每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫(xiě)一篇文章,。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段,。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧,。
三海經(jīng)讀書(shū)心得篇一
《道德經(jīng)》主要是論述兩個(gè)方面：一是世界本體--自然,，即道與陰陽(yáng)。道為世界之真,，用陰陽(yáng)成物,。二是意識(shí)。意識(shí)為物的本性,，以謙柔通于道,。在這兩個(gè)層面上，又構(gòu)建了兩重秩序：一是人,，意識(shí)與自然間的秩序,。這種秩序表明人要尊敬、理解,、學(xué)習(xí)自然,。二是人與人之間的秩序。這種秩序就是愛(ài),。脫離了愛(ài),，這種秩序?qū)⒉粡?fù)存在,。
一,、人，意識(shí)與自然間的秩序
"道生一,，一生二,，二生三，三生萬(wàn)物,。"萬(wàn)物源于道,，道是世界的本體，是唯一的真,，唯一的存在,，即道就是世界。沒(méi)胡道就沒(méi)有世界,，世界因道而存在,。
"人法地,，地法天，天法道,，道法自然,。"《道德經(jīng)》述道之理，而道之理應(yīng)效法自然,，而人,、地、天也亦效法道,。效法道應(yīng)循道而行,，利用自然之理，為自己所用,，從而造福人類(lèi),，使人類(lèi)社會(huì)"天長(zhǎng)地久"。倘若我們不依道而行,，抱著"人定勝天"的心態(tài),，斗天、斗地,、斗自然,，最終的苦果還是自食。
"天之道,，不爭(zhēng)而善,，不言而善應(yīng)，不召而自來(lái),，坦然而善謀,。天網(wǎng)恢恢，疏而不失,。""功成身退,，天之道也。"天有其規(guī)律,，不是人所能左右的,，但我們可以利用其規(guī)律，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自己所要達(dá)到的目標(biāo)或理想,，因?yàn)?天不負(fù)有心人",。但是，功成之后要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候身退,。"樹(shù)在招風(fēng)",，我們應(yīng)順應(yīng)天意，適時(shí)而止,，方能自保,，安享天下太平,，而免遭殺身之禍，這也涉及到后面所寫(xiě)的"知足",。
二,、人與人之間的秩序
"是以圣人之治，虛其心,，實(shí)其腹,，弱其志，強(qiáng)其骨,。"要想成為圣人實(shí)非易事,，要想成為圣人，應(yīng)該有一顆謙虛的心,，不恥下問(wèn),，努力地用知識(shí)與道德來(lái)充實(shí)自己。,，同時(shí),，要忌空無(wú)實(shí)際的志向，應(yīng)腳踏實(shí)地,，埋頭苦干,，結(jié)合自身實(shí)際，去實(shí)現(xiàn)符合自己能力的理想與目標(biāo),。值得注意的是,，以上的這些，要有一個(gè)前提,，那就是有強(qiáng)健的體魄,。因?yàn)?身體是革命的本錢(qián)。"
"不自見(jiàn),，故明;不自是,，故彰;不自伐，故有功;不自矜,，故長(zhǎng),。""以其終不自大,，故能成其大,。""知人者智，自知者明;勝人者有力,，自勝者強(qiáng),。"人不應(yīng)有驕傲自大之心，完全忽視他人的存在,，驕傲自大只會(huì)使自己迷失方向,，跌入萬(wàn)丈深淵,。"知彼知已，方能百戰(zhàn)百勝,。""人貴有自知之明,。"以他人之長(zhǎng)補(bǔ)自己之短，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)與潛力,，一切的困難就不將是困難了,，美好的明天將被自己開(kāi)創(chuàng)。
"困難于其易,，為大于其細(xì);天下難事,，必作于易;天下大事，必作于細(xì),。""合抱之木,，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土;千里之行,，始于足下,。"整體離不開(kāi)部分，部分有時(shí)也會(huì)決定整體,。我們注重整體的同時(shí),，也不應(yīng)忽視部分的作用。凡大事者,，皆從小事做起,。即使是社會(huì)主義的大廈，也是一塊塊磚建起來(lái)的,。因此,，我們?cè)趯?shí)現(xiàn)自己的理想時(shí)，要從小事做起,，從現(xiàn)在做起,，腳踏實(shí)地，埋頭苦干,，終成大事,，實(shí)現(xiàn)理想。
