作為一名教職工，總歸要編寫教案,，教案是教學(xué)藍(lán)圖,，可以有效提高教學(xué)效率。那么問題來了,，教案應(yīng)該怎么寫,？下面是小編整理的優(yōu)秀教案范文，歡迎閱讀分享,，希望對大家有所幫助,。

胡同文化教案設(shè)計篇一

1、了解北京胡同及胡同文化,；通過抓關(guān)鍵語句快速理解文章主要內(nèi)容

2,、通過涵詠,、品評文章平淡樸素,、口語化但極具表現(xiàn)力的語言,，感受北京胡同文化的內(nèi)涵——封閉,、自足、隱忍,，體會作者對胡同以及胡同文化的喜愛與批判,、傷感與留戀,、理智與豁達(dá)的復(fù)雜之情

通過抓關(guān)鍵句快速理解文章主要內(nèi)容,，通過涵詠,、品評感受北京胡同文化的內(nèi)涵——封閉、自足,、隱忍

通過品味極具表現(xiàn)力的語句,，體會作者對胡同文化的復(fù)雜情感

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兩課時（本節(jié)課為第一課時）

一,、觀看視頻,，導(dǎo)入新課

1,、上課鈴聲響起，筆者打開多媒體,，播放一段視頻：屏幕上映出古樸典雅的北京胡同,，高亢熱烈、韻味淳厚的京腔歌曲《北京的胡同》在京韻大鼓的伴奏下裊裊而起

（視頻最大的作用是渲染氛圍,，創(chuàng)設(shè)情境,，將同學(xué)們帶入京味十足的文化氛圍中）

2、了解作者（屏幕展示）

（論文先知人,，初步了解汪曾祺創(chuàng)作的特色,，也為后面語言的品味做鋪墊）

二、讀品結(jié)合,，深入文本

（一）胡同特點(diǎn)

1,、快速瀏覽全文，請用文中的一句話,，回答“什么是胡同文化,？”\\

師：哪位同學(xué)能用書本上的一句話說說什么是“胡同文化”？

明確：第五段“我們通常說北京的市民文化,，就是指的胡同文化”

師：對,！反過來說，胡同文化就是指北京的市民文化那老師有一個疑問,，為什么胡同文化能代表北京的市民文化,？也請引用本段的一句話來回答

明確：第五段，因?yàn)椤昂?、四合院,，是北京市民的居住方式，也是市民的文化形態(tài)”所以,，“胡同文化即使不是北京文化的最主要部分,，但也一定是北京文化的重要組成部分”

（切入課文的方式很多，此處采用“揭題法”——從揭示標(biāo)題“胡同文化”的內(nèi)涵入手,，這樣可以激發(fā)學(xué)生的思維,，讓他們快速找到文眼，提取精要）

2,、北京的胡同究竟有哪些特點(diǎn)呢,？介紹這些特點(diǎn)的主要是哪些段落？

明確：集中在1－4段分組讓同學(xué)們研讀四個自然段,，圈劃出每一段的關(guān)鍵句,，回答北京胡同的特點(diǎn)

（1）大街、胡同都是正南正北,，正東正西——胡同走向正

（2）胡同的取名,，有各種來源——名字來源廣

（3）胡同的寬窄和多少——胡同數(shù)量多

（4）胡同是貫穿大街的網(wǎng)絡(luò),，總是安安靜靜的——胡同環(huán)境靜

3、作者是如何來寫胡同的安靜的呢,？

（1）直接寫胡同的安靜“這里沒有車水馬龍,，總是安安靜靜的”

（2）以動襯靜、以聲襯靜,，用反襯手法,，更加突出胡同的環(huán)境之靜

總結(jié)：由此可見作者用了四個自然段介紹了北京胡同的走向、名字來源,、寬窄數(shù)量以及胡同環(huán)境,，突出了北京胡同的四個特點(diǎn)：走向正、名字來源廣,、數(shù)量多,、環(huán)境靜我們說，一方水土養(yǎng)育一方百姓,，那這樣的胡同會養(yǎng)育怎樣的百姓,，會造就怎樣的胡同文化呢？

（通過抓關(guān)鍵語句,，快速梳理文章的思路）

（二）胡同文化的內(nèi)涵

1,、快速閱讀6－12自然段的內(nèi)容，找出體現(xiàn)胡同文化內(nèi)涵的關(guān)鍵句

（1）胡同文化是一種封閉的文化,，這封閉體現(xiàn)在哪里,？

①居住習(xí)慣——安土重遷，不大愿意搬家

追問：他們住的房屋很舊,、也不好,，而且還有經(jīng)常坍塌，那他們?yōu)槭裁催€不愿意搬家,？

②鄰里關(guān)系——過往不多

追問：他們很講究處街坊,，街坊里道的，誰家有點(diǎn)事,，婚喪嫁娶,，都得隨一點(diǎn)份子，道個喜或道個惱這難道能說明他們的封閉嗎,？你怎么理解這一點(diǎn),？

③物質(zhì)生活——易于滿足、要求不高

師：嗯,，為了體現(xiàn)北京人的自我滿足,，作者有幾句非常典型的細(xì)節(jié)描寫，你能念念嗎？要念出韻味,，念出北京人的滿足感和得意勁來（同學(xué)讀,，老師糾正后再請同學(xué)范讀，全班讀）

（范讀與齊讀相結(jié)合,，讓每個人在朗讀中領(lǐng)悟內(nèi)涵,，感受魅力）

與屏幕上的話比較,，品出京味語言的魅力

（ppt：有窩頭,，較好；大腌蘿卜,，好,；小醬蘿卜，更好,；臭豆腐滴幾滴香油,，很好；蝦米皮熬白菜,，最好?。?/p>

師：和書上那段比起來，如何,？比書上的好還是不好,？怎么不好？

（好的語言是通過比較感悟出來的,，通過比較感悟汪曾祺京味語言的魅力）

④處世態(tài)度——置身事外,，冷眼旁觀

師：書上說北京是民主運(yùn)動的策源地，但又說他們不愛管閑事,？這矛盾嗎,？你如何理解？

（2）北京胡同文化的精義是“忍”,，安分守己,、逆來順受那么文中是如何來揭示這種精義的呢？

明確：舉例子,，文中舉了三個例子,，即《茶館》、《八月驕陽》和電梯事件

小結(jié)：可見胡同文化是一種封閉的文化：作者分別從北京人的居住習(xí)慣,、鄰里關(guān)系,、物質(zhì)生活和處世態(tài)度等方面寫出了“封閉文化”的種種表現(xiàn)并且指出了胡同文化的精義即“忍”

（首先，通過抓關(guān)鍵語句,，快速梳理文章的思路其次,，語言的品味與鑒賞是語文教學(xué)的重點(diǎn)，是語文教學(xué)的回歸在語言的品味和鑒賞中“感受北京胡同文化的內(nèi)涵——封閉、自足,、隱忍”）

