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臨江仙蘇軾篇一

《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》是宋代大文學(xué)家蘇軾的詩(shī)作,，作于謫居黃州時(shí)期，是一首即事抒情之作,。下面是小編為你整理的蘇軾《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》賞析,，希望對(duì)你有幫助！

夜飲東坡醒復(fù)醉,，歸來(lái)仿佛三更,。家童鼻息已雷鳴,。敲門(mén)都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲,。

長(zhǎng)恨此身非我有,，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。夜闌風(fēng)靜縠紋平,。小舟從此逝,，江海寄余生。

夜深宴飲在東坡的寓室里醒了又醉,，回來(lái)的時(shí)候仿佛已經(jīng)三更,。這時(shí)家里的童仆早已睡熟鼾聲如雷鳴。輕輕地敲了敲門(mén),，里面全不回應(yīng),，只好獨(dú)自倚著藜杖傾聽(tīng)江水奔流的吼聲。

經(jīng)常憤恨這個(gè)軀體不屬于我自己,，什么時(shí)候能忘卻為功名利祿而奔競(jìng)鉆營(yíng),！趁著這夜深、風(fēng)靜,、江波坦平,，駕起小船從此消逝，泛游江河湖海寄托余生,。

東坡：在湖北黃岡縣東,。蘇軾謫貶黃州時(shí)，友人馬正卿助其墾辟的游息之所,，筑雪堂五間,。

聽(tīng)江聲：蘇軾寓居臨皋，在湖北黃 縣南長(zhǎng)江邊,，故能聽(tīng)長(zhǎng)江濤聲,。

營(yíng)營(yíng)：周旋、忙碌,，內(nèi)心躁急之狀,，形容為利祿竟逐鉆營(yíng)。

夜闌：夜盡,。

縠紋：比喻水波細(xì)紋,。縠,，縐紗,。

這首詩(shī)作于神宗元豐五年，即東坡黃州之貶的第三年。全詩(shī)風(fēng)格清曠而飄逸,，寫(xiě)作者深秋之夜在東坡雪堂開(kāi)懷暢飲,，醉后返歸臨皋住所的情景，表現(xiàn)了詩(shī)人退避社會(huì),、厭棄世間的人生理想、生活態(tài)度和要求徹底解脫的出世意念,，展現(xiàn)了作者曠達(dá)而又傷感的心境,。

上片首句“夜飲東坡醒復(fù)醉”，一開(kāi)始就點(diǎn)明了夜飲的地點(diǎn)和醉酒的程度,。醉而復(fù)醒,，醒而復(fù)醉，當(dāng)他回臨皋寓所時(shí),，自然很晚了,。“歸來(lái)仿佛三更”,，“仿佛” 二字,，傳神地畫(huà)出了詩(shī)人醉眼朦朧的情態(tài)。這開(kāi)頭兩句,，先一個(gè)“醒復(fù)醉”,，再一個(gè)“仿佛”，就把他縱飲的豪興淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)了,。

接著,，下面三句，寫(xiě)詩(shī)人已到寓所,、在家門(mén)口停留下來(lái)的情景：“家童鼻息已雷鳴,。敲門(mén)都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲,?！弊吖P至此，一個(gè)風(fēng)神瀟灑的人物形象,，一位襟懷曠達(dá),、遺世獨(dú)立的“幽人”躍然紙上，呼之欲出,。其間浸潤(rùn)的,，是一種達(dá)觀的人生態(tài)度，一種超曠的精神世界,，一種獨(dú)特的個(gè)性和真情,。

上片以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，通過(guò)寫(xiě)家僮鼻息如雷和作者諦聽(tīng)江聲,，襯托出夜靜人寂的境界,，從而烘托出歷盡宦海浮沉的詩(shī)人心事之浩茫和心情之孤寂，使人遐思聯(lián)翩,，從而為下片當(dāng)中作者的人生反思作好了鋪墊,。

下片一開(kāi)始，詩(shī)人便慨然長(zhǎng)嘆道：“長(zhǎng)恨此身非我有,，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng),？”這奇峰突起的深沉喟嘆，既直抒胸臆又充滿哲理意味,，是全詩(shī)樞紐,。

以上兩句精粹議論，化用莊子“汝身非汝有也”,、“全汝形,，抱汝生，無(wú)使汝思慮營(yíng)營(yíng)”之言,，以一種透徹了悟的.哲理思辨,，發(fā)出了對(duì)整個(gè)存在、宇宙,、人生,、社會(huì)的懷疑、厭倦,、無(wú)所希冀,、無(wú)所寄托的深沉喟嘆。這兩句,，既飽含哲理又一任情性,，表達(dá)出一種無(wú)法解脫而又要求解脫的人生困惑與感傷，具有震撼人心的力量,。

