在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

臨江仙蘇軾篇一

賞析意思是欣賞并分析,，通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí),，既受到藝術(shù)作品的形象,、內(nèi)容的制約,，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn),、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編為大家整理的蘇軾《臨江仙》全詞翻譯賞析,，僅供參考，歡迎大家閱讀,。

夜飲東坡醒復(fù)醉①,，歸來仿佛三更,。家童鼻息已雷鳴,。敲門都不應(yīng),，倚杖聽江聲,。

長(zhǎng)恨此身非我有②,，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)③,。夜闌風(fēng)靜縠紋平④,。小舟從此逝，江海寄馀生⑤,。

①東坡：地名,，在黃州,。蘇軾曾蓋房舍“雪堂”等五間在此居住因此地名“東坡”,，蘇軾遂自號(hào)“東坡居士”,。

②此身非我有：報(bào)怨不能按自己的理想去生活,。

④夜闌：夜深?？e(hú)紋：形容水中細(xì)小的紋,。是一種縐紋的紗,。

⑤江海寄馀生：指以后要隱居江湖,。

夜間在東坡飲酒，醉后睡下,，醒后又繼續(xù)飲酒,，直到大醉酩酊,。歸來時(shí)時(shí)間已到三更。家童酣然睡去,，呼嚕聲大得象打雷,。怎么敲門也無人答應(yīng)，只好拄著手仗,，走到江邊，靜聽長(zhǎng)江奔流的壯闊聲,。我常常怨恨,，我自身沒有自由，什么時(shí)候才能忘卻名利,，不再奔走在名利場(chǎng)面中?夜色漸漸深濃,，江風(fēng)漸漸消停,，終于恢復(fù)平靜,。我將駕著小舟悄然引退,，度過余生。

夜飲在東坡醒了又醉,，歸來時(shí)好像已是三更。家童的鼾聲有如雷鳴,，反復(fù)敲門也沒有回應(yīng)，只好拄杖聽那江水濤聲,。

長(zhǎng)恨這身子不是我自己所有，何時(shí)才能忘卻追逐功名!夜深風(fēng)靜波光粼粼,。真想乘上小船從此消逝，在江河湖海了卻余生,。

本篇為詞人謫居黃州醉酒抒懷之作,，作于神宗元豐五年，即蘇軾被貶黃州的第三年,。

詞的上片寫夜飲醉歸情景，“夜飲東坡醒復(fù)醉”點(diǎn)明夜飲的地點(diǎn)和醉酒的程度,，醉而復(fù)醒,，醒而復(fù)醉，自然就回家很晚了,。“歸來仿佛三更”傳神地勾勒詞人醉眼蒙眬的醉態(tài),，表現(xiàn)縱飲的豪興與詩人豪放曠達(dá)的心境,。末三句寫的是詞人到達(dá)家門口的情景,，家童早已睡著,，敲門不應(yīng),，只能“倚杖聽江聲”,。至此一句,，即勾勒出一個(gè)胸襟曠達(dá),、遺世獨(dú)立的君子形象,，表現(xiàn)了詞人達(dá)觀的人生態(tài)度，超曠的精神世界，以及獨(dú)特的個(gè)性和真情,。上片以動(dòng)襯靜,，詞人寫家僮鼻息如雷和江聲，從而反襯出夜深人靜的現(xiàn)實(shí)世界,，暗喻自己歷盡宦海浮沉的浩茫心事和孤寂心情,，惹人浮想聯(lián)翩,，為下片的人生反思作好了鋪墊。