三,、總結(jié)歸納，升華主題

北京的胡同就像一位飽經(jīng)風(fēng)霜的歷史老人,，他見證著北京市民的生活,，見證著市民文化的形成作者談胡同就是談胡同文化，就是談北京市民文化

國學(xué)大師梁漱溟曾說過：“文化并非別的,，乃是人類生活的樣法”,，“所謂一家文化不過是一個民族生活的種種方面”國學(xué)大師錢穆也這樣說：“夫文化不過人生式樣之別名”同樣，胡同文化的本質(zhì)也是一種生活方式,，是一種知足常樂、安分守己,、封閉隱忍的生活方式,！那這位文化老人對如此的胡同,、如此的胡同文化帶有一種怎樣的情感呢,？這個問題留待我們下節(jié)課解決,！

板書：

生活方式

胡同 文化

封閉隱忍,、易于滿足,、安分守己

（最后的總結(jié)歸納至關(guān)重要,，是學(xué)生閱讀體驗(yàn)和感悟的升華,，是三維目標(biāo)的強(qiáng)化，也是課文主旨的點(diǎn)睛）

四,、布置作業(yè),，鞏固提高

1,、必做題：反復(fù)朗讀13—15段,，體會作者對胡同以及胡同文化的復(fù)雜感情

2、選做題：查找你最感興趣的特色民居建筑的資料,，了解相關(guān)的文化并寫一段介紹性文字

胡同文化教案設(shè)計篇二

授課教師：安師大附中 朱誦玉

授課地點(diǎn)：蕪湖市十二中多媒體教室

授課對象：蕪湖市十二中高一（8）班

聽課老師：蕪湖市區(qū)及三縣部分高中教師

本課性質(zhì)：蕪湖市“點(diǎn)撥——創(chuàng)新”多媒體教學(xué)公開演示課

（說明：借班上課，師生彼此陌生,，故在上課前,，教師步入學(xué) 生中,，邊漫步邊和學(xué)生低頭交談，作些溝通,，以拉近師生距離）

上 課

師：早就聽說，八班的同學(xué)都很聰明活潑,，熱情大方,，我就非常愿意和這樣的同學(xué)一起學(xué)習(xí)交流，（生笑）但耳聽是虛,，眼見為實(shí),，是不是真的這樣呢,，還要看大家的表現(xiàn)哦,，第一冊胡同文化,。

（先揚(yáng)一下,，讓學(xué)生興奮起來，再抑一下,，激起其不服氣的精神）

師：在上課前我想先請大家聽一首歌,。

（播放《故鄉(xiāng)是北京》,，讓學(xué)生感受一下音樂和圖畫）

師：聽了剛才的歌,，你們對北京有什么印象呢,？請大家結(jié)合自己的認(rèn)識談?wù)劇?/p>

生1：北京很古老,。

生2：北京也有高樓大廈,，是現(xiàn)代化的大都市,。

生3：北京是十朝古都,。

師：其實(shí)北京不僅是帝王之都，也不僅是現(xiàn)代化的大都市,。在北京城里有著許許多多的胡同，它們也一樣是北京文化發(fā)展和歷史變遷的見證,。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇有關(guān)北京胡同的文章。

（展示課題及教學(xué)目標(biāo),，使學(xué)生明確本課學(xué)習(xí)重點(diǎn)）

師：你們覺得胡同是什么樣的？

生4：胡同就是小巷子

生5：胡同四四方方的,。

師：像四合院,？

生5：是的,！

師：那是死胡同?。ū娚Γ?/p>

師：十二中門前這條路是不是胡同,？

生6：是比較寬大的`胡同,。

師：蕪湖市的北京路呢,？

眾生齊答：不是,！

（展示胡同圖片,，讓學(xué)生有感性認(rèn)識）

師：那么什么是“文化”呢,？

（屏幕展示：文化是人類歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神

財富的總和,，特指精神財富。文化具有階級性,、地域性,、民族性,。）

師：“胡同文化”是哪個階級的文化,？

生7：市民階級,。

師：哪里的市民,？

生8：北京的市民。

師：北京什么地方的市民,？

生9：北京胡同里的市民,。

師：那么胡同文化就是——？

眾生齊答：北京胡同市民的一種文化,。

師：對,！課文第5段也說到什么是胡同文化

（教師示意學(xué)生看課文第五段）

師：在了解“胡同文化”前，我們先來看看北京胡同都有哪些特點(diǎn),，請同學(xué)們閱讀課文前半部分,，把自己的發(fā)現(xiàn)和同位前后位同學(xué)交流一下再回答,。

（幾分鐘討論后）

生10：胡同很多,！

生11：胡同有寬有窄,！

生12：胡同是貫通大街的網(wǎng)絡(luò),，很安靜,。

生13：胡同取名有各種來源！

師：你是從課文第2段發(fā)現(xiàn)的,，是吧,？

生13：是的！

師：那么請你說說第2段都提到了胡同的哪些名稱,，初中一年級語文教案《第一冊胡同文化》,。（生13讀）

師：很好，請坐,。（面對所有同學(xué)）剛才這位同學(xué)讀了很多胡同的名稱,，請你們說說,，這些名字有什么共同特點(diǎn),？

（眾生思考,，半晌無人回答）

師：我現(xiàn)在把這些胡同改改名字,，把皮庫胡同改成皇家胡同，把狗尾巴胡同改成鳳凰美食街,，請大家比較一下改過的名字有什么特點(diǎn),。

生14：改過的名字顯得很高貴。

師：那么原先的名字吧,？

生14：帶有市民氣息,！

師：（贊賞地）：很好！改過的名字很高雅,，原先的名字就顯得——

眾生齊答：通俗！

師：北京的胡同還有其他特點(diǎn)嗎,？

（眾生思考,，無人作答）

師：其實(shí)課文第1段也說到了胡同。請大家看課本,，看第1段是否提到了胡同的特點(diǎn),。

生15：胡同把北京切成一個又一個方塊，都是正南正北,，正東正西,。

師：很好！胡同走向都是很正的,。那我們現(xiàn)在一起來歸納一下胡同的特點(diǎn)。（展示板書）

師：長期生活在這樣正而又安靜的胡同里的居民形成了怎樣的生活習(xí)慣和精神狀態(tài)呢,？

（學(xué)生閱讀課文,、討論，幾分鐘后）

生16：胡同居民大都安土重遷,，不大愿意搬家,。

生17：他們對物質(zhì)生活要求不高。

生18：北京人愛瞧熱鬧,，但是不愛管閑事,。

生19：安分守己，逆來順受,。

師：還有沒有,？

生20：北京人講究“處街坊”,。

師：（面對全體同學(xué)）大家對剛才幾位同學(xué)的發(fā)言有什么不同意見,？

生21：他（生20）說得不對，我認(rèn)為第7段主要講的是北京人不喜歡交往,。

師：你能說說你的理由嗎,？

生21：說不出來,，反正我認(rèn)為是這樣,！

師：是一種感覺！

生21：嗯,！

師：其他同學(xué)贊同哪一位同學(xué)的看法,？

（眾生議論,，沒有結(jié)果）

師：那我們來做個添字游戲,，怎么樣,？（眾生欣然）請大家在“但是平常日子,，過往不多”這一句前的某一句開頭加一個“雖然”,，改變其他句子的標(biāo)點(diǎn),，使之變成轉(zhuǎn)折復(fù)句。

