無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧,，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧,。
論詩(shī)的詩(shī) 論詩(shī)的著作篇一
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詩(shī)無(wú)論什么時(shí)代都存在著的,。有人的處所,，有男女的處所,，有自然和人類(lèi)的交涉的處所，就有詩(shī),。在嬰兒，沒(méi)有語(yǔ)言,，也沒(méi)有性欲,，然而詩(shī)是有的。
獨(dú)行山路時(shí),，不成語(yǔ)言的詩(shī)便脫口而出,。看見(jiàn)海,，走在平原上,，也想唱唱歌。
人的心中有詩(shī),，生命之中有詩(shī),，和外界相調(diào)和時(shí)有詩(shī)。詩(shī)雖說(shuō)是做的,，然而是生出來(lái)的,。所謂做者，不過(guò)是將那生出來(lái)的東西加以整理,。
詩(shī)不生于沒(méi)有潤(rùn)澤的心,。詩(shī)僅存于活潑的心。利害打算,，和詩(shī)的緣分很淺,。
在詩(shī)，附屬著的有韻律。那韻律,，是和其人的生命,，呼吸，血行有關(guān)系的,。合著既成的形式,，使自己的生命充實(shí)而流行，并且內(nèi)部不可沒(méi)有動(dòng)輒想要打破形式的力,。
這一點(diǎn),，是和水很相像的。大河,，是仗著河堤防止力的泛濫而存在的,，但河堤須不可是紙糊的東西。河的力,，就這樣不決地和河堤戰(zhàn)斗著,。
避了河堤而流行的川，不是真的`川,。
倘不磨,，即使是鉆石也不發(fā)光。但無(wú)論怎樣磨,，倘是瓦,，也是沒(méi)有法子。
將自己的心的動(dòng)作,，照樣的表現(xiàn)出來(lái)的事,，也還是一種藝術(shù)。
將自己內(nèi)部的東西,，照樣的活起來(lái)的時(shí)候,，單是這個(gè)，就大抵成為出色的好詩(shī),。
第一,，最要緊的是本心。閑話是無(wú)聊的,。技巧呢,，依著辦法，雖然也會(huì)有趣,，但倘若內(nèi)部的生命萎縮著,，就很糟。
不充滿于生命的東西,，于我是嫌棄的,。
火以各種的狀態(tài)飛舞,，并不是做作的。人的生命,，也以各種狀態(tài)顯現(xiàn),，加以純粹提煉，便是詩(shī),。
帶著生命而活于世上的人們,，總要繼續(xù)地唱歌，直至生命能夠樸素地生活的時(shí)候,。而且當(dāng)生命能夠樸素地生活的時(shí)候,，人們也還要繼續(xù)地唱歌吧。
如果詩(shī)中沒(méi)有這樣的力,，這是詩(shī)人之罪,，不過(guò)是在說(shuō)明詩(shī)人的力的弱小,。
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