全詞不假修飾,，直抒胸臆,，融景、情,、理于一體,，風(fēng)格飄逸灑脫,，頗能體現(xiàn)東坡詞的藝術(shù)特色。

這是一首即事抒情之作,。上闋敘事，著意渲染其醉態(tài),。寫夜醉回到居所,，家童已睡熟,，無人開門,，只得“倚杖聽江聲”。酒后靜立于夜深的長(zhǎng)江邊,，很容易觸發(fā)聯(lián)想。下闋就寫酒醒時(shí)的思想活動(dòng),，幾經(jīng)挫折，受盡冤屈;滿腹才華,，卻落得獲罪流放的下場(chǎng),。躲開名利場(chǎng),，乘坐扁舟，歸隱江湖,。全詞寫景、敘事,、抒情、議論水乳 交融,。語言暢達(dá)，格調(diào)超逸,。

這首詞作于神宗元豐五年,，即東坡黃州之貶的第三年,。全詞風(fēng)格清曠而飄逸，寫作者深秋之夜在東坡雪堂開懷暢飲,，醉后返歸臨皋住所的情景，表現(xiàn)了詞人退避社會(huì),、厭棄世間的人生理想、生活態(tài)度和要求徹底解脫的出世意念,。

上片首句“夜飲東坡醒復(fù)醉”,，一開始就點(diǎn)明了夜飲的地點(diǎn)和醉酒的程度,。醉而復(fù)醒，醒而復(fù)醉,，當(dāng)他回臨皋寓所時(shí),，自然很晚了?！皻w來仿佛三更”,，“仿佛”二字,，傳神地畫出了詞人醉眼朦朧的情態(tài)。這開頭兩句,，先一個(gè)“醒復(fù)醉”,，再一個(gè)“仿佛”,，就把他縱飲的豪興淋漓盡致地表現(xiàn)出來了,。

接著,，下面三句,，寫詞人已到寓所,、在家門口停留下來的情景：“家童鼻息已雷鳴,。敲門都不應(yīng),，倚杖聽江聲?！弊吖P至此，一個(gè)風(fēng)神瀟灑的人物形象,，一位襟懷曠達(dá)、遺世獨(dú)立的“幽人”躍然紙上,，呼之欲出。其間浸潤(rùn)的,，是一種達(dá)觀的人生態(tài)度,，一種超曠的精神世界,，一種獨(dú)特的個(gè)性和真情。

上片以動(dòng)襯靜,，以有聲襯無聲,，通過寫家僮鼻息如雷和作者諦聽江聲,，襯托出夜靜人寂的境界,，從而烘托出歷盡宦海浮沉的詞人心事之浩茫和心情之孤寂,，使人遐思聯(lián)翩,，從而為下片當(dāng)中作者的人生反思作好了鋪墊。

下片一開始,，詞人便慨然長(zhǎng)嘆道：“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)?”這奇峰突起的深沉喟嘆,，既直抒胸臆又充滿哲理意味,，是全詞樞紐,。

以上兩句精粹議論，化用莊子“汝身非汝有也”,、“全汝形,，抱汝生，無使汝思慮營(yíng)營(yíng)”之言,，以一種透徹了悟的哲理思辨，發(fā)出了對(duì)整個(gè)存在,、宇宙、人生,、社會(huì)的懷疑、厭倦,、無所希冀,、無所寄托的深沉喟嘆,。這兩句,，既飽含哲理又一任情性，表達(dá)出一種無法解脫而又要求解脫的人生困惑與感傷,，具有震撼人心的力量,。

詞人靜夜沉思，豁然有悟,，既然自己無法掌握命運(yùn),，就當(dāng)全身免禍,。顧盼眼前江上景致,，是“夜闌風(fēng)靜縠紋平”，心與景會(huì),，神與物游,，為如此靜謐美好的大自然深深陶醉了。于是,，他情不自禁地產(chǎn)生脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的浪漫主義的遐想,，唱道：“小舟從此逝，江海寄馀生,?！彼么肆汲矫谰埃{一葉扁舟,，隨波流逝,，任意東西,，他要將自己的有限生命融化在無限的大自然之中。

