總結(jié)是寫(xiě)給人看的,，條理不清，人們就看不下去,，即使看了也不知其所以然,，這樣就達(dá)不到總結(jié)的目的?？偨Y(jié)怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢,？這里給大家分享一些最新的總結(jié)書(shū)范文，方便大家學(xué)習(xí),。

文明教師評(píng)選活動(dòng)總結(jié)與反思篇一

教師禮儀指教師在教書(shū)育人的崗位上如何表現(xiàn)教師應(yīng)有的氣質(zhì)與風(fēng)度,。教師是人類(lèi)靈魂的工程師，承擔(dān)著教書(shū)育人,、為人師表的光榮職責(zé),。教師儀表是教師整體風(fēng)范之一，他們的音容笑貌,、舉止文明,、作風(fēng)正派、知識(shí)淵博,、風(fēng)度儒雅,，衣著發(fā)式無(wú)形中都成為學(xué)生和社會(huì)學(xué)習(xí)的楷模。在個(gè)人形象越來(lái)越重要的今天,，教師應(yīng)具備怎樣的基本禮儀和素養(yǎng)?教師形象在教育中又具有怎樣的意義?如何以高素質(zhì)的內(nèi)在素養(yǎng)(修養(yǎng),、素質(zhì))和外在素養(yǎng)(儀表、儀容)影響,、教育學(xué)生?經(jīng)過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習(xí),，我有了深刻的認(rèn)識(shí)。教師禮儀將是教師在工作,、待人接物,、為人處事等方面的規(guī)范化的做法。

教師作為傳道授業(yè)解惑的育人使者,，承載著推動(dòng)全社會(huì)文明進(jìn)步的重要責(zé)任,，承擔(dān)著教書(shū)育人、為人師表的光榮職責(zé),，教師的儀容,、表情,、舉止,、服飾、談吐,、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模。語(yǔ)言是教師用來(lái)傳授知識(shí)和與學(xué)生交流溝通的工具,，是教師對(duì)學(xué)生“言傳身教”的一種手段,。唐教授的講座讓我意識(shí)到，作為一名教師,，應(yīng)當(dāng)用一顆平等的心,，去平等地對(duì)待每一個(gè)孩子，放下教師的架子,，對(duì)學(xué)生真誠(chéng)相待,，去做學(xué)生的朋友，去尊重學(xué)生,、關(guān)心,、愛(ài)護(hù)學(xué)生。

欣賞孩子身上的閃光點(diǎn),，從而推動(dòng)孩子的發(fā)展,。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“人類(lèi)有許多方面的品格是人生的頂峰，這就是一個(gè)人的自尊心,?！币脍A得學(xué)生的喜愛(ài)和尊敬,，首先要尊重和信任學(xué)生,，并且要讓學(xué)生從心底里接受你的這份情感，只在口頭上說(shuō)說(shuō)肯定是不行的,，更重要的是在行動(dòng)上要做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲,。俗話說(shuō)：精誠(chéng)所致，金石為開(kāi),。只要我們付出真愛(ài),，就一定會(huì)獲得豐厚的回報(bào)。如果我們動(dòng)不動(dòng)就對(duì)他們諷刺,、挖苦,，使他們喪失上進(jìn)心，破罐子破碎,，這樣反而起了相反的作用,。我們應(yīng)該采取表?yè)P(yáng)這個(gè)張揚(yáng)個(gè)性，功效力大的尚方寶劍,。這樣既保護(hù)了學(xué)生的自尊心,，又使學(xué)生看到了前途和希望。

總之，教師要通過(guò)文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度,，反映出對(duì)他人應(yīng)有的尊重,，從而不但給學(xué)生以良好影響，同時(shí)也促進(jìn)全社會(huì)團(tuán)結(jié)互助,，平等友愛(ài),，共同前進(jìn)的新型人際關(guān)系的形成。

文明教師評(píng)選活動(dòng)總結(jié)與反思篇二

在海南省建設(shè)戰(zhàn)略上升為建設(shè)國(guó)際旅游島的時(shí)刻,，我校被光榮的評(píng)為文明禮儀師范學(xué)校,，值此光榮之際，我校全體師生及教職工在校領(lǐng)導(dǎo)的強(qiáng)烈號(hào)召之下,，開(kāi)展了文明禮儀的認(rèn)真學(xué)習(xí),。通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，感觸頗多,。