詩(shī)人靜夜沉思,，豁然有悟，既然自己無(wú)法掌握命運(yùn),，就當(dāng)全身免禍,。顧盼眼前江上景致，是“夜闌風(fēng)靜縠紋平”,，心與景會(huì),，神與物游，為如此靜謐美好的大自然深深陶醉了,。于是,，他情不自禁地產(chǎn)生脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的浪漫主義的遐想,，唱道：“小舟從此逝，江海寄余生,?！彼么肆汲矫谰埃{一葉扁舟,，隨波流逝,，任意東西，他要將自己的有限生命融化在無(wú)限的大自然之中,。

“夜闌風(fēng)靜彀紋平”,，表面上看來(lái)只是一般寫(xiě)景的句子，其實(shí)不是純粹寫(xiě)景,，而是詩(shī)人主觀世界和客觀世界相契合的產(chǎn)物。它引發(fā)出作者心靈痛苦的解脫和心靈矛盾的超越,，象征著詩(shī)人追求的寧?kù)o安謐的理想境界,，接以“小舟”兩句，自是順理成章,。蘇東坡政治上受到沉重打擊之后,，思想幾度變化，由入世轉(zhuǎn)向出世,，追求一種精神自由,、合乎自然的人生理想。在他復(fù)雜的人生觀中,，由于雜有某些老莊思想,，因而在痛苦的逆境中形成了曠達(dá)不羈的性格?！靶≈蹚拇耸?，江海寄馀生”，這余韻深長(zhǎng)的歇拍,，表達(dá)出詩(shī)人瀟灑如仙的曠達(dá)襟懷,，是他不滿世俗、向往自由的心聲,。

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日）,，字子瞻，一字和仲,，號(hào)鐵冠道人,、東坡居士，世稱蘇東坡,、蘇仙,、坡仙，漢族，眉州眉山（今四川省眉山市）人,，祖籍河北欒城,，北宋文學(xué)家、書(shū)法家,、美食家,、畫(huà)家，歷史治水名人,。

嘉祐二年（1057年）,，蘇軾參加殿試中乙科，賜進(jìn)士及第,，一說(shuō)賜進(jìn)士出身,。嘉祐六年（1061年），應(yīng)中制科入第三等,，授大理評(píng)事,、簽書(shū)鳳翔府判官。宋神宗時(shí)曾在杭州,、密州,、徐州、湖州等地任職,。元豐三年（1080年）,，因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州團(tuán)練副使。宋哲宗即位后任翰林學(xué)士,、侍讀學(xué)士,、禮部尚書(shū)等職，并出知杭州,、潁州,、揚(yáng)州、定州等地,，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州,、儋州。宋徽宗時(shí)獲大赦北還,，途中于常州病逝,。宋高宗時(shí)追贈(zèng)太師；宋孝宗時(shí)追謚“文忠”,。

蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖,，在詩(shī)、詞,、文,、書(shū),、畫(huà)等方面取得很高成就。詩(shī)題材廣闊,，清新豪健,，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格,，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”,；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表,，并稱“蘇辛”,；散文著述宏富，縱橫恣肆,，豪放自如,，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一,；善書(shū)法,，為“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫(huà),，尤擅墨竹、怪石,、枯木等,。

作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》《瀟湘竹石圖》《枯木怪石圖》等。

蘇軾對(duì)社會(huì)的看法和對(duì)人生的思考都毫無(wú)掩飾地表現(xiàn)在其文學(xué)作品中,，其中又以詩(shī)歌最為淋漓酣暢,。在二千七百多首蘇詩(shī)中，干預(yù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和思考人生的題材十分突出,。蘇軾對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中種種不合理的現(xiàn)象抱著“一肚皮不入時(shí)宜”的態(tài)度,，始終把批判現(xiàn)實(shí)作為詩(shī)歌的重要主題。更可貴的是,，蘇軾對(duì)社會(huì)的批判并未局限于新政,，也未局限于眼前，他對(duì)封建社會(huì)中由來(lái)已久的弊政,、陋習(xí)進(jìn)行抨擊,，體現(xiàn)出更深沉的批判意識(shí)。

蘇軾一生宦海浮沉,，奔走四方,，生活閱歷極為豐富。他善于從人生遭遇中總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，也善于從客觀事物中見(jiàn)出規(guī)律,。在他眼中,，極平常的生活內(nèi)容和自然景物都蘊(yùn)含著深刻的道理，如《題西林壁》和《和子由澠池懷舊》兩詩(shī),。在這些詩(shī)中,，自然現(xiàn)象已上升為哲理，人生的感受也已轉(zhuǎn)化為理性的反思,。尤為難能可貴的是,，詩(shī)中的哲理是通過(guò)生動(dòng)、鮮明的藝術(shù)意象自然而然地表達(dá)出來(lái),，而不是經(jīng)過(guò)邏輯推導(dǎo)或議論分析所得,。這樣的詩(shī)歌既優(yōu)美動(dòng)人，又饒有趣味,，是名副其實(shí)的理趣詩(shī),。“不識(shí)廬山真面目”和“雪泥鴻爪”一問(wèn)世即流行為成語(yǔ),，說(shuō)明蘇軾的理趣詩(shī)受到普遍喜愛(ài),。蘇詩(shī)中類似的作品還有很多，如《泗州僧伽塔》《飲湖上初晴后雨》《慈湖夾阻風(fēng)》等,。蘇軾極具靈心慧眼,，所以到處都能發(fā)現(xiàn)妙理新意。深刻的人生思考使蘇軾對(duì)沉浮榮辱持有冷靜,、曠達(dá)的態(tài)度,，這在蘇詩(shī)中有充分的體現(xiàn)。蘇軾在逆境中的詩(shī)篇當(dāng)然含有痛苦,、憤懣,、消沉的一面，但蘇軾更多的詩(shī)則表現(xiàn)了對(duì)苦難的傲視和對(duì)痛苦的超越,。

