無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫,？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來(lái)看一看吧,。

高考議論文作文萬(wàn)能素材篇一

歷史

史,，被悲壯打磨得锃亮,，輝煌了岳飛的一生。他不與秦檜同流合污,，馳騁“八千里路云和月”中,，然而無(wú)奈于十二道金牌的催逼，最終被害于風(fēng)波亭,。面對(duì)惡勢(shì)力的威逼,，他選擇了國(guó)家，這是心靈的選擇,，雖然是要付出代價(jià)的,，然而他無(wú)悔，他用自己的生命譜寫生命那一曲高昂的旋律,，射在歷史的回音壁上,，箏音四射。 ⑵“南望王師又一年”“收復(fù)舊山河”“饑餐胡虜肉,，喝飲匈奴血”,，在就要一雪恥辱時(shí)，十二道圣旨的力量是一個(gè)精忠報(bào)國(guó)的士大夫所無(wú)法承受的他只得緩緩抬頭,，望著天邊凄艷的晚霞,，無(wú)力的轉(zhuǎn)身,，“撤”。 ⑶悲歌如殤,，一座亭子,，鑄成望空滴血的千古恨。英雄的氣息,，被冷夜的賀蘭山含盡,，白發(fā)在長(zhǎng)風(fēng)中飄揚(yáng)如旗，心上的一道口子,，傾瀉出河山的淚,。淚濁成墨，發(fā)白為毫,。將一腔悲憤寫在北宋蒼白的歷史上,。八千里路，云還是云,，月還是月,。只有頭顱,，在精神上空,，高懸。 2,、面對(duì) 面對(duì)生活斯芬克式的笑臉,，我們有大多的抉擇。只有用真,、善,、美的心靈標(biāo)準(zhǔn)去選擇的人，才體現(xiàn)出俄狄浦斯式的睿智;然而一顆丑陋自私的心去描繪生活畫譜的人,，則表現(xiàn)出了唐·吉訶德式的幼稚,。 3、天光甚美,，造化有情 “石蘊(yùn)玉而山輝,，水懷珠而川媚?！碑?dāng)真,、善、美的情操已融入你的心中時(shí),，你也就有了極致的心境,，當(dāng)莎士比亞筆下的《威尼斯商人》中安東尼奧用生命作代價(jià)去借錢幫助好友時(shí)，當(dāng)《巴黎圣母院》中的敲鐘人卡西莫多用金子般的心去幫助別人時(shí),，當(dāng)《悲慘世界》中冉阿讓追求光明與真理時(shí),，他們都選擇了生命中最可貴的東西——人性的美,，真理早已在他們心中留下了烙印，永不泯滅地存于世人心中了,。 4,、《圣經(jīng)》“馬大福音”中耶穌告訴弟子要用真、善,、美去衡量做人的標(biāo)準(zhǔn),。是的，只有真與美的教會(huì),，美與仁的交融,，靈與魂的合奏,，才是真正的人生心聲,。 天光甚美，造化有情,。面對(duì)生活中的種種選擇,，我們掬一捧心靈的泉水，細(xì)細(xì)咀嚼其中的甘甜,，讀王昭君,，讀岳飛，讀安東尼奧,，讀耶穌,，讀他們面對(duì)每一次困難做出的選擇，讀他們那高尚的靈魂,，就是在釀造你的人生,。 詩(shī)曰：我思故我在，我在故我思,。 我曰：因真,、善、美,，故我在,，我在，故我思,。 5,、辛棄疾 ⑴落日樓頭，斷鴻聲里,，猶見(jiàn)你這個(gè)江南游子,，“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì),，登臨意,。”南宋小朝廷的茍安讓你有如共工撞擊不周山一般,，在一次次地奮力抗?fàn)幹斜轶w鱗傷,。你悲憤，你無(wú)奈,，你拍胸,，你哭號(hào)，你的震天長(zhǎng)嘯只換來(lái)同僚的白眼和朝廷的鄙棄,。你累了,，醉了，俯在酒案上高吟“不恨古人吾不見(jiàn),，恨古人不見(jiàn)吾狂耳”,。然而，稼軒,，你是否看見(jiàn),，千百年來(lái)，有一位書生同樣意氣方遒,，要與你同飲杜康,，銷汝塊壘。稼軒,，你不是孤獨(dú)的,，你的金石之容,，豪氣貫虹,，將永載青史，千秋萬(wàn)代!

⑵一塊烽煙染透的方頭巾,，就是一闋吶喊的詞牌,，你在馬背上作詞，以江山為紙刀劍為筆,，意象紛飛如箭鏃,，用一路馬蹄作標(biāo)點(diǎn)，插成狼煙中獵獵戰(zhàn),，纏綿的宋朝拒絕你的鋒利,，你只好做一個(gè)田園詞人。 6,、陸游 ⑴是你,，陸游，你帶著你的高潔與愛(ài)國(guó)之心伴我同行.你有如一道燦爛千年的風(fēng)景,，時(shí)刻熏陶著我.坎坷的人生讓你將愛(ài)國(guó)之心與高潔譜寫成一段精神的贊歌.你"僵臥孤村不自哀,，尚思為國(guó)戊輪臺(tái)",，卻一心只愿"王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁."我被你的靈魂所感化,，我愿你,，你的詩(shī)詞歌賦永遠(yuǎn)伴我同行.因?yàn)檫@一切的一切都令我感懷.陸游，你是揀盡寒枝終不肯棲的寒鴉,，你是舉杯邀明月的飲者,，你是穿越十年生死兩茫茫的癡漢.你的執(zhí)著，令我感懷,，令我銘記. ⑵你愛(ài)情的曲折,，仕途的偃蹇，你在政治漩渦中的掙扎和那滿腹冤屈的難鳴,，我都了解.就是你面對(duì)你坎坷人生的態(tài)度與胸襟伴隨我走過(guò)十四年的風(fēng)風(fēng)雨雨.你的"紙上得來(lái)終覺(jué)淺,，得知此事要躬行"道出了學(xué)習(xí)的真諦;你的"遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年"將你的赤誠(chéng)譜寫成生命的歌譜激越著我,，伴我同行十四個(gè)春秋. ⑶那時(shí)的沈園很黑沒(méi)有月,。只有風(fēng)雪在園外呼嘯金戈鐵馬。陸游側(cè)耳傾聽又傾聽,。身臨其境,。 7、李商隱 在那個(gè)百齊放的年代,，見(jiàn)過(guò)柳三變的多情,，蘇東坡的專情，元縝的癡情,，但深情者,，平生所見(jiàn)，唯義山爾,。在如今這個(gè)亂花迷人眼的e時(shí)代,，我迫切的需要些什么聊做心靈的安撫。于是我想起了李商隱：那個(gè)寫下“來(lái)是空言去絕蹤,，月斜樓上五更鐘”為愛(ài)斷腸的李商隱;那個(gè)億想“何當(dāng)共剪西窗燭,，卻話巴山夜雨時(shí)”一生鐘情的李商隱;那個(gè)淺唱“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”清詞麗句的李商隱,。那個(gè)低吟“春心莫共花掙發(fā),，一寸相思一寸灰”的幽怨詩(shī)人。 “虛負(fù)凌云壯志才,，一生襟抱未曾開,。”恐怕是他一生最大的悲劇，李處在唐朝末年,，朝廷敗落,，牛李黨爭(zhēng)激烈，而他與敵黨王茂元女兒的結(jié)合,，無(wú)疑成了這為爭(zhēng)斗的犧牲品,，從此他背上了忘恩背義的罵名，縱使一生從未放棄過(guò)為仕途的求索奔波,，但早已注定是個(gè)落寞的收?qǐng)觥?