每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧,。

重陽節(jié)最經(jīng)典的詩 重陽節(jié)的經(jīng)典詩詞篇一

20世紀(jì)80年代起，中國一些地方把夏歷九月初九日定為老人節(jié),，倡導(dǎo)全社會樹立尊老,、敬老、愛老,、助老的風(fēng)氣,。1989年，中國政府將農(nóng)歷九月初九定為“老人節(jié)”,、“敬老節(jié)”,。

2012年12月28日，中國全國人大常委會表決通過新修改的《老年人權(quán)益保障法》,。法律明確,，每年農(nóng)歷九月初九為老年節(jié)。

我們中國人是一個有著尊老傳統(tǒng)的群體,，早在三千多年前的《詩經(jīng)》中,，就有“哀哀父母，生我劬勞”的詩句,，“誰言寸草心,，報(bào)得三春暉”更是膾炙人口。而現(xiàn)階段,，大量老年人口的增加,，“未富先老”的社會壓力，賦予了文化色彩濃郁的重陽節(jié)更多更沉重的現(xiàn)實(shí)意義,。 不管怎么說,，重陽節(jié)只有一天，就像廖主任說的那樣,，我們不能指望在一天的時間里能解決所有的問題,，只有以此為契機(jī)，形成長效機(jī)制,，從制度上加以保證,，從風(fēng)氣上加以影響，從觀念上加以調(diào)整,，這才是重陽節(jié)真正的意義,。

重陽節(jié)登高有什么寓意

其實(shí)，重陽節(jié)的登高寓意很是簡單,，我們耳熟能詳?shù)哪蔷湓?，“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人,?！笨梢姡@個節(jié)日登高是為了懷念遠(yuǎn)方的親人,，寄托著自己的思念之情,。

屆時，人們拿著酒水和美食,，一邊登高,，一邊欣賞美景，一路下來,，心情舒適,，登高之處,，望向遠(yuǎn)方，表達(dá)著自己對許久不見的親朋好友的思念!

重陽節(jié)為什么要登高

辟邪氣之說

重陽節(jié)登高有辟邪氣之說,，古人認(rèn)為重九之時,，天氣下降而地氣上升,，天地二氣相交,，不正之氣彌漫,。為避免接觸不正之氣，須登高山以避重九之邪氣,。加上九月九正值仲秋時節(jié),，秋高氣爽，非常適合登高遠(yuǎn)望,。

祈福和感恩

古代對山神有崇拜之情,，以為山神能使人免除災(zāi)害，所以人們在“陽極必變”的重陽日子里,，要登山拜神以求吉祥,。《禮記·祭法》記載：“山林川谷丘陵,，能出云,，為風(fēng)雨，見怪物,，皆曰神,。”

吉利之意

不過,，也有說農(nóng)歷九月九日具有“宜于長久”的吉利之意,。漢末曹丕在《九月與鐘繇書》中說：“歲往月來，忽復(fù)九月九日,。九為陽數(shù),，而日月并應(yīng)，俗嘉其名,，以為宜與長久,，故以享宴高會(即登高會)?！币虼?，重陽登高、飲菊花酒,、女子在手臂上系茱萸囊逐漸成為民間習(xí)俗,。

登高采集

重陽時節(jié)，秋收已經(jīng)完畢,，農(nóng)事相對比較空閑,。這時山野里的野果,、藥材之類又正是成熟的季節(jié)，農(nóng)民紛紛上山采集野果,、藥材和供副業(yè)用的植物原料,。登高的風(fēng)俗最初可能就是從此演變而來的。

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吃重陽糕

重陽的飲食之風(fēng),，除前所述的飲茱萸、菊花酒,，吃菊花食品之外,，還有好些，其中最有名的就是吃糕,。在北方,，吃重陽糕之風(fēng)尤盛。

據(jù)《西京雜記》載,，漢代時已有九月九日吃蓬餌之俗,，即最初的重陽糕。餌,，即古代之糕,。《周禮》載餌用作祭祀或在宴會上食用,。漢代又記有黍糕,，可能與今天的糕已差不遠(yuǎn)。蓬餌,，想必也類似于黍糕之類,。至宋代，吃重陽糕之風(fēng)大盛了,。糕與高諧音,，吃糕是為了取吉祥之意義，因而才受到人們的青睞,。

重陽糕又稱花糕,、菊糕、五色糕,，制無定法,，較為隨意，有“糙花糕”,、“細(xì)花糕”和“金錢花糕”,。

粘些香菜葉以為標(biāo)志，中間夾上青果,、小棗,、核桃仁之類的糙干果;細(xì)花糕 有3層,、2層不等，每層中間都夾有較細(xì)的蜜餞干果,，如蘋果脯,、桃脯、杏 脯,、烏棗之類;金錢花糕與細(xì)花糕基本同樣,，但個兒較小，如同“金錢”一 般,，多是上層府第貴族的食品,。

據(jù)說，早年不家用發(fā)面餅夾上棗,，栗諸果的,， 或以江米、黃米面蒸成粘糕餅,，似“上金”,、“下銀”的花糕。

放紙鷂

放紙鷂是惠州過重陽節(jié)的主要習(xí)俗,。換句話說,，惠州民間過重陽節(jié)是以放紙鷂為主要特征的。此習(xí),，除惠州流傳的民謠中有敘述以外,，光緒《惠州府志》亦有記述。

紙鷂亦現(xiàn)在的風(fēng)箏,。風(fēng)箏是五代以后的稱謂,，五代之前，北方習(xí)慣稱“紙鳶”,，南