"柔弱勝剛強(qiáng),。""天下之至柔,，馳騁天下之堅(jiān)。""弱之勝?gòu)?qiáng),，柔之勝剛,，天下莫不知行，莫能行,。""天下非剛至強(qiáng),，柔變強(qiáng),。如水滴石穿，繩鋸木斷等,。以柔克剛,，柔能勝剛，即使天下至柔之物,，也能打敗天下到堅(jiān)之物,，這是道之一。但是,，天下人皆知其道,，而能真正做到的卻很少，甚至沒(méi)有,。人民在強(qiáng)權(quán)之下,，也許是很柔弱的，但在暴政之下,，人民看起來(lái)的柔弱,，卻能推翻暴政。如秦朝的來(lái)亡,，便是一個(gè)例子,。
"上善若水。"靜能躁,，寒勝熱,，清靜為天下正。"人是一種高級(jí)動(dòng)物,，動(dòng)物尚有沖動(dòng),，更何況是人。那么,，我們?cè)撊绾我种谱约旱臎_動(dòng)呢?這就需要我們修心養(yǎng)性,，以致使自己做到"清靜"、"無(wú)為",。這樣,，我們即使面對(duì)世間的變幻莫測(cè)，烏云密布,，也應(yīng)處之泰然,，冷靜、沉著地面對(duì),，最終將云開(kāi)見(jiàn)日,。倘若自己先亂，即會(huì)做出沖動(dòng)之事,，其結(jié)果會(huì)更糟,。
"夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)憂(yōu),。""見(jiàn)素抱樸,，少見(jiàn)寡欲，絕學(xué)無(wú)憂(yōu),。""故知足之足,，常足矣。""知足不辱,，知此,，可以長(zhǎng)久。"人有一大缺點(diǎn),，那就是不知足,。人要想改變這一大缺點(diǎn)，就是淡泊名利,，少思寡欲,，保持一顆平常心，方能知足,。知足者,，少有煩惱。無(wú)煩惱者,，常帶有微笑,，能開(kāi)心、快樂(lè)與幸福,，這就能夠使自己壽命延長(zhǎng),，安度天年。
總的來(lái)說(shuō),，《道德經(jīng)》惜字如金,，字字經(jīng)典，使人在知道自然這理,，依道而行,。同時(shí)，讓人明白世俗中的為人處世之道,，以清靜無(wú)為,，使自身開(kāi)心、快樂(lè)與幸福,。
三海經(jīng)讀書(shū)心得篇二
對(duì)待競(jìng)爭(zhēng),，我們要敢于去迎接挑戰(zhàn)，對(duì)待失敗和不平等我們要報(bào)以一種平常心，用合適的方法去改變或適應(yīng),，而不去盲目的爭(zhēng)魚(yú)死網(wǎng)破,。以下是第一范文網(wǎng)小編為大家整理的道德經(jīng)學(xué)習(xí)后心得體會(huì)，歡迎大家閱讀,，更多精彩內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注第一范文網(wǎng),。
“道可道，非常道……”一陣陣讀書(shū)聲回蕩在校園里,。自從學(xué)校開(kāi)展“與圣賢為友,，與經(jīng)典同行”讀書(shū)活動(dòng)以來(lái)，校園里每天都飄蕩著整齊而有節(jié)奏的讀書(shū)聲,。
當(dāng)老師第一次捧著《道德經(jīng)》,，告訴我們這是我們中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，我就暗暗地下決心一定要認(rèn)真地學(xué)習(xí)它,。
可是當(dāng)老師第一次用清脆的聲音帶領(lǐng)我們讀《道德經(jīng)》時(shí),，我感覺(jué)到枯燥無(wú)味，一點(diǎn)兒也提不起學(xué)習(xí)的興趣來(lái),。雖然如此,，我還是不忘每天讀一讀，漸漸地我發(fā)現(xiàn)自己喜歡上了它,。于是每天清晨,，伴著鳥(niǎo)兒的歌聲，迎著初升的朝陽(yáng),，我坐在陽(yáng)臺(tái)上,，一邊享受著清鮮的空氣，一邊開(kāi)始了晨讀,。它給我的心靈開(kāi)啟了一道門(mén),，引導(dǎo)我如何從小做一個(gè)正直的人，一個(gè)不追求名利的人,，一個(gè)健康向上的人,。
