讀后感是種特殊的文體，通過對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來,。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文,，希望大家能夠喜歡!

名著讀書心得 名著復(fù)活讀后感篇一

《復(fù)活》這本書,，我讀了至少三遍以上。我比較喜歡看書,，起初,，父親把他作為生日禮物送給我。那時(shí)候年紀(jì)小只是被他的書名所吸引,，就懷著什么是《復(fù)活》,，哪些東西能《復(fù)活》這些問題在書中找答案。也只是粗淺感覺這本書寫的好,，很與眾不同,，但是具體說不出個(gè)所以然來。隨著時(shí)間的推移,，讀的書多了,，積累的知識(shí)多了，偶然與同學(xué)談及此書,，這本甚至連作者都不是太了解書,，竟然讓我的生活中多了一個(gè)志同道合的好友?？此龑?duì)此書很是喜愛,，便將一直珍藏的書贈(zèng)與她。我們閑暇時(shí)便一起討論文學(xué)上的問題,。對(duì)這本書的認(rèn)識(shí)也就更加深刻一點(diǎn),，鑒于對(duì)列夫托爾斯泰的好奇，便將他的所有作品仔細(xì)研讀了一遍。與此同時(shí)也深深被列夫托爾斯泰的文字所折服,。他字里行間的言語都是當(dāng)時(shí)處于社會(huì)底層的勞苦大眾的心聲,，都是現(xiàn)實(shí)存在的心靈的聲音。他的文字雖然沒有浮夸的修飾,，也沒有華麗的裝飾,，但是，展現(xiàn)在人們面前的是震撼,，讓人們的思想得到洗滌,，恢復(fù)到最本真的自己。

一代大文豪列夫托爾斯泰的晚年過得很是樸素,，他經(jīng)?；燠E于街頭，背上搭著個(gè)口袋,，從莫斯科步行到到200公里外的雅思那雅·波良娜,，像個(gè)落魄的流浪漢，到樂得自在,，甚至接受過一位貴族夫人的賞錢，使得知真相的夫人懊惱不已,。列夫托爾斯泰并沒有什么架子,，親切的很，他也算在嘗試脫下那些特權(quán)后的生活是什么樣的,。想必文中那些關(guān)于農(nóng)民土地問題,，也是他的親身經(jīng)歷，實(shí)際的經(jīng)歷比任何空談文學(xué)更加震撼人心,。文學(xué)作品的價(jià)值大都在于它可以歷久彌新,。

雖然《復(fù)活》寫于十九世紀(jì)，講述的也是沙皇統(tǒng)治俄國(guó)時(shí)的故事,，按理說,，我們這些二十一世中國(guó)新青年，與這大部頭的外國(guó)文學(xué)是八竿子打不到一塊去,，但是,，即便故事是舊的，作者列夫托爾斯泰借主人翁傳遞出那種精神卻是鮮活的,，值得我們?nèi)W(xué)習(xí),、去體會(huì),。文中的聶赫留朵夫明顯帶著托爾斯泰的思想,，敢于突破階級(jí)界限，驅(qū)除階級(jí)偏見和自私的個(gè)人主義,，帶著平等博愛的原則去關(guān)愛并照顧社會(huì)“底層”人們。同樣,，對(duì)于我們而言,，我們時(shí)常站在自己的角度看問題，為了自己的利益服務(wù),，很少顧及他人,，而《復(fù)活》告訴我們，當(dāng)你為自己的私欲而活的時(shí)候,，你是一個(gè)“動(dòng)物的人”,，用中國(guó)哲學(xué)大師馮友蘭的話來說就是“小我”,，這是最狹隘的人生境界;但當(dāng)你不只為自己而活為自己而活為自己而活為自己而活,，你的身上敢于擔(dān)當(dāng)起另一種責(zé)任時(shí)，你便成為了一個(gè)“精神的人”,，即達(dá)到了“”大我“的人生境界,。人人都會(huì)犯錯(cuò)，我們需要的是去認(rèn)識(shí)這樣的錯(cuò)誤,，不要久而久之將它當(dāng)作對(duì)的事去做了,，我們更需要不斷完善自己，改造自己,，完成心靈的救贖,，精神的《復(fù)活》。