蘇軾學(xué)博才高,，對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)技巧的掌握達(dá)到了得心應(yīng)手的純熟境界，并以翻新出奇的精神對(duì)待藝術(shù)規(guī)范,，縱意所如,，觸手成春。而且蘇詩(shī)的表現(xiàn)能力是驚人的,，在蘇軾筆下幾乎沒(méi)有不能入詩(shī)的題材,。

以“元祐”詩(shī)壇為代表的北宋后期是宋詩(shī)的鼎盛時(shí)期，蘇軾與王安石,、黃庭堅(jiān),、陳師道等人的創(chuàng)作將宋詩(shī)藝術(shù)推向了高峰。就風(fēng)格個(gè)性的突出,、鮮明而言,，王,、黃、陳三家也許比蘇軾詩(shī)更引人注目,。然而論創(chuàng)作成就,，則蘇軾無(wú)疑是北宋詩(shī)壇上第一大家。在題材的廣泛,、形式的多樣和情思內(nèi)蘊(yùn)的深厚這幾個(gè)維度上,，蘇詩(shī)都是出類拔萃的。更重要的是,，蘇軾具有較強(qiáng)的藝術(shù)兼容性,，他在理論上和創(chuàng)作中都不把某一種風(fēng)格推到定于一尊的地位。這樣,，蘇軾雖然在創(chuàng)造宋詩(shī)生新面貌的過(guò)程中作出了巨大的貢獻(xiàn),，但他基本上避免了宋詩(shī)尖新生硬和枯燥乏味這兩個(gè)主要缺點(diǎn)。所以蘇軾在總體成就上實(shí)現(xiàn)了對(duì)同時(shí)代詩(shī)人的超越,，成為最受后代廣大讀者歡迎的宋代詩(shī)人,。

蘇軾在詞的創(chuàng)作上取得了非凡的成就，就一種文體自身的發(fā)展而言,，蘇詞的歷史性貢獻(xiàn)又超過(guò)了蘇文和蘇詩(shī),。蘇軾繼柳永之后，對(duì)詞體進(jìn)行了全面的改革,，最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局,，提高了詞的文學(xué)地位，使詞從音樂(lè)的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨(dú)立的抒情詩(shī)體,，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。

蘇軾小像蘇軾對(duì)詞的變革,，基于他詩(shī)詞一體的詞學(xué)觀念和“自成一家”的創(chuàng)作主張,。自晚唐、五代以來(lái),，詞一直被視為“小道”,。柳永雖然一生專力寫(xiě)詞，推進(jìn)了詞體的發(fā)展,，但卻未能提高詞的文學(xué)地位,。而蘇軾首先在理論上破除了詩(shī)尊詞卑的觀念。他認(rèn)為詩(shī)詞同源,，本屬一體,，詞“為詩(shī)之苗裔”，詩(shī)與詞雖有外在形式上的差別,，但它們的藝術(shù)本質(zhì)和表現(xiàn)功能應(yīng)是一致的,。因此他常常將詩(shī)與詞相提并論,，由于他從文體觀念上將詞提高到與詩(shī)同等的地位，這就為詞向詩(shī)風(fēng)靠攏,、實(shí)現(xiàn)詞與詩(shī)的相互溝通滲透提供了理論依據(jù),。

為了使詞的美學(xué)品位真正能與詩(shī)并駕齊驅(qū)，蘇軾還提出了詞須“自是一家”的創(chuàng)作主張,。此處的“自是一家”之說(shuō),，是針對(duì)不同于柳永詞的“風(fēng)味”而提出的，其內(nèi)涵包括：追求壯美的風(fēng)格和闊大的意境,，詞品應(yīng)與人品相一致,，作詞應(yīng)像寫(xiě)詩(shī)一樣，抒發(fā)自我的真實(shí)性情和獨(dú)特的人生感受,。因?yàn)橹挥羞@樣才能“其文如其為人”（《答張文潛縣丞書(shū)》）,，在詞的創(chuàng)作上自成一家。蘇軾一向以文章氣節(jié)并重,，在文學(xué)上則反對(duì)步人后塵,，因而他不滿意秦觀“學(xué)柳七作詞”而缺乏“氣格”。

臨江仙蘇軾篇二

賞析其實(shí)就是指欣賞并分析,，這是一個(gè)通過(guò)自己的思想感情,、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)等地方去鑒賞與分析得出理性認(rèn)知的過(guò)程,。下面是小編幫大家整理的蘇軾臨江仙賞析譯文,，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡,。

