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大學(xué)生該如何正確理解法治思維1000字篇一

社會(huì)主義法律

思維方式

法治思維五個(gè)特點(diǎn)

1,、法治思維是規(guī)則思維

規(guī)則是一定程度上凝聚眾人意志并為眾人所認(rèn)同的行為規(guī)范,，具有確定性、可預(yù)期,、可執(zhí)行等特點(diǎn),，是人們對事物理性期待的體現(xiàn)。規(guī)則思維的邏輯起點(diǎn)是：既定的規(guī)則告訴人們哪些可為(權(quán)利),、哪些不可為(義務(wù)),，以及如何行為(程序);人們的行為后果是可預(yù)期的;規(guī)則的確定性、可預(yù)期是可兌現(xiàn)的,。對政法機(jī)關(guān)來說,，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，首先要嚴(yán)守規(guī)則,，維護(hù)規(guī)則的穩(wěn)定,，否則就會(huì)破壞人們的預(yù)期，理性就變成感性,、心安就變成恐懼,、有序就變成無序。作為規(guī)則思維,，法治思維有兩個(gè)基本特性：一是普遍性優(yōu)于特殊性,。即使適用規(guī)則眼前會(huì)產(chǎn)生不盡如人意的結(jié)果，也不能以需要解決問題的特殊性排斥規(guī)則的普遍性,，更不能以下不為例為借口突破規(guī)則,。二是恪守非人格化權(quán)威。善于運(yùn)用法治思維,，就要自覺接受非人格化制約,，用法律規(guī)則推動(dòng)工作、解決問題,。

2,、法治思維是權(quán)利義務(wù)思維

權(quán)利和義務(wù)是法律關(guān)系的關(guān)鍵要素，是判斷是非對錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn),。法治思維的實(shí)質(zhì)就是從權(quán)利和義務(wù)角度觀察,、分析、處理問題,，通過權(quán)利和義務(wù)的運(yùn)行,，實(shí)現(xiàn)法的指引、評價(jià),、預(yù)測,、

教育

3,、法治思維是程序性思維

程序的基本含義：一是任何人不能做自己的法官。二是同等情況同等對待,、同等關(guān)注,。三是權(quán)力在陽光下運(yùn)行，在監(jiān)督中行使,。四是執(zhí)法司法者不能從當(dāng)事人那里謀利,，否則會(huì)出現(xiàn)偏私。程序的本質(zhì)是一種形式合理性,?？蓪?shí)踐的理性,。借助程序這個(gè)“形式性操作杠桿”，就把利益的博奔和價(jià)值衡量轉(zhuǎn)化為在法治規(guī)程上表達(dá)的訴求,，人情,、關(guān)系、偏見,、恣意才會(huì)被消除,，相應(yīng)糾紛和問題最后都會(huì)在法治軌道上得以解決。

4,、法治思維是權(quán)衡思維

法治作為定分止?fàn)幍膶?shí)踐理性,，突出特征在于對各種價(jià)值和正當(dāng)利益的合理平衡，因而法治思維必然體現(xiàn)著權(quán)衡利弊,、瞻前顧后,、兼顧各方的思維特征。它所要求的是,，看問題,、作決策，要依法處理好當(dāng)前和長遠(yuǎn),、局部和全局,、個(gè)別和一般的關(guān)系，盡可能把事情考慮得更周全,，把方案設(shè)計(jì)得更縝密,，努力把負(fù)面影響消化掉，不能為了解決一個(gè)問題,，不管會(huì)不會(huì)引發(fā)新問題;為了出臺(tái)一個(gè)政策,，不管會(huì)不會(huì)引起負(fù)面效應(yīng)。權(quán)衡精于度,。由于社會(huì)關(guān)系的復(fù)雜性和價(jià)值取向的差異性,，法治思維要求在利益與正義、自由與秩序,、公平與效率,、安全與限制、平等與差別,、生存與發(fā)展等不問價(jià)值之間進(jìn)行平衡,，力求消除沖突，做到既尊重多數(shù)又保護(hù)少數(shù),，既維護(hù)秩序又尊重自由,，既維穩(wěn)又維權(quán)，既注重形式正義又注重實(shí)體正義,，以實(shí)現(xiàn)各價(jià)值追求的耦合,，實(shí)現(xiàn)雙贏甚至多贏,。關(guān)鍵是依法辦事。凡事要拿捏好,，是很難的,。

5、法治思維是建設(shè)性思維

建設(shè)性思維以建設(shè)社會(huì),、修復(fù)被損害的社會(huì)關(guān)系為目的。從人類社會(huì)發(fā)展史看,，法治作為治國理政方式，從來都是建設(shè)性而不是破壞性的。法治思維以建設(shè)性思路確定制度，修復(fù)社會(huì)關(guān)系,，解決社會(huì)問題。根據(jù)法治思維在不同領(lǐng)域、不同問題上的運(yùn)用,，可分為三個(gè)層次：一是認(rèn)知判斷層次,，即運(yùn)用法治原理和法律規(guī)定對社會(huì)問題進(jìn)行觀察,、認(rèn)識(shí),，自行得出初步判斷。這是普通社會(huì)成員應(yīng)具備的法治思維,。二是邏輯推理層次，即運(yùn)用法治原理和法律規(guī)定，對社會(huì)問題進(jìn)行分析判斷,、綜合推理,，得出相應(yīng)結(jié)論或者拿出解決辦法,。這是法律職業(yè)人員應(yīng)具備的法治思維,。三是綜合決策和制度建構(gòu)層次，即在上述兩個(gè)層次基礎(chǔ)上,，結(jié)合經(jīng)濟(jì)、政治,、

