人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，大家一起來看看吧,。

端午節(jié)學(xué)屈原跳江屈原故里端午文化節(jié)致辭篇一

農(nóng)歷五月初五，便是端午節(jié),，自古就有吃粽子,，賽龍舟，系五色繩等習(xí)俗,，流傳至今,。

這習(xí)俗是怎么來的呢？我們還是從屈原投江的故事說起吧,。

屈原是我國古代一名偉大的愛國詩人,。雖忠事楚懷王,，但卻屢遭排擠，懷王死后又因楚頃襄王聽信讒言而被流放,。最終投汨羅江而死,。楚國人舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救,，一路行至洞庭湖,，始終不見屈原尸體，為了寄托思念,。人們蕩舟江河之上,，此后便發(fā)展為賽龍舟。百姓們還怕將你的魚蝦糟蹋屈原的尸體,，峰峰回家拿來米團投入江中,。由此形成了吃粽子的習(xí)俗。

俗話說：“離家三里,，遠別是一鄉(xiāng)風(fēng)”,。說起端午節(jié)，我家鄉(xiāng)的端午也是格外熱鬧呢,！

我們家鄉(xiāng)的端午節(jié)就是這樣熱鬧而有趣,。我太喜歡端午節(jié)了，我喜歡過端午,。

端午節(jié)學(xué)屈原跳江屈原故里端午文化節(jié)致辭篇二

若能摘下天上星辰，我選擇最明亮的。

若能采摘香山紅葉,，我選擇最艷麗的。

若能掬起一捧月光,，我選擇最柔和的,。

若能采擷世間最美的,，我選擇那彌足珍貴的責(zé)任心,。

人生之舟,，有起有落，有失有得,。若是失去了美貌，還有健康相隨；失去了健康,，還有智慧陪伴,；失去了智慧,，還有機敏相跟,。然而失去了一顆對事物負責(zé)的心,，那么人生就是鏡中花、水中月,，最終會如煙塵一般地隨風(fēng)而逝,。

古時有個叫許衡的人。一日,，他與朋友外出游玩，正又饑又渴時,，他們見到一群路人在一棵樹下摘梨，以求解渴,。他的朋友們紛紛上前去,，加入摘梨的行列,。唯獨許衡沒有。于是,，便有人勸他：這梨樹又沒有主人，摘了不要緊,。于是,，他便大義凜然地回答了一句：梨雖無主，我心有主。

直到今天,，我們只是知道這故事中的一個名字——許衡,，他因“我心有主”的一顆責(zé)任心而被人銘記,。而那些不負責(zé)任的摘梨者的名字卻隨風(fēng)而逝，如同落在水中的水粉一樣,，漸漸隱去,，連痕跡也沒有了。

當(dāng)然,，這樣的例子也不少見,。像周幽王那樣的為取悅褒姒而不負責(zé)任玩狼來了游戲的無道君王也不少，他們最終也只能落得個空悲切的下場,。反之,，若是你擁有了一顆責(zé)任心，一支燭光就擁有了燃亮整片天空的力量,。

美國總統(tǒng)華盛頓小時候幫父親伐樹,。伐樹期間,，他一時失手，砍掉了父親心愛的櫻桃樹,。帶著一顆責(zé)任心,，他主動向父親承認了自己的錯誤。當(dāng)他聽到了父親的話,，“我寧可你砍掉1000棵櫻桃樹,，也不愿意你撒謊一個”。他被震撼了,。自那之后,，他一直保持著一顆對事物負責(zé)的心，做好每一件事,，最終登上了美國總統(tǒng)的寶座,。

昭君出塞、屈原投江,、文天祥寧死不屈等都體現(xiàn)了他們?yōu)閲?、為人民的?zé)任心。他們因此創(chuàng)造了一個個神話,，他們的事跡為歷史所銘記,。

端午節(jié)學(xué)屈原跳江屈原故里端午文化節(jié)致辭篇三

老師們、同學(xué)們!