一首《錦瑟》為李有一生的寫照“一弦一柱思華年”寄托了多少辛酸往事,，這曲子彈了千遍萬(wàn)遍，而真正懂得其中意韻的,，恐怕也只有李自己知道了,。我們只是無(wú)心的過(guò)客，只是路過(guò)偶然聽到他的彈唱,，心甘情愿地被或苦澀或美妙的弦音撥亂了自己的心緒,，然后輕嘆一句“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然,?！?在他哀婉凄迷的詩(shī)，盡管悲傷,，我們總能找到一種對(duì)生命的淡淡珍愛(ài)之情,。不然如何在月白霜清的寒夜，獨(dú)欹高樓,，望見(jiàn)一片澄澈的空明時(shí),，想起那句“青娥素女俱耐冷，月中霜里斗嬋娟,?！?“星沉海底當(dāng)窗見(jiàn)，雨過(guò)河源隔座看,?！崩钌屉[的這兩句詩(shī)非常亮麗華美，他的詩(shī)學(xué)極了李賀的奇幻象征手法,，青出于藍(lán)而勝于藍(lán);又承襲了杜甫的精嚴(yán)頓挫和李白的浪漫自如。 8,、王羲之 一代書圣王羲之,，《蘭亭集序》天下譽(yù)。 雪白的羽毛,，振天一飛的雄姿成了他的最愛(ài),，他有鵝的堅(jiān)傲風(fēng)骨，有鵝的專注之情。他的字清秀挺拔,，又矯若驚龍,。他的專注成就了一代書法大家，他的勤奮更為后世廣為傳頌,。 潑墨如浪豪情,，他成就墨染一方的壯舉。仰觀宇宙,，俯察品類,，恣情天地之中，放浪形骸之外,，他用一枝短竹將中華的筋骨與神色定格方寸之上,，醉臥蘭亭，醒嘆世事,，他用一篇短序?qū)⑷松拿}絡(luò)與真諦陳置于字句之間,。 9、曹操 成,，如朗月照花,，深潭微瀾，是不論順逆,，不論成敗的超然,，亦是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站;敗,，仍滴水穿石,，江流入海，有窮且堅(jiān),，不墜青云的傲岸,，不“將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng);榮,，江山依舊,，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山,，熟視歲月之流,，浮華萬(wàn)千，不屑過(guò)眼煙云;辱,，胯下韓信,，雪底蒼松，宛若羽化之仙,，知暫退一步海闊天空,，不肯因噎廢食,。榮辱成敗，盡顯英雄本色,。 10,、項(xiàng)羽 力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝,。 騅不逝兮可奈何,，虞兮虞兮若奈何?

江水悠悠，泊船無(wú)數(shù),，縱使晴空萬(wàn)里,，也無(wú)船載得動(dòng)昨日“力拔山兮氣蓋世”的沖天霸氣。莫說(shuō)一生只有一次失敗,，縱然有一千次,，也永遠(yuǎn)無(wú)法抹去這偉岸男子的千古雄姿。 生當(dāng)作人杰,，死亦為鬼雄,。 至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東,。 這鋼鐵鑄成的生命,，竟然偉大到毫無(wú)韌性的地步，沒(méi)有一絲一毫的權(quán)宜與茍且,。要么一戰(zhàn)滅暴秦,，要么一戰(zhàn)而棄天下，酣暢淋漓而壁立千仞,，真是一種至奇至美的大活法啊! 11,、王昭君 深宮里挑燈問(wèn)卜，目光中滿是烽火晃動(dòng),。那些皚皚白骨,，怎么就站起來(lái)，翩翩起舞?琵琶弦上臥著的,，可是笑聲?哭聲?抑或喊聲?殺聲?六十萬(wàn)將士,，三千里連營(yíng)以及呼嘯而過(guò)的大漠的風(fēng)------揮手抹去，抹去周圍厚厚的俗朽,，你呀------一個(gè)小女子,，要孕育千古和平。那是怎樣的輝煌呵,，光芒萬(wàn)丈的太陽(yáng)只能躲進(jìn)黃昏,，反思自己的光明。那是怎樣的胸襟呵,，廣袤無(wú)垠的草原,，浩蕩無(wú)涯的大地，只配作心中小小一隅,。那是怎樣的溫情呵,，哪怕最野頑最強(qiáng)悍的男人最狡詐最陰毒的鬼魂，也會(huì)化作一泓平靜的漣漪,。你纖弱的雙肩肩起兩個(gè)民族;你柔潔的雙手托起整個(gè)時(shí)代,。所以，兩千年之后,，歷史,，這個(gè)多災(zāi)多難的嬰兒，依然期待著你的哺育,。 錦衣玉食,，從不曾贏得你滿足的一笑，繡摟畫閣,，從不曾還給你自由的夢(mèng)境,、年年歲歲，桃花自開自落,，何曾等到過(guò)半只蜂蝶?你早已看透,，這個(gè)隔絕了人間春色的后宮，分明是座華麗的囚籠,、 匈奴和親的消息傳至長(zhǎng)安,，驚呆了后宮的三千佳麗、而你,，從一對(duì)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的宮娥中走出,，沖宣詔的太監(jiān)淺淺一笑，接過(guò)圣旨,，也接過(guò)了歷史,、 沒(méi)有過(guò)問(wèn)琳瑯滿目的嫁妝，你只是輕輕抱起心愛(ài)的琵琶,，跨出宮門,，走向天涯、身后的丹陛金鑾之上,，漢元帝呷一口酒,，滿意的笑了、 你的目光,，不屑在金釵銀鈿,，雕鞍玉轡上稍作停留，只對(duì)灞橋兩側(cè)的垂柳投去深情的一瞥,、她們,，可攀可折,，而不可斷、 漫漫長(zhǎng)路,，凜凜寒風(fēng),，一列嚴(yán)整的馬隊(duì)行進(jìn)在蒼茫的天地間、車輪碾過(guò),，兩道車轍深深,，向南一直延伸到益加飄渺的長(zhǎng)安、那時(shí)的你,，一定沒(méi)有回頭,，不肯或是不敢、纖指撥動(dòng)冰弦,，風(fēng)沙的低吟中摻進(jìn)一段如泣如訴的琵琶曲,、你終于奏出了屬于自己的樂(lè)章，不為皇帝的贊許,，不為嬪妃的賞賜,，只為袖邊的那幾縷啼痕、 兩個(gè)民族的恩怨,，最終要讓一個(gè)纖弱的女子來(lái)承擔(dān),、如雨的馬蹄，如雷的吶喊,，如注的熱血,，白發(fā)母親的呼喚，春閨少婦的期盼,，糊湘稚兒的啼哭,，都在一片琵琶聲里淡去，飄逝,、那塞外風(fēng)沙中的身影,，幻化成分隔戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的標(biāo)點(diǎn)，印上<漢書>的扉頁(yè),、 你的跋涉完成了一次超越時(shí)空的征途,、從矯揉的繁華走向獷悍的蠻荒，從渺遠(yuǎn)的朝代走向漫竦哪?左一腳,，十年,，右一腳，十年,，把塞外的廣袤解讀為空曠,，把大漠的寥廓咀嚼成凄涼，最后歸結(jié)為一座黃昏下的青冢,，將幾卷刻滿血淚的青史深埋其中,、而青冢背后,，正是中原的萬(wàn)里云天、 從此,，長(zhǎng)河落日里,，大漠孤煙下,，你的琵琶聲就回蕩了千年,、 12、莊子 他站在田里,，舉起鋤頭,，奮力耕耘著，豆大的汗珠順著他的額頭流過(guò)他俊美的臉龐,，滴落在田地里,。