文化

有時(shí)你也知道自己的憤怒情緒是不該發(fā)出來的，但就是控制不住自己。這是我們在經(jīng)歷了極度不愉快和挫折之后的一種消極的情緒宣泄。但是你要知道一旦你的憤怒操出了你的控制,，開始主宰你的思想時(shí)，那就是一切糟糕的源頭。

因?yàn)閼嵟?，你在做事情時(shí)就會(huì)失去原來冷靜的思考,，并為此付出代價(jià),。歷史上最有名的

典故

李嘉誠也曾經(jīng)在汕頭大學(xué)的演講中說過不要讓憤怒影響你解決問題的能力,，他說只有怨憤而欠缺思維,，只會(huì)令你更軟弱、更惶恐,，使你付出更大的代價(jià)和承受更大痛苦,。

面對憤怒時(shí)，我們應(yīng)該把憤怒轉(zhuǎn)化為對自己更高的要求和解決問題的動(dòng)力,，而不是用憤怒來懲罰自己,，讓自己的身心受到傷害，而讓引起我們憤怒根源的人或事物達(dá)到他們的目的,。

當(dāng)然當(dāng)你感到憤怒時(shí)，而把它壓在心底,，不宣泄出來,，以為這就是戰(zhàn)勝憤怒了。但其實(shí)這也只是憤怒的一種靜態(tài)表現(xiàn),，它與動(dòng)態(tài)的憤怒差別并不大,，最終受傷的還是你。留著憤怒,，它并不能幫你解決任何問題,，唯有將它合理的轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的動(dòng)力，才是最正確的,。

那么在面臨憤怒的時(shí)候,，我們應(yīng)該怎么樣控制自己的情緒,，才能不讓它毀掉我們的思考能力呢?首先我們要先知道讓我們憤怒的點(diǎn)會(huì)在哪里，先給自己的心理做出預(yù)防,。對別人不要總是去抱有太高的期望,，這樣我們也就不會(huì)有憤怒的情緒可以產(chǎn)生。對自己,，勸自己多放開,，擺正心態(tài)，用自己的道德修養(yǎng),、意志修養(yǎng)緩解和降低憤怒的情緒,。

最后要記住的一句話就是：只有能面對現(xiàn)實(shí)的人才可征服現(xiàn)實(shí)，成大事者是不會(huì)讓自己的憤怒情緒跑出來的,。

情緒無時(shí)無刻都在伴隨著我們,，有時(shí)我們可以察覺，有時(shí)我們會(huì)忽略以至于感知不到,，通常我們所說的情緒包括喜,、怒、憂,、思,、悲、恐,、驚,，其實(shí)情緒并不僅僅只是一種情緒狀態(tài)或者情緒感受，而是包含了四個(gè)組成部分：情感,、認(rèn)知,、軀體感受以及行為。

我們來看看情緒是如何通過這四個(gè)通路呈現(xiàn)與表達(dá)的,。

當(dāng)我們感到悲傷時(shí),，我們其實(shí)是給情感進(jìn)行了一個(gè)命名，“悲傷”就是它的名字,。當(dāng)我們給情感命名時(shí),，我們就獲得了一種確定感與控制感，那個(gè)“悲傷”并不是我,，它跟我也就有了距離,。抑郁就是把悲傷與自己之間融合在了一起，給出一個(gè)情緒標(biāo)簽,，就讓“我”與這種情感分離開了,，就如一個(gè)物品，我們可擁有,，也可以拋棄,，而不是我身體的一部分,。

當(dāng)情緒來臨時(shí)，它總是由某個(gè)事件,、某個(gè)情境,、某個(gè)人所誘發(fā)的，我們會(huì)對這樣的刺激做出預(yù)測與批判,，這就是我們對于情緒的認(rèn)知,。悲傷與沮喪，來自于我們對自己的批判,，比如我的付出與收獲不成比例,，我會(huì)覺得世界不公平;比如無論我如何努力都達(dá)不到自己訂立的目標(biāo)，比如我是一無事處的,，我是沒有價(jià)值的等等,，這樣的評判就會(huì)帶給我們這些負(fù)面的情緒?？謶峙c擔(dān)心,，通常來自于我們的預(yù)測，而大多數(shù)時(shí)候,，這種預(yù)測是不準(zhǔn)確的,。比如害怕這次考試考砸了，擔(dān)心離婚后自己一個(gè)人不知道怎么活,，這些都會(huì)引發(fā)焦慮,。

情緒會(huì)通過身體去感知。當(dāng)我們憤怒時(shí),，我們會(huì)感到血壓升高,，臉變得通紅，呼吸加速,，聲音發(fā)抖,，身體發(fā)緊，頭發(fā)豎起,，肌肉緊繃,，反應(yīng)過度時(shí)，甚至還有暈厥的感覺,。當(dāng)我們害怕時(shí)，手心會(huì)冒汗,，心跳的速度加快,，身體發(fā)抖等等。

同時(shí),，情緒會(huì)驅(qū)動(dòng)行為,。如果情緒無法控制,，沖動(dòng)行為就會(huì)自然產(chǎn)生。比如憤怒時(shí),，可能會(huì)與人爭斗,，嚴(yán)重的甚至拳腳相加;悲傷時(shí)，行為會(huì)退縮,，不愿意見人,，回避社交;恐懼時(shí)，可能會(huì)尋求保護(hù),，而去躲閃,。

當(dāng)我們把情緒拆解成這個(gè)四個(gè)結(jié)構(gòu)，我們發(fā)現(xiàn),，我們可以去改變的部分就在認(rèn)知與行動(dòng)上,。這也就是認(rèn)知行為療法可以起效的原因所在。我們可以改變對于情緒的消極認(rèn)知,，也可以改變我們的行為,，從而改變我們的情緒體驗(yàn)。

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