“夜闌風(fēng)靜彀紋平”,，表面上看來只是一般寫景的句子,，其實(shí)不是純粹寫景，而是詞人主觀世界和客觀世界相契合的產(chǎn)物,。它引發(fā)出作者心靈痛苦的解脫和心靈矛盾的超越,，象征著詞人追求的寧靜安謐的理想境界，接以“小舟”兩句,，自是順理成章,。蘇東坡政治上受到沉重打擊之后，思想幾度變化,，由入世轉(zhuǎn)向出世,，追求一種精神自由、合乎自然的人生理想,。在他復(fù)雜的人生觀中,，由于雜有某些老莊思想，因而在痛苦的逆境中形成了曠達(dá)不羈的性格,?！靶≈蹚拇耸牛＜拟派?，這余韻深長(zhǎng)的歇拍,，表達(dá)出詞人瀟灑如仙的曠達(dá)襟懷，是他不滿世俗,、向往自由的心聲,。

宋人筆記中傳說，蘇軾作了上詞之后,，“掛冠服江邊,，拏舟長(zhǎng)嘯去矣?？な匦炀嗦勚@且懼,，以為州失罪人，急命駕往謁,，則子瞻鼻鼾如雷,，猶未興也”，根本未去“江海寄余生”,。這則傳說,，生動(dòng)地反映了蘇軾求超脫而未能的人生遭際。

蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻,，又字和仲,，號(hào)“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”,。漢族,，眉州（今四川眉山，北宋時(shí)為眉山城）人,，祖籍欒城,。北宋著名文學(xué)家、書畫家,、詞人,、詩人，美食家,，唐宋八大家之一,，豪放派詞人代表。其詩,，詞,，賦，散文,，均成就極高,，且善書法和繪畫，是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才,，也是中國(guó)數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一,。其散文與歐陽修并稱歐蘇；詩清新豪健,，善用比喻夸張,，獨(dú)具風(fēng)格,，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃,；詞開豪放一派，與辛棄疾并稱蘇辛,，對(duì)后代很有影響,；書法名列“蘇、黃,、米,、蔡”北宋四大書法家之一；其畫則開創(chuàng)了湖州畫派,。

楊萬里（1127－1206年）,，字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋。今江西省吉水縣人,。南宋杰出的詩人,。奸相當(dāng)國(guó)時(shí)，他曾家居十五年不出,，一生力主抗金,，與尤袤、范成大,、陸游合稱南宋“中興四大詩人”,。紹興二十四年中進(jìn)士。楊詩以構(gòu)思新巧,，語言通俗明暢而自成一家,。在當(dāng)時(shí)稱為“楊誠(chéng)齋體”。一生作詩兩萬多首,，傳世者僅為其中一部分,。亦能文，部分詩文關(guān)心時(shí)政,，反映民間疾苦,，較為真切。著有《誠(chéng)齋集》,。

臨江仙蘇軾篇二

一別都門三改火,，天涯踏盡紅塵。

依然一笑作春溫,。

無波真古井,，有節(jié)是秋筠。

惆悵孤帆連夜發(fā),，送行淡月微云,。

樽前不用翠眉顰。

人生如逆旅,，我亦是行人,。

這首詞是宋哲宗元祐六年春蘇軾知杭州時(shí)，為送別自越州（今浙江紹興）北徙途經(jīng)杭州的老友錢穆父（名勰）而作,。全詞一改以往送別詩詞纏綿感傷,、哀怨愁苦或慷慨悲涼的格調(diào)，創(chuàng)新意于法度之中,，寄妙理于豪放之外,，議論風(fēng)生，直抒性情,，寫得既有情韻,，又富理趣,，充分體現(xiàn)了作者曠達(dá)灑脫的個(gè)性風(fēng)貌。詞人對(duì)老友的眷眷惜別之情,，寫得深沉細(xì)膩,，婉轉(zhuǎn)回互，一波三折,，動(dòng)人心弦,。