夜飲東坡醒復(fù)醉,，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴,。敲門(mén)都不應(yīng),，倚杖聽(tīng)江聲。

長(zhǎng)恨此身非我有,，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng),？夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝,，江海寄余生,。

臨江仙：唐教坊曲名，后用作詞牌名,。此詞雙調(diào)六十字,，平韻格。

東坡：在湖北黃岡縣東,。蘇軾謫貶黃州時(shí),，友人馬正卿助其墾辟的游息之所,，筑雪堂五間。

聽(tīng)江聲：蘇軾寓居臨皋,，在湖北黃 縣南長(zhǎng)江邊,，故能聽(tīng)長(zhǎng)江濤聲。

營(yíng)營(yíng)：周旋,、忙碌,，內(nèi)心躁急之狀，形容奔走鉆營(yíng),，追逐名利,。

夜闌：夜盡。殘,，盡,，晚。司馬遷《史記·高祖本紀(jì)》有“酒闌”,，裴骃集解曰“闌,，言希也。謂飲酒者半罷半在,，謂之闌,。”文選·謝莊《宋孝武宣貴妃誄》有“白露凝兮歲將闌”,，李善注曰“闌,，猶晚也”?？e紋：比喻水波細(xì)紋,。縠,，縐紗類絲織品,。

夜里在東坡飲酒，醉而復(fù)醒,，醒了又飲。歸來(lái)時(shí)好像已經(jīng)是夜半三更了,。家童鼾聲如雷,，反復(fù)叫門(mén)也不應(yīng)。只好拄杖佇立江邊聆聽(tīng)江水奔流的聲音,。

長(zhǎng)恨身在宦途,，這身子已不是我自己所有。什么時(shí)候才能夠忘卻追逐功名,？夜深風(fēng)靜,，水波不興,。真想乘上小船從此消逝，在煙波江湖中了卻余生,。

公元1080年（宋神宗元豐三年）,，蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案，謫貶黃州（今湖北黃岡）,，住在城南長(zhǎng)江邊上的臨皋亭,。后來(lái)，又在不遠(yuǎn)處開(kāi)墾了一片荒地,，種上莊稼樹(shù)木,，名之曰東坡，自號(hào)東坡居士,。還在這里筑屋名雪堂,。對(duì)于經(jīng)受了一場(chǎng)嚴(yán)重政治迫害的蘇軾來(lái)說(shuō)，此時(shí)是劫后余生,，內(nèi)心是忿懣而痛苦的,。但他沒(méi)有被痛苦壓倒，而是表現(xiàn)出一種超人的曠達(dá),，一種不以世事縈懷的恬淡精神,。有時(shí)布衣芒屩，出入于阡陌之上,，有時(shí)月夜泛舟,，放浪于山水之間，他要從大自然中尋求美的享受,，領(lǐng)略人生的哲理,。

這首詞作于蘇軾黃州之貶的第三年，即公元1082年（宋神宗元豐五年）九月,。

這首詞記敘深秋之夜詞人在東坡雪堂開(kāi)懷暢飲,，醉后返歸臨皋的情景。

“夜飲東坡醒復(fù)醉”一開(kāi)始就點(diǎn)明了夜飲的地點(diǎn)和醉酒的程度,。醉而復(fù)醒,，醒而復(fù)醉，當(dāng)他回臨皋寓所時(shí),，自然很晚了,。“歸來(lái)彷佛三更”,，“彷佛”二字,，傳神地畫(huà)出了詞人醉眼朦朧的情態(tài)。這開(kāi)頭二句，先一個(gè)“醉復(fù)醒”,，再一個(gè)“彷佛”,，就把他縱飲的豪興淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)了。

接著,，下面三句,，寫(xiě)詞人已到寓所、在家門(mén)口停留下來(lái)的情景：“家童鼻息已雷鳴,。敲門(mén)都不應(yīng),，倚仗聽(tīng)江聲?！比藗冏x到這里,，眼前就好像浮現(xiàn)出一位風(fēng)神蕭散的人物形象，一位襟懷曠達(dá),、遺世獨(dú)立的“幽人”,。你看，他醉復(fù)醒,，恣意所適,；時(shí)間對(duì)于他來(lái)說(shuō)，三更,、四更,，無(wú)所不可；深夜歸來(lái),，敲門(mén)不應(yīng),，坦然處之?？偟恼故境鲆环N達(dá)觀的人生態(tài)度,，一種超曠的精神世界，一種獨(dú)特的個(gè)性和真情,。

這首詞作于神宗元豐五年,，即東坡黃州之貶的第三年。全詞風(fēng)格清曠而飄逸,，寫(xiě)作者深秋之夜在東坡雪堂開(kāi)懷暢飲,，醉后返歸臨皋住所的情景，表現(xiàn)了詞人退避社會(huì),、厭棄世間的人生理想,、生活態(tài)度和要求徹底解脫的出世意念。

