范文為教學(xué)中作為模范的文章,，也常常用來(lái)指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考,，也可以作為演講材料編寫前的參考,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來(lái)看一看吧,。
名著讀書(shū)心得字 名著讀書(shū)心得字篇一
海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊,。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師,，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí),，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí),。陶淵明說(shuō)：勤學(xué)如春起之苗,，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng);輟學(xué)如磨刀之石,，不見(jiàn)其損,，日有所虧。堅(jiān)持不懈,，就會(huì)天天成長(zhǎng),。教師作為知識(shí)的傳播者、人才的培養(yǎng)者,，就更應(yīng)該勤奮的讀書(shū)學(xué)習(xí),。最終達(dá)到一種境界：讀書(shū)內(nèi)化為自己的精神需要，讀書(shū)成為自己的一種生活習(xí)慣,，讀書(shū)成為自己生命中不可缺少的部分,。
“教師讀書(shū)不同一般人讀書(shū)，要活讀書(shū),、讀活書(shū),、讀書(shū)活;要帶著問(wèn)題讀書(shū),，深入思考、大膽懷疑,、努力實(shí)踐,、勇于創(chuàng)新。學(xué)習(xí)的方面要博而精,，要有自己的主觀選擇,。如讀教育名著，與大師對(duì)話,，和名校交流,，拜專家為師，以學(xué)者為友等等,。不僅學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，更要學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量,。同時(shí)要懂得把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造能力,，這樣才能提高自己的業(yè)務(wù)水平，提升追求的境界,。
許多專家也給我們提供了經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)意見(jiàn),。
李海林校長(zhǎng)總結(jié)的讀書(shū)方法是：在身邊尋找問(wèn)題----帶著問(wèn)題讀書(shū)----通過(guò)讀書(shū)找到解決問(wèn)題的觀點(diǎn)、立場(chǎng),、方法---用書(shū)中找到的觀點(diǎn),、立場(chǎng)、方法解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題----在解決問(wèn)題的過(guò)程中改善自己的行為,。融會(huì)貫通,，學(xué)以致用，值得大家借鑒,。
特級(jí)教師宋如郊認(rèn)為：”讀書(shū)學(xué)習(xí)這個(gè)過(guò)程貴在堅(jiān)持和得法,。“他總結(jié)出一線教師讀書(shū)的要點(diǎn)：
第一,，讀書(shū)要堅(jiān)持這樣的習(xí)慣：1.勤,，天天讀一點(diǎn)。2.博,，各種書(shū)都看一點(diǎn);3.新,，追蹤前沿的新信息;4.思，回味咀嚼,。勤,，是保障;博，是寬度;新，是銳度;思,，是深度,。
第二，讀書(shū)要堅(jiān)持內(nèi)化：1.由數(shù)量上的積累進(jìn)而形成質(zhì)量上的積淀;2.將資源轉(zhuǎn)化為能量,。即將所讀內(nèi)容有效轉(zhuǎn)化,，為己所用，變成自己的專業(yè)思想和技能,。
第三,，讀書(shū)要堅(jiān)持務(wù)本：”君子務(wù)本，本立而道生,?！啊墩撜Z(yǔ)》
1.即重點(diǎn)要突出，教育理論和本專業(yè)的著述是讀書(shū)的重點(diǎn),，數(shù)量上要保證,，時(shí)間上要傾斜，整合上要優(yōu)先;2.返”本“,，即經(jīng)典著作要常?！被仡^看“，常讀常新,，像《葉圣陶文集》這類著作應(yīng)該多看幾遍,，每一遍都有新收獲。
在教育新形勢(shì)下,，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者,，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí),，再學(xué)習(xí);以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí),，不急功近利，不心浮氣躁;從錯(cuò)誤_中學(xué)習(xí),，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí),。
人沒(méi)有了思想,，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉,。教師沒(méi)有了思想,，就不能稱其為教育者。教育需要思想,。教育不光需要有思想的教育學(xué)者,，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為,，”觀念改變行動(dòng),，行動(dòng)改變命運(yùn)“。二是用思想陶冶學(xué)生的心靈,。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格,。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝,，倘若有豐富的思想相互碰撞,，淌若有高尚、豐富,、獨(dú)到,、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的工作,，我們的人生,，才更有趣味，更有魅力,，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的不可重復(fù),，不可替代，無(wú)比珍貴的生命,。
在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容,，在《中國(guó)教師缺什么》一書(shū)中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子,，才擁有了收獲;大海寬容了江河，才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞，才擁有了神采;人生寬容了遺憾,，才擁有了未來(lái)。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異,，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài),。教育應(yīng)從寬容開(kāi)始。寬容地對(duì)待自己的學(xué)生,，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生,，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí),，就是科學(xué)地看待教育過(guò)程,。正如陶行知先生說(shuō)的：”你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓,，你的譏笑里有愛(ài)迪生,。“