（一會兒后）

生22：應(yīng)在“北京人很講究”處街坊一句開頭加,！

師：（對眾生）大家同意嗎,？

眾生：同意,！

師：好！那么,，轉(zhuǎn)折復(fù)句強(qiáng)調(diào)哪一部分,？

眾生：后半句！

師：那么本段重點(diǎn)應(yīng)是——

眾生：強(qiáng)調(diào)“平常日子,，過往不多”,。

師：很好，其實(shí)本段還有兩個詞“除了”,、“此外”,，把這兩個詞放在一塊比較也可看出作者主要說的還是北京人不喜交往的特點(diǎn),。

（總結(jié)胡同居民特點(diǎn)，展示板書）

師：生活在胡同里的居民長期以來形成的這種生活習(xí)慣和精神狀態(tài),，作者稱之為“胡同文化”。那么作者認(rèn)為這種胡同文化有什么樣的特點(diǎn)呢,？

眾生：封閉的文化！

師：對,！這種封閉的文化的精義是——

眾生：忍,！

師：作者對這種封閉的,，以“忍”為精義的文化持什么態(tài)度？

（眾生交流,、討論）

生23：批判的態(tài)度,！

師：你怎么看出的？

生23：從第6段的“胡同文化是一種封閉的文化”一句就可看出來,！

師：能再說具體一點(diǎn)嗎,？

生23：“封閉”就是不好的詞,！

師：很好！“封閉”從感情色彩看是貶義詞,，作者用了這個詞正好表明

了自己的態(tài)度,。文中還有類似的詞嗎？

（眾生尋找,、交流）

生24：“各人自掃門前雪,，休管他人瓦上霜”“總是置身事外，冷眼旁觀,，”“安分守己，逆來順受”,。

師：說得好,！那么作者對胡同文化僅僅持批判態(tài)度嗎,？

生25：還有傷感,！文章最后3段明顯地表現(xiàn)了作者這種情緒,！

師：是的,，作者在北京的胡同里長大，現(xiàn)在看到胡同在一天天衰敗,，自然會有一種傷感情緒,?？梢娮髡邔幕膽B(tài)度應(yīng)是批判中又帶有傷感留戀,。下面我們來總結(jié)一下本課所學(xué)的內(nèi)容,。

胡同文化教案設(shè)計篇三

1、走近作者：了解作者及其散文的特點(diǎn),。

2,、了解胡同及胡同文化的特點(diǎn),，掌握作者的行文脈絡(luò)。

3,、學(xué)習(xí)作者用平實(shí)樸素的語言敘事抒情的方法,。

初步培養(yǎng)學(xué)生對“文化”的感悟能力，提高學(xué)生的文化品味

1,、讀懂作者在字里行間流露出來的那種懷舊與超脫的情感。

2,、培養(yǎng)學(xué)生一種全新思維方式,，即善于透過現(xiàn)象看到事物隱含的文化現(xiàn)象。

1,、整體把握文章的行文思路,，用簡要的語言概括胡同及胡同文化的特點(diǎn),。

2,、理解胡同與胡同文化之間的聯(lián)系。

通過語言的品味,，體會作者對北京胡同文化的感情,。

朗讀法

討論法

多媒體課件

1課時

一，導(dǎo)入新課

同學(xué)們,，如果在繁忙的學(xué)習(xí)之余，突然有這么一個機(jī)會,，可以讓大家到外面去旅游一次的話,，不知你們最想去的地方是哪里,？下面哪位同學(xué)能告訴老師呢？

生答,。（答案各種各樣,。但學(xué)生的回答會出現(xiàn)兩條思路：一是答到了去北京，另一是答了一些其它地方,，這時侯教師必須善于把握時機(jī),，抓住切入點(diǎn)，把話題引向正題——北京,，進(jìn)一步導(dǎo)入課題并出示（幻燈片1、2,、3）

教師進(jìn)一步明確：俗話說：“不到長城非好漢”,，但是還有這樣一句話,，不知大家是否聽到過,，那就是“如果你去北京，有一個地方你不到的話，就等于沒去過北京,，同學(xué)們知道這時哪里嗎,？

生答,。

明確：胡同。（幻燈片4）

那么,，今天我們就跟隨作者汪曾祺一起去北京的胡同走一走,，看一看,。（出示幻燈——配有背景的課題《胡同文化》）

二、簡介作者,，了解作者,。（出示幻燈片5）

汪曾祺（1920—1997）,，江蘇高郵人，當(dāng)代著名作家,。1939年考入西南聯(lián)大中國文學(xué)系,。此后，當(dāng)過教師,，編輯等。不平凡的生活經(jīng)歷,，使之對社會,、對人生有深刻獨(dú)到的見解,，尤其給人深刻印象的是汪先生對市井民居的熟悉，經(jīng)他的描述,，那一方水土中鮮明特色的生活,，就像一幅幅立體感強(qiáng)的油畫，展現(xiàn)在讀者面前,，使人難以忘懷,。其人有“短篇圣手”之稱,，代表作有小說《受戒》、《大卓記事》等,。

汪曾祺的散文似“水”，他的散文是“水”孕育出來的,，具有鮮明的“水性”。歸于胡同,，又具有濃郁的“胡同”味,。這種“胡同”味，是其散文顯示的一種綜合的北京胡同的地方特色,，它既表現(xiàn)在取材、構(gòu)思和抒情習(xí)慣上的平民性,，同時雜語言上也具有北京胡同的京腔京調(diào)的韻味,。

三,、研習(xí)課文

（一）請全體學(xué)生朗讀課文第1—4段，思考：北京的胡同有什么特點(diǎn),？出示（幻燈片6）

朗讀完畢，給學(xué)生2分鐘的時間,，圈劃每一段的關(guān)鍵句,，然后請同學(xué)回答,，教師出示（幻燈片7）

北京城像一塊大豆腐——

四方四正

胡

胡同的取名有各種來源——

各具特色的胡同名

同

有名的胡同三千六，沒名的胡同數(shù)不清——

數(shù)量之多

胡同是貫穿大街的網(wǎng)絡(luò)——

環(huán)境安靜

（二）（出示幻燈片8）教師進(jìn)行小結(jié)并進(jìn)而過渡到下文,。那么,，長期生活在這樣正而安靜的胡同里的居民又形成了怎樣的一種生活習(xí)慣和精神狀態(tài)呢,？他們是怎樣表現(xiàn)的呢,？為什么會這樣？請同學(xué)們速讀課文6—12段,，找出關(guān)鍵詞句,，并進(jìn)行概括。

（給學(xué)生4分鐘的時間速讀并概括,，然后回答,，出示幻燈片9）

封閉——舍不得挪窩

破家值萬貫

文

喜歡獨(dú)門獨(dú)院——各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜

有窩頭,，就知足了

大腌蘿卜,，就不錯

易于滿足,，要求不高——

小醬蘿卜,，那還有什么說的

化

臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶

蝦米皮熬白菜,，嘿

愛瞧熱鬧，不愛管閑事——置身事外,，冷眼旁觀

精義——忍（安分守己，逆來順受）

（三）生活在胡同里的居民長期以來形成的這種生活習(xí)慣,，精神狀態(tài),，作者稱之為“胡同文化”。那么,，胡同與胡同文化之間的聯(lián)系點(diǎn)是什么呢,？（出示幻燈片10）