上片首句“夜飲東坡醒復(fù)醉 ”,，一開(kāi)始就點(diǎn)明了夜飲的地點(diǎn)和醉酒的程度 。醉而復(fù)醒 ，醒而復(fù)醉,，當(dāng)他回臨皋寓所時(shí) ,，自然很晚了?！皻w來(lái)仿佛三更”,，“仿佛”二字 ，傳神地畫(huà)出了詞人醉眼朦朧的情態(tài),。

這開(kāi)頭兩句,，先一個(gè)“醒復(fù)醉”，再一個(gè)“仿佛”,，就把他縱飲的豪興淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)了,。

接著，下面三句,，寫(xiě)詞人已到寓所,、在家門(mén)口停留下來(lái)的情景 ：“家童鼻息已雷鳴。敲門(mén)都不應(yīng),，倚杖聽(tīng)江聲 ,。”走筆至此 ,，一個(gè)風(fēng)神瀟灑的人物形象,，一位襟懷曠達(dá)、遺世獨(dú)立的“幽人”躍然紙上,，呼之欲出,。其間浸潤(rùn)的，是一種達(dá)觀的人生態(tài)度,，一種超曠的精神世界,，一種獨(dú)特的個(gè)性和真情。

上片以動(dòng)襯靜,，以有聲襯無(wú)聲,，通過(guò)寫(xiě)家僮鼻息如雷和作者諦聽(tīng)江聲，襯托出夜靜人寂的`境界,，從而烘托出歷盡宦海浮沉的詞人心事之浩茫和心情之孤寂,，使人遐思聯(lián)翩，從而為下片當(dāng)中作者的人生反思作好了鋪墊,。

下片一開(kāi)始,，詞人便慨然長(zhǎng)嘆道 ：“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng),？”這奇峰突起的深沉喟嘆,，既直抒胸臆又充滿哲理意味,，是全詞樞紐。

以上兩句精粹議論,，化用莊子“汝身非汝有也”,、“全汝形，抱汝生,，無(wú)使汝思慮營(yíng)營(yíng)”之言,，以一種透徹了悟的哲理思辨，發(fā)出了對(duì)整個(gè)存在,、宇宙,、人生、社會(huì)的懷疑,、厭倦,、無(wú)所希冀、無(wú)所寄托的深沉喟嘆,。這兩句,，既飽含哲理又一任情性，表達(dá)出一種無(wú)法解脫而又要求解脫的人生困惑與感傷,，具有震撼人心的力量,。

詞人靜夜沉思，豁然有悟,，既然自己無(wú)法掌握命運(yùn),，就當(dāng)全身免禍。顧盼眼前江上景致,，是“夜闌風(fēng)靜縠紋平 ”,，心與景會(huì)，神與物游,，為如此靜謐美好的大自然深深陶醉了,。于是，他情不自禁地產(chǎn)生脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的浪漫主義的遐想 ,，唱道 ：“小舟從此逝,，江海寄馀生?！彼么肆汲矫谰?,，駕一葉扁舟，隨波流逝,，任意東西,，他要將自己的有限生命融化在無(wú)限的大自然之中。

“夜闌風(fēng)靜彀紋平 ”,，表面上看來(lái)只是一般寫(xiě)景的句子,，其實(shí)不是純粹寫(xiě)景,，而是詞人主觀世界和客觀世界相契合的產(chǎn)物。它引發(fā)出作者心靈痛苦的解脫和心靈矛盾的超越,，象征著詞人追求的寧?kù)o安謐的理想境界,，接以“小舟”兩句，自是順理成章,。蘇東坡政治上受到沉重打擊之后，思想幾度變化,，由入世轉(zhuǎn)向出世 ,，追求一種精神自由、合乎自然的人生理想,。

在他復(fù)雜的人生觀中,，由于雜有某些老莊思想，因而在痛苦的逆境中形成了曠達(dá)不羈的性格 ,?！靶≈蹚拇耸牛＜拟派?”,，這余韻深長(zhǎng)的歇拍,，表達(dá)出詞人瀟灑如仙的曠達(dá)襟懷，是他不滿世俗,、向往自由的心聲,。

宋人筆記中傳說(shuō)，蘇軾作了上詞之后 ,，“掛冠服江邊,，拏舟長(zhǎng)嘯去矣?？な匦炀嗦勚@且懼,，以為州失罪人 ，急命駕往謁 ,，則子瞻鼻鼾如雷,，猶未興也”，根本未去“江海寄余生”,。這則傳說(shuō),，生動(dòng)地反映了蘇軾求超脫而未能的人生遭際。

臨江仙,，詞牌名之一,。臨江仙源起頗多歧說(shuō)。任二北據(jù)敦煌詞有句云“岸闊臨江底見(jiàn)沙”謂辭意涉及臨江,；明董逢元輯《唐詞紀(jì)》謂此調(diào)“多賦水媛江妃”故名,；黃升《花庵詞選》卷一云“唐詞多緣題,，所賦《臨江仙》則言仙事……”唐教坊曲，用作詞調(diào),。又名《謝新恩》,、《雁后歸》、《畫(huà)屏春》,、《庭院深深》,、《采蓮回》、《想娉婷》,、《瑞鶴仙令》,、《鴛鴦夢(mèng)》、《玉連環(huán)》,。敦煌曲兩首,，任二北《敦煌曲校錄》定名《臨江仙》，王重民《敦煌曲子詞集》作《臨江仙》,。