他不是一個(gè)普通的農(nóng)夫，他是勾踐,。他卑事夫差,，宦士三百人于吳，還要親自做夫差的馬前卒,?；氐綍?huì)稽他就親自耕種，做到非其親種則不食,，非其妻所織則不穿,。吃著粗陋的飯食，還要舔嘗苦膽;躺在柴草鋪上休息時(shí),，還在思考著招攬八方的人才,。他一刻也不懈怠。他為什么要這樣辛苦呢?國(guó)亡了,，他可以逃走,，可以隱居，可以平靜地終老一生,，然而他沒(méi)有!因?yàn)樗麤](méi)有忘記國(guó)君的責(zé)任,，沒(méi)有忘記亡國(guó)的恥辱!在他的心底，銘記著他向夫差俯首稱臣那一刻的心痛,，銘記著他的子民迎他回到會(huì)稽時(shí)滿眼的淚水!這銘記,，使他可以忍受苦膽之苦，柴薪之硬! 13,、李清照 一方斜陽(yáng)鋪成詩(shī)箋,，把水中那棵被柔風(fēng)搖動(dòng)的柳樹，想象成你寫詩(shī)的模樣,。 黃蓮樹下,，琵琶聲聲,。你夜夜點(diǎn)一盞燈，讓跳動(dòng)的火焰將書卷的墨香點(diǎn)染眉心的紅痣,。 捧讀你靜坐窗下的剪影,，是秋風(fēng)的樂(lè)趣;捧讀唐詩(shī)宋詞的意韻，卻是你唯一的感動(dòng),。 曙光浮浮沉沉,，夕暉明明滅滅，歲月枯枯榮榮,。 多少次掀開季節(jié)的窗簾,，卻未能尋到你無(wú)語(yǔ)的花影;多少次扣響思念的檐鈴，卻未能聽到你透明的笑聲,。 煮一壺溫暖的香茗,，舊年的雨露就象清澈的淚，淡淡的甘甜之余隱隱有一絲寂寞的苦澀,。 為何你的一生,，是情詩(shī)情句壘積起來(lái)的一生，從多情走向多情,，從尋尋覓覓走向冷冷清清,，走向滄涼沉郁，走向曉風(fēng)疏雨蕭蕭的歸來(lái)路,。 從舊愁走向新愁,，你足足走了一生啊，可你還是沒(méi)有走出心頭上的愁字,。 你的愁字有說(shuō)不盡的意味,，有無(wú)盡的美好。如風(fēng)過(guò)浩渺的湖面,，如夕暮蒙蒙中的秋色,，如窗前憔悴的黃昏疏雨，如年年插在雪里醉醺醺的梅花,。 空寂夜空,，一對(duì)深情的眼睛滿含期盼。獨(dú)坐黃昏,，等雁鴻飛來(lái),，任殘陽(yáng)淹沒(méi)希望。蕭聲紛紛如雨,，無(wú)意中淋濕你的雙眸,。 是詩(shī)意的日子很消瘦。 且坐在自己的影子里，讀風(fēng),，讀月,，讀云。 任寂寞的游思為你抒情,，寫下不朽的詩(shī)章,。 相聚，在你心中是美的;分別,，只有在你詩(shī)詞中才美麗無(wú)雙,。連同那綿綿的恨意，開出絕世的憂郁之花,。 靖康恥,，猶未雪。臣子恨,，河時(shí)滅?柔弱的你盡仰天長(zhǎng)嘆：“恨生非男兒，不能躍馬揮戈,，馳騁疆場(chǎng)……” 綠紅肥瘦也罷,，不過(guò)江東也罷，你那一鴻顫栗的情愫已深深的播撒進(jìn)億萬(wàn)人的心田之中了,。 還有什么不滿足的呢?人比黃花瘦的不僅是你,，萬(wàn)千心事難寄的不僅是你，乍暖還寒時(shí)凄凄慘慘戚戚的也不僅只你,。 可你抬頭低首之間,，有一種破裂的聲音令你不能忘懷?？傄?jiàn)感悟的碎片閃著花的光芒,，綴滿遺憾。于是泣血撰寫《金石錄》完成了亡夫遺愿…… 帶傷的鳥兒跌落滿枝的寂寞,，再愁一千零一遍也不堪回首,。任表白枉自佇，白發(fā)欺人,，只一種滋味濃在心頭,。又溢出心頭。 大明湖畔,，趵突泉邊,，故居在垂楊深處漱玉集中，金玉錄里,，文采有后主遺風(fēng)洗凈南宋的墓碑,，我分明看到一個(gè)女人把腰彎成一個(gè)大大的愁字。在你心中，愛(ài)情凝固,，像一個(gè)寂寞的小屋;在你的筆下憂愁不動(dòng),，累積成一枚遠(yuǎn)古的化石，一個(gè)滿腹傷感奇女子,，國(guó)破之凄,，喪夫之痛，你一樣也沒(méi)忘,。多虧了你沒(méi)有忘,，我們今天才有了“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng),，許多愁”的痛徹;才有了“莫道不消魂,，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的辛酸苦楚;才有了“這次第,，怎一個(gè)愁字了得”的肝腸寸斷;也才有了“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”的浪漫絢麗;才有了“至今思項(xiàng)羽,。不敢過(guò)江東”的豪邁與悲涼。 14,、李賀 因?yàn)楦赣H的名諱,，他無(wú)法金榜題名，因?yàn)椴辉嘎德禑o(wú)為,，他做了“暗夜的歌者”,。他騎上瘦馬，背上錦囊,，云游高吟,，但有所感，揮筆書下放入囊中,，且歌且吟,。 15、李世民 前方一株開得正艷的桃花,，竟隨風(fēng)飄下了幾片花瓣,，落英繽紛，很是好看,，一瞬間我明白了：夏天容不下花,，花就只能讓位給果;天下百姓容不下哥，那么我只能……玄武門…… 16,、蘇武 揮一揮羊鞭,，錦帽貂裘，他將其扔進(jìn)云霄深處;弄一枝禿筆,，矮紙斜行,，他鐫刻出對(duì)大漢最深的眷念。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間,，站在逸豫與憂勞之間,，他選擇了忘卻富貴，她選擇了銘記忠心,，給人性涂上了最濃重的一筆,。 好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武：他用睿智銘記下對(duì)大漢忠貞不渝的信念，在漫天風(fēng)雪中且歌且行,，把那光禿禿的旌節(jié)升華為一段千古的驚奇,，書寫一段銘傳千古的悲歌。 好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武：他用勇氣忘卻了單于榮華富貴的引誘,， 在大漠黃沙中漸行漸遠(yuǎn),，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑一曲可歌 可泣的壯麗詩(shī)篇,。 17,、李煜 ⑴“違命候”，因親周后而荒廢朝政,，周后是賢淑善良,，又精通音律。從此他與周后盡情歡樂(lè),，填填花間詞，談?wù)劰徘贅?lè),，評(píng)點(diǎn)趙孟頫\的書法,，好不自在……為表示對(duì)周后的愛(ài)，封她的表哥為丞相,，卻也因此 誤國(guó),，宋軍兵臨城下…… ⑵梧桐鎖了清秋，月光輕輕將往事繚繞,，落葉里那凄凄歸雁,，劃過(guò)眼前，如刀,，劃過(guò)心,。 18、宋江 “山東及時(shí)雨,，孝義黑三郎”“仗義疏財(cái),，忠肝義膽”“梁山呼報(bào)義，鄲城宋公明”,，一個(gè)父兄眼中的“孝字為先”的孝子,，一個(gè)朝廷眼中的“水泊草寇”，頑劣之徒，一段由“忠”和“義”交織而成的歷史碑文,。 