端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日,，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期,，至今已有20xx多年歷史,。 據(jù)《史記》記載,，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣,。他倡導(dǎo)舉賢授能,，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦,，遭到貴族強烈反對,，屈原去職，被趕出成都,，流放到沅.湘流域,。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》.《天問》.《九歌》等不朽詩篇等,，獨具風(fēng)貌,，影響深遠(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)),。公元前278年,，秦軍攻破楚國京都,。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割,，但是始終不忍舍棄自己的祖國,，于 五月五日 ，在寫下了絕筆作《懷沙》之后,，抱石投汨羅江身死,，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死后,，楚國百姓哀痛異常,，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,，在江上來回打撈他的真身,。有些漁夫拿出為屈原準備的飯團.雞蛋等食物丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,，就不會去咬屈大夫的身體了,。人們見后紛紛效仿。后來因為怕飯團為蛟龍所食,，人們想出用楝樹業(yè)包飯,，外纏彩絲，發(fā)展成粽子,。以后每年5月5日定位端午節(jié),。

端午節(jié)，門查艾.香滿堂.吃粽子.灑白酒.龍舟下水喜洋洋,，這些,，都是曾經(jīng)在端午節(jié)上最熱鬧的活動。

當(dāng)我們還沉寖在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時,，據(jù)可靠消息說"亞洲某國準備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn),，目前以將其列入國家遺產(chǎn)名錄，聽了這些,，中國人除了驚訝只有尷尬,，這不僅僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項慶祝的活動,，更重要的是,，這是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富,，留存著華夏民族獨特的文化記憶,，每一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮，如今,，這個擁有20xx多年的歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國的國家遺產(chǎn),，我們將有多么尷尬? 毋庸諱言，這些年來,，我國的傳統(tǒng)節(jié)日總離不開吃,，端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團,，元宵節(jié)吃湯圓,，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下,。--大魚大肉讓你吃到你不想吃,，農(nóng)耕社會時饑餓的恐懼形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今,，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,，什么時候都有的.吃，想吃多少都可以,。傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力,，在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著"聚寶盆"卻不善于保護和挖掘,，比如文字,，當(dāng)代青年有幾個熟識并能運用繁體字?都不認識，又如何了解古代文化?再比如造紙術(shù),，我國造紙工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失,，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本和韓國才能買到，他們不但繼承了我們傳統(tǒng)造紙技術(shù),，還有新的發(fā)展,。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中,，形成了獨特的生命力,，在新加坡,，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國,，端午節(jié)被稱為手輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子,。在很長一段時間里,，中國人眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)文化的堅持,，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲,，而精神的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只又民族才是世界的，在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天,，該如何保護與繼承我們傳統(tǒng)文化,，顯然已是一個不容回避的問題,，而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰落間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性,。

種大事大非的事,。但你是否考慮過在我們平常生活中其實又時刻都體現(xiàn)著忠，不計報酬與代價的忠與你自己,，忠于你所愛的人,，忠于愛你的人。平凡,，樸實沒什么不好,，就看你如何走出自己的路，放出那屬于自己的光芒,。

端午節(jié)學(xué)屈原跳江屈原故里端午文化節(jié)致辭篇四

端午節(jié)關(guān)于屈原的傳說

屈原的寵妃鄭袖等人,，受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見,，并且使懷王疏遠了屈原,。公元前3xx年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟,，但是楚國還是徹底投入了秦國的懷抱,。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開始了流放生涯,。結(jié)果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被秦國誘去,，楚懷王被囚死于秦國。楚襄王即位后,，屈原繼續(xù)受到迫害,，并被放逐到江南。公元前278年,，秦國大將白起帶兵南下,，攻破了楚國國都，屈原的政治理想破滅,，對前途感到絕望,，雖有心報國，卻無力回天,，只得以死明志,，就在同年五月懷恨投汨(mì)羅江自殺。老百姓聽到噩耗很悲痛,，爭先恐后的來打撈他的尸體,，結(jié)果一無所獲。于是，有人用葦葉包了糯米飯,，投進江中祭祀屈原,，這種祭祀活動一年一年流傳下來，漸漸成為一種風(fēng)俗,。