在地球儀上,，我們可以清楚地看到，夏威夷與我們的海南島處于同一緯度上,，日照,、濕度等等自然地理?xiàng)l件基本相仿，因而兩片土地上所擁有的物質(zhì)資源幾乎完全相同,。但是,，不同的是，一個(gè)是世界知名的國(guó)際旅游島,，而另外一個(gè),，卻僅僅是一個(gè)只有國(guó)人知道的旅游島，在近期才被提上了國(guó)際旅游島的發(fā)展戰(zhàn)略上,。

二者的差距有很多,，除了發(fā)展的差距，硬件的差距,，更重要的一點(diǎn)就是我們所說(shuō)的人文差距,。

在硬件上的不足或者說(shuō)是建設(shè)上的缺陷，我們有著國(guó)家強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量做后盾,，可以逐漸彌補(bǔ),。但是，人文素質(zhì)的提高卻需要生活在這片島嶼上的每一位居民都為之做出貢獻(xiàn),，否則,，即使這塊島嶼上的每一個(gè)建筑，每一個(gè)景點(diǎn)建設(shè)的多么的豪華,，多么的漂亮,，都不能很好的吸引更多的觀光游客,，就不能更好的發(fā)揮旅游島的功能。

人文素質(zhì)的提高包括很多方面,，而禮儀就是其中的一項(xiàng),。

在學(xué)校組織了學(xué)習(xí)禮儀的課程觀看以及各種演講比賽之后，我更加覺(jué)得,，禮儀對(duì)于我們而言,，是一種生活的必需品。

待人接物,，與人交往,，工作的進(jìn)展等等各個(gè)方面都要與人打交道，這個(gè)過(guò)程就要展現(xiàn)我們應(yīng)有的禮儀有哪些,，看我們是否能夠完善的將自己的素質(zhì),，或者說(shuō)代表我們國(guó)際旅游島的素質(zhì)能夠很好的表現(xiàn)出來(lái)。

另外,，我們作為人類(lèi)靈魂的工程師,，這個(gè)行業(yè)，是國(guó)民素質(zhì)提升的重要行業(yè),，而“身教大于言傳”,，我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中，是否能夠真正的以教育為導(dǎo)向,，認(rèn)真的將自己的行為規(guī)范到最好,，就是對(duì)于教育事業(yè)的不小貢獻(xiàn)。

不需要多想,，不需要考慮別人做么做,，我們只要反思，自己在以往的工作學(xué)習(xí)過(guò)程中,，我們是否有按照禮儀的完全要求去做呢了?是否能夠很理直氣壯的說(shuō)一句“我做到了”?沒(méi)有幾個(gè)人敢于這樣說(shuō),，雖然如此,，我們不需要感到尷尬或者羞愧,，從現(xiàn)在開(kāi)始，我們就從現(xiàn)在開(kāi)始,，從身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事,，從身邊每一次與他人的邂逅做起，貫徹禮儀的全部,，遵守文明的章程,，文明禮儀，從我做起!那么,，我們就為海南旅游島的建設(shè)做出了很大的貢獻(xiàn),，也為國(guó)家下一代人才的培養(yǎng)做出了很好的榜樣!

讓我們邁開(kāi)自己的步伐,，檢查自己的蹤跡，在教學(xué)育人的崗位上,，在這平凡的崗位上做出平凡的事情,，做出應(yīng)做的事情，等待著收到我們期許的效果!

文明教師評(píng)選活動(dòng)總結(jié)與反思篇三

針對(duì)目前我校創(chuàng)建瑞安市文明單位和如何抓學(xué)生的思想道德,、行為規(guī)范的養(yǎng)成教育這兩項(xiàng)工作,，根據(jù)我校平時(shí)開(kāi)展一些學(xué)生的狀況，在平時(shí)反思基礎(chǔ)上,，并有了以下一些想法

以創(chuàng)建為契機(jī),，以開(kāi)展學(xué)生文明禮儀教育為抓手和突破口，大力開(kāi)展學(xué)生文明禮儀教育活動(dòng),。因?yàn)樽W(xué)生文明禮儀教育具有操作性強(qiáng),、見(jiàn)效快等特點(diǎn)，能最好促進(jìn)學(xué)生的思想道德,、行為規(guī)范的養(yǎng)成水平全面提升,，所以我們要把抓學(xué)生文明禮儀教育作為一項(xiàng)常規(guī)工作來(lái)抓，常抓不懈,，抓出成效,。

