦而不是心。人的頭腦太發(fā)達(dá),，進(jìn)化了心靈的真純,，有時(shí)人是在用心愛,，但也不再是最初的無私,。人們付出愛，是為了得到愛情,，人們渴望愛情,，其實(shí)是在渴望被愛。那么多人感嘆找不到真愛,，真愛不住在他們心中,，因?yàn)樗麄儾粔蛘妫矝]有去愛,。

想必魯迅是很懂得愛的,，才能寫出《傷逝》，逝去,，即是漸漸地消失,。如影隨形的愛情,，慢慢游走，自私的人不要只會(huì)悲傷,。

《傷逝》是魯迅先生唯一的一部愛情小說,，小說短短一萬多字卻生動(dòng)地描寫了子君與涓生從相戀同居到愛情破滅的全過程。語言簡(jiǎn)短有力,，思想內(nèi)容深刻龐雜,。

涓生和子君他們單純追求個(gè)性解放，愛情至上,，走個(gè)人奮斗的道路,，最后造成了悲劇。雖然涓生的故事發(fā)生在“五四”年代,，在那個(gè)黑暗社會(huì)里,，戀愛和婚姻問題不可能是一個(gè)獨(dú)立的問題，他們感情的破滅似乎還可以歸罪于社會(huì)解放的過程,。那么現(xiàn)在呢,？21世紀(jì)的愛情，創(chuàng)造在一個(gè)更進(jìn)步更自由的時(shí)代,，他們不會(huì)再經(jīng)歷涓生的社會(huì)迫害,，不必為“人必生活著，愛才有所附麗”的苦惱,，也無需為求生而象涓生那樣“向著這求生的道路,，是必須攜手同行，或奮身孤注”的決擇,。但是,，我們今天的愛情，卻因更加自由,，一任的夢(mèng)想還是重復(fù)著涓生的故事,，一樣的愛了，逃了,，最后拋棄他們?cè)?jīng)深愛過的女人,，任她們自生自滅。.,。.,。.

作者以“涓生手記”的形式，回顧從戀愛到感情破滅這一年的經(jīng)歷,，用涓生的切身感受來抒發(fā)他曾有的熱烈的愛情,，深切的悲痛和愿入地獄的悔恨。

從涓生的個(gè)性心理描寫,，我真實(shí)地感受到相愛至分手的殘酷,，而血淋淋的愛情正是那個(gè)提倡愛情必須時(shí)時(shí)更新,、生長(zhǎng)、創(chuàng)造,，最后卻為了求生而離開子君的涓生親手埋葬的,。

回顧涓生對(duì)待子君愛情的過程，這里可以看出他矛盾自私的陰暗面,。追求子君的時(shí)候“照見我含淚握著她的手,，一條腿跪了下去。.,。.,。.”。也難怪日后竟成了子君溫習(xí)的必修課,，而涓生后來卻只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃,。如此純真熱烈的求愛形式，竟被涓生自已踐踏了,。

涓生沖動(dòng)的,，甚至是不負(fù)責(zé)任的浪漫熱情，只能維持到得到子君的愛時(shí),，就成了“被質(zhì)問,，被考驗(yàn)”的負(fù)累了。

他們相愛的時(shí)候,，涓生是這樣形容的,，“去年的暮春是最為幸福”,，但就算如此愉悅時(shí),，他們走在路上，他仍會(huì)覺得到時(shí)時(shí)遇到別人的探索,，譏笑,，猥褻和輕蔑的眼光。.,。.,。.可見,，子君給他的幸福并沒有堅(jiān)定他的愛情,，他的勇氣在很早時(shí)段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性。

文中描述子君的心理活動(dòng)很少,，我們只能從涓生的想象中來尋找她的影子,，但她的形象卻是鮮明無比的。尤其是于她的死對(duì)涓生全部的愛更是做了一個(gè)永恒,，“子君總不會(huì)再來的了……她的命運(yùn)已經(jīng)決定她在我所給與的真實(shí)的---無愛的人間死滅了,！”而這種美好東西的毀滅,，才更激起讀者隨之而來的悲情意識(shí)，也許這正是揭示出悲劇人物形象的實(shí)質(zhì)吧,，令到我不免再次為之噓唏心痛了,。