端午節(jié)學(xué)屈原跳江屈原故里端午文化節(jié)致辭篇五

屈原第一次放逐在漢北,。第二次放逐在洞庭湖一帶，最后到了汨羅江畔,，投進江中,。下面就是本站小編給大家整理的屈原投進汨羅江的傳說，希望對你有用!

古時候有一個叫做屈原的人,，在楚王手下做大夫,。后來因為很多人陷害屈原，楚王越來越不信任屈原,，只信奸臣,，就把屈原給免去了大夫一職。

說完,，屈原便抱著一塊大石頭跳進江水里自盡了,。小鳥連忙飛到村子中告訴大家。 漁民和附近的莊稼人知道了這個消息,，趕緊劃著小船去救屈原,。不一會兒工夫，好些小船爭先恐后地來了,?？墒撬绫逃瘢膬河星挠皟簠?他們在汨羅江上撈了半天,，到了兒也沒把屈原找著,。

漁民很悲傷，他們對著江面上祭祀了一會兒,，把竹筒子里的米飯撒在水里,。為什么呢?因為怕江里的魚兒們吃掉屈原的尸體，就給他們吃了米飯,。由于魚兒每一次都可以吃到美味的食物,，所以汨羅江的魚兒長得又肥又壯、魚肉鮮美,。 到了第二年五月初五那一天,，老百姓們都會想起這是屈原投江的日子了，又劃著船,，用竹筒子盛上米飯撒到水里去祭祀他。

到后來，人們把盛著米飯的竹筒子改成粽子,，劃小船改為賽龍船,，把五月初五稱為端午節(jié)，也叫端陽節(jié),。

屈原(前340—前278)是我國最早的浪漫主義詩人,，原姓羋(mǐ),名平，字原,，是楚武王熊通之子屈瑕的后代,。中國文學(xué)史上第一位留下姓名的偉大的

愛國

“朝發(fā)枉渚兮,，夕宿辰陽……”;“入溆浦余儃徊兮,，迷不知吾所如……”,，在流放期間，屈原為后世留下了許多不朽名篇,。其作品文字華麗,，想象奇特，比喻新奇,，內(nèi)涵深刻,，成為中國文學(xué)的起源之一。

“滄浪之水清兮,，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮,，可以濯吾足?！鼻环胖鸷?，在和漁父的一次對話中，漁父勸他“與世推移”,，不要“深思高舉”,，自找苦吃。屈原表示寧可投江而死,，也不能使清白之身,，蒙受世俗之塵埃。在漁父看來,，處世不必過于清高,。世道清廉,，可以出來為官;世道渾濁，可以與世沉浮,。至于“深思高舉”,，落得個被放逐,，則是大可不必,。屈原和漁父的談話，表現(xiàn)出了兩種處世

哲學(xué)

屈原的作品是他

堅持

屈原的“美政”理想反映出了他與楚國腐朽貴族集團及其勢力的尖銳對立,，表達了他革除弊政的進步要求，而其最終目的就是要挽救祖國危亡,，使楚國走上富強的道路,，讓楚國成為最強大的國家。與此相關(guān),，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗,、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸和大臣們的叛國,，表現(xiàn)了他堅持“美政”理想、堅持節(jié)操,，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神;同時也表體了他憂國憂民,、愛國愛民、矢志獻身于祖國的決心,。

屈原雖遭讒被疏,，甚至被流放，但他始終以祖國的興亡,、人民的疾苦為念,，希望楚王幡然悔悟，奮發(fā)圖強,，做個中興之主,。他明知忠貞耿直會招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”;他明知自己面臨著許許多多的危險,，在“楚材晉用”的時代完全可以去別國尋求出路,，但他卻始終不肯離開楚國半步。表現(xiàn)了他對祖國的無限忠誠及其“可與日月爭光”的人格與意志,。

