國(guó)家要富強(qiáng)，離不開(kāi)各民族的團(tuán)結(jié)。少數(shù)民族離不開(kāi)漢族,，漢族離不開(kāi)少數(shù)民族,，少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi),。下面小編在這里為大家精心整理了幾篇2022鑄牢中華民族共同體意識(shí)感想,，希望對(duì)同學(xué)們有所幫助,，經(jīng)供參考,。

2022鑄牢中華民族共同體意識(shí)感想1

如同個(gè)體成員會(huì)不斷追問(wèn)自我生命的存在價(jià)值與意義一般,，一個(gè)國(guó)家和民族也需要時(shí)時(shí)省思自身發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要、目標(biāo)定位與理想追求,。顯然,，中華民族共同體意識(shí)，就是上述雙重省思的產(chǎn)物,，呈現(xiàn)出小我和大我的深刻關(guān)聯(lián),。

一方面，一個(gè)人就像一滴水一樣,，可以映射出一個(gè)國(guó)家和民族的縮影,。也就是說(shuō)，小我之個(gè)體的觀念意識(shí)與行動(dòng)取向,，會(huì)深刻地影響大我之整體的形象,、面貌與走向。另一方面,，這滴水又會(huì)跟隨大江大河匯入大海,，流向遠(yuǎn)方。換言之,，大我之整體的生存狀況與未來(lái)愿景的構(gòu)思,，又會(huì)直接關(guān)乎小我之個(gè)體的生命質(zhì)量與期待。因此,，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值和意義,，就可以從整體和個(gè)體的雙重視角加以審視。

與此同時(shí),，“鑄牢”本身也具有雙重性：既可以當(dāng)動(dòng)詞用,，意味著成員彼此間互動(dòng)交往趨于緊密的過(guò)程;又可以當(dāng)名詞用,，表示成員彼此間形成一種和合凝聚的狀態(tài)。所以,，對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值和意義的把握,，還需要關(guān)照過(guò)程與狀態(tài)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

第一,，鑄牢意識(shí)是成員間關(guān)系交往互動(dòng)的過(guò)程性存在,。正是在這個(gè)過(guò)程中，諸種聯(lián)系才會(huì)生發(fā),、意義才會(huì)生成,、價(jià)值才會(huì)呈現(xiàn)。也就是說(shuō),，當(dāng)你真正地走出自我圈定的藩籬和邊界,，去接近自然、去觸摸世界,、去傾聽(tīng)他者的心靈召喚,、去為他人作一份貢獻(xiàn)時(shí)，你的感知體驗(yàn),、行動(dòng)意向,、存在價(jià)值才會(huì)慢慢變得飽滿。在努力去構(gòu)織關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的過(guò)程中,，一個(gè)人才能慢慢形成一種相對(duì)穩(wěn)定可靠的歸屬狀態(tài),。

第二，意識(shí)鑄牢表現(xiàn)為成員間關(guān)系凝聚與鞏固的可靠狀態(tài),。這種狀態(tài)能夠克服成員彼此之間的距離感,，消解不確定性、不可靠性和不安全性,，增強(qiáng)親切友善團(tuán)結(jié)等體驗(yàn),，并形成明朗樂(lè)觀美好的愿景與期待。就像那句流行的話語(yǔ),，“你不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗”,，你會(huì)感受到，你的身后有你的同胞和朋友,，有興盛起來(lái)的國(guó)家和民族,。當(dāng)然，意識(shí)鑄牢并不在于消解個(gè)體的獨(dú)立自主,，也不是放任群體性的盲從,，而是需要你心存理性判斷、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值信仰，并具備獨(dú)立自主的能力,。

2022鑄牢中華民族共同體意識(shí)感想2

從整體的角度來(lái)看,，沒(méi)有什么比找到路的方向和歸屬，更能給大家?guī)?lái)希望和幸福了,。一個(gè)國(guó)家和民族的良好發(fā)展即是如此,，總是建立在一定的意識(shí)自覺(jué)、精神指引和美好追求上,，這離不開(kāi)共同體意識(shí)的有效支撐,。因此，鑄牢中華民族共同體意識(shí)關(guān)乎國(guó)家和民族的精神氣質(zhì)與命運(yùn)走向,，有助于明確政治方向、匯聚智慧力量,、提供精神歸宿,、鞏固國(guó)家善治、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán),。