《復(fù)活》文章中體現(xiàn)出列夫托爾斯泰對(duì)于階級(jí)制度,、教會(huì)制度,、社會(huì)制度，乃至經(jīng)濟(jì)制度的批判,。他從農(nóng)民的角度出發(fā),，將農(nóng)民的心里放進(jìn)自己的批判、自己的學(xué)說中,。男主角聶赫留朵夫?qū)τ谵r(nóng)奴私生女瑪絲洛娃的玩弄是其階級(jí),、社會(huì)地位的支持和慫恿造成的，也是瑪絲洛娃屈辱命運(yùn)的根源,。造成這種不公正待遇只因?yàn)檗r(nóng)民的貧困,、無權(quán)，農(nóng)民的貧困,、無權(quán)是由于土地問題無法解決所造成的,，因?yàn)檗r(nóng)民根本不受法律保護(hù)。

名著讀書心得 名著復(fù)活讀后感篇二

“對(duì)了,，這個(gè)人就是她?，F(xiàn)在他已經(jīng)清楚地看出來那使得每一張臉跟另一張臉截然不同的,，獨(dú)特的，神秘的特點(diǎn),，這是滅一張臉成為一張?zhí)厥獾?，?dú)一無二的，不能重復(fù)的臉,。盡管她的臉容不自然地蒼白而且豐滿,，可是那特點(diǎn)，那可愛的和與眾不同的特點(diǎn),，仍就表現(xiàn)在她的臉上,，她的嘴唇上，她的微微斜睨的眼睛里,，尤其是表現(xiàn)在她那天真而含小的目光里,，不但她的臉上而且她的周身都流露出來的依順的神情里?！弊髡咄袪査固└叱乃囆g(shù)才能再這短短的幾行字間表現(xiàn)得淋漓盡致,。

例如在描寫瑪絲洛娃被申判的第6--9章中，作者將司法界的黑暗內(nèi)幕暴露給世人看,，原來這幫“氣度很是威嚴(yán)”的法官,，檢察官，律師,，司祭等,，都是一些好色，嗜酒,，玩忽職守,，勾心斗角，奪人私產(chǎn),，褻瀆教義的衣冠禽獸,。這里有全景式的描寫，各色人等一一“出場(chǎng)”,，井然有序,，毫無顧此失彼雜草無章的感覺;有細(xì)節(jié)的精讀精彩細(xì)繪，如庭長(zhǎng)偷稅漏稅的健身運(yùn)動(dòng),，與情人約會(huì)前的激動(dòng)心理,，副檢察官“那只空著的手甩來甩去”的重復(fù)動(dòng)作，還有瑪絲洛娃的外貌描寫,，聶赫留朵夫的顫動(dòng)的心理描寫等等,，都細(xì)致入微，揮灑自如,。

《復(fù)活》講的聶赫留朵夫在精神上的'復(fù)活,，使他最后開始過全新的生活,。他在福音書里找到了五條法則：對(duì)上帝要虔誠(chéng)，不起誓,，要忍辱,，愛敵人，不反抗,。他認(rèn)為人們?nèi)绻裱@五條法則,，并不斷改過自新，便可以“獲得最大的幸福,，地上的天國(guó)也會(huì)建立起來”,。他的靈魂得救了。托爾斯泰是俄羅斯最著名的作家之一,，他在文學(xué)創(chuàng)作的同時(shí),，還宣揚(yáng)“勿以暴力抗惡”，“道德自我完善”為核心的“托爾斯泰主義”,，《復(fù)活》也體現(xiàn)了這一點(diǎn),?！稄?fù)活》的“種子”是托爾斯泰的朋友科尼的故事,，成為感動(dòng)世界的名著。