詞的上片寫與友人久別重逢。元祐初年,，蘇軾朝為起居舍人,，錢穆父為中書舍人，氣類相善,，友誼甚篤,。元祐三年穆父出知越州，都門帳飲時(shí),，蘇軾曾賦詩贈(zèng)別,。歲月如流，此次杭州重聚,，已是別后的第三個(gè)年頭了,。三年來，穆父奔走于京城,、吳越之間,，此次又遠(yuǎn)赴瀛州，真可謂“天涯踏盡紅塵”,。分別雖久,，可情誼彌堅(jiān)，相見歡笑,，猶如春日之和煦,。更為可喜的是友人與自己都能以道自守，保持耿介風(fēng)節(jié),，借用白居易《贈(zèng)元稹》詩句來說,，即“無波古井水，有節(jié)秋竹竿”,。作者認(rèn)為,，穆父出守越州，同自己一樣,，是由于朝好議論政事，為言官所攻,。

以上數(shù)句,，先從時(shí)間著筆,，回憶前番離別，再就空間落墨,，概述仕宦生涯,，接下來抒發(fā)作者對(duì)仕宦失意、久處逆境所持的達(dá)觀態(tài)度,，并用對(duì)偶連喻的句式,，通過對(duì)友人純一道心、保持名節(jié)的贊頌,，表明了自己淡泊的心境和堅(jiān)貞的操守,。詞的上片既是對(duì)友人輔君治國(guó)、堅(jiān)持操守的安慰和支持,，也是詞人半生經(jīng)歷,、松柏節(jié)操的自我寫照，是詞人的自勉自勵(lì),，寓有強(qiáng)烈的身世之感,。明寫主，暗寓客,；以主慰客,，客與主同，表現(xiàn)出作者與友人肝膽相照,，志同道合,。

詞的下片切入正題，寫月夜送別友人,?！般皭澒路B夜發(fā)，送行淡月微云”一句,，描繪出一種凄清幽冷的氛圍,，渲染了作者與友人分別時(shí)抑郁無歡的`心情。

“樽前不用翠眉顰”一句,，由哀愁轉(zhuǎn)為曠達(dá),、豪邁，說離宴中歌舞相伴的歌妓用不著為離愁別恨而哀怨,。這一句,，其用意一是不要增加行者與送者臨歧的悲感，二是世間離別本也是常事,，則亦不用哀愁,。這二者似乎有矛盾，實(shí)則可以統(tǒng)一強(qiáng)抑悲懷,、勉為達(dá)觀這一點(diǎn)上,，這符合蘇軾宦途多故之后鍛煉出來的思想性格,。詞末二句言何必為暫時(shí)離別傷情，其實(shí)人生如寄,，李白《春夜宴從弟桃花園序》云：“夫天地者,，萬物之逆旅也，光陰者,，百代之過客也,。”既然人人都是天地間的過客,，又何必計(jì)較眼前聚散和江南江北呢,？詞的結(jié)尾，以對(duì)友人的慰勉和開釋胸懷總收全詞,，既動(dòng)之以情,，又揭示出得失兩忘、萬物齊一的人生態(tài)度,。

蘇軾一生雖積極入世,，具有鮮明的政治理想和政治主張，但另一方面又受老莊及佛家思想影響頗深,，每當(dāng)官場(chǎng)失意,、處境艱難時(shí)，他總能“游于物之外”,，“無所往而不樂”,，以一種恬淡自安、閑雅自適的態(tài)度來應(yīng)對(duì)外界的紛紛擾擾,，表現(xiàn)出超然物外,、隨遇而安的曠達(dá)、灑脫情懷,。這首送別詞中的“一笑作春溫”,、“樽前不用翠眉顰。人生如逆旅,，我亦是行人”等句,，是蘇軾這種豪放性格、達(dá)觀態(tài)度的集中體現(xiàn),。

臨江仙蘇軾篇三

雖然蘇軾一生積極入世,，具有鮮明的政治理想和政治主張，但是現(xiàn)實(shí)很殘酷,，他沒能實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù),。