一、制定規(guī)范,，常抓不懈,，體現(xiàn)落實(shí)。

制定《小學(xué)生儀容儀表規(guī)范》,、《小學(xué)生一日常規(guī)》,、《小學(xué)生文明禮儀規(guī)范》等規(guī)范，班主任,、任課教師要每天抓學(xué)生規(guī)范,，學(xué)校要不定期檢查、定期組織檢查,，做到層層落實(shí),。

二、開(kāi)辟陣地,，形成濃厚的文明氛圍,。

學(xué)校要在校園文化建設(shè)中開(kāi)辟一塊文明禮儀教育陣地，班級(jí)要開(kāi)辟板報(bào)陣地,，還要通過(guò)宣傳專(zhuān)欄,、榮譽(yù)欄、紅領(lǐng)巾廣播臺(tái),、?？?、禮儀隊(duì)員示范作用等陣地和途徑，進(jìn)行廣泛的宣傳,，形成濃厚的文明氛圍,。

三、制訂方案,，開(kāi)展系列活動(dòng),。

制訂詳細(xì)可行的方案，根據(jù)上級(jí)有關(guān)規(guī)定,，把每年的三月份定為“文明禮貌月”,，開(kāi)展系列活動(dòng)。

1,、每年的“文明禮貌月”確定一個(gè)主題,，并確定一首文明禮儀之歌、一支順口溜,、幾句宣傳語(yǔ),，大力開(kāi)展宣傳教育。

2,、在宣傳專(zhuān)欄,，每天出一題“文明禮儀知識(shí)每日一答”，征集答案,，開(kāi)展評(píng)比,。

3、開(kāi)設(shè)禮儀規(guī)范訓(xùn)練課,。以《小學(xué)生儀容儀表規(guī)范》,、《小學(xué)生一日常規(guī)》、《小學(xué)生文明禮儀規(guī)范》等主要內(nèi)容,，以情境訓(xùn)練為主要手段,，對(duì)學(xué)生禮儀規(guī)范進(jìn)行訓(xùn)練。

4,、舉行講文明禮儀小故事或演講比賽,。可以以古今中外講文明禮儀故事,、小學(xué)生講文明禮儀故事,、自己親身經(jīng)歷或所見(jiàn)所聞講文明禮儀故事為內(nèi)容。

5,、舉行以文明禮儀為內(nèi)容的課本劇形式的演出。

6,、舉行知識(shí)競(jìng)賽和手抄報(bào)比賽,。內(nèi)容包括《小學(xué)生儀容儀表規(guī)范》,、《小學(xué)生一日常規(guī)》、《小學(xué)生文明禮儀規(guī)范》,，文明禮儀之歌,、順口溜、宣傳語(yǔ),，文明禮儀知識(shí)每日一答,，古今中外、小學(xué)生講文明禮儀故事等,。

四,、組織開(kāi)展各類(lèi)文明評(píng)比活動(dòng)，激勵(lì)文明行為養(yǎng)成,。

開(kāi)展文明學(xué)生,、文明住校生、優(yōu)秀紅領(lǐng)巾崗位監(jiān)督員,、文明班級(jí),、文明寢室、儀容儀表規(guī)范班級(jí)等評(píng)比活動(dòng),，增強(qiáng)小學(xué)生的個(gè)人和集體榮譽(yù)感,，激勵(lì)小學(xué)生文明行為養(yǎng)成和提升。

文明教師評(píng)選活動(dòng)總結(jié)與反思篇四

進(jìn)入一高學(xué)習(xí)已經(jīng)半年了,，今年開(kāi)展文明修身的活動(dòng),。從文明修身的啟動(dòng)儀式到現(xiàn)在，各個(gè)系部,，各個(gè)學(xué)校團(tuán)體,，各個(gè)班級(jí)，都相應(yīng)地開(kāi)展了一系列的活動(dòng),。在此,，我想就此談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