文中描述子君的心理活動(dòng)很少，我們只能從涓生的想象中來尋找她的影子,，但她的形象卻是鮮明無比的,。尤其是于她的死對(duì)涓生全部的愛更是做了一個(gè)永恒，“子君總不會(huì)再來的了……她的命運(yùn)已經(jīng)決定她在我所給與的真實(shí)的---無愛的人間死滅了,！”而這種美好東西的毀滅,，才更激起讀者隨之而來的悲情意識(shí)，也許這正是揭示出悲劇人物形象的實(shí)質(zhì)吧,，令到我不免再次為之噓唏心痛了,。

總之，《傷逝》中子君是個(gè)悲劇性的人物,，她對(duì)愛情的盲目純真一開始就奠定了她的悲劇色彩,。涓生的“無愛之愛傷逝》雖說是以懺悔的形式寫的，但是,，涓生真的覺得自己錯(cuò)了嗎,？“我已經(jīng)記不清那時(shí)怎樣地將我的純真熱烈的愛表示給她。豈但現(xiàn)在,，那時(shí)的事后便已模糊,，夜間回想，早已剩下了一些斷片子,；

涓生與子君的愛情悲劇,，更讓我們看到了愛情底下的更多內(nèi)幕，貧賤夫妻百事哀,，誰對(duì)誰錯(cuò)世說紛紜,，希望傷逝能給我們帶來對(duì)愛情更多的思考！”又起了一個(gè)催化劑的作用,，加深加快了她的悲劇化進(jìn)程,。但我們應(yīng)該值得借鑒的是，既不能象子君那樣愛得失去了自我個(gè)性,，也不能象涓生那樣輕率地開始,。還是那句老話：沒有足夠的水，就不要走進(jìn)羅布泊,。既然兩人決定了相愛,，就應(yīng)該相互扶持，共同進(jìn)步,，哪怕結(jié)局是一同滅亡,，也要與愛同生,。

傷逝讀后感受篇二

找來《傷逝》一讀，多少是為“魯迅唯一一部愛情小說”這個(gè)名頭,。

新文化運(yùn)動(dòng)背景下的愛情故事,，總會(huì)有個(gè)如子君的女孩兒：及肩短發(fā)，條紋布衫子,，玄色的裙子,，黑皮鞋，還有臉上一笑就顯出來的酒窩,?！拔沂俏易约旱模麄冋l也沒有干涉我的權(quán)利,！”她喊出了新時(shí)代的宣言,，標(biāo)志著個(gè)體意識(shí)和自主精神的覺醒。但誰曾想這純凈的愛情和決絕的勇氣竟過早地燃盡了她的生命,。

涓生與子君談新文化,，論雪萊的詩，或是家庭專制,、男女平等……兩人相對(duì),，時(shí)而沉默，時(shí)而相視彼此,。他們堅(jiān)執(zhí)而盲目地愛著,，絲毫察覺不到背后絲絲的不確定與危險(xiǎn)。同居后,，愛情便多了一個(gè)如影隨形的伙伴——生活,。日子多了些油煙，少了起初的浪漫與寧靜,。漸漸地,，猜疑、不安打破了兩人原有的和諧,，眼中曾經(jīng)的彼此成了另一番模樣,，最終，“我老實(shí)說罷：因?yàn)?，因?yàn)槲乙呀?jīng)不愛你了,！”，涓生親手打碎了他們?cè)缫寻唏g的愛情,。

當(dāng)他再次回到住處,，一切照舊,，只是,，沒了子君,。她已隨父親回去，獨(dú)留了一句,，“我去了”,。涓生不久后偶然得知子君已故的消息，而他則將毀滅了的愛情深埋在心里,，在悔恨與悲哀中生活下去,。

愛情，亙古不變的話題,，到了魯迅手里,，依然動(dòng)人，只是他把美好的東西在特定的時(shí)代打碎,，拋出矛盾給讀者,，悲劇中更多了幾分思辨。

這有關(guān)那個(gè)時(shí)代,。子君是新女性,，她接受新思想，希望自決命運(yùn),，追求自主的愛情,。但她的覺醒是跛腳的。個(gè)體的獨(dú)立有賴社會(huì)的進(jìn)步,，精神的自由更需文化的更新和物質(zhì)基礎(chǔ)的支撐,。愛情是水晶宮，但是構(gòu)建它的仍是鋼筋鐵骨,。社會(huì)沒有足夠的空間讓她們飛舞,，自己稚嫩的翅膀又不夠健碩去披荊斬棘。子君的悲劇,，無疑是那個(gè)時(shí)代的悲劇,。