一別都門三改火，天涯踏盡紅塵,。依然一笑作春溫,。無波真古井,，有節(jié)是秋筠,。

惆悵孤帆連夜發(fā),，送行淡月微云。尊前不用翠眉顰,。人生如逆旅,，我亦是行人。(尊 通：樽)

《臨江仙》,。此詞雙調(diào)六十字,，平韻格。

(2)錢穆：名勰,，又稱錢四,。元佑三年，因坐奏開封府獄空不實(shí),，出知越州(今浙江紹興),。元佑五年，又徙知瀛洲(治所在今河北河間),。元佑六年春,，錢穆父赴任途中經(jīng)過杭州，蘇軾作此詞以送,。

(3)父：是對(duì)有才德的男子的美稱,。

(4)都門：是指都城的城門。

(5)改火：古代鉆木取火,，四季換用不同木材,，稱為“改火”，這里指年度的更替,。

(6)春溫：是指春天的溫暖,。

自從我們?cè)诰┏欠謩e一晃又三年，遠(yuǎn)涉天涯你奔走輾轉(zhuǎn)在人間,。相逢一笑時(shí)依然像春天般的溫暖,。你心如古井水不起波瀾，高風(fēng)亮節(jié)象秋天的竹竿,。

我心惆悵因你要連夜分別揚(yáng)孤帆,，送行之時(shí)云色微茫月兒淡淡。陪酒的歌妓不用沖著酒杯太凄婉,。人生在世就好像住旅館,，我也包括在旅行者里邊。

詞的上片寫與友人久別重逢,。元祐初年,，蘇軾朝為起居舍人,，錢穆父為中書舍人，氣類相善,，友誼甚篤,。元祐三年穆父出知越州，都門帳飲時(shí),，蘇軾曾賦詩贈(zèng)別,。歲月如流，此次杭州重聚,，已是別后的第三個(gè)年頭了,。三年來，穆父奔走于京城,、吳越之間,，此次又遠(yuǎn)赴瀛州，真可謂“天涯踏盡紅塵”,。分別雖久,，可情誼彌堅(jiān)，相見歡笑,，猶如春日之和煦,。更為可喜的是友人與自己都能以道自守，保持耿介風(fēng)節(jié),，借用白居易《贈(zèng)元稹》詩句來說,，即“無波古井水，有節(jié)秋竹竿”,。作者認(rèn)為,，穆父出守越州，同自己一樣,，是由于朝好議論政事,，為言官所攻。

以上數(shù)句,，先從時(shí)間著筆,，回憶前番離別，再就空間落墨,，概述仕宦生涯,，接下來抒發(fā)作者對(duì)仕宦失意、久處逆境所持的達(dá)觀態(tài)度,，并用對(duì)偶連喻的.句式,，通過對(duì)友人純一道心、保持名節(jié)的贊頌，表明了自己淡泊的心境和堅(jiān)貞的操守,。詞的上片既是對(duì)友人輔君治國(guó),、堅(jiān)持操守的安慰和支持，也是詞人半生經(jīng)歷,、松柏節(jié)操的自我寫照,，是詞人的自勉自勵(lì)，寓有強(qiáng)烈的身世之感,。明寫主,，暗寓客;以主慰客,，客與主同,，表現(xiàn)出作者與友人肝膽相照，志同道合,。

詞的下片切入正題,，寫月夜送別友人?！般皭澒路B夜發(fā),，送行淡月微云”一句，描繪出一種凄清幽冷的氛圍,，渲染了作者與友人分別時(shí)抑郁無歡的心情,。