眼見(jiàn)梁山大業(yè)由盛而衰,，宋江還是放下了曾經(jīng)緊握的刀槍，在忠與義中做出了最后的選擇,，對(duì)朝廷的毒酒他一飲而盡,，想以死表“忠”，更令人嘆惋的是為防止李逵再反朝廷,，也讓鐵牛服了毒酒,，留下的只有“茫茫乾坤方圓幾何，成大任重大義,，男兒本色……”的悲歌,。 19、司馬遷 他為完成屬于大漢的史書而選擇腐型卑賤地活著,。幾千年后,，一位詩(shī)人說(shuō)：“真正的勇敢不是為某件事壯烈地死去，而是為某件事卑賤地活著”,，一陣秋風(fēng)嗚咽著,，吹起《史記》發(fā)黃的紙頁(yè)。 20,、莊周 楚王派人去請(qǐng)莊周先生輔佐國(guó)事,，卻被他巧妙拒絕?；⒆呱钌?，魚游潭底，駝走大漠,，雁排長(zhǎng)空,。不同的生命追求著不同的空間。嶺南有一神龜,，死已千年,，猶受供奉，它固是不愿躺在那里受后世之人食,，而是愿意自由自在,，曳尾于泥沼中。 21,、薛寶釵與林黛玉 寶釵是一位恪守封建禮教,，嚴(yán)格遵守道德規(guī)范的小姐、她是規(guī)矩的,，寬容的,，她不介意一得一失,，她有寬容的心，她敢于承擔(dān)生活所有的不幸,。寶釵啊,，你就像一個(gè)圓，毫無(wú)棱角可言,，從不刺痛別人,。你讓我看到一個(gè)女人特有的溫和。 黛玉對(duì)待自己的愛(ài)情敢于追求,，她愿意表露出來(lái),，希望寶玉能了解。在這一點(diǎn)上,，她突破了封建禮教對(duì)女子的束縛,，讓我們看到一個(gè)敢愛(ài)敢恨敢突破敢創(chuàng)新的奇女子。黛玉啊,，你就像一顆星,，雖鋒芒畢露，難免刺痛他人,，可你是那么特別,，與眾不同，你讓我看到了一個(gè)女人特有的氣質(zhì),。 22,、勾踐與夫差與西施 他，勾踐,，在嘗夫差糞便的那一刻,，復(fù)仇大計(jì)就扎深了根，那種痛苦,，別人無(wú)法替代;把西施送給夫差的那一刻，他就盼望著能再次把她搶回來(lái),。他不敢忘,，也不愿忘。 他,，夫差,，在琴弦四起，歌舞縈繞的環(huán)境中,，驕奢之心難免升起,，貪戀美色的他，更對(duì)西施百般的討好,，不思朝政,。他忘記了勾踐的過(guò)去,，他忘記了“生于憂患，死于安樂(lè)”,，他忘記了“天將降大任于斯人也”,。 她，西施,，一個(gè)犧牲品,，作為一個(gè)女人，她不但沒(méi)有得到自己的愛(ài)情,，每天還要強(qiáng)顏歡笑去勾引夫差,，讓他沉溺于自己，讓他縱情享樂(lè),，自己毫無(wú)快樂(lè)所言,。但是她沒(méi)有怨言，因?yàn)樗浟俗约?，作為?guó)家的一員就應(yīng)該為國(guó)家的利益著想,。 23、王勃 “老當(dāng)亦壯,，寧移白首之心;窮且益堅(jiān),，不墜青云之志?！背跆扑慕苤坏耐醪?，可謂：“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛,，”然而直面挫折,，他卻能達(dá)人知命，笑看人生,。試想,，如果沒(méi)有王勃開朗闊達(dá)的胸襟，哪能有他吟放出“海內(nèi)存知己,，天涯若比鄰”的千古絕唱? 24,、白居易 ⑴彈琴的人在水上，聽琴的人在馬上,，彈琴的人和聽琴的人相遇在一條船上,。這條船便是一張琴了，被水的手指撥響,。所謂知音,，便是一個(gè)人與另一個(gè)人的心事被琴說(shuō)穿，被水流傳,。人人都在世上尋找知音,，卻不知道在何時(shí)會(huì)偶然出現(xiàn)機(jī)緣,。今夜，誰(shuí)在那一勾殘?jiān)孪?，?dú)自臨風(fēng)撫琴?大音如霜降于四野,，飄向遠(yuǎn)處的琴聲比遠(yuǎn)處更遠(yuǎn)。寒夜秋月,，千古心情,，在玉指和輕弦上泛漫。廬山多愁善感的情懷,，在一個(gè)古代的夜晚,，被詩(shī)與琵琶說(shuō)盡。 ⑵潯陽(yáng)江水在琵琶上翻滾流淌,，白司馬擱下酒杯,，用悲愴在琴弦上定音。一曲終了,，彈琵琶的手指在弦上輕輕滑落,。于是，載滿秋怨的小舟隨琴聲的消逝而永遠(yuǎn)消逝,。而詩(shī)人則踏著濕漉漉的詩(shī)行,，憂郁地走進(jìn)經(jīng)典。兩行長(zhǎng)長(zhǎng)的淚水,，垂在歷史的臉龐,，再也無(wú)法抹去。 萬(wàn)能議論素材精選梵高 ⑴一個(gè)天才,，一個(gè)瘋子,，一顆隕落的星，一顆閃耀的金子,。他是畫家,，一個(gè)狂熱的藝術(shù)家，一個(gè)無(wú)法理解的精神病患者,。他醮著濃煙的顏料,，在灰白的畫布上涂抹生命的色彩;他用熾熱的黃色勾勒著在風(fēng)中飄搖的向日葵;他把槍口對(duì)準(zhǔn)自己的嘴巴，用響亮的槍聲回答世人的不可理喻——他是誰(shuí)? 他給世人帶來(lái)太多的驚奇與迷惑,，但他卻在世人雜亂的語(yǔ)言和鄙夷的目光中，逃離人海,，于山坡上的一株向日葵尋回了思想的星光,。 是否，一朵花里,，便可容納生命的內(nèi)涵? ⑵凡?高看見(jiàn)了風(fēng),。他在向日葵田地中懶散地躺著,，糾結(jié)于一個(gè)難解的疑問(wèn)與痛苦：耗盡心血的畫作，竟是一幅也無(wú)人理解,，一幅也賣不出去!對(duì)于一個(gè)把藝術(shù)當(dāng)生命的人來(lái)說(shuō),，無(wú)人欣賞自己的藝術(shù)好比無(wú)人重視自己的生命，這是一種被輕視,、被鄙棄的巨大痛苦!這是一個(gè)人生命中最大的挫折! 幸而他看見(jiàn)了一陣風(fēng)穿過(guò)向日葵田地,。那陣風(fēng)被阻擋了，發(fā)出憤怒的吼叫,。然而它們向前!向前!全然不顧被招搖的枝干劃破身軀,，它們成功了。 于是他也成功了,。 《向日葵》等畫作在他死后不久,，直至今日，都是價(jià)值連城的稀世珍品,。 ⑶凡?高看見(jiàn)了那一片夏日的向日葵,，氤氳著生命的氣息，一種躁動(dòng),，一種恍若隔世的力量在他體內(nèi)跳躍,。從那明麗的花瓣里，他看到了超越時(shí)空的精神世界,。于是揮動(dòng)畫筆,，用色彩記錄這一感悟，用感悟陶醉了幾世幾代的后人,。 萬(wàn)能議論素材精選居里夫人 ⑴居里夫人發(fā)現(xiàn)放射性元素釙后,，在獲得諾貝爾獎(jiǎng)嘉獎(jiǎng)后，既珍惜這一成就,，又不肯停步不前,，而是繼續(xù)探索，發(fā)現(xiàn)了更為珍貴的鐳,，二度獲得諾貝爾獎(jiǎng),。她品讀了成功，并正確認(rèn)識(shí)了成功,，才有了更大的成就,。品讀成功與喜悅，是一種品味,，更是一種超越,。品讀人生，是從他人身上汲取營(yíng)養(yǎng),。