屈原的作品充滿了積極的浪漫主義精神,。其主要表現(xiàn)是他將對理想的熱烈追求融入了藝術(shù)的想象和神奇的意境之中。如《離騷》寫他向重華陳辭之后御風(fēng)而行,，他先叩天宮,，帝閽閉門不納;他又下求佚女，佚女恰巧不在那里;他去向宓妃求愛,，宓妃卻對他無禮;他欲求簡狄和二姚,，又苦于沒有好的媒人去通消息。這種上天入地的幻想與追求反映了屈原在現(xiàn)實中對理想的苦苦探求,。此外如《九歌》,、《天問》等還采用大量神話和歷史傳說為素材，其想象之大膽,、豐富 ,，古今罕有。

除此之外,，屈原的作品還以一系列比興手法來表情達意,。如他以鮮花、香草來比喻品行高潔的君子;以臭物,、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人;以佩帶香草來象征詩人的品德修養(yǎng) ,。這種“香草美人”的比興手法，使現(xiàn)實中的忠奸,、美丑,、善惡形成鮮明對照,，產(chǎn)生了言簡意賅、言有盡而意無窮的藝術(shù)效果,。

屈原的作品形式上參差錯落,、靈活多變;語言上采用了大量楚地方言，極富于鄉(xiāng)土氣息;其方言土語大都經(jīng)過提煉,，辭藻華美,，傳神狀貌，極富于表現(xiàn)力,。

屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人,。是浪漫主義詩人的杰出代表,。作為一位杰出的政治家和愛國志士,，屈原愛祖國愛人民、堅持真理,、寧死不屈的精神和他的人格,，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國家民族處于危難之際,，這種精神的感召作用就更加明顯,。作為一個偉大的詩人，屈原的出現(xiàn),，不僅標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代,，而且他所開創(chuàng)的新詩體——楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式,，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力,，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng),、騷” ,。“風(fēng),、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭,。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成,。

在中國歷史上,，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。據(jù)《續(xù)齊諧記》和《隋書·地理志》載,，屈原于農(nóng)歷五月五日投江自盡,。中國民間五月五端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習(xí)俗就源于人們對屈原的紀念,。1953年,，屈原還被列為世界四大文化名人之一,，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念。[6]何其芳：《詩經(jīng)》中也有許多優(yōu)秀動人的作品,，然而,，像屈原這樣用他的理想、遭遇,、痛苦,、熱情以至整個生命在他的作品里打上了異常鮮明的個性烙印的，卻還沒有,。 郭沫若：歷史劇《屈原》,。《屈原》創(chuàng)作于1942年1月,。寫屈原一生的悲劇故事,，愛國力量與妥協(xié)投降派的斗爭。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后,，日寇加緊對中國的侵略,，集中主力對抗日根據(jù)地進行大規(guī)模“掃蕩”,。蔣介石則加緊反共,，大搞分裂，與1941年1月制造了震驚中外的“皖南事變”,。同時,，在國統(tǒng)區(qū)大肆捕殺共產(chǎn)黨人和抗日進步人士。整個國統(tǒng)區(qū)成了令人窒息的鐵罐頭,。

屈原是戰(zhàn)國時代偉大的詩人和政治家,。崇高的愛國主義思想和忘我的斗爭精神是他的性格特點。他熱愛祖國和人民,，衷心地希望楚國能強盛起來,，實現(xiàn)統(tǒng)一中國的大業(yè)。 “然其主昏庸,，竟至赍恨滅性(性命),。”(見《載敬堂集》) 二千三百多年后的詩人陳志歲,，對此無比感嘆,，其《屈原》詩曰：“浩氣干霄漢，沉湘忠侫分,。才堪佐明主,，無計事昏君。”(摘自《載敬堂集·江南靖士詩稿》),。