“樽前不用翠眉顰”一句，由哀愁轉(zhuǎn)為曠達(dá),、豪邁,，說離宴中歌舞相伴的歌妓用不著為離愁別恨而哀怨。這一句,，其用意一是不要增加行者與送者臨歧的悲感,，二是世間離別本也是常事，則亦不用哀愁,。這二者似乎有矛盾,，實(shí)則可以統(tǒng)一強(qiáng)抑悲懷、勉為達(dá)觀這一點(diǎn)上,，這符合蘇軾宦途多故之后鍛煉出來的思想性格,。詞末二句言何必為暫時(shí)離別傷情，其實(shí)人生如寄,，李白《春夜宴從弟桃花園序》云：“夫天地者,，萬物之逆旅也，光陰者,，百代之過客也,。”既然人人都是天地間的過客，又何必計(jì)較眼前聚散和江南江北呢?詞的結(jié)尾,，以對(duì)友人的慰勉和開釋胸懷總收全詞,，既動(dòng)之以情，又揭示出得失兩忘,、萬物齊一的人生態(tài)度,。

臨江仙蘇軾篇四

《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》是宋代大文學(xué)家蘇軾的詞作，作于謫居黃州時(shí)期,，是一首即事抒情之作,。上闋敘事，著意渲染其醉態(tài),。下面跟著小編來看看蘇軾《臨江仙·夜歸臨皋》賞析吧,！希望對(duì)你有所幫助。

臨江仙·夜歸臨皋⑴

夜飲東坡醒復(fù)醉⑵,，歸來仿佛三更,。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng),，倚杖聽江聲⑶,。

長(zhǎng)恨此身非我有⑷，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)⑸,？夜闌風(fēng)靜縠紋平⑹,。小舟從此逝，江海寄馀生,。

⑴臨江仙：唐教坊曲名,，后用作詞牌名。此詞雙調(diào)六十字,，平韻格,。臨皋：在湖北黃岡縣南江邊，蘇軾曾寓居于此,。

⑵東坡：在湖北黃岡縣東,。蘇軾謫貶黃州時(shí)，友人馬正卿助其墾辟的游息之所,，筑雪堂五間,。

⑶聽江聲：蘇軾寓居臨皋，在湖北黃縣南長(zhǎng)江邊,，故能聽長(zhǎng)江濤聲,。

⑹夜闌：夜盡。殘,，盡,，晚。司馬遷《史記·高祖本紀(jì)》有“酒闌”，裴骃集解曰“闌,，言希也,。謂飲酒者半罷半在，謂之闌,?！蔽倪x·謝莊《宋孝武宣貴妃誄》有“白露凝兮歲將闌”，李善注曰“闌,，猶晚也”,。縠（hú）紋：比喻水波微細(xì),?？e，縐紗類絲織品,。

夜里在東坡飲酒,，醉而復(fù)醒，醒了又飲,。歸來時(shí)好像已經(jīng)是夜半三更了。家童鼾聲如雷,，反復(fù)叫門也不應(yīng),。只好拄杖佇立江邊聆聽江水奔流的聲音。

長(zhǎng)恨身在宦途,，這身子已不是我自己所有,。什么時(shí)候才能夠忘卻追逐功名？夜深風(fēng)靜,，水波不興,。真想乘上小船從此消逝，在煙波江湖中了卻余生,。

這首詞作于蘇軾黃州之貶的第三年,，即宋神宗元豐五年（1082年）九月。元豐三年（1080年）,，蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩案,，謫貶黃州（今湖北黃岡），住在城南長(zhǎng)江邊上的臨皋亭,。后來,，又在不遠(yuǎn)處開墾了一片荒地，種上莊稼樹木,，名之曰東坡,，自號(hào)東坡居士。還在這里筑屋名雪堂。對(duì)于經(jīng)受了一場(chǎng)嚴(yán)重政治迫害的蘇軾來說,，此時(shí)是劫后余生,，內(nèi)心是忿懣而痛苦的。但他沒有被痛苦壓倒,，而是表現(xiàn)出一種超人的曠達(dá),，一種不以世事縈懷的恬淡精神。有時(shí)布衣芒屩,，出入于阡陌之上,，有時(shí)月夜泛舟，放浪于山水之間,，他要從大自然中尋求美的享受,，領(lǐng)略人生的哲理。這就是此詞的創(chuàng)作背景,。