讀《道德經(jīng)》后，我漸漸發(fā)現(xiàn),，原來(lái)做事馬虎的我竟安靜耐心地思考問(wèn)題了,，原來(lái)作業(yè)中潦草的字跡變得端正了許多。從誦讀經(jīng)典書(shū)籍中,，也讓我悟出了些做人的道理,。比如文中的“知人者智，自知者明;勝人者有力,，自勝者強(qiáng)”,，告訴我們,，一個(gè)人不僅要能戰(zhàn)勝別人，更應(yīng)該有勇氣戰(zhàn)勝自己,。
《道德經(jīng)》讓我受益匪淺,。“天長(zhǎng)地久,。天地所以長(zhǎng)久者,，以其不自生,，故能長(zhǎng)生,。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無(wú)私邪?故能成其私,?！币馑际钦f(shuō)天長(zhǎng)地久，天地之所以能長(zhǎng)久,，是因?yàn)樗鼈儾粸樽约憾?，自然而然的存在，所以才能長(zhǎng)久,。所以說(shuō)圣人把自己置于后,，反而受到推崇，把自己置之度外,，反而保全了自身,。這不正是由于圣人不自私嗎?所以才能構(gòu)成就了他自己。
無(wú)為是一種心境,、一種修養(yǎng),，是辯證的。站在老此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)的角度,，向社會(huì)推廣無(wú)為,，有助于國(guó)家的穩(wěn)定，但如果站在歷史發(fā)展的高度,，片面的無(wú)為是無(wú)助于人類(lèi)的進(jìn)步的,，所以對(duì)于當(dāng)代的青年人理解古代老此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)的無(wú)為論應(yīng)該以辯證的方法，一分為二的看待,，“則其善者而從之,，其不善者而改之?！?/p>
對(duì)待競(jìng)爭(zhēng),，我們要敢于去迎接挑戰(zhàn)，對(duì)待失敗和不平等我們要報(bào)以一種平常心,，用合適的方法去改變或適應(yīng),，而不去盲目的爭(zhēng)魚(yú)死網(wǎng)破。這樣有助于保全自己和取得最終的成功，只有厚積才會(huì)勃發(fā),。同樣,，“無(wú)為”用在當(dāng)代待人處世上就是要對(duì)人寬容?！昂＜{百川,，有容乃大，壁立千仞,，物欲則剛,。”
三海經(jīng)讀書(shū)心得篇三
這是一個(gè)豐富的大千世界;這是一個(gè)奇妙的幻想空間;這是一片有趣的童話(huà)天地,。這是一本家喻戶(hù)曉的書(shū)——《安徒生童話(huà)》,。其中一個(gè)個(gè)美輪的童話(huà)像一顆顆璀璨的明珠照亮了我們每一個(gè)人的童年。
《拇指姑娘》,，是一個(gè)讓人讀后十分感受很獨(dú)特,。簡(jiǎn)單地說(shuō)它是這樣的，一對(duì)老夫妻多年沒(méi)有孩子就想要個(gè)孩子,，但在這是這個(gè)孩子出現(xiàn)了,，只有大指姆那么大，那對(duì)夫妻為了給她了一個(gè)小床,，它之后遇到了一只青蛙,。又遇到了狗熊，受了許多的困難,，最后在她在幫助受傷的燕子,，那竟然是一位王子，他還很好的邀請(qǐng)拇指姑娘去個(gè)沒(méi)有寒冷,，沒(méi)有人會(huì)欺負(fù),，那里全是小人。之后她和王子兩個(gè)幸福的的生活下去了,。
這一個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理：人要善良,、純潔,，這樣好心有好報(bào),，否則壞心這有壞報(bào)，所以要做一個(gè)好人,，不要做壞事,。
《賣(mài)火柴的小女孩》,，他是我們才學(xué)的一個(gè)故事，就是這樣的：在圣誕節(jié)的前一天,，天冷的可怕,。一個(gè)小女孩光著腳在街上賣(mài)火柴,，可沒(méi)有人來(lái)買(mǎi)她的火柴。天漸漸的黑了,，街上只剩下小女孩一個(gè)人了,，饑寒交迫。小女孩四次擦火柴,，看到了火爐,、燒鵝、圣誕樹(shù),、奶奶這些幻想,。她始終沒(méi)有擺脫寒冷、饑餓,，在圣誕節(jié)的前一天幸福的死去了,。這個(gè)故事告訴我們一個(gè)事：就是揭露了社會(huì)上的黑暗,。
……
教會(huì)我人生道理的一兩個(gè)故事,，還有很多很多的童話(huà)故事都蘊(yùn)含著通俗易懂的小道理一個(gè)個(gè)性格各異的主人公，像可愛(ài)的小紅帽,，勇敢的尼爾斯 ,，善良的快樂(lè)王子，……他們教會(huì)我好多好多知識(shí),。
我愛(ài)《安徒生童話(huà)》!
