范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板,。常常用于文秘寫作的參考,，也可以作為演講材料編寫前的參考,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧,。

名著讀書心得字 名著讀書心得字篇一

海納百川,，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的教師,，就應(yīng)該是一個不斷進取的學(xué)者,，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí),，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。陶淵明說：勤學(xué)如春起之苗,，不見其增,，日有所長;輟學(xué)如磨刀之石，不見其損,，日有所虧,。堅持不懈，就會天天成長,。教師作為知識的傳播者,、人才的培養(yǎng)者，就更應(yīng)該勤奮的讀書學(xué)習(xí),。最終達到一種境界：讀書內(nèi)化為自己的精神需要,，讀書成為自己的一種生活習(xí)慣，讀書成為自己生命中不可缺少的部分,。

“教師讀書不同一般人讀書,，要活讀書、讀活書,、讀書活;要帶著問題讀書,，深入思考、大膽懷疑,、努力實踐,、勇于創(chuàng)新。學(xué)習(xí)的方面要博而精,，要有自己的主觀選擇,。如讀教育名著,，與大師對話，和名校交流,，拜專家為師,，以學(xué)者為友等等。不僅學(xué)大師們的理論精髓和實踐經(jīng)驗,，更要學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神,，學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻身事業(yè)的人格力量。同時要懂得把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造能力,，這樣才能提高自己的業(yè)務(wù)水平,，提升追求的境界。

許多專家也給我們提供了經(jīng)驗和指導(dǎo)意見,。

李海林校長總結(jié)的讀書方法是：在身邊尋找問題----帶著問題讀書----通過讀書找到解決問題的觀點,、立場、方法---用書中找到的觀點,、立場,、方法解決現(xiàn)實問題----在解決問題的過程中改善自己的行為。融會貫通,，學(xué)以致用,，值得大家借鑒。

特級教師宋如郊認為：”讀書學(xué)習(xí)這個過程貴在堅持和得法,?！八偨Y(jié)出一線教師讀書的要點：

第一，讀書要堅持這樣的習(xí)慣：1.勤,，天天讀一點,。2.博，各種書都看一點;3.新,，追蹤前沿的新信息;4.思,，回味咀嚼。勤,，是保障;博,，是寬度;新，是銳度;思,，是深度,。

第二，讀書要堅持內(nèi)化：1.由數(shù)量上的積累進而形成質(zhì)量上的積淀;2.將資源轉(zhuǎn)化為能量,。即將所讀內(nèi)容有效轉(zhuǎn)化,，為己所用，變成自己的專業(yè)思想和技能。

第三,，讀書要堅持務(wù)本：”君子務(wù)本,，本立而道生?！啊墩撜Z》

1.即重點要突出,，教育理論和本專業(yè)的著述是讀書的重點，數(shù)量上要保證,，時間上要傾斜,，整合上要優(yōu)先;2.返”本“，即經(jīng)典著作要常?！被仡^看“,，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類著作應(yīng)該多看幾遍,，每一遍都有新收獲,。

在教育新形勢下，做一個與時俱進的教者,，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí);以平常的心態(tài)對待學(xué)習(xí),，不急功近利,，不心浮氣躁;從錯誤_中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí),，在探究中學(xué)習(xí),。

人沒有了思想,，根本就屬于酒囊飯袋,、行尸走肉。教師沒有了思想,，就不能稱其為教育者,。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者,，有思想的行政管理者,，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為,，”觀念改變行動,，行動改變命運“。二是用思想陶冶學(xué)生的心靈,。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格,。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞,，淌若有高尚,、豐富、獨到,、深刻的思想來鼓舞人心,，我們的工作，我們的人生,，才更有趣味,，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復(fù),，不可替代,，無比珍貴的生命。

在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容,，在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子,，才擁有了收獲;大海寬容了江河，才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞,，才擁有了神采;人生寬容了遺憾,，才擁有了未來。寬容意味著承認兒童的差異,，承認兒童的未完成狀態(tài),。教育應(yīng)從寬容開始。寬容地對待自己的學(xué)生,，你會得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對待自己的學(xué)生,，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟;教師寬容地對待自己的學(xué)生時,，就是科學(xué)地看待教育過程,。正如陶行知先生說的：”你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓,，你的譏笑里有愛迪生,。“

對待工作如此,，對待人生也是如此,，人生在世，難免有許多不如意,，同事相處,、朋友相交，難免有一些誤會,，但如果能用寬容的心對待一切,，那么,，你就是生活的智者。

有人說,，人生有三大境界,，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生,，三是宗教人生,。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的,，那就是多讀書,。作為教師，尤其要多讀教育類書籍,。

愿讀書能讓我們的人生充滿智慧,。

名著讀書心得字 名著讀書心得字篇二

讀了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，我受益匪淺,，本書匯集了陶行知先生平生教學(xué)研究與實踐的精髓,，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”,、“創(chuàng)造的教育 ”,、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個方面，集中體現(xiàn)了陶行知先生倡導(dǎo)的“生活即教育”,、“教學(xué)合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨特教育思想,，對于我們的教育事業(yè)具有許多現(xiàn)實意義。

陶行知先生的創(chuàng)造思想主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是六大解放,，即頭腦解放,、手腳解放、身體解放,、感官解放,、時間解放、語言解放;二是“勞力的基礎(chǔ)上勞心” ;三是“學(xué)做合一” ;四是“實驗即創(chuàng)造” ,，創(chuàng)造的本質(zhì)是活鮮鮮的生命,，是活生生的愿望,，是在于火一樣的熱情,，是在于探究的興趣，創(chuàng)造來源于生活的活力,、來源于生命的本身,。

按照陶行知先生的說法，“生活教育是給生活以教育,，用生活來教育,，為生活的向前向上的需要而教育,。從生活與教育的關(guān)系上說：是生活決定教育。從效力上說：教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育,?！?/p>

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有,，生活所自營,，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化,。生活無時不變,，即生活無時不含有教育的意義?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣瓉砭陀械?，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育;過好的生活,，便是受好的教育,，過壞的生活，便是受壞的教育,?！彼€指出，“生活教育與生俱來,，與生同去,。進棺材才算畢業(yè)?！鄙罱逃龔娬{(diào)的是教育要以生活為中心,，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育,。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,，是單純知識教育的對立物。

陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度,，是我前所未聞的,，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻,，同時感嘆教育家的前瞻性,，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎?

教師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學(xué)會生活,，學(xué)會勞動,，學(xué)會學(xué)習(xí)，也就是陶行知的教育名言：千教萬教,，教人求真,，千學(xué)萬學(xué),，學(xué)做真人。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的,。按照他的思想,，“生活即教育”就是說“生活即教育”是人類社會原來就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育,，生活教育隨著人類生活的變化而變化,。其次，“生活即教育”與人類社會現(xiàn)實中的種種生活是相應(yīng)的,，生活教育就是在生活中受教育,，教育在種種生活中進行。第三,，“生活即教育”是一種終身教育,，與人生共始終的教育。只有在生活中,，我們的教育才具有鮮明性,，脫離了實際生活，教育就只是空洞的說教,。

作為一名教育工作者,，要不斷更新教育理念，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用,，學(xué)會過硬的技能,，全面提高學(xué)生素質(zhì)，使每一位學(xué)生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才,。在實際教學(xué)中,，我將從書上學(xué)到的做起，從自己的本職工作做起,，認真對待每一名學(xué)生,，認真上好每一堂課，以真正的創(chuàng)新理念去開拓自己的新天地,。