本調(diào)之創(chuàng),，本詠水仙，厥后依調(diào)填詞,，多屬泛詠,；字?jǐn)?shù)增減，體乃增多,。據(jù)萬(wàn)氏【詞律】所收,，有五十四字者、五十六字者,，五十八字者有七體之多,；更有六十二、七十四,、九十三字者,。至六十字者，除本調(diào)外,，又有秦觀一首,，尾三字作仄平仄；顧敻一首,，尾作三字兩句,，俱非正格。歐公此調(diào),，據(jù)【野客叢談】云：“歐陽(yáng)永叔任河南推官,，親一妓。時(shí)錢(qián)文僖公為西京留守,。一日,，宴于后園,，客集而歐與妓皆不至，移時(shí)方來(lái),。錢(qián)責(zé)妓云：‘末至何也,？’妓云：‘中暑，往涼堂睡覺(jué),，失金釵,，猶未見(jiàn)?！X(qián)曰：‘若得歐推官一詞,，當(dāng)為償汝?！瘹W即席賦此。坐皆擊節(jié),，命妓滿斟送歐,。而令公庫(kù)償釵?！币蚣醋㈩}“妓席”,，而后人即奉為﹝臨江仙﹞調(diào)為正宗。

本調(diào)六十字,，前后闋相同,。起為仄起仄收之七言句，不用韻,。次為六字句,，用韻。第三句為平起平韻之七言句,，故一三兩字平仄不拘,。四五兩句恰與仄起五言絕句末二句句法相同；每句第一字亦不拘平仄,。

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日）,，字子瞻，又字和仲,，號(hào)東坡居士,，宋代重要的文學(xué)家，宋代文學(xué)最高成就的代表,。漢族,，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人。嘉祐（宋仁宗年號(hào),，1056～1063）進(jìn)士,。曾上書(shū)力言王安石新法之弊,，后因作詩(shī)諷刺新法而下御史獄，貶黃州,。宋哲宗時(shí)任翰林學(xué)士,，曾出知杭州、穎州,，官至禮部尚書(shū),。后又貶謫惠州、儋州,。多惠政,。卒謚文忠。學(xué)識(shí)淵博,，喜獎(jiǎng)勵(lì)后進(jìn),。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”,。其文縱橫恣肆,，為“唐宋八大家”之一，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”,。其詩(shī)題材廣闊,，清新豪健，善用夸張比喻,，獨(dú)具風(fēng)格,，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。詞開(kāi)豪放一派,，與辛棄疾并稱“蘇辛”,。 又工書(shū)畫(huà)。有《東坡七集》,、《東坡易傳》,、《東坡樂(lè)府》等。

臨江仙蘇軾篇三

一別都門(mén)三改火,，天涯踏盡紅塵,。

依然一笑作春溫。

無(wú)波真古井,，有節(jié)是秋筠,。

惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云,。

樽前不用翠眉顰,。

人生如逆旅，我亦是行人。

這首詞是宋哲宗元祐六年春蘇軾知杭州時(shí),，為送別自越州（今浙江紹興）北徙途經(jīng)杭州的老友錢(qián)穆父（名勰）而作,。全詞一改以往送別詩(shī)詞纏綿感傷、哀怨愁苦或慷慨悲涼的格調(diào),，創(chuàng)新意于法度之中,，寄妙理于豪放之外，議論風(fēng)生,，直抒性情,，寫(xiě)得既有情韻，又富理趣,，充分體現(xiàn)了作者曠達(dá)灑脫的個(gè)性風(fēng)貌,。詞人對(duì)老友的眷眷惜別之情，寫(xiě)得深沉細(xì)膩,，婉轉(zhuǎn)回互,，一波三折，動(dòng)人心弦,。

詞的上片寫(xiě)與友人久別重逢,。元祐初年，蘇軾朝為起居舍人,，錢(qián)穆父為中書(shū)舍人，氣類相善,，友誼甚篤,。元祐三年穆父出知越州，都門(mén)帳飲時(shí),，蘇軾曾賦詩(shī)贈(zèng)別,。歲月如流，此次杭州重聚,，已是別后的第三個(gè)年頭了,。三年來(lái)，穆父奔走于京城,、吳越之間,，此次又遠(yuǎn)赴瀛州，真可謂“天涯踏盡紅塵”,。分別雖久,，可情誼彌堅(jiān)，相見(jiàn)歡笑,，猶如春日之和煦,。更為可喜的是友人與自己都能以道自守，保持耿介風(fēng)節(jié),，借用白居易《贈(zèng)元稹》詩(shī)句來(lái)說(shuō),，即“無(wú)波古井水,，有節(jié)秋竹竿”。作者認(rèn)為,，穆父出守越州,，同自己一樣，是由于朝好議論政事,，為言官所攻,。