這有關(guān)生活。生活,，簡(jiǎn)單的兩個(gè)字,，卻有太多的內(nèi)容，可只一點(diǎn),，愛情決然不是它的全部,，而是否為第一要義也可以爭(zhēng)論。涓生說：“人必生活著,，愛才有所附麗,。”愛情不是空中樓閣，她是生活大地上生出的苗,，長(zhǎng)成的樹,，開出的花，結(jié)出的果,。沒有堅(jiān)實(shí)的生活基礎(chǔ),，再豪華絢麗的愛情大廈也會(huì)轟然坍塌。愛情是浪漫的和感性的,，但支撐它的卻是現(xiàn)實(shí)和理性,。子君的悲劇，源于她所立足的現(xiàn)實(shí)生活,。

這有關(guān)愛情,。愛情，內(nèi)涵復(fù)雜,，但它必須時(shí)時(shí)更新,，生長(zhǎng)，創(chuàng)造……

有人說愛思考的人總是無法好好地享受愛情,，因?yàn)閻矍槭墙?jīng)不起細(xì)想的,。也有人說，愛情最美的就是起初朦朦朧朧的階段,?？晌蚁霅矍橐彩怯猩模?，也有花開花落,，她會(huì)結(jié)果，也會(huì)老去,，可這一切,，并不影響她的美麗……

傷逝讀后感受篇三

談起《傷逝》，有些人認(rèn)為涓生可惡的,，他放棄了子君,，他讓他愛的人死在無愛的世界里，涓生后來的懺悔都是無用的,，虛假的,。而有的人則認(rèn)為，涓生是可以理解的,，他是值得同情的,。那么，我們應(yīng)該用怎樣的態(tài)度看這個(gè)問題呢,？理解涓生的行為嗎,？還是,？如丁緒榮教授所說：“假若我對(duì)文中涓生的悔恨和悲哀給予肯定，是否肯定作品中‘我’的認(rèn)識(shí),，和那些為自己厭棄子君作為辯護(hù)的理由呢,？”

我認(rèn)為，涓生是應(yīng)該得到理解的,，無論在什么時(shí)候,，甚至在他想與子君各謀生路時(shí),，他內(nèi)最深處都是始終愛著子君的,。

從在會(huì)館時(shí)，子君不在,，看書“已經(jīng)翻了十多頁了,，但是毫不記得書上說的事，”子君來了,，涓生的心便“寧貼了”,，到“很仔細(xì)地研究過表示的態(tài)度，排列過措辭的先后,，以及倘或遭了拒絕以后的情形”,，然后同居，就算發(fā)現(xiàn)子君變得越來越俗,，想放棄她時(shí),，心里還是牽念著的。不然,，在攤牌前,，為什么涓生還要故意和子君閑談，稱揚(yáng)諾拉的果決,？不就是怕突然說出分開會(huì)刺到子君,，想借諾拉的果決給子君一點(diǎn)鼓勵(lì)么？到了最后還小心翼翼地說,，生怕傷到子君的心,，這不算是涓生對(duì)子君最后的愛護(hù)么？知道子君死后涓生如泣如訴的悔恨,，不可以證明涓生的愛么,？“我為什么偏不忍耐幾天，要這樣急急的告訴她真話的呢,？”“我不應(yīng)該將真實(shí)說給子君,，我們相愛過，我應(yīng)該永久奉獻(xiàn)她我的說謊,?！薄拔覜]有負(fù)著虛偽的重?fù)?dān)的勇氣，卻將真實(shí)的重?fù)?dān)卸給她了?！弊泳乃绬酒痄干鸁o限的傷痛與自責(zé),，他自殘般地“一任這死的寂靜侵蝕著我的靈魂”，希望有鬼魂,，希望有地獄,，是希望有再次與子君相逢的機(jī)會(huì)，有讓他贖罪的機(jī)會(huì)……這一切,，不都可以說明子君在涓生心里一直一直都占著極其重要的位置么,？

同時(shí)，當(dāng)然地,，子君也是一直深深愛著涓生的,，涓生當(dāng)時(shí)的言辭，子君“至于讀熟了一般,，能滔滔背誦,，”還時(shí)不時(shí)拿出來溫習(xí)，同居后怕影響涓生,，隱藏自己的不快活而“強(qiáng)作勉強(qiáng)的笑容,，”“逼”涓生做出許多虛偽的溫存的答案，這些都說明子君在意他,，愛他,。