此詞風(fēng)格清曠而飄逸,，寫作者深秋之夜在東坡雪堂開懷暢飲，醉后返歸臨皋住所的情景,，表現(xiàn)了詞人退避社會(huì)厭棄世間的人生理想生活態(tài)度和要求徹底解脫的出世意念,。

上片首句夜飲東坡醒復(fù)醉，一開始就點(diǎn)明了夜飲的地點(diǎn)和醉酒的程度醉而復(fù)醒,，醒而復(fù)醉,，當(dāng)他回臨皋寓所時(shí)，自然很晚了歸來仿佛三更,，“仿佛”二字,，傳神地畫出了詞人醉眼朦朧的情態(tài)這開頭兩句，先一個(gè)“醒復(fù)醉”,，再一個(gè)“仿佛”,，就把他縱飲的豪興淋漓盡致地表現(xiàn)出來了。接著,，下面三句,，寫詞人已到寓所在家門口停留下來的情景：“家童鼻息已雷鳴，敲門都不應(yīng),，倚杖聽江聲,。”走筆至此,，一個(gè)風(fēng)神瀟灑的人物形象,，一位襟懷曠達(dá)遺世獨(dú)立的幽人躍然紙上，呼之欲出其間浸潤(rùn)的,，是一種達(dá)觀的人生態(tài)度,，一種超曠的精神世界,，一種獨(dú)特的個(gè)性和真情。

上片以動(dòng)襯靜,，以有聲襯無聲,，通過寫家僮鼻息如雷和作者諦聽江聲，襯托出夜靜人寂的境界,，從而烘托出歷盡宦海浮沉的詞人心事之浩茫和心情之孤寂,，使人遐思聯(lián)翩，從而為下片當(dāng)中作者的人生反思作好了鋪墊,。

下片一開始,，詞人便慨然長(zhǎng)嘆道：“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng),？”這奇峰突起的深沉喟嘆,，既直抒胸臆又充滿哲理意味，是全詞樞紐,。以上兩句精粹議論,，化用“汝身非汝有也，是天地之委形也”（《莊子·知北游》）及“全汝形,，抱汝生,，無使汝思慮營(yíng)營(yíng)”（《莊子·庚桑楚》）之意，是詞人當(dāng)下對(duì)人生的思索和感嘆,，以一種透徹了悟的哲理思辨,，發(fā)出了對(duì)整個(gè)存在宇宙人生社會(huì)的懷疑厭倦、無所希冀無所寄托的深沉喟嘆,。這兩句，既飽含哲理又一任情性,，表達(dá)出一種無法解脫而又要求解脫的人生困惑與感傷,，具有震撼人心的力量。

詞人靜夜沉思,，豁然有悟,，既然自己無法掌握命運(yùn)，就當(dāng)全身免禍顧盼眼前江上景致,，是夜闌風(fēng)靜縠紋平,，心與景會(huì)，神與物游,，為如此靜謐美好的大自然深深陶醉了,。于是，他情不自禁地產(chǎn)生脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的浪漫主義的遐想,，唱道：“小舟從此逝,，江海寄馀生,。”他要趁此良辰美景,，駕一葉扁舟,，隨波流逝，任意東西,，他要將自己的有限生命融化在無限的大自然之中,。此即孔子“道不行，乘桴浮于?！保ā墩撜Z·公冶長(zhǎng)》）之意,，體現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)渴望得到精神自由和靈魂解脫的心境。

“夜闌風(fēng)靜彀紋平”,，表面上看來只是一般寫景的句子,，其實(shí)不是純粹寫景，而是詞人主觀世界和客觀世界相契合的產(chǎn)物,。它引發(fā)出作者心靈痛苦的解脫和心靈矛盾的超越,，象征著詞人追求的寧靜安謐的理想境界，接以小舟兩句,，自是順理成章,。蘇東坡政治上受到沉重打擊之后，思想幾度變化,，由入世轉(zhuǎn)向出世,，追求一種精神自由合乎自然的人生理想。在他復(fù)雜的人生觀中,，由于雜有某些老莊思想,，因而在痛苦的逆境中形成了曠達(dá)不羈的性格。小舟從此逝,，江海寄馀生,，這余韻深長(zhǎng)的歇拍，表達(dá)出詞人瀟灑如仙的曠達(dá)襟懷,，是他不滿世俗向往自由的心聲,。