品讀人生,，是從失敗中獲取教訓(xùn),。 ⑵沙灘上有一顆閃亮的貝殼，那是居里夫人對(duì)民族的懷念,。居里夫人一生清貧,，在年少求學(xué)之時(shí)已離開祖國(guó)。在科學(xué)領(lǐng)域里孜孜不倦追求多年之后,，她終于在金屬中提煉出“釙”這種放射性元素,。她知道這元素將帶給她數(shù)不盡的榮譽(yù)，而她,，這位感恩的科學(xué)家,，立即想到以“po”來(lái)命名這元素，以紀(jì)念她的祖國(guó)波蘭,，或許正是這份時(shí)刻惦記著祖國(guó)的心情,，讓居里夫人一直不懈努力著。之后,，她又提煉出“鐳”,，并成為少數(shù)兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女性。 ⑶“那時(shí)”,，居里夫人身患血癌,，卻決無(wú)自暴自棄的舉動(dòng)，一開口就是“成功路上不是用淚水而是用鮮血鑄成”的堅(jiān)韌! 萬(wàn)能議論素材精選羅丹 面對(duì)同樣一顆石頭,，許多雕塑家都說(shuō)它是一個(gè)不屬于藝術(shù)的頑石,，可是羅丹以他特有的眼光識(shí)慧于這顆石頭，并把它雕成著名的大衛(wèi)像,。正像其他雕塑家所言：這顆石頭上的紋路與藝術(shù)相悖離,，可是為何羅丹卻不這么認(rèn)為呢?因?yàn)樗吡艘粭l不常規(guī)的路。他用自己的技藝,，避開石頭固有的紋路,，創(chuàng)造了雕塑界的一大“奇觀”。

萬(wàn)能議論素材精選貝多芬 ⑴數(shù)不清的不眠之夜是數(shù)不清的寂寞之苦,。原本五彩的世界瞬間悄然無(wú)聲,，那跳動(dòng)的音符似乎在瞬間變得沉寂。他,，一個(gè)把音樂(lè)看作生命勝似生命的人,，如何去面對(duì)失聰之苦?然而，他做到了,，雖是無(wú)聲,，卻仿佛拉近了與心的距離，讓人們感到的是執(zhí)著于音樂(lè)的心在呼吸。就是這樣,，勇于經(jīng)歷磨煉，煅造出了一位樂(lè)壇驕子——貝多芬 ⑵要向挫折輕易言敗,。這是快樂(lè)人生克服痛苦的第一步,。著名作曲家貝多芬喪失了聽力，這對(duì)他來(lái)說(shuō)是人生中莫大的挫折,。但他百折不撓的精神戰(zhàn)勝了失去聽力給他帶來(lái)的重重阻礙,，從痛苦的堅(jiān)巖中發(fā)掘出無(wú)盡的靈感，導(dǎo)引出快樂(lè)的甘泉,，他抗擊挫折的決心在旋律中躍動(dòng),，他沉迷音樂(lè)的快樂(lè)在音符間流淌。于是,，貝多芬的人生是快樂(lè)的人生,。 萬(wàn)能議論素材精選孫中山 偉大的革命先行者孫中山，40年如一日,，為中國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)而耗盡了畢生的精力,。他自己別無(wú)家產(chǎn)，僅有書籍,、衣服,、一所華僑捐獻(xiàn)給他的小住宅。他革命一生的原動(dòng)力是什么?就是“適乎世界之潮流,，合乎人群之需要”的崇高信仰,。 分析：孫中山執(zhí)著無(wú)悔于革命，在于他有崇高的信仰,，即“人群之需要”,。信仰如山，仰之彌高,。 話題：“成功與信仰”“成功的動(dòng)力”“可貴的信仰”

萬(wàn)能議論素材精選之項(xiàng)羽 1,、項(xiàng)羽，昔日的楚霸王,，縱然有蓋世神功也無(wú)法改變楚國(guó)破滅的事實(shí),。烏江旁，他已被敵軍層層包圍,，空氣中飄蕩著象征繁盛的楚歌,，悠遠(yuǎn)婉轉(zhuǎn)。此刻,，他剛毅無(wú)比的心開始脆弱起來(lái),，看到四處躺著的無(wú)數(shù)兄弟，他懊惱曾經(jīng)的剛愎自用，悔恨楚國(guó)的大好局勢(shì)和弟兄的生命葬送在自己手里,。懷著深深的自責(zé),，他把刀架在了自己脖子上，剎那間,，血染紅了烏江河畔,，倒映著半邊天空。殘陽(yáng)如血,，楚歌依然哀婉纏綿,。一個(gè)巨人倒下，卻留給后人無(wú)限的感慨,。 2,、“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝,，騅不逝兮可奈何,，虞兮虞兮奈若何!”項(xiàng)羽在《垓下歌》中流露出了幾分哀愁，幾分無(wú)奈,。在我看來(lái),，他是充滿棱角的多邊形，縱使有豪邁的氣概,，稱霸的壯志,，卻只能在四面楚歌之時(shí)放縱形骸，蒼涼的歌頌只能讓滾滾的烏江為之伴奏,，又有何顏面見(jiàn)江東父老?他的銳氣,，他的突兀，他的彰顯,，讓歷史也懼怕三分,。“序八州而朝同列,，吞二州而亡諸侯”的始皇已將天下擾得惶惶不得終日,，哪又容得項(xiàng)羽的“力拔山兮氣蓋世”? 3、秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖之一的項(xiàng)羽,，生于楚國(guó)將官世家,。小時(shí)候家里請(qǐng)老師教他識(shí)字，沒(méi)認(rèn)幾個(gè)他就不肯再學(xué)下去,。再讓他學(xué)劍術(shù),，又沒(méi)學(xué)成。項(xiàng)羽的叔叔項(xiàng)梁十分生氣,，罵他不長(zhǎng)進(jìn),。項(xiàng)羽袒露心跡說(shuō)：“認(rèn)字,，能夠?qū)懽约旱拿郑妥銐蛄?劍術(shù),，只能對(duì)付一個(gè)敵人,，不值得去學(xué)。我要學(xué)就學(xué)對(duì)付千軍萬(wàn)馬的本領(lǐng)!”于是項(xiàng)梁就教項(xiàng)羽學(xué)習(xí)兵法,，終于成就了項(xiàng)羽“西楚霸王”的大業(yè),。 4、看著站在烏江邊上的你,，雄姿英發(fā)，豪情萬(wàn)丈,。相信人們忘記了的是你四面楚歌的窘迫,，銘記下來(lái)的是你的豪情、你的大度與你的癡情,。江邊自盡,，是你的寬懷所致，所以人們只會(huì)記得你的寬厚,，“鬼雄”之稱無(wú)愧,。人們銘記著你，難怪李清照要說(shuō)“至今思項(xiàng)羽”了,。 5,、李清照有詩(shī)云：\'生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄,，至今思項(xiàng)羽,，不肯過(guò)江東。\'在很多人眼里,，項(xiàng)羽是一個(gè)忠肝義膽的豪杰,。他叱咤風(fēng)云的偉業(yè),，所向披靡的戰(zhàn)績(jī)，在秦漢交替之際掀起了澎湃的浪潮。曾幾何時(shí),，舉世共仰，千秋景慕,。項(xiàng)羽因之而成為歷代王朝倍加推崇的人物,，著實(shí)為后人所景仰。 6,、\'力拔山兮氣蓋世,，時(shí)不利兮駒不逝。