在這里,，作家目光的犀利,、描繪的精確、筆力的雄渾達(dá)到一個(gè)空前的高度,。這與作品內(nèi)容的嚴(yán)肅性是相符合的,。在這里，面對(duì)人類的苦難,，作家保持了高超的鎮(zhèn)靜,，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動(dòng)。托爾斯泰在這里的挖掘比以往要深,?？梢哉f整個(gè)俄國(guó)都被他翻了出來。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)達(dá)到可作為一面"鏡子"的程度,。偉大的真實(shí)!正因?yàn)樽髌烦チ死寺髁x的萎靡因素,，因而整個(gè)顯出了威力，如同米開朗琪羅的雕塑一般,。然而這不是一座普通的雕塑,，是一座宏偉的紀(jì)念碑。它把19世紀(jì)末整個(gè)俄國(guó)的現(xiàn)實(shí)熔鑄進(jìn)去,，上面刻有窮人,、貴族,、獄吏、監(jiān)犯,、革命者,、醫(yī)生、學(xué)生……里面混合了懺悔,、憐憫,、寬容、無恥,、欺詐,、放蕩……這里，作者唱出了人類藝術(shù)最崇高的歌："我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I,，人世的悲歡感動(dòng)我們的心,。"

讀完這本書后，我有了許多的感觸,。書中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時(shí)期是一個(gè)善良,，充滿活力，有著崇高志愿的青年,。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了,，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自己的狂熱理想,，變得腐朽,，落魄，成為了一個(gè)真正的花花公子,。直到在法庭上見到瑪絲洛娃,，他回想起許多往事，從而使他覺得自己是那么的可惡,，便對(duì)于自己以前過的生活產(chǎn)生怨恨,。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤,，將自己名下的一部分土地分給了農(nóng)民,，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來,。這本書名叫《復(fù)活》,，我想“復(fù)活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活,。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點(diǎn)就是他的自我改變,，雖然他曾經(jīng)也墮落過，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后,，做了許多好事來彌補(bǔ)過錯(cuò),，這是任何人都值得擁有的,。我想當(dāng)一個(gè)人犯下錯(cuò)誤時(shí)，不論這個(gè)錯(cuò)誤是大是小,，最好的辦法就是深刻的檢討自己,，承擔(dān)自己所犯的過錯(cuò)。

我想起了董必武說過的一句話：惡風(fēng)縱使推千浪,，正氣終能懾百邪!

名著讀書心得 名著復(fù)活讀后感篇三

《復(fù)活》是列夫托爾斯泰的最后一部長(zhǎng)篇小說,，他在其中融入了他一生的思想與對(duì)于社會(huì)腐敗的清醒認(rèn)知。這并不是個(gè)情節(jié)復(fù)雜的故事,，我在閱讀簡(jiǎn)介時(shí)就知曉了他的簡(jiǎn)潔的故事脈絡(luò)：貴族少爺聶赫留朵夫引誘女仆瑪絲洛娃卻又將她拋棄,，以致她輾轉(zhuǎn)淪為妓女受牽連卷入投毒案，而聶赫留朵夫卻又恰巧成為她的陪審員,，為冤屈的瑪絲洛娃奔走,。但這樣一個(gè)可以在一句話內(nèi)講完的故事托爾斯泰卻用了整整一部長(zhǎng)篇小說、極為豐富的群像與細(xì)致而宏大的場(chǎng)面來敘述,。所以在我看來,，曾經(jīng)死去的絕不僅僅是聶赫留朵夫與瑪絲洛娃的美好人性，重又煥發(fā)光輝的也不僅僅是人性中理智而善良的那一面,。那么是什么復(fù)活了?