所以可以看出，兩人是相愛的,，一直都是,。他們?cè)谝黄鹗且驗(yàn)橛泄餐恼J(rèn)識(shí)、共同的看法,，他們想彼此互相扶持走下去,，在他們的精神家園相互偎依、相互指引,。他們想努力創(chuàng)造越來越美好的生活,，好好過日子。執(zhí)子之手,，與子偕老,！這大概就是他們溫暖的夢(mèng)吧？

既然愛,，為何要分開,？涓生說：“因?yàn)椋驗(yàn)槲乙呀?jīng)不愛你了,！”看起來,，分開是因?yàn)椴辉賽邸,，F(xiàn)大部分學(xué)者認(rèn)為，涓生在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)子君不是他想的那樣的,，不是大無畏的勇士,，而是“怯弱”與“頹唐”，他發(fā)現(xiàn)他不愛子君了,，再加上生存的窘迫,，那只有分開了——新的路的開辟，新的生活的再造,，為的是免得一同滅亡,。是這樣嗎？

我很贊同顏阿龍先生的說法：“他們?cè)诜纯怪袌?jiān)強(qiáng)地走到一起,，卻又成為反抗下的愛情和自身軟弱的犧牲品,，這種盲目的愛情就生存在死亡的邊緣,?！贝蠹夜J(rèn)為，這是個(gè)愛情悲劇,。而這愛情悲劇的產(chǎn)生,，我認(rèn)為并不來源他們自身，而來源外部的環(huán)境,。

那么,，涓生的悲劇是否可以避免呢？如果可以,，又應(yīng)如何避免,？這也是一個(gè)引起熱列討論的問題。

丁緒榮教授說：“涓生和子君熱烈而真誠地相愛,，是因?yàn)樗麄冇泄餐你裤?、理想和追求?！边@點(diǎn)我認(rèn)為很有道理,，沒有共同的理想與信仰，怎么會(huì)相愛呢,？但丁教授又說：“同居后喻示著兩人愛情悲劇的來臨,。”這點(diǎn)我并不贊同,。

我認(rèn)為,，涓生的悲劇是可以避免的，他惟一須做的,，就是牢記最初的夢(mèng)想,，時(shí)時(shí)惦念,，用它來做生活的前導(dǎo)。

子君對(duì)涓生的愛已成為本能,，已成為如吃飯一樣是生命中不可缺少的一部份,，是生存的條件與前提。所以,，成為了本能的愛化為思想上的潛意識(shí),，而不再像初戀時(shí)那樣用某些行為或語言特意表達(dá)出來。于是,，在涓生看來,，子君的感情似乎淡了，“見識(shí)似乎只是淺薄起來”子君的功業(yè)就建立在吃飯上,，子君俗了,。

當(dāng)吃飯問題都無法解決，怎會(huì)有精力像在會(huì)館里般談?wù)撘霖蒙?，談雪萊,，談男女平等等思想？民以食為天,，所以,，子君終日忙碌養(yǎng)狗飼雞燒飯為家里所做的一切，是應(yīng)該得到涓生的理解的,，而涓生卻認(rèn)為是庸俗,，認(rèn)為她讓他空虛了。在社會(huì)壓力下,，在夾縫中求生存的艱難下,，怎會(huì)有時(shí)間與精力重習(xí)溫馨？于是,，兩人便將那一點(diǎn)一滴最真最深的愛沉淀在心里最底層,，不再如以前任意表達(dá)，而空出大量空間留給如何謀生計(jì),，這樣,，腦袋里的思想與行為便都是為了活下去，漸漸的,，涓生忘了自己內(nèi)心靈魂深處正一點(diǎn)一點(diǎn)沉淀的熾熱的愛,。

既然忘了愛，既然以為自己已經(jīng)不再愛,，那何必再在一起,？于是，分開,。

愛真的不存在了么,？子君走后,，剩一個(gè)空房子，涓生回來“便如腦后受了一擊,，無言地站著,，”“遍看各處，尋覓子君,，”“轉(zhuǎn)念尋信或她留下來的字跡,，”以及子君死后涓生的悔恨，不都可以證明涓生對(duì)子君的愛是存在的么,？