三海經(jīng)讀書(shū)心得篇四
在暑假期間,，我還看了另外一本書(shū)，叫做《牛虻》,。
《牛虻》是女作家艾 麗 伏尼鍥的長(zhǎng)篇小說(shuō),，艾 麗 伏尼鍥是愛(ài)爾蘭女作家，柏林音樂(lè)學(xué)院畢業(yè),，年輕時(shí)僑居俄國(guó),。主要作品為長(zhǎng)篇小說(shuō)《牛虻》。
本篇文章描述了純真,，優(yōu)質(zhì)的熱血青年亞瑟,，經(jīng)過(guò)血與火的洗禮逐漸成為一名為了意大利的獨(dú)立和統(tǒng)一而頑強(qiáng)戰(zhàn)斗的剛強(qiáng)，無(wú)畏的愛(ài)國(guó)志士——牛虻的動(dòng)人故事,。
作為一個(gè)性格鮮明的愛(ài)國(guó)志士的形象,，牛虻是十九世紀(jì)三四十年代意大利革命者的典型。
我認(rèn)為小說(shuō)最動(dòng)人心魄的篇章是牛虻為了崇高事業(yè)忍受各種苦命最后英勇?tīng)奚牟糠帧?/p>
牛虻的剛強(qiáng)與無(wú)畏,，他那鋼鐵般的堅(jiān)韌之力,，他對(duì)敵人的憎恨與輕蔑，他那不為任何拷打凌辱所屈的堅(jiān)貞品質(zhì),，是使得幾代年輕人受到心靈的震撼!
讀這部小說(shuō)時(shí),，除了讓我感動(dòng)和受激勵(lì)外,，也讓我感到了一絲凄涼：受盡磨難的牛虻對(duì)自己曾經(jīng)最心愛(ài)的人冷嘲熱諷，對(duì)自己最崇拜的神父——親生父親,，也如同見(jiàn)了仇人一般,，到了最后，一切真相大白時(shí),，不知有多少人流下了懺悔的眼淚,，都在為當(dāng)初的不應(yīng)該而自責(zé)。但一切都太晚了,，牛虻死了,，含著滿(mǎn)腔的幽怨死去了，最終留給了世人一具軀體,，一種精神,，
一段故事和無(wú)限的思考。,。,。。,。,。
不知你在讀過(guò)此書(shū)后，是否想過(guò),，為什么亞瑟會(huì)變成牛虻?為什么牛虻對(duì)任何人,，任何事都以最冷漠的態(tài)度來(lái)對(duì)待?為什么蒙太尼里的秘密，知道牛虻將死時(shí)才吐露?為什么他不早些以父親的身份站出來(lái)?為什么,。,。。,。,。。太多太多的疑問(wèn),，一時(shí)間充滿(mǎn)了我的大腦,。原來(lái)，答案就是——教會(huì),，使他們拆散了一對(duì)對(duì)情侶,，改變了一個(gè)人的一生。
作者以牛虻的身份抒發(fā)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的不滿(mǎn),，以及對(duì)當(dāng)時(shí)世態(tài)炎涼的慨嘆,。這就是《牛虻》
三海經(jīng)讀書(shū)心得篇五
先聽(tīng)我講一個(gè)故事：1934年的白洋淀，奶奶為了保護(hù)八路老鐘犧牲了,，嘎子只身上縣城找傳說(shuō)中的羅金保,，打鬼子替奶奶報(bào)仇,。于是。他認(rèn)識(shí)了許多小伙伴,，英子,，佟樂(lè)，胖墩,。四個(gè)人找八路,，深入鬼子司令部。最后,，終于消滅了在白洋淀的全部敵人,，并活捉了鬼子的頭兒齋藤。
沒(méi)錯(cuò),，這就是小兵張嘎里的故事了,。初讀完這本書(shū)，心里真是激動(dòng)萬(wàn)分,。嘎子這位有勇有謀的少年,，真叫人佩服!在敵人的刀槍前，他鎮(zhèn)定自若;在面對(duì)賣(mài)國(guó)賊,，更是義憤填膺,。他做了許多中國(guó)人應(yīng)該做的事，也做了許多中國(guó)人不敢做的事,。正因?yàn)橛辛怂寺奋姴彭樌麑⒐碜于s了出去,。