生答（略）

教師明確：胡同的總特點(diǎn)是“方正”，這種方正影響了北京市民的生活,，也影響了北京市民的思想,，并形成了封閉的胡同文化。北京胡同的建筑特點(diǎn),，在一定程度上決定了其文化特點(diǎn),。由于胡同的安靜閉塞，使胡同里的人們很少與外界接觸,，不了解外界的信息,，不能接受一些新的思想，形成了他們封閉守舊,，安于現(xiàn)狀,，“兩耳不聞窗外事，一心只過安逸日”的小農(nóng)意識,；而胡同的方正特點(diǎn)又影響到他們的生活方式進(jìn)而影響到其思想意識,，封建正統(tǒng)思想較為嚴(yán)重，不思反抗,，安分守己,，逆來順受，甘做順民,。

（四）聽錄音13——15段,，思考并討論：胡同與胡同文化的前景如何？（先學(xué)生分小組討論,，然后推薦代表發(fā)言）

教師明確：隨著舊城的改造,，胡同消失了,，胡同文化也會消失沒落。因?yàn)楹幕姆忾]性不符合時代開放前進(jìn)的步伐,，而且胡同文化中有一些東西是消極的,，必然會隨時代的發(fā)展而被遺棄。所以胡同文化走向沒落是必然的,。（出示幻燈片11）

（五）看著這樣一組日益衰敗的胡同照片,，同學(xué)們你的心情怎樣呢？

（生答）

那么,，汪曾祺老人的心里,，涌起的是怎樣的一種心情呢？請找出例句加以說明,。

生答,。

教師明確：心情很復(fù)雜。在情感上“懷舊和感傷”,，作者熟悉并喜歡胡同文化,，所以當(dāng)他直觀地面對衰敗的胡同時，不禁有點(diǎn)感傷,。但在理智上,，他也意識到在改革開放的今天，封閉的胡同文化走向沒落是必然的,?！霸僖姲桑??！北憩F(xiàn)的正是這樣的一種心情。（板書：批判,，感傷,，欣喜）

四、小結(jié)

胡同文化的真正含義是什么：北京人或者說是我們中國人保守封閉的思想意識,。胡同的衰落導(dǎo)致胡同文化的沒落,，高樓大廈代替了紅墻碧瓦，一種新的文化,、新的意識正在興起,，新北京正在崛起，北京在前進(jìn),，中國也在前進(jìn),！所以我們很高興地和胡同再見吧。

五、拓展練習(xí)

請同學(xué)談?wù)劊何覀冊撊绾慰创齻鹘y(tǒng)文化,？

六,、作業(yè)

請同學(xué)就當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)，如：飲食文化,，服裝文化,，民風(fēng)民俗等進(jìn)行調(diào)查與研究，寫成調(diào)查報告或小論文,。

教學(xué)有法,，教無定法。我們經(jīng)常會反思自己的課堂教學(xué)是否“應(yīng)試味”太濃,，但反思到最后，倒昏了自己的頭腦,。

文學(xué)即人學(xué),，語文教學(xué)應(yīng)該提倡人文教學(xué)，怎樣才能體現(xiàn)在課堂教學(xué)中呢,？像《胡同文化》這類的文化課,，就應(yīng)該進(jìn)行文化熏陶，通過語文學(xué)習(xí)對學(xué)生進(jìn)行人文熏陶,。我這堂課基本上圍繞這一思想來選擇教學(xué)內(nèi)容,，安排教學(xué)環(huán)節(jié)的。希望通過情境的設(shè)置,，讓同學(xué)通過形象性的圖片觀看,，獲得感性的認(rèn)識，讓課堂具有一種濃郁的文化氛圍,，把僵化的教材還原成活生生的生活,，在比較枯燥的課堂上注入濃濃的人文氣息。讓學(xué)生設(shè)身于這種氛圍中,，反反復(fù)復(fù)地體驗(yàn),，獲得語文的營養(yǎng)，喚起為人為文的思考,，一步一步感化,。通過這種熏陶，切實(shí)提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和人格水平,。

胡同文化教案設(shè)計篇四

用簡要的語言從不同方面概括北京胡同文化的特點(diǎn)及內(nèi)涵

體會作者對北京胡同文化所流露出感情和個性化語言的品味

課件輔助

一課時

一,、導(dǎo)入：運(yùn)用聲像，直觀渲染

師：大家喜歡不喜歡旅游??？

生：喜歡！

師：現(xiàn)在我?guī)Т蠹胰ケ本┕涔洌埧创笃聊唬ǔ鍪菊n件1,，展示長城,、故宮等名勝的圖片），下面,，我再帶大家到北京的小胡同去看一看（出示課件2,，循環(huán)放映“到胡同去”一組圖片，并播放胡同歌曲）,。聽完剛才播放的歌曲,，一股濃厚的北京韻味撲面而來，這種感覺我們同樣可以到文學(xué)作品中去尋找,，讓我們跟著他（屏幕出現(xiàn)“汪曾祺簡介”幻燈片）,，一起走進(jìn)北京胡同，就像欣賞美妙歌曲一樣去領(lǐng)略古老胡同建筑的風(fēng)格,，了解其獨(dú)特的文化底蘊(yùn),。

二、示標(biāo)：出示課件3（教學(xué)目標(biāo)）

三,、朗讀課文,，理清思路，概括要點(diǎn),。

請同學(xué)們快速閱讀1—4節(jié),，概括胡同的特點(diǎn)，并思考胡同的特點(diǎn)和胡同文化的特點(diǎn)之間的聯(lián)系,。

四,、研讀6—12節(jié)，了解胡同文化的內(nèi)涵,。

俗話說“一方山水,，養(yǎng)育一方人”，這些被外化在胡同上的北京人的生活方式,、興趣習(xí)慣,、思想狀況等，就是所謂的“胡同文化”,，那么這一文化有怎樣的內(nèi)涵呢,？

（1）胡同文化是一種怎樣的文化？

是一種封閉的文化,。

（2）它有哪些具體的表現(xiàn),？

安土重遷、講究處街坊（平時各人自掃門前雪）,、易于滿足,、愛瞧熱鬧不愛管閑事,、逆來順受，安分守己

（3）為什么會有這樣的表現(xiàn),？

北京市民有忍的精神,，怕事，有什么不順心的,，忍一忍也就算了,。

（4）作者用那些事例說明胡同中的人善于“忍”的？

《八月驕陽》中的對話和“電梯事件”,。

（5）胡同文化產(chǎn)生的原因是什么,？

“北京人的安分守己，逆來順受是由其特殊的歷史,、政治環(huán)境造成的,。京都之中，帝輦之下,，人們看得最多的是城頭變幻大王旗,，看得最透的是仕途險惡，天威難測,，官運(yùn)無常。今兒個,，新科狀元金榜題名,，“春風(fēng)得意馬蹄疾，一夜看盡長安花”,，明兒個,，菜市場人頭落地，大觀園底兒朝天,。這風(fēng)云變幻,，世事滄桑，使北京人學(xué)會了世故通達(dá),。作為封建專制制度下的小市民,，他們太微不足道了，統(tǒng)治子者要消滅他們,，猶如碾死一只螞蟻般容易,，所以他們也就學(xué)會了忍耐?！?/p>