如果涓生沒有忘記心中對(duì)子君的愛,，沒有忘記最初執(zhí)子之手、與子偕老的夢(mèng)想,，或許他們會(huì)互相體貼,，彼此溫暖，一同走艱難,，向著夢(mèng)前進(jìn),，永不言棄，因?yàn)樾闹械男拍睢?/p>

所以我認(rèn)為,，他們分開是因?yàn)殇干藧?，忘了愛的存在?/p>

既然忘了愛,，從另一個(gè)角度來說,，此時(shí)的涓生是不清醒的。他沒有清楚地意識(shí)到什么才是他最想要的,，他應(yīng)該為了他想要的而去做什么,。也就是說，分開這個(gè)決定,，不是涓生頭腦清醒時(shí)做的,，而是在涓生已被生計(jì)問題浸泡得迷糊時(shí)想的決定，并不能代表涓生內(nèi)心真實(shí)的想法,。

可是人不可能總保持清醒,，免不了有被其它問題困擾的時(shí)候，免不了有忘了最初夢(mèng)想的時(shí)候,，難道就意味著免不了做下讓自己后悔的事么,？如果忘了心中最初信念或感到迷惘無助了怎么辦？

剛才我們說了,，涓生是因?yàn)椴磺逍巡抛龀隽俗屗蠡诘臎Q定,。那如果涓生不清醒時(shí)不做決定呢？如果順著原來的生活軌跡走下去呢,？

如果涓生不輕易做出決定,，而是按原來的生活繼續(xù)下去,，繼續(xù)努力，雖然心中會(huì)有迷惑,，但我認(rèn)為,，迷惑總有解開的一天，就如不可能一年四季雨水不斷一般,。到了時(shí)候自然會(huì)明白開朗,，重新振作。

所以我認(rèn)為,，當(dāng)我們迷失方向不知所措孤單無助難過時(shí),，是否可以試著不想太多，想也未必想得明白想得正確,，畢竟當(dāng)局者迷,，不宜輕易做出決定。幸而腳下的路是自己清醒時(shí)選的,，是為了最初的夢(mèng)想而選的,，順著腳下的路堅(jiān)持走下去是否會(huì)有好的結(jié)果如最初所想呢？我認(rèn)為會(huì)的,，只要熬過了那一段不知方向不知目的只知向前走的忐忑,。

一段長(zhǎng)長(zhǎng)的路，藍(lán)天,，白云,，兩邊都是鮮花綠草，順著這條路走,，一切都是那美好,。可是,，在通往終點(diǎn)的路上,，是否經(jīng)得住路邊的美麗景色？是否會(huì)一直記得終點(diǎn)的方向,？舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子,，想買某件東西而去商場(chǎng)，看到琳瑯滿目的商品,，心中狂喜,，回到家了才發(fā)現(xiàn)原來不需要的買了一大堆回來，而最初要買的卻被遺忘在其它繽繁商品間,。人走在路上,，肯定會(huì)有各式的想法不斷冒出來的，這未必是壞事,。但真的要因?yàn)樾碌南敕ǘ淖兡_下的方向么,？所以,，要心記遠(yuǎn)方的目標(biāo)；

可是,，若走到半路天突然黑了,，灰色的云大團(tuán)大團(tuán)壓下來，雷聲從耳邊滾過,，已看不清腳下的路了,，如何是好？驚恐是肯定的,，但做出的反應(yīng)卻因人而異,。在慌亂中另選其道么？另選其道的目的又是什么呢,？只是在不知所措間失去了理智盲目作出的選擇,，最后又得到了什么？忘了晴朗時(shí)腳下這條清晰的大道么,？所以,，如果在黑暗中沉著冷靜，沿著腳下的路小心翼翼避開風(fēng)雨走下去,，或?qū)嵲谵嗖蛔⌒闹械目謶志驮卣痉€(wěn)不動(dòng)待到風(fēng)雨過后光明重新灑下照亮眼前所有再啟程,，會(huì)不會(huì)比另選方向好呢？我認(rèn)為是的,。

牢記心中最初的夢(mèng),，迷惘無助時(shí)，請(qǐng)堅(jiān)持腳下的路,。

如果堅(jiān)持,，如果不忘記，風(fēng)雨過后,，誰又能否定面前不是一片光明？