駒不逝兮可奈何,，虞兮虞兮奈若何,。\',，項(xiàng)羽的悲愴無(wú)疑已成為千古絕唱。假如項(xiàng)羽不固守那狹隘的\'義\',，假如項(xiàng)羽……那么,，意氣風(fēng)發(fā)，衣錦還鄉(xiāng),，擊筑高歌《大風(fēng)歌》：\'大風(fēng)起兮云飛揚(yáng),，威加四海兮歸故鄉(xiāng)，安得猛將兮守四方\'的人,，可能就不會(huì)是劉邦了,。 7、力拔山兮氣蓋世,，時(shí)不利兮騅不逝,。 騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮若奈何? 江水悠悠,，泊船無(wú)數(shù),，縱使晴空萬(wàn)里，也無(wú)船載得動(dòng)昨日“力拔山兮氣蓋世”的沖天霸氣,。莫說(shuō)一生只有一次失敗,，縱然有一千次，也永遠(yuǎn)無(wú)法抹去這偉岸男子的千古雄姿,。 生當(dāng)作人杰,，死亦為鬼雄。 至今思項(xiàng)羽,，不肯過(guò)江東,。 這鋼鐵鑄成的生命，竟然偉大到毫無(wú)韌性的地步,，沒(méi)有一絲一毫的權(quán)宜與茍且,。要么一戰(zhàn)滅暴秦，要么一戰(zhàn)而棄天下,，酣暢淋漓而壁立千仞,，真是一種至奇至美的大活法啊! 萬(wàn)能議論素材精選之荊軻 1、荊柯卻不明智,，他不能清楚地認(rèn)識(shí)自己,。他在衛(wèi)、在榆次,、在邯鄲之時(shí),，人們對(duì)他的期待很低，衛(wèi)元君不用他,，蓋聶“怒而目之”,，魯勾踐“怒而比之”,，這些人都看不起他，而他自己卻認(rèn)為自己不是平凡之人,，整日與高漸離飲于市,，歌于市，旁若無(wú)人,，最后還真被太子丹看中,，擔(dān)負(fù)起刺秦的重任。結(jié)果,，秦王沒(méi)死,，自己這方先死了田光、樊於期,，最后自己死了不算,，還加速了燕的滅亡。太子丹開始說(shuō)他能刺秦時(shí),，荊柯還說(shuō)“恐不足任便”，沒(méi)想到,，經(jīng)不住太子的“固請(qǐng)”,，荊柯竟不顧此“國(guó)之大事”而接了這個(gè)活，俗話說(shuō)：“沒(méi)有金剛鉆,，別攬瓷器活,。”他荊柯就被別人的期待弄昏了頭,。結(jié)果,，在他死后，魯勾踐笑話他說(shuō)：“惜哉其不講于刺劍之術(shù)也!囊者吾叱之,，彼以為我非人也,。” 2,、感情,，似乎是一種十分縹緲的東西，但它卻時(shí)時(shí)刻刻都存在著,，時(shí)時(shí)刻刻都圍繞著我們,。親情、友情,、愛(ài)情……而我們正是有了感情,，生活才更加精彩，我們正是有感情,，才成為了真正意義上的人,。3,、我常常懷念遠(yuǎn)古，那是一個(gè)充滿人格魅力的時(shí)代,。那些君子翩翩風(fēng)度的背后,，是一個(gè)用誠(chéng)實(shí)、信用,、執(zhí)著的信念支撐的人的結(jié)構(gòu),。那別蕭蕭易水而去的壯士，難道他不留戀自己的家園故國(guó)?難道他不知道深入虎穴的險(xiǎn)惡與危難?他義無(wú)反顧地去了,，去得那樣堅(jiān)定,，帶著一腔對(duì)國(guó)君的忠誠(chéng)和滿懷對(duì)誓言的忠貞。那手執(zhí)和氏璧在秦王殿上慷慨陳詞的藺相如,，難道不知秦王的陰險(xiǎn)與貪婪?他在出發(fā)前已經(jīng)許下完璧歸趙的諾言!他正是循著一條實(shí)踐諾言的艱難道路在英勇地捍衛(wèi)國(guó)家的利益和個(gè)人心靈深處那份不朽的契約,。 人在做事時(shí)總會(huì)受到感情影響。感情是促進(jìn)人正確認(rèn)知事物的催化劑,，正是有了感情,，人對(duì)事物的認(rèn)知欲更強(qiáng)，更能加深對(duì)事物的認(rèn)知,。易水河邊那位高唱著“風(fēng)蕭蕭今易水寒,，壯士一去兮不復(fù)還”的荊柯，正是因?yàn)閷?duì)燕國(guó)的感情,，使他認(rèn)知了為國(guó)犧牲的意義和人的價(jià)值,。在抗擊“非典”那場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)役中，我們多少可愛(ài)的白衣天使付出了他們寶貴的生命,，其中一個(gè)就是鄧練賢,。他說(shuō)過(guò)“選擇當(dāng)醫(yī)生就選擇了奉獻(xiàn)”，從中我們看到了他對(duì)人民,、對(duì)病人的那一份真摯的感情,。正是這一份真摯的感情，促使他勇敢地戰(zhàn)斗在“抗非”第一線;在病房里,，正是這一份真摯的感情,，使他不畏被感染的危險(xiǎn)，堅(jiān)守一線搶救照顧病人,，最終不幸因感染病毒而去世,。 4、古時(shí),，荊軻因勇刺秦正為人稱頌,。的確，荊軻的勇氣是非同一般的,，然而,，我總覺(jué)得荊軻死得糊涂,。記得《三國(guó)演義》開篇第一句話是“天下分久必合，合久必分”,?？v觀歷史，此話可算得至理名言了,。戰(zhàn)國(guó)后期,，七個(gè)諸侯國(guó)再加上七零八碎的許多小國(guó)，中國(guó)被分得支離破碎,，多年戰(zhàn)事,，弄得民不聊生。這時(shí)候,，建立一個(gè)強(qiáng)大統(tǒng)一的帝國(guó)是民心所向,，可惜，荊軻不知這個(gè)理,，他一心一意要?dú)⑶赝?，促成那一批?shì)單力薄的小國(guó)。不過(guò),，荊柯畢竟只是一介書生,，戰(zhàn)國(guó)以前的歷史也不很長(zhǎng)，他不明白分久必合的道理是不足為怪的,。荊軻死了不算，秦王惱羞成怒,，下令立刻攻打燕,，救燕不成反加速了燕的滅亡，荊軻實(shí)在太失算,。所以,，荊軻不但沒(méi)救燕，還加速了燕的滅亡,，真是太糊涂了,。 5、荊軻刺秦王是一個(gè)在中國(guó)民間流傳極廣的故事,?！耙磺袣v史都是當(dāng)代史”，用今人的眼光去看,，荊軻乃是一個(gè)不折不扣的職業(yè)殺手,，說(shuō)不定還可能被扣上“恐怖分子”的罪名呢。依筆者看來(lái),，燕太子丹雇傭荊軻去刺殺秦王,，以為刺殺了秦王就可以阻攔住秦軍的東進(jìn)步伐,，真是把問(wèn)題看得太簡(jiǎn)單了，是一種太幼稚的想法,，根本解決不了當(dāng)年的政治問(wèn)題,。事實(shí)上燕國(guó)很快就滅亡了，這與荊軻刺秦失敗不無(wú)關(guān)系,。但是荊軻絕不是一個(gè)我們所想象的普通簡(jiǎn)單的“恐怖分子”,，更不是一個(gè)寄人籬下的亡命之徒，看《史記?刺客列傳》,，似乎又很難界定其身份：表面上看確為一個(gè)殺手,，但是卻與聶政這樣目不識(shí)丁只有匹夫之勇的粗人不同，他“好讀書擊劍”,，稱其為知識(shí)分子也不無(wú)道理,。