（6）作者在對胡同文化的描寫中,，包含了怎樣的感情？

喜愛推崇：知足長樂,、隨遇而安,、安分守己,。有所批判：封閉、逆來順受,、冷眼旁觀,、忍

（7）對傳統(tǒng)文化我們應(yīng)持什么樣的態(tài)度？

取其精華,，去其糟粕,，不斷吸收，不斷創(chuàng)新,，不斷發(fā)展,。

五、研讀13—15節(jié),，了解胡同文化的前景及作者的感情,。

六、品味語言

胡同文化這種內(nèi)涵除了表現(xiàn)在北京市民的處世方式上以外,，作者還通過北京人的語言生動地來表現(xiàn),。小組討論，找出最有味的語言分別品味,，朗讀,，推薦代表發(fā)言。

四,、小結(jié)

普普通通的胡同,，在汪曾祺先生的筆下，洋溢著濃郁的文化氣息,。也正因此他的文章被稱為“文化散文”,。胡同是一種建筑文化，一地的建筑,，一地的民風(fēng)民俗,。

五、作業(yè)

汪曾祺更擅長寫吃的文章,，如《四方食事》《五味》等,，請同學(xué)們課后可以搜集一些資料，寫寫書沭陽的飲食文化,。

胡同文化教案設(shè)計篇五

德育目標(biāo)：體會作者對傳統(tǒng)文化的深厚感情,，強(qiáng)化愛國主義教育

認(rèn)知目標(biāo)：通過對課文的學(xué)習(xí)，了解北京的胡同及作者賦予胡同文化的內(nèi)涵

能力目標(biāo)：通過對課文的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生概括要點(diǎn),、提取精義的能力

作者賦予胡同文化的內(nèi)涵

作者對胡同文化所持的態(tài)度

設(shè)置情境點(diǎn)撥法 多媒體教學(xué)

一課時

1,、導(dǎo)入

建筑是凝固的音樂，建筑是一首詩,，它無聲地傳達(dá)著各種思想,。走進(jìn)一座座建筑,，你會陡然覺得這空間依然存在著先人們靈魂。（展示幾幅古建筑圖片）

今天,，我們學(xué)習(xí)涉及到另一種古老的建筑——胡同的文章——《胡同文化》

2,、解題

胡同的由來、“文化”的含義,、課題的含義

1,、快速默讀課文，理清全文思路

胡同——胡同文化——對沒落的胡同文化的感情（建筑——文化）

2,、指名朗讀第一段,，分析第一段的作用

總說——分說的關(guān)系

3、北京的胡同的特點(diǎn)

方正

取名有各種來源

寬窄和數(shù)量

胡同的環(huán)境

4,、胡同文化的內(nèi)涵

封閉 安土重遷

渴望獨(dú)門獨(dú)院

各人自掃門前雪

易滿足,，物質(zhì)要求不高

愛瞧熱鬧，不愛管閑事

“忍”安分守己,，逆來順受

5,、作者通過哪些事例來表現(xiàn)胡同文化的精義是“忍”？

《茶館》

《八月驕陽》

電梯事件

6,、作者對這種封閉的,、以“忍”為精義的胡同文化持一種什么樣的態(tài)度呢？

（欣賞《前門情思大碗茶》,，感受對老北京深厚的感情,，也是對傳統(tǒng)文化的深厚感情）

聽后三段朗讀（展示幾幅衰敗的胡同和現(xiàn)代化都市的照片）

作者的態(tài)度：懷舊、傷感

8,、文章的語言特色

1、京味,、京腔（胡同味）

2,、平淡、樸素,、口語化

3,、典雅

學(xué)完本文后，你怎樣評價“胡同文化”,？與今天的居住氛圍相比,，你更喜歡住在哪？試闡述理由,。

“過去的總歸要過去,、這是無可奈何的事?！薄霸跓o可奈何之中,，總有新的希望在生長,。”同學(xué)們,，記住心中的那一份思念,，去迎接新的明天。

胡同文化教案設(shè)計篇六

1,、概括北京胡同文化的內(nèi)涵,，體會作者對胡同文化流露的情感。

2,、學(xué)習(xí)作者用樸實(shí)雅致,、富有表現(xiàn)力的語言來敘事抒情的手法。

1,、對文章深層思想的理解,，概括整體內(nèi)容要點(diǎn)。

2,、理清作者思路,，體味作者的情感。

1,、通過具體詞句的品味,，體會作者對北京胡同文化的情感。

2,、在初步了解文化這一概念內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,，把握胡同文化的主要特點(diǎn)。

運(yùn)用形象直觀的多媒體教學(xué),，讓學(xué)生更加真切感受文章的內(nèi)容,，也有助于學(xué)生感性理解基礎(chǔ)上的理性思考

有人說過：“建筑是凝固的音樂”。今天我們所學(xué)課文涉及到的是一種相對古老的建筑--胡同,。這是一篇一位大器晚成的,，在文壇寂寞了四十年之久的作家--汪曾祺給攝影藝術(shù)集《胡同之沒》寫的序文--《胡同文化》。讓我們慢慢品讀課文,，就象欣賞美妙的音樂一樣去感受它內(nèi)在的文化氣息吧,！

讀題，要求學(xué)生調(diào)動已有經(jīng)驗(yàn),，充分發(fā)揮想象,，說說題目告訴了你些什么內(nèi)容？

明確：（1）胡同：小弄(long)堂 （點(diǎn)出了寫作對象）

北京胡同多--“有名胡同三千六,，無名胡同賽牛毛”

（2）文化：比較下面兩個句子中“文化”的含義

現(xiàn)在這社會,，沒文化是不行的。（知識）

北京大學(xué)有很濃的文化氛圍,。（人類在社會發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富,，特指精神財富,，如文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)等）

首先,，讓我們了解一下課文的作者汪曾祺先生,。汪曾祺（1920~1998），江蘇高郵人,，著名作家,。1939年考入西南聯(lián)大中國文學(xué)系。此后,，當(dāng)過教師,、編輯等。他長期生活在北京的胡同里,，有機(jī)會經(jīng)常接觸北京的普通市民,，了解他們的日常生活以及表現(xiàn)出來的文化心態(tài)。他多年從事民間文藝工作,。在他筆下,，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感極強(qiáng)的油畫，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷,。代表作品有《受戒》、《大淖記事》等鄉(xiāng)村風(fēng)俗小說,。他自稱是一個中國式的柔情的人道主義者。

《胡同文化》是一篇序文,，原文有小標(biāo)題“攝影藝術(shù)集《胡同之沒》序”,。這是一篇古樸清雅、意味深長的文化隨筆,，充分顯示了作家的創(chuàng)作個性,。