(一)聶赫留朵夫的死亡與新生

年輕時(shí)代的聶赫留朵夫有著年輕人獨(dú)有的對(duì)于世界的天真的善意,，他因?yàn)槟贻p而純潔，因純潔而高貴,。這種高貴是一種無所失去的一往無前,，父母留下的財(cái)產(chǎn)不是他們的財(cái)富，相反他們最大的資產(chǎn)是青春與理想,，在那個(gè)年紀(jì)，這些是揮霍不光的,。那一時(shí)期的聶赫留朵夫讓我感到驚奇與快樂,，因?yàn)樗]有像許許多多別的在貴族家庭成長(zhǎng)的孩子那樣沾染上富態(tài)的惡習(xí)。但我覺得,，這種出淤泥而不染的品行在很多情況下是不會(huì)一直存在的,，因?yàn)樵谌靖字斜３旨儩嵉牡咨抢щy的。于是,，聶赫留朵夫內(nèi)心中代替精神的人掌控了自己的身體,。墮落是很迅速的，而獲得新生般的重拾美好品行卻是艱難的,，但總有一些契機(jī)可以使復(fù)活發(fā)生,。譬如說愛。在愛情的洗禮下,，聶赫留朵夫在小鎮(zhèn)的復(fù)活節(jié)夜里重?zé)司竦奈?。聶赫留朵夫在成長(zhǎng),，他在前往彼得堡周旋，去鄉(xiāng)下將田產(chǎn)歸還農(nóng)民,，與犯人們一同前往西伯利亞的路程中學(xué)會(huì)了怎樣去愛人,。他學(xué)會(huì)了博愛，我看書時(shí)時(shí)常覺得他為陌生人付出太多了,，就算萍水相逢也會(huì)竭盡全力,。

(二)瑪絲洛娃的死亡與新生

瑪絲洛娃相較而言，就簡(jiǎn)單得多了,。我感覺到她在精神上是不曾墮落的,，死亡的是她心中的愛，她身體上的墮落即使生活所迫的無奈,，又是愛消磨殆盡以后的報(bào)復(fù)與放縱,。于是當(dāng)她對(duì)于聶赫留朵夫的愛意復(fù)萌以后，她內(nèi)心的純潔與高尚又復(fù)活了,，她為了他而拒絕求婚,。托爾斯泰也曾表示過他最先構(gòu)想的結(jié)局其實(shí)是幸福大團(tuán)圓，然而最終還是選擇了最真實(shí)的一種,。于讀者來說這或許不是最美滿的結(jié)局,，但于瑪絲洛娃來說，不與聶赫留朵夫在一起,，不背負(fù)致使他身份受損的內(nèi)疚或許會(huì)更加幸福,。

(三)社會(huì)的死亡與新生

列夫托爾斯泰所看到的那個(gè)社會(huì)是一個(gè)極其腐爛癱瘓的社會(huì)。上層官僚主義嚴(yán)重,，人與人之間來往做作,、講究利益。官員只關(guān)心自己仕途與財(cái)富,，漠視底層人民的生活,，不在乎也不理會(huì)有人在他們的所謂找規(guī)章辦事之下陷于無盡的痛苦之中。而許多原意良好的制度卻往往起反作用,。就像當(dāng)初的王安石變法,，沒有人否認(rèn)它的初衷，但因?yàn)橹贫ㄕ吲c實(shí)施者與受用者的隔閡,，往往不僅達(dá)不到到預(yù)期的效果,，反而將許多人推入更深的深淵。

聶赫留朵夫憑借自己的.身份救助了許多人,，然而不是人人都有機(jī)會(huì)與上一位愿意幫助自己的貴人從而走上原本就屬于他們的道路,。大多數(shù)的百姓受到冤枉以后都就此毫無懸念地越陷越深，永不見天日。反觀底層社會(huì),，農(nóng)民貧窮而愚昧,，小市民市儈而計(jì)較，聽差暴力而冷漠,，罪犯兇惡而骯臟,，他們活在一個(gè)吃人的世上。人們互相影響互相誘惑,，致使大多數(shù)人一旦加入某個(gè)團(tuán)體就會(huì)急速地被改造的面目全非,。底層人民無力改變，上層人視而不見事不關(guān)己,，于是社會(huì)呈現(xiàn)出書中所描寫的模樣,。