全詞的特點(diǎn)是敘事議論寫景抒情相結(jié)合，語言舒展自如,，簡(jiǎn)練生動(dòng),，表現(xiàn)了詞人獨(dú)特的語言風(fēng)格。在情感上,，飄逸曠達(dá)與悲涼傷感交織一處,，是詞人謫居黃州時(shí)期復(fù)雜心境的很好展示。在蘇軾現(xiàn)存的三百多首詞作中,，“歸”字竟出現(xiàn)一百多次,，這是深可玩味的,。李澤厚先生說：“蘇軾一生并未退隱，也從未真正歸田,，但他通過詩文所表達(dá)出來的那種人生空漠之感,，卻比前人任何口頭上或事實(shí)上的'退隱歸田遁世要更深刻更沉重。因?yàn)?，蘇軾詩文中所表達(dá)出來的這種退隱心緒,，已不只是對(duì)政治的退避，而是一種對(duì)社會(huì)的退避,?！保ā睹赖臍v程》）由于其結(jié)尾所表達(dá)的棄官歸隱之念，以至于“翌日喧傳子瞻夜作此詞,，掛冠服江邊,，拿舟長(zhǎng)嘯去矣?？な匦炀嗦勚?，驚且懼，以為州失罪人,，急命駕往謁則子瞻鼻鼾如雷,，猶未醒也”（宋葉夢(mèng)得《避暑錄話》卷二）。這則傳說,，生動(dòng)地反映了蘇軾求超脫而未能的人生遭際,。其實(shí)，無論是人間天上,，抑或是廊廟江湖,，對(duì)于蘇軾來說均是外部世界，本無區(qū)別,；他最后的歸宿只能是自己的內(nèi)心世界,，所謂“小舟從此逝，江海寄馀生”,，實(shí)際只是詞人希望獲得精神解脫的一種象喻。

高原：這首詞寫出了謫居中的蘇東坡的真性情,，反映了他的獨(dú)特風(fēng)格,。歷史上的成功之作，無不體現(xiàn)作者的鮮明個(gè)性,，因此,，作為文學(xué)作品寫出真情性是最難能可貴的。元好問評(píng)論東坡詞說：“唐歌詞多宮體,，又皆極力為之,。自東坡一出,，情性之外，不知有文字,，真有一洗萬古凡馬空’氣象”元好問道出了東坡詞的總的特點(diǎn)：文如其人,，個(gè)性鮮明。也是卻好指出了這首《臨江仙》詞的最成功之處,。（《唐宋詞鑒賞辭典》）

蘇軾（1037～1101）,，宋代文學(xué)家。字子瞻,，又字和仲,，號(hào)東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人,。蘇洵長(zhǎng)子,。公元1057年（嘉祐二年）進(jìn)士。累除中書舍人,、翰林學(xué)士,、端明殿學(xué)士、禮部尚書,。曾通判杭州,，知密州、徐州,、湖州,、穎州等。公元1080年（元豐三年）以謗新法貶謫黃州,。后又貶謫惠州,、儋州。宋徽宗立,，赦還,。卒于常州。追謚文忠,。博學(xué)多才,，善文，工詩詞,，書畫俱佳,。于詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”,，題材豐富，意境開闊,，突破晚唐五代和宋初以來“詞為艷科”的傳統(tǒng)樊籬,，以詩為詞，開創(chuàng)豪放清曠一派,，對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響。有《東坡七集》,、《東坡詞》、《東坡易傳》,、《東坡樂府》等,。