以上數(shù)句，先從時(shí)間著筆,，回憶前番離別,，再就空間落墨，概述仕宦生涯,，接下來(lái)抒發(fā)作者對(duì)仕宦失意,、久處逆境所持的達(dá)觀態(tài)度，并用對(duì)偶連喻的句式,，通過(guò)對(duì)友人純一道心,、保持名節(jié)的贊頌，表明了自己淡泊的心境和堅(jiān)貞的操守,。詞的上片既是對(duì)友人輔君治國(guó),、堅(jiān)持操守的安慰和支持，也是詞人半生經(jīng)歷,、松柏節(jié)操的自我寫(xiě)照,，是詞人的自勉自勵(lì)，寓有強(qiáng)烈的身世之感,。明寫(xiě)主,，暗寓客；以主慰客,，客與主同,，表現(xiàn)出作者與友人肝膽相照，志同道合,。

詞的下片切入正題,，寫(xiě)月夜送別友人?！般皭澒路B夜發(fā),，送行淡月微云”一句，描繪出一種凄清幽冷的氛圍,，渲染了作者與友人分別時(shí)抑郁無(wú)歡的`心情,。

“樽前不用翠眉顰”一句，由哀愁轉(zhuǎn)為曠達(dá)、豪邁,，說(shuō)離宴中歌舞相伴的歌妓用不著為離愁別恨而哀怨,。這一句，其用意一是不要增加行者與送者臨歧的悲感,，二是世間離別本也是常事,，則亦不用哀愁。這二者似乎有矛盾,，實(shí)則可以統(tǒng)一強(qiáng)抑悲懷,、勉為達(dá)觀這一點(diǎn)上，這符合蘇軾宦途多故之后鍛煉出來(lái)的思想性格,。詞末二句言何必為暫時(shí)離別傷情,，其實(shí)人生如寄，李白《春夜宴從弟桃花園序》云：“夫天地者,，萬(wàn)物之逆旅也,，光陰者，百代之過(guò)客也,?！奔热蝗巳硕际翘斓亻g的過(guò)客，又何必計(jì)較眼前聚散和江南江北呢,？詞的結(jié)尾,，以對(duì)友人的慰勉和開(kāi)釋胸懷總收全詞，既動(dòng)之以情,，又揭示出得失兩忘,、萬(wàn)物齊一的人生態(tài)度。

蘇軾一生雖積極入世,，具有鮮明的政治理想和政治主張,，但另一方面又受老莊及佛家思想影響頗深,，每當(dāng)官場(chǎng)失意,、處境艱難時(shí)，他總能“游于物之外”,，“無(wú)所往而不樂(lè)”,，以一種恬淡自安、閑雅自適的態(tài)度來(lái)應(yīng)對(duì)外界的紛紛擾擾,，表現(xiàn)出超然物外,、隨遇而安的曠達(dá)、灑脫情懷,。這首送別詞中的“一笑作春溫”,、“樽前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人”等句,，是蘇軾這種豪放性格,、達(dá)觀態(tài)度的集中體現(xiàn)。

然而這些曠達(dá)之語(yǔ)的背后,，仍能體察出詞人對(duì)仕宦浮沉的淡淡惆悵,，以及對(duì)身世飄零的深沉慨嘆。

臨江仙蘇軾篇四

lín jiāng xiān

臨江仙

yè yǐn dōng pō xǐng fù zuì ,， guī lái fǎng fó sān gēng ,。

夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更,。

jiā tóng bí xī yǐ léi míng ,， qiāo mén dū bù yīng ， yǐ zhàng tīng jiāng shēng ,。

家童鼻息已雷鳴,，敲門(mén)都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲,。

cháng hèn cǐ shēn fēi wǒ yǒu ,， hé shí wàng què yíng yíng 。

長(zhǎng)恨此身非我有,，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng),。

yè lán fēng jìng gòu wén píng ， xiǎo zhōu cóng cǐ shì ,， jiāng hǎi jì yú shēng ,。

夜闌風(fēng)靜彀紋平，小舟從此逝,，江海寄余生,。

小題1:請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這首詞中詞人的形象特征。

小題2:簡(jiǎn)析這首詞運(yùn)用的幾種主要的表現(xiàn)手法,。

③從全詞看,，詞人是一個(gè)心事浩茫、心情孤寂,、不滿世俗,、向往自由(超脫現(xiàn)實(shí))的詞人形象。

小題2:①反襯,。上片以動(dòng)襯靜,，以有聲襯無(wú)聲，通過(guò)寫(xiě)家童鼻息如雷和詞人聽(tīng)江聲,，襯托出夜靜人寂的境界,，從而烘托出歷盡宦海浮沉的詞人心事之浩茫和心情之孤寂,。

②直抒胸臆?！伴L(zhǎng)恨”句,、“小舟”句，以一種透徹了悟的哲理思辨,，發(fā)出了對(duì)整個(gè)宇宙,、人生、社會(huì)的懷疑,、厭倦,、無(wú)所希冀、無(wú)所寄托的深沉喟嘆,。