名著讀書心得 名著復(fù)活讀后感篇四

鋪素箋，研老墨,，舞手中之筆,，塑魂靈重生。

書柜上雖有琳瑯滿目的書籍,，但我卻獨(dú)鐘《復(fù)活》,，我獨(dú)鐘它憎惡分明的作者，我獨(dú)鐘它跌宕起伏的故事情節(jié),，我獨(dú)鐘它對(duì)現(xiàn)實(shí)無情的批判與抨擊,，我獨(dú)鐘……

《復(fù)活》是列夫托爾斯泰三大代表作中最晚的一部批判和諷刺現(xiàn)實(shí)的長(zhǎng)篇小說。列寧稱其為最清醒的現(xiàn)實(shí)主義作品,，十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的最高峰及藝術(shù)總結(jié),。它雖沒有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩般的恢弘氣魄和明亮的詩意;也沒有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的強(qiáng)勁;但他有的卻是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)主義無情抨擊的灑脫，有的是一位偉人暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣,。

《復(fù)活》不只是一段凄慘曲折的愛情故事,，更是幻想通過用溫和的手段調(diào)節(jié)矛盾，獲得社會(huì)“和諧”的恢弘志向,。作者借托兩位主人公的悲慘遭遇,，深刻揭示黑暗的沙皇帝國(guó)，真正反映被欺壓的下層人民的苦難生活,，也揭露了腐朽混亂的上層社會(huì)和官場(chǎng)。

托爾斯泰筆下的女主人公馬絲洛娃是一個(gè)平民女子,，是俄國(guó)社會(huì)最普通的一員,。一個(gè)純真的少女在一次偶然的機(jī)會(huì)下邂逅了上層社會(huì)的貴族——聶赫留朵夫?？墒锹櫤樟舳浞騾s在誘奸馬絲洛娃后將之拋棄,。聶赫留朵夫?qū)τ谵r(nóng)奴私生女馬絲洛娃的玩弄是其階級(jí)、社會(huì)地位的支持和慫恿造成的，也是有著勞動(dòng)人民勤奮善良的馬絲洛娃屈辱命運(yùn)的根源,。被趕出家門的馬斯洛娃自甘墮落,，淪為妓女，最后又受人誣告,，告上法庭,，由于陪審員的誤判，法官的不負(fù)責(zé)任使他被放逐西伯利亞服苦役,。種種不甘事件的經(jīng)歷與打擊,，讓天真的女主褪去了原有的天真無邪，取而代之的是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)無情的失望和對(duì)上層社會(huì)的憎惡,。她的屈辱是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)和官僚主義最有利的控訴和最無情的鞭笞,。

男主作為陪審員中的一名，親眼目睹馬絲洛娃被冤判時(shí)的絕望,，他認(rèn)為馬絲洛娃的墮落與他的拋棄有關(guān),，于是為了贖罪，聶赫留朵夫踏上了替瑪絲洛娃到處申訴的旅程,，并決定如果申訴失敗,，便和瑪絲洛娃結(jié)婚，一道流放到西伯利亞,。他的復(fù)活旅程不是從瑪絲洛娃的案情中看到社會(huì)制度的罪惡,，而是深入到農(nóng)村、監(jiān)獄,、法庭游走于各種農(nóng)民,、罪犯、官僚之間的種種不公平,。親眼看見勞苦大眾飽受折磨與壓迫,，親自感受到了底層生活的苦楚與無奈，甚至是麻木,。于是聶赫留朵夫放棄了貴族的享樂生活,，交出土地，平均地權(quán),，敢于突破階級(jí)界限,，驅(qū)除階級(jí)偏見和自私的個(gè)人主義，以愛作為生活的原則徹底復(fù)活,。起初,，瑪絲洛娃想利用聶赫留朵夫?qū)λ那敢舛@取什么。但是當(dāng)她拒絕聶赫留朵夫的求婚并痛斥他：“在那個(gè)世界里玩弄我還不夠,，又要用我來拯救你,，好讓你上天堂。”當(dāng)她愈來愈強(qiáng)烈的拒絕,、指責(zé)聶赫留朵夫時(shí),，也正說明她在恢復(fù)最原始的良知，在與麻木作斗爭(zhēng),。而且,，在她復(fù)活的旅途中，原諒并且愛上了聶赫留朵夫,，獲得的精神上真正的解脫,。