對(duì)待工作如此,，對(duì)待人生也是如此,，人生在世,，難免有許多不如意，同事相處,、朋友相交,，難免有一些誤會(huì)，但如果能用寬容的心對(duì)待一切,，那么,，你就是生活的智者。
有人說(shuō),，人生有三大境界,，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生,，三是宗教人生,。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種快樂(lè)的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的,，那就是多讀書(shū),。作為教師，尤其要多讀教育類書(shū)籍,。
愿讀書(shū)能讓我們的人生充滿智慧,。
名著讀書(shū)心得字 名著讀書(shū)心得字篇二
讀了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，我受益匪淺,，本書(shū)匯集了陶行知先生平生教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓,，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”,、“創(chuàng)造的教育 ”,、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個(gè)方面，集中體現(xiàn)了陶行知先生倡導(dǎo)的“生活即教育”,、“教學(xué)合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨(dú)特教育思想,，對(duì)于我們的教育事業(yè)具有許多現(xiàn)實(shí)意義。
陶行知先生的創(chuàng)造思想主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是六大解放,，即頭腦解放,、手腳解放、身體解放,、感官解放,、時(shí)間解放、語(yǔ)言解放;二是“勞力的基礎(chǔ)上勞心” ;三是“學(xué)做合一” ;四是“實(shí)驗(yàn)即創(chuàng)造” ,，創(chuàng)造的本質(zhì)是活鮮鮮的生命,，是活生生的愿望,，是在于火一樣的熱情,，是在于探究的興趣,，創(chuàng)造來(lái)源于生活的活力、來(lái)源于生命的本身,。
按照陶行知先生的說(shuō)法,，“生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育,，為生活的向前向上的需要而教育,。從生活與教育的關(guān)系上說(shuō)：是生活決定教育。從效力上說(shuō)：教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育,?！?/p>
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有,，生活所自營(yíng),，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化,。生活無(wú)時(shí)不變,，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣?huì)原來(lái)就有的,，那么是生活便是教育，所謂“過(guò)什么生活便是受什么教育;過(guò)好的生活,，便是受好的教育,，過(guò)壞的生活，便是受壞的教育,?！彼€指出，“生活教育與生俱來(lái),，與生同去,。進(jìn)棺材才算畢業(yè)?！鄙罱逃龔?qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心,，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書(shū)本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育,。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。
陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度,，是我前所未聞的,，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻,，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性,，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎?
教師不僅是傳道授業(yè)解惑也,，還要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng),，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，也就是陶行知的教育名言：千教萬(wàn)教，教人求真,，千學(xué)萬(wàn)學(xué),，學(xué)做真人。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的,。按照他的思想,，“生活即教育”就是說(shuō)“生活即教育”是人類社會(huì)原來(lái)就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育,，生活教育隨著人類生活的變化而變化,。其次，“生活即教育”與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的,，生活教育就是在生活中受教育,，教育在種種生活中進(jìn)行。第三,，“生活即教育”是一種終身教育,，與人生共始終的教育。只有在生活中,，我們的教育才具有鮮明性,，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說(shuō)教,。
作為一名教育工作者,，要不斷更新教育理念,，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用,，學(xué)會(huì)過(guò)硬的技能，全面提高學(xué)生素質(zhì),，使每一位學(xué)生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才,。在實(shí)際教學(xué)中,，我將從書(shū)上學(xué)到的做起，從自己的本職工作做起,，認(rèn)真對(duì)待每一名學(xué)生，認(rèn)真上好每一堂課,，以真正的創(chuàng)新理念去開(kāi)拓自己的新天地,。