文明修身,，我想,，不應(yīng)該只是一句空話，我們每一個(gè)人,，每一名學(xué)生,，作為國(guó)家建設(shè)將來(lái)的最有力的后備力量，都應(yīng)該把這四個(gè)字,，落到實(shí)處,。

從我校開(kāi)展的相關(guān)活動(dòng)形式看，很多時(shí)候,，我覺(jué)得,， 我們作一些事情,，已經(jīng)習(xí)慣了形式主義。我們寫(xiě)心得體會(huì),，我們開(kāi)一些座談會(huì)等等,，這些類(lèi)似的活動(dòng)形式，我想適可而止就可以了,。我們可以把目光放到其他的層面上,。當(dāng)然，在此并不是不贊同寫(xiě)心得寫(xiě)體會(huì)開(kāi)會(huì)議,，這些形式在很多情況下能夠直接的反映問(wèn)題,，它們的作用我們不應(yīng)抹殺。只是,，在此之余,，我們是否做到了我們所寫(xiě)的內(nèi)容。很多時(shí)候,，我們會(huì)養(yǎng)成類(lèi)似“語(yǔ)言上的巨人,，行動(dòng)上的矮子”的不良習(xí)慣。

事實(shí)上,，我們可以借鑒其他高校的做法,，做一些實(shí)際的事情，開(kāi)展一些實(shí)在一點(diǎn)的活動(dòng),，把“文明修身”的精神,，融入進(jìn)去。如清理校園,，像這樣的文明修身活動(dòng),，看似平凡但卻非凡，是一種簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的勞動(dòng),，同時(shí)卻也是一個(gè)渠道,，讓我們學(xué)生認(rèn)識(shí)勞動(dòng)價(jià)值、共建文明的一種渠道,。同時(shí),，我想，這也可以發(fā)展成為我們學(xué)生的“內(nèi)省”活動(dòng),，因?yàn)榻?jīng)歷了文明修身,，我們更能體察每一個(gè)清掃工的辛苦;更能體會(huì)每一份工作都有其獨(dú)具的、不可替代的價(jià)值;更具有積極的環(huán)保意識(shí)和堅(jiān)定的責(zé)任意識(shí),。

如果你失去了今天,，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。 如果你失去了金錢(qián),，你不算失敗,，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋,。 如果你失去了文明,，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦,。

文明涵蓋了人與人,、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系,。它的主要作用,，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益,、公共秩序,。

說(shuō)到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事,。有一次,，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上,，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓,。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路,。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣,，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手,，請(qǐng)你先過(guò)去吧!”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮,，很親切。然后自己緊靠著墻,，讓女工上樓了,，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?

這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子,，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為文明禮儀只是偉人,、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求,，也并不因之成為偉人,、名人。我們不但要有講道德的大人物,，我們更需要一群有道德的民眾,。

一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明,，小的會(huì)影響自身形象,，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn),，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上,。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng),，他會(huì)有良好的公共文明嗎?不會(huì)!個(gè)人文明禮儀是根,、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起,，從身邊做起,。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人,，人立而后凡事舉,。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng),，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的,，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng),，首先要致力于讀書(shū)求學(xué),，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力,，就要端正自身的心態(tài),，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn),，自己的修養(yǎng)便得到完善,。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知,、誠(chéng)意,、正心、修身,。完善個(gè)人道德修養(yǎng),，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。

作家梁曉聲曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“修身養(yǎng)性強(qiáng)調(diào)心靈感受的質(zhì)量,，以達(dá)到心中理想的自我形象塑造,，沒(méi)有一個(gè)不善于修身養(yǎng)性的人是思想者?！彼?，我想文明修身，上升到一個(gè)哲學(xué)高度來(lái)說(shuō)的話，它實(shí)際上是一次“修身養(yǎng)性”的活動(dòng)?，F(xiàn)代社會(huì)的人們的心里,，多了許多“浮躁”的心理成分，在這種情況下,，我想,，我們更應(yīng)該借此機(jī)會(huì)，來(lái)發(fā)展自己的內(nèi)心,，讓自己的心靈多一份平靜,，多一份安寧,，努力做一名德才兼?zhèn)?，?nèi)外兼修的合格青年。我們可以從現(xiàn)在開(kāi)始,，從身邊的每一件小事做起,，努力做到文明言行，文明修身!