復(fù)活?是哪種性質(zhì)的復(fù)活?是生命的復(fù)活?還是精神的復(fù)活?在當(dāng)今社會(huì)，倚老賣老成為了一種可怕的社會(huì)現(xiàn)象,，究竟是老人變壞了,，還是壞人變老了，不禁讓人深思,。20__年6月15日,，四川達(dá)州城區(qū)正南花園附近，一位婆婆摔倒在地,，造成大腿根部粉碎性骨折,，共花醫(yī)療費(fèi)、護(hù)理費(fèi)等2萬余元,。婆婆摔倒后,，手里死死抓住一位9歲小朋友的手。小朋友家人表示,，3個(gè)孩子當(dāng)時(shí)是去攙扶老人,，卻被誣陷。婆婆則稱是小孩將自己撞倒,。雙方各執(zhí)一詞,，5個(gè)多月過去，事情尚未得到解決,。

小朋友一方家長(zhǎng)以敲詐勒索為名,，向當(dāng)?shù)嘏沙鏊鶊?bào)案。20__年11月22日,，警方稱,，受傷老太蔣某某系自己摔倒，其行為屬于敲詐勒索,，決定對(duì)其給予行政拘留7日的處罰,。因蔣某某已滿70周歲，依法決定不予執(zhí)行,。記得孟子在描述他所理想的社會(huì)時(shí)說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！笨鬃右舱f過“故人不獨(dú)親其親,，不獨(dú)子其子，使老有所終,，壯有所用,，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”,，其實(shí)這兩種觀點(diǎn)是一脈相承的,。當(dāng)我們看到不少老人做倚老賣老、為老不尊的事時(shí),，我們很容易變得難以淡定,，畢竟中國(guó)還有句古話，叫做“為老不尊,，為幼不敬”，意思就是,，如果老人不懂得尊重自己,、尊重別人，那么,，年輕人該如何敬重老人?帶著一顆純潔的心穿行在繽紛的物質(zhì)中,，我們須要選擇將那些形形色色的塵埃抹去，盡管我們知道,，物質(zhì)是客觀存在的,，但是靈魂的高尚才是生存之道。洗滌內(nèi)心的不堪與骯臟,，拯救內(nèi)心那顆殘破的心靈便是救贖,，讓精神重新復(fù)活重生。

當(dāng)你為自己的私欲而活的時(shí)候,，你便是一個(gè)“動(dòng)物的人”,，用中國(guó)哲學(xué)大師馮友蘭的話來說就是“小我”，這是最狹隘的人生境界,。但當(dāng)你不只為自己而活,，那你的肩上就擔(dān)當(dāng)起了一種責(zé)任，這時(shí),，你便成為了一個(gè)“精神的人”,，即達(dá)到了“大我”的人生境界。當(dāng)今社會(huì),，靈魂的黑暗與覆滅,，數(shù)見不鮮,，當(dāng)我們?cè)谥肛?zé)社會(huì)的不公，人心的腐化的同時(shí),，不如認(rèn)識(shí)自身的錯(cuò)誤,，不斷完善自己，改造自己,，完成心靈的救贖,，精神的復(fù)活。