屈原是偉大的愛國主義的形象,。他是人民的理想，是光明和正義的化身,，是中華民族的靈魂,。他高尚的政治情操和理想，不屈不撓的斗爭意志,，壯懷激烈的氣節(jié)和風(fēng)骨,，融注著我們民族偉大而悠久的歷史精神，顯示了民族的無窮力量,，也展示了作者強烈的愛憎和戰(zhàn)斗的革命風(fēng)格,。

端午節(jié)學(xué)屈原跳江屈原故里端午文化節(jié)致辭篇六

我的家鄉(xiāng)在江西省，每到端午節(jié),，家家都會傳出淡淡的清香,，令人陶醉。你可知這陣清香來自什么東西,？它就是——粽子,。

在端午節(jié)的前幾天，家家戶戶就會上山去摘大而且嫩的竹葉,。摘回來后，把竹葉浸在水里大約半天,，然后拿出來,，晾干，再保存好,，放在干燥的地方,。等到端午節(jié)的前一天，把竹葉拿出來,，再浸在水里,，洗干凈，用來包粽子,。

每當(dāng)?shù)桨兆訒r,，我和表妹總是爭著搶著要包，但姑姑總是不給,。其實粽子可以包成多種形,，有牛角粽、五角粽等,。我表妹總是要姑姑包牛角粽,，但姑姑總是故意氣她，不包。包好的粽子要煮上很長時間,，剛上鍋時,，粽子要很小心，因為怕粽子的米漏出來,。粽子煮了大約半個小時后,，就會傳來陣陣清香?？梢哉f廚房里整整兩三天都有清香余繞,。我很喜歡這種味道。

在家鄉(xiāng),，端午節(jié)除了包粽子,，還會包粽餅。粽餅的主料也是米,。只不過米要磨成粉,，再包。粽餅是甜的,，很軟,，很有黏性。煮熟了的棕餅呈棕色,。吃入口中很容易粘住牙齒,。所以吃的時候，要很小心,。我也很喜歡吃粽餅,。

其實一開始，我并不知道為什么每到端午節(jié),，就要吃粽子,。后來，奶奶告訴我屈原投江的故事以及老百姓把粽子,、雞蛋等食物投入江的原因,。奶奶還告訴我，屈原的愛國事跡,。這我才知,，吃粽子是為了紀念偉大的愛國詩人屈原。

吃粽子時,，我想起了幾句話“那條江本是一種自流的水,，水流汩汩，吟著楚辭揮舞衣袖分辨清濁醉醒,，臨于岸邊風(fēng)騷”,。

端午節(jié)，一個紀念人的節(jié)日。

家鄉(xiāng)的端午節(jié)很熱鬧,。不信可以來我家鄉(xiāng)看一看,。

端午節(jié)學(xué)屈原跳江屈原故里端午文化節(jié)致辭篇七

布谷鳥走的時候，端午來了,。

我對端午一點概念也沒有,，我只對放假有概念。不過是吃食上多了粽子,，其他的一點變化也沒有,。紀念一個人，用整整一天,，在我看來很是無聊,。

后來，百姓為這個男人干了眼淚,，可是,，這只能說明屈原只得到了民心，而軍心,，臣心呢?他統(tǒng)統(tǒng)棄了去,。所有的世界里有項潛規(guī)則——千萬不要當(dāng)大好人。不然下場不是自殺就是他殺,，正反一個字——死,。

人們?yōu)榱怂兆樱o念日,。興許開始時還滿是沉痛地哀悼,，后來就變成了開開心心過節(jié)。多悲哀啊!更悲哀的是后人還把這當(dāng)成了名俗延續(xù)了下來,，定為端午節(jié)。在我看來,，這更悲哀了——屈原的死,，變成了人們娛樂的契機。沒有人——也許有,，但也只是少數(shù),，會為他祈禱——他真可憐，所以他死了,。