每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章,。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧,。

大足石刻導(dǎo)游講解詞篇一

大家好,，歡迎各位來(lái)到大足石刻,，這天將有我?guī)ьI(lǐng)大家游覽大足石刻,。首先做一個(gè)自我介紹,，我姓溫，大家能夠叫我溫導(dǎo),，也能夠親切一點(diǎn)二直接叫我小溫,，其次女人,，我對(duì)各位來(lái)到這兒表示歡迎，并預(yù)祝各位旅途愉快,。

大足石刻是我們重慶唯一的世界文化遺產(chǎn),，現(xiàn)存唐宋摩巖造像6萬(wàn)余尊，與敦煌,、云崗、龍門(mén),、麥積山四大著名石刻不公保存冠好，藝術(shù)精湛,，而且到達(dá)了中國(guó)石刻藝術(shù)的巔峰,。

我們正在往著名的寶頂山走去，讓我們?nèi)ヒ欢糜^寶頂山的風(fēng)采,。大家快看,，前面就是有名的——千手觀音。千手觀音的1007只手屈伸離合,，參差錯(cuò)落，有如流光閃爍的孔雀開(kāi)屏,。千手觀音還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)，大家想聽(tīng)嗎,？

古時(shí)妙莊玉有三們漂亮的色主，長(zhǎng)女妙金,，二女妙銀，最小的叫妙善,，她從小虔誠(chéng)信佛，出家當(dāng)尼姑,，妙莊王一怒之下，拆廟宇,，趕和尚,。驚動(dòng)了天神？長(zhǎng)了五個(gè)大膿瘡,，醫(yī)生說(shuō)要治此病需親生骨肉的一手一眼配藥才能治好，妙善知后,，毅然獻(xiàn)出一手一眼,，治好了妙莊王的病，如來(lái)佛深為感動(dòng),，賜她千手千眼。

下面,，我們?cè)倏纯戳硗庖唤M,。這些石刻合起來(lái)叫《父母恩重經(jīng)變相》。它把父母養(yǎng)育兒女的過(guò)程,，從懷孕,、臨產(chǎn)、哺乳到兒女長(zhǎng)大成人,、婚嫁、離別……分別用十一組雕像來(lái)表現(xiàn),，每一組表示一個(gè)主題，石刻把人物形象和思想感情都刻畫(huà)得十分生動(dòng),、形象,、具體、細(xì)膩,，并都有文字說(shuō)明，仿佛在欣賞一幅幅古連環(huán)圖畫(huà),，大家有這樣的感覺(jué)嗎？哈哈。

此外,，里面還有的故事很有教育，如：《牧牛道場(chǎng)》,、《九龍?jiān)√印贰銈兛春蟊仨毧帐芤娣藴\！

我?guī)ьI(lǐng)大家的參觀到此結(jié)束,，請(qǐng)大家自由參觀,，注意保護(hù)文物和持續(xù)環(huán)境衛(wèi)生喲！

大足石刻導(dǎo)游講解詞篇二

游客朋友們大家好,，歡迎參觀大足石刻,。大足石刻始建于唐永徽元年（650年）,，歷經(jīng)五代，盛于兩宋,，余緒延至明、清,，是中國(guó)晚期石藝術(shù)的代表作品。大足石刻是重慶市大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱?，F(xiàn)公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處,，雕像5萬(wàn)余身，銘文10萬(wàn)余字,。其中，以北山,、寶頂山、南山,、石篆山、石門(mén)山摩崖造像最具特色,。大足石刻于1999年12月1日被聯(lián)合國(guó)教科文組織做為文化遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄。

北山石刻北山摩崖造像位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)北1.5千米處,，開(kāi)鑿于唐景福元年至南宋紹興三十一年（892年-1162年），通編為290號(hào),，造像的萬(wàn)尊，以其雕刻細(xì)膩,、精美,、典雅著稱于世，展示了晚唐至宋中國(guó)民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展,、變化,，被譽(yù)為唐宋石刻藝術(shù)陳列館。北山晚唐造像端莊豐滿,，氣質(zhì)渾厚，衣紋細(xì)密,，薄衣貼體,，具有盛唐遺風(fēng)。尤其是第245號(hào)觀無(wú)量壽佛經(jīng)變相資料豐富,，層次分明，刻有人物造像539身,，各種器物460余件，保存了多方面的形象史料,。在中國(guó)石窟同類題材造像中首屈一指。