在那個(gè)分裂割據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)迭起的年代，荊軻的出現(xiàn),，實(shí)為罕見(jiàn)和奇缺,，遺憾的是能文能武的荊軻未能實(shí)現(xiàn)白己的目標(biāo)，人們就更對(duì)其懷有無(wú)限的同情和哀憐,。 6,、據(jù)《史記》所載，燕太子丹囑咐荊柯：“得劫秦王,，使悉反諸侯之地……則大善矣,。則不可，因而刺殺之,。\'這就是說(shuō),，至少燕太子丹起初是想生擒秦王贏政，脅迫他退還己侵占的諸侯國(guó)領(lǐng)土,，如果這一步能取得成功,，他們未必想害贏政的性命，倘若贏政不肯,，他們才準(zhǔn)備殺掉他,。荊軻刺秦體現(xiàn)了一種阻擋秦國(guó)繼續(xù)攻打其他小國(guó)的企圖。無(wú)論是退兵之計(jì)也好,，或僅僅是緩兵之計(jì)也罷,，這應(yīng)尚是荊軻為解燕國(guó)之困，更是為所有諸侯國(guó)所做的最后一次努力,、 7,、有人說(shuō)，荊軻僅僅為了一個(gè)承諾，為了一種方式,，為了燕太子丹設(shè)置的情感和信義的羅網(wǎng)而無(wú)法自拔,，在身不由己地異化為一把刺秦的匕首中完成了個(gè)人的悲劇。也有人說(shuō),，荊軻為了去兌現(xiàn)那個(gè)時(shí)代所崇尚的“士為知己者死”的信條而用生命擁抱信仰,，這就注定了其完成的必定是個(gè)時(shí)代悲劇。其實(shí),，在那個(gè)大悲大歌風(fēng)起云涌的時(shí)代,，荊軻也猶如一顆沒(méi)有決定輸贏勇氣與權(quán)利的棋子，在那個(gè)時(shí)代,，荊軻的選擇是二元對(duì)立的,，同時(shí)，他的選擇也是步履維艱的,。無(wú)論哪個(gè)時(shí)代,，生命與生活都充滿了悖論，面對(duì)撲面而來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn),，我們也常常走出了一個(gè)陷阱,，卻又陷人了另一個(gè)困境。人總是處于一定的時(shí)代,，我們從一個(gè)時(shí)代去反觀另一個(gè)時(shí)代的局限時(shí),，往往忽略了自己所處時(shí)代的局限。我們不能用白己所處時(shí)代的價(jià)值作為標(biāo)準(zhǔn)去衡量荊軻那個(gè)時(shí)代的信仰價(jià)值,。因而,，荊軻的選擇是那個(gè)時(shí)代的必然，也是那個(gè)時(shí)代的無(wú)奈,。其信仰的成功度己體現(xiàn)在其悲劇行為過(guò)程的執(zhí)著中,。 8、有一種觀點(diǎn)認(rèn)為,，秦王固然該刺，但荊軻的人品行為并不足取,，他也不是一個(gè)稱職的刺客或俠士,。唐代文豪柳宗元就寫詩(shī)責(zé)備荊軻“愚蠢”，與東晉詩(shī)人陶淵明對(duì)荊柯的盛贊形成鮮明對(duì)照,。就在今天,，很多人對(duì)荊柯也有不同看法，甚至同一個(gè)人對(duì)他的印象也是一波三折…… 有人認(rèn)為：面對(duì)因劍長(zhǎng)拔不出的秦王和皆沒(méi)有武器的群臣,，荊柯竟然沒(méi)有能刺傷秦王,，他被秦王的淫威懾服了，固有的不學(xué)無(wú)術(shù),，整日與高漸離擊筑唱歌的消極一面都在這一刻顯露得淋漓盡致…… 兩千年彈指而逝,，荊柯到底是俠士還是刺客其實(shí)已不重要,。客觀地說(shuō),，他既是崇尚節(jié)義的俠士,，也是冷血無(wú)情的刺客。歷史上多少英雄人物仔細(xì)分析起來(lái)都具有兩面性…… 萬(wàn)能議論素材精選之孔子 1：山的沉穩(wěn)水的靈動(dòng) 孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,，多年來(lái)許多人都認(rèn)為,，儒家學(xué)派的一大特點(diǎn)是保守、守舊,，以上古為黃金歲月,，只重視“先王之道”而不關(guān)注事物的變化，而孔子則是一個(gè)方正迂腐的學(xué)究,。其實(shí),，“信而好古”的孔子是用自己對(duì)道德的理解，結(jié)合白己對(duì)時(shí)代的期望,，對(duì)經(jīng)典作了新的闡釋的,。他既將“如山”的仁作為最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，也發(fā)出了那句令千古智者為之共鳴的“逝者如斯”的感唱;他不但極其詩(shī)意地闡釋了“變”,，而且身體力行,，收授弟子，用實(shí)際行動(dòng)改造靈魂,。如果他畏懼“變化”,，不相信事物有更新的可能，他就不會(huì)成為一位靈魂工程師,，不會(huì)成為中國(guó)歷史上第一位職業(yè)教師,。他作為中國(guó)哲人的獨(dú)特之處在于：他的“變化”如同萬(wàn)物生長(zhǎng)，是一種無(wú)聲而自然的過(guò)程,，他心目中理想的發(fā)展,，不是斬?cái)鄠鹘y(tǒng)的脈絡(luò)，而是以傳統(tǒng)為根基,，如山中樹木,，生長(zhǎng)不息。 2：挫折 孔子一生不得志,。但孔子不畏懼,，不逃避，以一種達(dá)觀的態(tài)度對(duì)待人生,。在樂(lè)天知命,、通達(dá)自得上孔子并不比老莊差。“孔顏樂(lè)處”是對(duì)這種處世態(tài)度的概括,。 孔子周游列國(guó)時(shí)曾被匡人圍困,，當(dāng)時(shí)形勢(shì)非常緊急?？鬃诱f(shuō)：“文王既沒(méi),，文不在茲乎?天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也,。天之未喪斯文也,，匡人其如予何!”宋司馬桓魋欲害孔子，孔子說(shuō)：“天生德于予,，桓魁其如予何?” 《論語(yǔ)·述而》表現(xiàn)了孔子兼善天下的志向,。同時(shí)，也是孔子在遇到挫折時(shí)對(duì)自己的安慰與鼓勵(lì),，是一種自我調(diào)適的做法,。 3：理解 現(xiàn)在我們一談到孔子與《論語(yǔ)》，便有不少人脫口而出：“惟女子與小人為難養(yǎng)也,?！边@半句話出自《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》第二十五章，后半句是“近之則不遜,，遠(yuǎn)之則怨”,。很多人特別是女人都非常反感這句話并由此反感孔子。也有人替孔子打圓場(chǎng),，說(shuō)這里的“女人”不是指女人,。 