在當(dāng)今物質(zhì)橫流的社會(huì),，人們的物質(zhì)生活日益豐富,，精神卻徘徊不前，躑躅不定,。因此,，人性的救贖迫在眉睫，書中的聶赫留朵夫和瑪絲洛娃一次又一次的戰(zhàn)勝人性的弱點(diǎn),，喚醒自己內(nèi)心深處那沉睡的靈魂,，從而得到人性復(fù)活。棄小我,，成大我,，方是救贖。

我認(rèn)為擁有高尚的靈魂和悲天憫人的人性是一種基本準(zhǔn)則,。要想精神的自我永存,，就要“行的正，坐的直”,，有自我反省,，自我認(rèn)識(shí)的覺悟，有自己獨(dú)特的見解和謙虛受教的心,。如果我們?cè)谧鍪虑榈臅r(shí)候,，多思考利與弊，得與失,，那么世界上許多的錯(cuò)誤也就不會(huì)發(fā)生,。作為當(dāng)今社會(huì)的一名大學(xué)生，我們需要不斷對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行透析,，用自己正確的思維去判斷,，找尋屬于自己正確的人生道路，把自己那些還未蘇醒的腐敗靈魂徹底扼殺,。真正的去付出自己,，把握生活的每時(shí)每刻，絕不讓一絲一毫的不良因素動(dòng)搖自身,。

祈內(nèi)心救贖,，塑靈魂重生,。

名著讀書心得 名著復(fù)活讀后感篇五

文章第一句就這樣說：“盡管出土的小草一概清除干凈，盡管他們把石頭扔進(jìn)地里去,，不讓任何植物在地上長(zhǎng)出來,，盡管樹木伐光，鳥獸趕盡,，可是在這樣的城市里，春天也是春天,?！泵枋隽艘黄f物生機(jī)勃勃的情景?？墒堑诙洹拔í?dú)人,，成年的大人，卻無休止地欺騙自己而且欺騙別人,，折磨自己也折磨別人,。”為馬斯洛娃將受的苦難作了鋪墊,。

本文男主人公聶赫留朵夫,，一開始是個(gè)是非分明的人，后來變成一個(gè)冷漠麻木的人,，致使馬斯洛娃走上了一條她不應(yīng)該走的路,，后來被別人陷害，男主人公開始良心發(fā)現(xiàn),，經(jīng)過重重挫折,，終于把馬斯洛娃從那艱苦的生活中救了出來，女主人公為了不使男主人公再奔波,，同時(shí),，男主人公也做起了有意義的事。

讀完后,，才知道“復(fù)活”是一個(gè)人的.靈魂從污濁變清,，良心從丟失到找回，所以男主人公“復(fù)活”了,，變回一個(gè)有血有肉的人,。即使他曾經(jīng)在污濁的生活中卑污染過，但我仍認(rèn)為他是一株蓮,，因?yàn)樗倪^了,，成為像蓮一樣沒有在世俗中失去自我的人。這是一個(gè)人靈魂心靈的復(fù)活,，但那些仍在欺騙自己良心的人,，他們也許已經(jīng)被污染得面目全非,，他們也許被污染的程度連血也變黑了，他們也許已經(jīng)無法自拔了……

我們的許多同學(xué)也像這樣,，本來純潔的心靈變得污濁黑暗,，但有誰能像聶赫留朵夫一樣復(fù)活呢?我們現(xiàn)在做的事，抄襲作文,，考試作弊,，欺騙得了父母、老師,，也不能欺騙自己,，也許需要多一點(diǎn)時(shí)間，希望那些同學(xué)能從此復(fù)活,，去過自己的新生活,，用全新的態(tài)度去學(xué)習(xí)。

我想聶赫留朵夫已經(jīng)去過新的生活,，去讓更多人復(fù)活,，為“大同”社會(huì)而努力。