有助于明確政治定位,，指明行動(dòng)方向。“沒(méi)有方向的船,，什么風(fēng)都是逆風(fēng)”,。作為黨和國(guó)家在十九大提出的重要論斷，鑄牢中華民族共同體意識(shí),，就是要對(duì)新時(shí)代包括民族工作在內(nèi)的各項(xiàng)工作的具體開(kāi)展提供政治定位,、點(diǎn)亮行動(dòng)的明燈。在深化改革與全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期,，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為行動(dòng)指南,，更有助于確立民族共識(shí)、鞏固集體認(rèn)同,、鑄牢整體意識(shí),，激發(fā)廣大黨員和人民群眾的建設(shè)性與能動(dòng)性。

有助于匯聚集體智慧,，凝聚發(fā)展力量,。諺語(yǔ)有云，“眾人拾柴火焰高”,。以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為行動(dòng)指南并努力維護(hù)共同體的行動(dòng)舉措,，實(shí)際上是一個(gè)智慧聚集與力量凝聚的過(guò)程。如亞里士多德所言,，“每一個(gè)別的人常常是無(wú)善足述;但當(dāng)他們合而為一個(gè)集體時(shí),，卻往往可能超過(guò)少數(shù)賢能”。歷史經(jīng)驗(yàn)也告訴我們，正是在中華民族共同體意識(shí)的有效發(fā)揮中,，我們黨和國(guó)家才團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化的飛躍,。因此，新時(shí)代仍需努力鑄牢這種意識(shí),，以充分凝聚人心,、匯集有效資源、整合進(jìn)步力量,。

有助于共筑精神家園,，提供精神歸宿。現(xiàn)代社會(huì)在帶來(lái)豐饒物質(zhì)的同時(shí),，也裹挾了浮躁,、焦慮與不安，而后者的凸顯即是共同體意識(shí)缺失所帶來(lái)的精神空虛的表現(xiàn),。鑄牢中華民族共同體意識(shí),，實(shí)際上是扎根中華文明的沃土，汲取民族文化的營(yíng)養(yǎng),，創(chuàng)新性地構(gòu)筑安寧真誠(chéng)的精神家園,，形成一個(gè)共同認(rèn)同、棲息的精神意義世界,。唯有如此,，才能滋養(yǎng)并慰藉共通性的內(nèi)在心靈，形成精神上的共有歸宿,。

有助于維系良好秩序,，鞏固國(guó)家善治。有情有義,，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn),，一個(gè)國(guó)家和民族也是如此。大家有情有義,，同鑄共同體意識(shí),，才能開(kāi)展有效的互動(dòng)與合作，形成充滿活力的制度體系與治理格局,。共同體意識(shí)的存在與鑄牢,，是善治形成并鞏固的重要條件，特別是其蘊(yùn)含的權(quán)威理念,、規(guī)范意義,，是成員形成正當(dāng)性、有序性觀念和行為的重要依托和體現(xiàn),。與此同時(shí),，共同體意識(shí)還蘊(yùn)含著一種對(duì)未來(lái)的積極期待，從而對(duì)秩序的未來(lái)延續(xù)與創(chuàng)新提供良好的保障。這些都將有助于促進(jìn)成員主體的多元合作與共治,，增進(jìn)中華民族共同體的福祉,。

有助于促進(jìn)民族振興，捍衛(wèi)集體尊嚴(yán),。集體尊嚴(yán)是一種不可冒犯的獨(dú)立自主狀態(tài),，但更是一個(gè)贏得尊重的擔(dān)當(dāng)貢獻(xiàn)過(guò)程，這是一個(gè)民族的靈魂,，是大家共建共有的價(jià)值感,。這種尊嚴(yán)狀態(tài)既建立在國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)之上,，又依賴于每一個(gè)國(guó)人的付出,、擔(dān)當(dāng)與貢獻(xiàn)。尤其是對(duì)于我們這個(gè)在近代蒙受外來(lái)侵略,、內(nèi)部衰敗苦難的民族而言,，中華民族共同體意識(shí)提供了強(qiáng)大的精神支撐。因此,，中華民族共同體意識(shí)的鑄牢與否,，直接關(guān)聯(lián)于中華民族共同體的興衰和尊嚴(yán),。

2022鑄牢中華民族共同體意識(shí)感想3

面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù),，為全面貫徹宣傳黨和國(guó)家的民族政策，推進(jìn)各民族互促,、互進(jìn),、互融，鑄牢中華民族共同體意識(shí),，進(jìn)一步加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)宣傳工作,，1月11日，新右旗總工會(huì)黨支部開(kāi)展了講專題黨課活動(dòng),，黨支部書(shū)記圍繞“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”展開(kāi)講解,。