③融情于景,，情景交融?！耙龟@風(fēng)靜”“小舟”“江?！保l(fā)出詞人心靈痛苦的解脫和心靈矛盾的緩和,，象征著詞人追求寧?kù)o安謐的理想境界,。(答出兩點(diǎn)即可)

《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》是宋代大文學(xué)家蘇軾的詞作,，作于謫居黃州時(shí)期,，是一首即事抒情之作。上闋敘事,，著意渲染其醉態(tài),。寫(xiě)夜醉回到居所,，家童已睡熟，無(wú)人開(kāi)門(mén),，只得“倚杖聽(tīng)江聲”,。酒后靜立于夜深的長(zhǎng)江邊，很容易觸發(fā)聯(lián)想,。下闋就寫(xiě)酒醒時(shí)的思想活動(dòng)：幾經(jīng)挫折,，受盡冤屈;滿腹才華，卻落得獲罪流放的下場(chǎng),。躲開(kāi)名利場(chǎng),，乘坐扁舟,，歸隱江湖,。全詞寫(xiě)景、敘事,、抒情,、議論水乳交融,，不假雕飾，語(yǔ)言暢達(dá),，格調(diào)超逸,，頗能體現(xiàn)蘇詞特色。

臨江仙蘇軾篇五

臨江仙

夜飲東坡醒復(fù)醉,，歸來(lái)仿佛三更,。家童鼻息已雷鳴。敲門(mén)都不應(yīng),，倚杖聽(tīng)江聲,。

長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng),？夜闌風(fēng)靜縠紋平,。小舟從此逝，江海寄馀生,。

【注】①東坡：在湖北黃岡縣東,。這首詞是蘇軾被貶黃州時(shí)所寫(xiě)。⑵縠紋：比喻水波細(xì)紋,?？e，縐紗,。

1．下面對(duì)這首詞的理解和賞析,，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）（5分）

a．上闕首句點(diǎn)明了夜飲的地點(diǎn)和醉酒的程度，醉而復(fù)醒,、醒而復(fù)醉的`描述,，表現(xiàn)了作者寄情于縱飲的心境。

b．“歸來(lái)仿佛三更”句,，一方面表明作者回寓所的時(shí)間之晚,，另一方面也從側(cè)面反映了作者當(dāng)時(shí)酒醉的情態(tài)。

c．上闕后三句寫(xiě)家童已鼻息如雷導(dǎo)致作者無(wú)法進(jìn)門(mén),，只好轉(zhuǎn)而諦聽(tīng)江濤洶涌的聲音,，更烘托出作者內(nèi)心的無(wú)奈。

d．下闕前兩句寫(xiě)出詞人的嘆息：遺憾自己總是身不由己,，沒(méi)有辦法掌握自己的命運(yùn),，總免不了勞苦奔波。

e．一葉小舟從作者眼前的江面飄逝,，不由得讓作者感慨萬(wàn)千,，希望能將自己的后半生寄托在這廣闊的江海。

2．清代王夫之說(shuō)：“情景名為二,，而實(shí)不可離,?！边@首詞上下闋中都有這樣的詞句，請(qǐng)指出并簡(jiǎn)要分析,。（6分）

（選e給3分,，選c給2分。c項(xiàng)中“內(nèi)心的無(wú)奈”理解有誤,，此處恰恰表現(xiàn)的是作者進(jìn)退悠然的豁達(dá)情懷,。e項(xiàng)中“小舟從此逝”并非實(shí)寫(xiě)，而是詞人超脫現(xiàn)實(shí)的浪漫主義想象,。）

2.①上闋中“倚杖聽(tīng)江聲”,，寫(xiě)詞人夜飲歸來(lái)，敲門(mén)無(wú)應(yīng)而“倚杖聽(tīng)江聲”,，襯托出夜的靜寂,，詞人置身于寧?kù)o、曠闊的大自然中,，遺世獨(dú)立,，人生的得失榮辱仿佛被一筆勾銷，感到一種精神上的解脫,，其中充滿超然物外的曠達(dá)之情,。（3分，找出寫(xiě)景句1分,，感情分析到位2分）

②下闋中“夜闌風(fēng)靜縠紋平”一句,，一語(yǔ)雙關(guān)，情景交融,。既寫(xiě)自然景象,，又寫(xiě)作者的心境。既是寫(xiě)深夜風(fēng)平浪靜之景,，也是詞人所追求的寧?kù)o安謐的理想境界的一種體現(xiàn),，是詞人渴望生活自由、希望精神解脫的愿望的一種表達(dá),。（3分,，寫(xiě)景句1分，感情分析到位2分）

（只賞析一句最多得3分）

臨江仙蘇軾篇六

臨江仙 送錢(qián)穆父①

一別都門(mén)三改火②,，天涯踏盡紅塵,。依然一笑作春溫。無(wú)波真古井,，有節(jié)是秋筠③,。

惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云,。樽前不用翠眉顰,。人生如逆旅，我亦是行人,。