先結(jié)合課前預(yù)習(xí)，快速瀏覽1,、2,、3,、4,、5自然段，劃出每一自然段的重要語句,。

1,、講析課文第1、2,、3,、4,、5自然段

（1）提問：第1自然段在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用？

明確：第1自然段在全文結(jié)構(gòu)上起總起的作用,。概述大街,、胡同所形成的方正影響了北京人的生活和思想。

（2）提問：2,、3,、4三個自然段分別從哪些方面來介紹胡同的特點(diǎn)？

明確：介紹胡同--取名

寬窄,、數(shù)量

環(huán)境（位置,、聲響）

（3）第2自然段交代胡同取名的來源，主要有哪幾種類型,？

明確：取名--計數(shù),、物件、行業(yè),、人物,、形狀，與人們的生活密切相關(guān),。還有的胡同取名未知取義,。

（4）胡同的環(huán)境又有什么特點(diǎn)？

明確：離鬧市近,，生活方便,，環(huán)境安靜

（5）提問：第5自然段的段意，可不可以用“胡同和四合院是一體”來概括呢,？為什么,？那么，用哪一句話來概括更為準(zhǔn)確呢,？

明確：第5自然段具有承上啟下的作用,，由“胡同”過渡到“胡同文化”。因此,，用“胡同,、四合院是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)”這一個并列復(fù)句來概括段意,，兼顧兩個方面,，顯得全面、準(zhǔn)確,。

（6）提問：作者為什么說“北京市民文化就是胡同文化”,？

明確：因?yàn)楹@一北京市民的居住方式極大地影響著北京市民的心態(tài)，成為市民文化的存在空間和載體，它給生于斯長于斯的人們打上了時代的文化的烙印,，因些,，“北京市民文化就是胡同文化”。

2,、分析第6~12自然段

胡同,，蘊(yùn)育了獨(dú)特的胡同文化。現(xiàn)在,，讓我們來聽課文錄音,，隨著著名播音員那字正腔圓的京味朗讀，進(jìn)一步探尋胡同文化的精義

（1）在這個部分中,，哪四個詞語可以概括胡同文化的主要特點(diǎn),？又有哪些詞句具體說明這四個特點(diǎn)？

封閉--安土重遷,、理想的住家是“獨(dú)門獨(dú)院”,、“各人自掃門前雪”

滿足--易于滿足，物質(zhì)要求不高

旁觀--愛瞧熱鬧,，但是不愛管閑事

忍--安分守己,，逆來順受

請同學(xué)來讀這里最具京味的語段，要品出“胡同文化”特有的滋味來,。

a．“北京人易于滿足……蝦米皮熬白菜,，嘿！”

b．“這二位同聲說……真有你的,！”

（2）提問：“蝦米皮熬白菜,，嘿！”這句話,，表現(xiàn)了北京市民怎樣的心態(tài),？

明確：一個“嘿”字，使讀者如見其色,、如聞其香,、如嘗其味。極其形象地刻畫出北京市民享受蝦米熬白菜這種美食時那種無限向往,、無限滿足神態(tài),，表現(xiàn)了北京人“易于滿足，他們對生活的物質(zhì)要求不高”的心態(tài),。

（3）提問：“睡不著,，別煩躁，別起急,，瞇著北京人,，真有你的,！”一句,，概括了北京人怎樣的生活狀態(tài),？

明確：對別人無可奈何，只有自我安慰,，充分體現(xiàn)了北京人善于忍耐的性格,。最后“真有你的！”是作者對北京人的這一性格進(jìn)行評論的話,，內(nèi)涵豐富,，令人拍案叫絕。作者對這種態(tài)度是贊賞還是否定,，或者兩者兼而有之,？請你見仁見智吧！

（4）提問：胡同在經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊之下,，呈現(xiàn)出怎樣的景象,？胡同文化又將何去何從呢？

明確：北京胡同在衰敗,、沒落,，因而毫無生氣。胡同文化也必將隨著胡同的消失而逐漸消亡,。

（5）請學(xué)生有感情地朗讀文句“西風(fēng)殘照,，衰草離披，滿目荒涼,，毫無生氣”,，這些描寫，渲染怎樣的一種氣氛,？

明確：盡情渲染胡同衰敗,、沒落后的凄慘景象，引起人們的傷感懷舊之情,。

（6）提問：最后一句“再見吧,，胡同”，抒發(fā)了作者什么樣的情感,？

明確：存在于一個相當(dāng)長的歷史時期的北京胡同,，將要離我們而去了。告別之際,，作者的情感相當(dāng)復(fù)雜：有對胡同往日輝煌的懷念,，有對胡同衰敗的無可奈何，有對胡同文化總有一天會消失的傷感,，有對沖擊胡同文化的商品經(jīng)濟(jì)大潮不可抗拒之勢的贊嘆,，有對胡同及胡同文化將歸入蝦蟆陵、烏衣巷之列的悵惘低徊……

3、小結(jié)：作者把普普通通的胡同,，從來源到起名分類和這數(shù)不清的胡同中凝聚浸透著的獨(dú)有的胡同文化自然融化起來,，使我們對北京胡同文化和那世世代代居住在這里的北京人的文化心態(tài)有了了如些生動、深刻的理解,。

讀完這篇文化式散文,，我們仿佛喝下了一碗風(fēng)味獨(dú)特的北京大碗茶，讓人神清氣爽,，齒頰留香,，回味無窮。下面,，我們來看看,，課文的語言有什么特色？

（1）提問：課文在語言方面有什么特色,？請舉例分析,。

明確：“蝦米熬白菜，嘿,！”

“睡不著,，別煩躁，別起急,，瞇著北京人,，真有你的！”

“西風(fēng)殘照,，衰草離披,，滿目荒涼，毫無生氣”

語言特點(diǎn)：樸實(shí),、雅致,，自成風(fēng)格，富有表現(xiàn)力,。

例：院落毗連,，炊煙裊裊，引車賣漿,，熙來攘往,。

小街橫貫，深巷悠悠,，窗明幾凈,，老樹參天。

仿寫：筆架山,。長廊,、小路,、楊柳。

請任選一種文化形式（如服飾文化,、飲食文化等）,，在周記上寫一篇文章。

胡同文化教案設(shè)計篇七

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

了解北京胡同的特點(diǎn)及胡同文化的內(nèi)涵,。

體會作者對北京胡同文化流露的感情，訓(xùn)練學(xué)生抓關(guān)鍵詞概括要點(diǎn)的能力,，

體會作者對傳統(tǒng)文化的深厚感情,，培養(yǎng)學(xué)生的批判意識。

1,、 對文章深層思想的理解,，概括整體內(nèi)容要點(diǎn)。

2,、 理清作者思路,，體味作者的情感。

品味語言及作者在文中流露出的對傳統(tǒng)文化的感情

1課時

設(shè)計1在座的很多同學(xué)可能都去過很多地方旅游,，有沒有去過北京的同學(xué),？（若有可以請他講一下在北京都參觀了哪些景點(diǎn)，然后引出胡同）