五代作品占北山造像的三分之一以上,，是中國(guó)此期造像最多的地區(qū),，有著承上啟下的重要作用。其特點(diǎn)是小巧玲瓏,，體態(tài)多變，神情瀟灑,，文飾漸趨繁麗，呈現(xiàn)出由唐至宋的過(guò)渡風(fēng)格,。北山宋代造像以觀音最為突出，被譽(yù)為“中國(guó)觀音造像的陳列館”,。這一時(shí)期的作品更加貼近生活，體現(xiàn)了宋代的審美情趣,。造像具有人物個(gè)性鮮明，體態(tài)優(yōu)美,，比例勻稱，穿戴艷麗等特點(diǎn),。最具代表性的是第136號(hào)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟,，被公認(rèn)為是“中國(guó)石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”。

寶頂石刻寶頂山摩崖造像位于大足縣城東北15千米處,，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間（1174年-1252年）,，歷時(shí)70余年,，以大佛灣,、小佛灣為中心，有總體構(gòu)思組織開(kāi)鑿而成,，是一處造像逾萬(wàn)尊,、在石窟中罕見(jiàn)的完備而有特色的大型佛教密宗道場(chǎng)，它把中國(guó)密宗史入后延續(xù)了400年左右,，為中國(guó)佛教密宗史增添了新頁(yè),。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟,，萬(wàn)余尊造像題材不重復(fù),，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系,，又有形式上的相互銜接,，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體,。其資料始之以六趣唯心,，終之以柳本尊正覺(jué)成佛,，有教有理,，有行有果，系統(tǒng)完備而有特色。

寶頂山摩崖造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則，借以激發(fā)信眾對(duì)佛法的虔誠(chéng)。造像、裝飾、布局、排水,、采光、支撐,、透視等，都十分注重形式美和意境美,。如千手觀音1007只手屈伸離合,，參差錯(cuò)落,，有如流光閃爍的孔雀開(kāi)屏。釋迦涅磐像全長(zhǎng)31米,，只露半身,，其構(gòu)圖有“意到筆伏,，畫(huà)外有畫(huà)”之妙,，給人以藏而不露之美感，這是中國(guó)山水畫(huà)于有限中見(jiàn)無(wú)限這一傳統(tǒng)美學(xué)思想的成功運(yùn)用,。九龍?jiān)√永醚律系淖匀簧饺?，于崖壁上方刻九龍，?dǎo)泉水至中央龍口而出,，讓涓涓清泉長(zhǎng)年不斷地洗滌著釋迦太子，給造像平添了一派生機(jī),，堪稱因地制宜的典范。南山摩崖造像開(kāi)鑿于南宋紹興年間（1131年-1162年）,，通編為15號(hào),，是一處極其重要的道教造像區(qū),。

石篆山摩崖造像開(kāi)鑿于北宋元豐五年至紹圣元年（1082年-1096年）,，通編為10號(hào)，系典型的,。釋、道,、儒三教合一造像區(qū),。石門(mén)摩崖造像開(kāi)鑿于北宋紹圣元年至南宋紹興二十一年〔1094年-1151年),，通編為16號(hào)，為佛教,、道教合一造像區(qū),，尤以道教造像最具特色,。

中國(guó)石窟藝術(shù)在其長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，各個(gè)時(shí)期都積淀了自我獨(dú)具特色的模式及內(nèi)涵,。作為晚期石窟藝術(shù)代表作的大足石刻在吸收、融化前期石窟藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上,，于題材選擇、藝術(shù)形式,、造型技巧、審美情趣諸方面都較之前代有所突破,，以鮮明的民族化、生活化特色,，成為具有中國(guó)風(fēng)格的石窟藝術(shù)的典范，與敦煌,、云岡、龍門(mén)等石窟一齊構(gòu)成了一部完整的中國(guó)石窟藝術(shù)史,。大足石刻題材多樣，資料豐富,，儒、釋,、道“三教”造像俱全，有別于前期石窟,。大足石刻對(duì)中國(guó)石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展有重要貢獻(xiàn),。它注重雕塑藝術(shù)自身的審美規(guī)律和形式規(guī)律,，是洞窟造像向摩崖造像方向發(fā)展的佳例,。大足石刻在諸多方面都開(kāi)創(chuàng)了石窟藝術(shù)的新形式，成為具有中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,，以及體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)審美思想和審美情趣的石窟藝術(shù)的典范。大足石刻是石窟藝術(shù)生活化的典范,。

總之，論其規(guī)模之大,，造詣之精，資料之豐富,，大足石刻都堪稱是一項(xiàng)偉大的藝術(shù)杰作。它既是中國(guó)石窟藝術(shù)重要的組成部分,，也是公元9世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉世界石窟藝術(shù)中最為壯麗輝煌的一頁(yè)。