黨課強(qiáng)調(diào)，全體黨員干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”這一國(guó)家統(tǒng)一之基,、精神力量之魂,，作為少數(shù)民族聚居地區(qū)，我們更要將這一理念進(jìn)行深化踐行,，要像石榴籽一樣緊緊圍繞在黨中央周圍,。團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動(dòng)亂是禍,，民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安和人民安居樂(lè)業(yè)的重要保障,，我們要做民族團(tuán)結(jié)的踐行者，也要做民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)定維護(hù)者，進(jìn)一步樹(shù)立正確的國(guó)家觀,、歷史觀,、民族觀、文化觀,、宗教觀,，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)復(fù)興中華民族的神圣使命,。

通過(guò)本次專題黨課，提升了黨員干部民族團(tuán)結(jié)意識(shí),，厚植愛(ài)國(guó)情懷,，增強(qiáng)對(duì)馬克思主義的信仰，明晰了肩負(fù)責(zé)任,，堅(jiān)定對(duì)中華民族偉大復(fù)興的信心,，把人生的理想和祖國(guó)的前途緊密聯(lián)系一起，立足本職,，勇于擔(dān)當(dāng),，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)國(guó)家利益，為總工會(huì)各項(xiàng)工作再上新臺(tái)階貢獻(xiàn)智慧和力量,，更加努力營(yíng)造出一個(gè)團(tuán)結(jié)友愛(ài),、互幫互助、共同進(jìn)步的民族大團(tuán)結(jié)氛圍,。

2022鑄牢中華民族共同體意識(shí)感想4

云南是我國(guó)少數(shù)民族種類最多的省份,，是祖國(guó)統(tǒng)一多民族大家庭的縮影。云南各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),，手足相親、同心筑夢(mèng),，民族地區(qū)的生產(chǎn)生活面貌發(fā)生了翻天覆地的歷史性巨變,，黨領(lǐng)導(dǎo)民族工作的制度優(yōu)勢(shì)進(jìn)一步彰顯，民族團(tuán)結(jié)誓詞碑精神持續(xù)弘揚(yáng)與升華;民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作成果豐碩,，鄭家莊,、“賓弄賽嗨”等典型不斷涌現(xiàn)，中華民族共同體意識(shí)深入人心;民族地區(qū)和邊疆地區(qū)發(fā)展步伐不斷加快,，“直過(guò)民族”和人口較少民族整族脫貧,，一步跨越千年，同全國(guó)一道全面建成小康社會(huì);教育,、醫(yī)療,、就業(yè),、社會(huì)保障等基本公共服務(wù)水平不斷提升，各族群眾生活水平和獲得感,、幸福感,、安全感顯著提高;民族文化繁榮發(fā)展，中華文化認(rèn)同持續(xù)增強(qiáng);民族事務(wù)法治建設(shè)逐步加強(qiáng),，少數(shù)民族流動(dòng)人口服務(wù)管理體系不斷完善,，邊境民族地區(qū)生產(chǎn)生活條件顯著改善，邊疆民族地區(qū)治理能力穩(wěn)步提升,。

“民族”作為云南的基本省情之一,，在新時(shí)代彰顯出各民族信念更堅(jiān)定、思想更凝聚,、發(fā)展更迅速,、文化更繁榮、治理更有效的新內(nèi)涵,，塑造了云南民族工作新的現(xiàn)實(shí)條件,，也決定了云南必須將“在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展”作為根本工作方法,。一方面,，對(duì)于既往形成的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)和做法，要放在新的現(xiàn)實(shí)條件下去考量,，適應(yīng)現(xiàn)實(shí)發(fā)展要求的要守正,、篤行，不適應(yīng)的要堅(jiān)決改革,、創(chuàng)新,。另一方面,，需要深入研究分析現(xiàn)實(shí)條件下的新形勢(shì),、新任務(wù)，不斷創(chuàng)新民族工作特別是示范區(qū)建設(shè)的各項(xiàng)機(jī)制,，著力在加強(qiáng)建設(shè)規(guī)劃,、豐富建設(shè)內(nèi)容、集聚各方資源,、提升示范效應(yīng),、增強(qiáng)保障力度等方面探索創(chuàng)新，使各項(xiàng)機(jī)制更加完善,、更具活力,，更能契合現(xiàn)實(shí)條件變化和時(shí)代發(fā)展的需求。尤其是要認(rèn)清云南在整個(gè)國(guó)家治理中“邊疆”“民族”的特定屬性,，不斷在“邊疆”“民族”的治理能力上重點(diǎn)發(fā)力,，不斷推動(dòng)邊疆民族地區(qū)治理的云南實(shí)踐,、探索邊疆民族地區(qū)治理的云南模式、積累邊疆民族地區(qū)治理的云南經(jīng)驗(yàn),。

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