設(shè)計2：如果準(zhǔn)備去北京旅游,，大家會打算去看什么呢,？

（可能出現(xiàn)的說法：萬里長城！天安門,！故宮,！圓明園！頤和園等）

這些都是大家很熟悉的景物,，故宮,！圓明園！頤和園這些地方,，以前都是那些皇宮貴族居住和游玩的地方,，普通的老百姓大都住在什么地方？（大大小小的胡同里面）

放音樂及畫面或電影（或投影歌詞）

那我們就來看看北京的胡同是什么樣的,？它們有什么特點(diǎn),？胡同里的文化又有什么特點(diǎn)？（投影《胡同文化》）

一提到“文化”,，也許有的同學(xué)就覺得深奧很難把握,。其實(shí)文化可以體現(xiàn)的很具體，可以在很小很細(xì)微的方面表現(xiàn)出來,。比如,，喝茶是種文化,，飲酒是種文化，穿著是種文化,，同樣,，老北京的胡同里也存在著文化。

這篇文章是誰寫的呢,？接下來就讓我們來了解一下作者——汪曾祺（多媒體出現(xiàn)作者的照片和文字介紹）同學(xué)們請看,，汪曾祺，現(xiàn)代著名小說家,，師從沈從文,。大家知不知道沈從文是誰啊,？他的代表作是什么,？（《邊城》）沈從文的創(chuàng)造風(fēng)格恬淡自然，而作為沈從文學(xué)生的汪曾祺也是這樣,，他的文字質(zhì)樸,、自然，給人以親切自然的感覺,。本文即體現(xiàn)了他的這一語言特點(diǎn),，這篇文章又比較口語化，也就是京味很濃重,。同學(xué)們,，你們所知道的作家中，還有誰是“京味”的代表呢,？（老舍——老舍一生都在用北京話創(chuàng)作,，他的作品也大都以北京為背景，比如戲劇《茶館》,、《龍須溝》,，小說《駱駝祥子》、《我這一輩子》,；還有戲劇大師曹禺,，他的京味代表作品《北京人》，當(dāng)代作家劉心武,，他的作品《鐘鼓樓》,，還有女作家霍達(dá)；尤其是霍達(dá)的小說《穆斯林的葬禮》,，全書都以北京的語言風(fēng)格創(chuàng)作的,，是本很好讀的書，同學(xué)們有機(jī)會可以讀一下）

俗話說：一方水土養(yǎng)一方人,，而北京這方土地也滋養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀的作家,，在南方也存在另一個創(chuàng)作派別,，那就是海派作家，也就是以上海為創(chuàng)作背景的作家群體,，比如我們熟知的張愛玲,、王安憶等等。

1介紹過了作者,，讓我們跟隨作者一起走進(jìn)這篇文章,。請同學(xué)們看書下注釋一，說這篇文章是作者為攝影集《胡同之沒》寫的序,，但這篇小文,，即使單獨(dú)拿出來，也是很有韻味的,，所以我們還可以稱它為小品文或藝術(shù)散文,。我們先來熟悉一下課文內(nèi)容,，在大家快速閱讀課文之前,，我們先來訓(xùn)練一下快速閱讀能力。（投影課文第一段）

給學(xué)生一分鐘時間閱讀,。然后問：你能記起什么內(nèi)容來,？一個字、一個詞,、一句話都行,。把它們寫下來，能寫多少寫多少,?；蚴菃枺哼@一段里說北京城像什么？有什么特點(diǎn),？這個特點(diǎn)影響了北京人的什么方面？

“北京城像一塊大豆腐,，四方四正,。城里有大街,，有胡同,。大街胡同都是正南正北,，正東正西,，北京人的方位意識極強(qiáng)。過去拉洋車的，逢轉(zhuǎn)變處都高叫一聲‘東去,！’‘西去,！’以防碰著行人,。老兩口睡覺,，老太太嫌老頭子擠著她了,，說‘你往南邊去一點(diǎn)’,。這在外地是少有的,。街道如是斜的，就特別標(biāo)明是斜街,，如煙袋斜街,、楊梅竹斜街。大街,、胡同,，把北京切成一個又一個方塊。這種方正不但影響了北京人的生活,，也影響了北京人的思想,。”

2學(xué)生快速閱讀課文1——5段,，然后提問幾個問題考考學(xué)生的閱讀質(zhì)量,。

a什么是胡同文化,？引用作者的一句話回答。（訓(xùn)練篩選信息）

（我們通常說北京的市民文化,，就是指的胡同文化）

b那作者為什么說是胡同文化，而不說是沙漠文化,、草原文化、或是京劇文化,？請再引用書上的話回答。

（因?yàn)椤昂?、四合院，是北京市的生活方式,，也是北京市民的文化心態(tài),。”

c那么北京的胡同又是怎樣的呢,？

（1——4段內(nèi)容：四方四正、取名和日常生活有關(guān),、胡同數(shù)量多,、接近鬧市卻也安靜）

3一般來說，有什么樣的文化，就有什么樣的建筑,。反過來也可以說：有什么樣的建筑,，就可以看出他是什么樣的文化。那北京胡同這樣的建筑又反映出北京胡同怎樣的文化特點(diǎn)呢,？

請幾位同學(xué)朗讀課文（可以是自愿讀）,，——配上音樂。

讀的時候注意語速不要過快,，要盡量讀出韻味來,。別的同學(xué)讀的時候，其他的同學(xué)要注意聽,，整體感知課文,。看看老北京胡同文化有哪些特點(diǎn),？胡同文化的內(nèi)涵是什么,？作者以怎樣的感情來描繪胡同文化的。

4者從他那深邃的洞察力,，從北京的胡同看出了北京的市民文化,。找找文中的關(guān)鍵句，提取文章要點(diǎn),，說說胡同文化的內(nèi)涵有哪些,。

如：胡同文化是一種封閉的文化；北京人也很講究“處街坊”,；北京人易于滿足,；北京人愛瞧熱鬧；但是不愛管閑事,；北京胡同文化的精義是忍,。

北京文化有那么多內(nèi)涵，你印象最深刻的是哪個,？（自由發(fā)言）

提示：如封閉性,，封建社會傳了幾千年，一直處于閉關(guān)鎖國的狀態(tài),，作為幾朝古都的北京成了其中的代表,。而美國，一輩子起碼要搬三四次家,，而我們卻仍在“安土重遷”,，不太愿意搬家。這種封閉的思想必將帶來觀念上的保守與落后,，我們現(xiàn)在雖然已經(jīng)“入世”了,，國門打開了,，不再閉關(guān)封國了，但我們的思想觀念基本上還是封閉的,，所以要跟上世界步伐,，首先要解決的就是思想觀念的問題。

如：“處街坊”為一節(jié),。他們表面上是有來有往,，禮尚往來，可是“平常日子”“過往不多”,?？梢娝麄兊膩硗鶅H僅是一種禮節(jié)上的應(yīng)酬，他們的內(nèi)心還是封閉的,。

如：“他們的愛睢熱鬧不愛管閑事,。北京是民主運(yùn)動的發(fā)源地，但因?yàn)樗麄兩钤诨食歉拢ň褪腔实鄣难燮ぷ拥紫?，所以他們不敢輕舉妄動,，否則隨時會有殺頭的的危險。所以他們只能忍,。（讓大家發(fā)表一下對“忍”的看法,。）