我認(rèn)為，退一步講,，即使孔子在這里是指的女人,，那也只能解釋為在男性中心主義的社會(huì)，對(duì)女人的歧視,，是一種通病,，是時(shí)代的印痕或時(shí)代的局限。在西方,，耶穌罵夏娃,，亞里士多德罵女人，尼采罵女人,，非常嚴(yán)厲,，其程度大大超過(guò)了中國(guó)的男性思想家,。就是休謨,、黑格爾，對(duì)女性的歧視也很厲害。當(dāng)然,，無(wú)論東西方人士,，對(duì)女性的歧視、蔑視,、輕視,，都是錯(cuò)誤的。儒學(xué),、儒家中有對(duì)女性不尊重的表現(xiàn),，是需要批評(píng)的，但我們要放在時(shí)代的背景上加以理解與檢討,。我們要學(xué)會(huì)容忍,、理解、欣賞,、研究外來(lái)文化,，同時(shí)也要學(xué)會(huì)容忍、理解,、欣賞,、研究自己的固有文化。百多年來(lái)對(duì)于儒學(xué)的批判,，有許多是非理性的,，感情用事的，淺層次或直線性的,，以致于今天中國(guó)大陸的多數(shù)中青年仍然沿用上世紀(jì)70年代批林批孔的方式和80年代“河殤”的方式來(lái)對(duì)待儒學(xué),。我們需要以同情理解的心態(tài)和理性批判的方法來(lái)面對(duì)這些復(fù)雜的問(wèn)題、 4：選擇 古人柳下惠曾被迫宿于城下,，晚上刮風(fēng)下雪,，氣溫驟降，同宿城門下的一女子凍得快不行了,，柳下惠將其抱在懷中,，靠體溫為之取暖，一直到次日天亮,，沒(méi)有非禮之舉,，留下了坐懷不亂的美譽(yù)。 無(wú)獨(dú)有偶,。魯人有獨(dú)處室者,，鄰居是一個(gè)寡婦，也獨(dú)處一室,。半夜,，暴風(fēng)雨至,，寡婦室壞，想進(jìn)魯人室躲避,，魯人閉戶不納,。寡婦在窗下哀求道：“你怎么不懂得仁愛(ài)，不讓我進(jìn)去?”魯人說(shuō)：“我聽說(shuō)男女不到六十歲不能同居一室,。你現(xiàn)在年輕,，我也年輕，所以不敢讓你進(jìn)來(lái),?！眿D人說(shuō)：“你怎么不學(xué)學(xué)柳下惠?”魯人說(shuō)：“柳下惠能做到，我是萬(wàn)萬(wàn)做不到的,，我現(xiàn)在是用我的做不到,，學(xué)柳下惠的能做到?！笨鬃诱f(shuō)：“善哉!要學(xué)習(xí)柳下惠者,，沒(méi)有像魯人這樣會(huì)學(xué)的，希望向善的方面發(fā)展,，卻不因襲別人的行為,，算得上智了?！?在孔子看來(lái),，柳下惠的選擇是對(duì)的，魯人的選擇也是對(duì)的,。 5,、幽默 公元前496年，焦急的子貢四下詢問(wèn)走失了的老師孔丘,，這時(shí)候有一個(gè)鄭國(guó)人對(duì)他說(shuō)：“東門口有一個(gè)人,，他的額頭像唐堯，他的脖子像皋陶,，他的肩膀像子產(chǎn),，可是從腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲憊的樣子好似喪家之犬,?！弊迂曊业娇鬃雍蟀堰@話告訴他?？鬃有χf(shuō)：“他說(shuō)的形狀,，那倒未必。但說(shuō)我像喪家之犬,，是啊!是啊!”這就是孔子,，一個(gè)渾身上下充滿幽默細(xì)胞的老頭兒,，全然不是千百年來(lái)端坐在畫像中，端坐在中國(guó)人意識(shí)深處的“大成至圣先師”的形象,。在孔子眼里，要想真正不朽,，不在于權(quán)力,，而在于文化與教育。所以后來(lái)儒家稱譽(yù)孔子為“素王”,。沒(méi)有土地,、沒(méi)有人民，只要文化存在,，他的王位就永遠(yuǎn)存在,。 6：源泉 了解孔子的人都知道，那個(gè)時(shí)代的知識(shí)分子是什么樣的處境,。他所宣揚(yáng)的仁愛(ài)和禮教,，有時(shí)候被拋在一邊，可有時(shí)候,，又搞得登峰造極,。不是嗎?直到今天，幾乎是全世界都有研究儒學(xué)的人,，可研究什么?我想：不過(guò)是為我所用罷了,。可是,，無(wú)論如何,，孔子是偉大的。是的,，絕對(duì)是偉大的,。他的經(jīng)典的論述，是人性,，是人倫,。有人說(shuō)：地球上的萬(wàn)物是共生的，是平等的,。所有的報(bào)應(yīng),，是因?yàn)槿祟惔蚱屏松鷳B(tài)平衡，不顧一切地滿足人類自己的欲望,。所以,，人類呼喚人性，呼喚平等,。兩千年前的孔子,，就是在呼喚人性,。是的，封建的歷代王朝,，都在以儒學(xué)治國(guó)還是以法治國(guó)上,，顯現(xiàn)一個(gè)天子的抉擇的。是的,，直到今日,，孔子的倫理道德觀念仍不過(guò)時(shí)。道德淪喪,，必然是四面楚歌：理智的時(shí)候,，就會(huì)向孔子討教。 7：誠(chéng)信 誠(chéng)信是治政之道,。古人認(rèn)為,，治理國(guó)家，掌握政權(quán),，必須得到人民的信任和擁護(hù),，否則就會(huì)自取滅亡?？鬃又v：“民無(wú)信不立,。”是說(shuō)人民不信任政府,，政府就無(wú)法立足,。孔子的學(xué)生子貢問(wèn)孔子說(shuō),，足食,、足兵、民信這三項(xiàng),，讓你去掉一項(xiàng),，你先去掉哪一項(xiàng)，孔子說(shuō)首先去掉軍備,。子貢又問(wèn)在兩項(xiàng)中再去掉一項(xiàng),，還去掉哪一項(xiàng)?孔子說(shuō)去掉糧食。因?yàn)闆](méi)有糧食最多不過(guò)死亡,，自古以來(lái)人就難免一死,，而人民對(duì)政府沒(méi)有了信心，政府就站不起來(lái),。 8：尋覓 從那一簇藍(lán)瓦黃墻的村莊里傳來(lái),，余音綿長(zhǎng)，和那一條并不知名的河,，在暮色蒼茫里蜿蜒而來(lái)又蜿蜒而去,，彌漫著,，如麥田上濃得化也化不開的霧氣，我聽見(jiàn)了在泗水岸上,，有了“逝者如斯夫”的聲音,，從孔子一直說(shuō)到了現(xiàn)在。 我的祖先,，那個(gè)秦嬴政,，在他的生前是曾經(jīng)焚過(guò)書坑過(guò)儒的。如今,，他的后人如我者，卻千里迢迢來(lái)拜孔子了,。我來(lái)山東,，除了拜孔子，當(dāng)然也得去登泰山,，只是祈求上天給我以藝術(shù)上的想象和力量,。接待我的濟(jì)寧市的朋友說(shuō)：哈，你終于來(lái)了!我是來(lái)了,，孔門弟子三千,，我算不算三千零一呢?我沒(méi)有給偉大的先師帶一束干肉，當(dāng)年的蘇武可以唱“執(zhí)瓢從之,，忽焉在后”,，我?guī)?lái)的惟有一顆頭顱，在孔子的墓前叩一個(gè)重響,。 萬(wàn)能議論