每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

七年級(jí)人類的起源和發(fā)展 七年級(jí)下冊(cè)人類的起源和發(fā)展思維導(dǎo)圖篇一

關(guān)于人類的起源,，在人類早期，就有許多這方面設(shè)想的神話,。

比如《女媧造人》是中國(guó)的神話,，《伊甸園里》是西方神話。盡管兩則神話故事所產(chǎn)生的地點(diǎn)不同,，可以看出東西方文化的差異,，但是它們也有許多共同點(diǎn)。第一,，兩則神話都認(rèn)為人類并不是從來(lái)就有的,，無(wú)論東方西方，古人早都思考人類起源問(wèn)題,。第二,，兩則神話都認(rèn)為人類是被創(chuàng)造出來(lái)的，都有創(chuàng)造人的神,，不過(guò)一則設(shè)想為女媧,，一則設(shè)想為上帝罷了。第三,，制造人的材料都設(shè)想為泥土,，大地是人類的母親。第四,，人的形象都是按照創(chuàng)造者自身的形象設(shè)計(jì)的,。第五，兩則神話又都說(shuō)到人類為什么有男女性的差別,。

在完全隔絕的狀態(tài)下,，東西方的想象竟有這么多相似點(diǎn)，這是非常有趣的,。那時(shí)是人類童年時(shí)代,，那種認(rèn)識(shí)真是天真幼稚得可以,，但是古人是很富有想象力的。如果把神話當(dāng)作科學(xué),，像牛津的那個(gè)主教塞繆爾?威爾伯福斯那樣,，那就成為科學(xué)發(fā)展道路上的絆腳石。如果把神話當(dāng)作藝術(shù),，當(dāng)作原始的文學(xué)藝術(shù),，那么古人的想象就具有永久的魅力。

關(guān)于人類起源,，直到19世紀(jì)才走上科學(xué)的道路,，達(dá)爾文的進(jìn)化論，是19世紀(jì)三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一,。但是,，科學(xué)的探索沒(méi)有止步。隨著人類考古業(yè)的發(fā)展,，發(fā)現(xiàn)了許多古人類的化石,，出現(xiàn)了許多關(guān)于人類起源的心血說(shuō)。諸如：古人類學(xué)家認(rèn)為從猿到人的進(jìn)化分為四個(gè)階段：南方古猿,、能人,、直立人、智人,。這四種不同時(shí)期的古人類化石,，在體質(zhì)特征和文化遺物上都有明顯的差異，充分地反映出人類進(jìn)化的四個(gè)階段,。還有的就是：海猿說(shuō),、海陸雙祖先復(fù)合說(shuō)、外星人說(shuō)等,。這些學(xué)說(shuō)都從不同角度來(lái)論說(shuō)人類的起源,。

無(wú)論是“海猿說(shuō)”“海陸雙祖復(fù)合說(shuō)”還是“外星人說(shuō)”，都在有力地向傳統(tǒng)的“從猿到人”的進(jìn)化論學(xué)說(shuō)發(fā)出挑戰(zhàn),，但要形成公認(rèn)的科學(xué)結(jié)論,，還證據(jù)不足?？茖W(xué)在發(fā)展,，研究在深入，人類將用自己的智慧,，來(lái)解開自身的謎團(tuán)。