如北京人也有一個很大的優(yōu)點(diǎn)（你們發(fā)現(xiàn)了嗎？）北京人易滿足作者有幾句非常典型的細(xì)節(jié)描寫,。（請學(xué)生讀讀這幾句話,，要讀出韻味，讀出北京人的滿足感和得意勁,。（在閱讀中品味語言,，比分析的效果好很多。）（有窩頭,，就知足了,。大腌蘿卜，就不錯,。小醬蘿卜,，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油,，可以待姑奶奶,。蝦米皮熬白菜。嘿,！

然后比較閱讀：（大家齊讀或指名讀）

“有窩頭,，較好。大腌蘿卜,，好,。小醬蘿卜,，更好,。臭豆腐滴幾滴香油,，很好。蝦米皮熬白菜,，最好,。”

比較閱讀完之后,，為加深對胡同文化內(nèi)涵的理解,，全體再朗讀有關(guān)胡同文化特點(diǎn)的段落?？梢允亲约浩肺?，也可以是同桌對同桌讀。

作者對北京胡同,、北京胡同文化的感情集中體現(xiàn)在哪幾段,？（最后三段）

（學(xué)生齊讀第十三段，注意要能進(jìn)入作者的感情世界,，讀出韻味,。）

（齊讀完后再讓學(xué)生齊讀最后幾個短語：“西風(fēng)殘照，衰草離披,，滿目荒涼,，毫無生氣?！奔?xì)細(xì)品味這幾句語言,。）

1這幾句語言有什么特點(diǎn)？和前面寫北京人“易于滿足”一節(jié)是同樣的語言風(fēng)格嗎,？

不同：前面幾句是北京市民的口頭語言,，而這幾句是書面語。前者較輕快,，后者較深沉,。

2如果把它換成和前面一樣的語言，該如何換,？效果如何,？試試看。

如：“那種衰落的樣子,，還有什么說的,。”“那荒涼的景象,，真沒得說,?！薄澳欠N衰敗，確實(shí)很慘,?！?/p>

效果完全不同?？陬^語沒有書面語的回味無窮,，意韻悠長，而用了書面語之后,，感傷惆悵之情撲面而來,。

3面對如此衰敗沒落的景象，作者用了哪些詞語表達(dá)他的心情,？從下一段找,。

懷舊，傷感,，無可奈何,。

4作者是不是只有傷感、憂傷而沒有其他的想法了,？

也有他理智,、超脫的`一面。如,。,。。,。,。。

5請大家用快,、中,、慢三種語速齊讀結(jié)尾句，體味一下三種語速表現(xiàn)出的三種不同感情,?？梢宰x得夸張一點(diǎn)，快速的更快,，慢速的更慢,，這樣容易體會、比較,。

（朗讀：略）

快速的表示什么感情,？（歡快、輕松）

中速呢,？（認(rèn)真,、鄭重其事,，有悲和喜，復(fù)雜多樣）

慢速呢,？（深沉,、悲涼）

本文該用哪一種語速讀才得體呢？（中速）

學(xué)生再齊讀一遍,。

這節(jié)課,，我們了解了北京胡同的特點(diǎn)和胡同文化的內(nèi)涵,，感受到了汪老先生京味語言的醇厚魅力,，也體會到了北京市民的散淡平和自足及作者的懷舊傷感與超脫理智。作者的眼光非常敏銳,，從北京的胡同就可看出北京市民文化的特點(diǎn),。我們能不能也做點(diǎn)事情呢？看大家能不能從自己當(dāng)?shù)氐慕ㄖ邪l(fā)現(xiàn)出什么東西來,。（見“單元知識”）（介紹一處的民俗和建筑,，如：客家圍龍屋）

如果你想了解的話，你會哪些方面去著手研究呢,？（思考,、討論后讓學(xué)生自由發(fā)言，然后當(dāng)作課外作業(yè),，讓學(xué)生在課后去閱讀或去調(diào)查研究,。）

1閱讀補(bǔ)充材料《夾縫中的上海人》，質(zhì)疑討論：材料中上海的市民文化有什么特點(diǎn),？在作者看來上海為什么會形成這樣的市民文化,？上海市民文化的形成與北京市民文化的形成有何共通之處？這說明了什么,？

明確：上海市民文化的特征：“精明,、實(shí)惠、小家子氣,、自私自利”,。因?yàn)樗麄兙幼∩钤讵M小、擁擠的“羊腸小弄”和狹窄陰暗的“鴿子籠”里,。兩地共通之處：市民文化的形成都深受人們的居住環(huán)境與居住方式的影響,。這說明一個城市中人們的居住環(huán)境和方式會對其市民文化的形成產(chǎn)生重要影響甚至是決定性的作用。

2仿照“西風(fēng)殘照,，衰草離披,，滿目荒涼，毫無生氣”的語言形式,，寫一組自己熟悉的景物,，表達(dá)一種鮮明的情感,。

例：院落毗連，炊煙裊裊,，引車賣漿,，熙來攘往,。

小街橫貫,，深巷悠悠,，窗明幾凈，老樹參天,。

對佛山舊城區(qū)（或你自己所居住的地方）進(jìn)行考察，分析它們的居住環(huán)境,、居住方式對當(dāng)?shù)厥忻裎幕a(chǎn)生的影響，并探討當(dāng)?shù)厥忻裎幕械膬?yōu)點(diǎn)與缺陷,。仿照《胡同文化》的寫法,，介紹這類建筑表及其表現(xiàn)的人們的生活習(xí)俗和心理特點(diǎn),。

一,、作者一生對傳統(tǒng)文化懷有深情，但作者對這種封閉的小市民文化,，并沒有沉醉其中,，是懷有一份清醒的。正因?yàn)楹幕且环N封閉的文化,，是下層平民的文化,，是跟不上時代步伐的文化，是無力與現(xiàn)代文明抗?fàn)幍奈幕?，作者在理智上知道在商品?jīng)濟(jì)地大潮下,，這種文化一定會衰落下去，遭到淘汰。但在感情上作者是懷有一種傷感的情緒的,，對胡同及胡同文化還是有一種留戀的,。

二、提供下面材料,，再次印證作者對胡同文化的感情：

“我是寫過一些談風(fēng)俗,，記食物,，寫草木蟲魚的文章，說是“悠閑”,，并不冤枉,。但我也寫過一些并不悠閑的作品……

“我不是不食人間煙火,、不動感情的人,。我不喜歡那種口不臧否人物,。絕不議論朝政,，無愛無憎,，無是無非,，膽小怕事，除了豬肉白菜的價錢什么也不關(guān)心的離退休干部，這種人有的是,。

“中國人有一種哲學(xué),，叫做“忍”。我小時候聽過“百忍堂”張家的故事,，就非常討厭?，F(xiàn)在一些名勝古跡賣碑帖的文物商店賣的書法拓本最多的一是鄭板橋的“難得糊涂”，二是一個大字“忍”,。這是一種非常庸俗的人生哲學(xué),。

“周作人很欣賞杜牧的一句詩“忍過事則喜”，我以為這不像杜牧說的話,。杜牧是凡事都忍么,？請看《阿房宮賦》:“使天下之人，不敢言而敢怒,?！保ā锻粼魅ち?16頁）

思考：以上材料中哪些詞最能反映作者的態(tài)度？