從蕩氣回腸的故事情節(jié)中出來(lái),，又不禁想起了我們自己，跟小兵張嘎比起來(lái),，我認(rèn)為我們是幸福多了,，有爸爸媽媽呵護(hù)，還有飽滿(mǎn)的精神食糧,?？墒遣恢獮樯叮傆心敲匆恍┤?，身上長(zhǎng)滿(mǎn)了刺,。他們叛逆，反抗師長(zhǎng),。反抗家長(zhǎng),。曾經(jīng)是祖國(guó)的榮耀，現(xiàn)在,，卻成了悲哀么?
諾貝爾獎(jiǎng)是國(guó)際上的最高榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)?。然而這個(gè)獎(jiǎng)創(chuàng)辦也有那么久了,，為什么到現(xiàn)在還沒(méi)有一個(gè)中國(guó)人呢?中國(guó)人口數(shù)十億，難道連一個(gè)天才也沒(méi)有?是時(shí)代在進(jìn)步,，還是我們?cè)谕瞬?
苦難中出英雄,。若是凡是事不經(jīng)努力，任何事也辦不成,。若是張嘎子出生于我們這個(gè)年代,，也許一切會(huì)不同。憑著嘎子的那股勁,，很可能走向兩個(gè)極端,，一是鉆入學(xué)問(wèn)，二是成為老師家長(zhǎng)都束手無(wú)策的問(wèn)題青年,。兩者看是距離遙遠(yuǎn),，但其實(shí)只有一念之差，就在于你想不想努力,。
說(shuō)實(shí)話(huà),，我們不可能成為像張嘎子那樣的人。但其實(shí)只要我們努力,，一樣可以讓國(guó)家強(qiáng)大,。少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng);少年智,，則國(guó)智;少年富,，則國(guó)富。說(shuō)不定,，下一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng),，就是我們中國(guó)少年!
三海經(jīng)讀書(shū)心得篇六
張愛(ài)玲不僅是一個(gè)天才作家，還是一個(gè)慧心獨(dú)具的服飾設(shè)計(jì)師,，她用自己對(duì)服裝的獨(dú)到見(jiàn)解,，改良了中國(guó)的旗袍，引領(lǐng)了時(shí)尚的潮流,。她的藝術(shù)審美眼光非常超前,，所以她極其注重她筆下人物的穿著打扮，我們能夠清楚的看到,，她筆下的人物形象的服裝飾品非常契合人物的性格,，甚至與故事的發(fā)展脈絡(luò)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。我們通過(guò)那些服飾,，可以看清一個(gè)人,、看透一個(gè)故事，甚至明晰整部作品所蘊(yùn)涵的深意。通過(guò)服飾,，我們也能看清張愛(ài)玲心中的女性形象,。
以《金鎖記》中的曹七巧為例，來(lái)探尋一下張愛(ài)玲《金鎖記》中的服飾與女人,。將故事中的曹七巧與白流蘇對(duì)比可知,，她們都是一個(gè)以年輕的身體換取一個(gè)物質(zhì)上可靠的將來(lái),。曹七巧嫁給了軟骨病人,，戴上了“金鎖”,，金錢(qián)對(duì)于她來(lái)說(shuō)是讓她安心生活的靠山,，但更是將她身心禁錮，不得自由的枷鎖，她本來(lái)年輕的,、富于情感的心逐漸枯萎，變成了一片荒地，一口枯井,，一個(gè)怎么填也填不滿(mǎn)的溝壑。她“永遠(yuǎn)不能填滿(mǎn)心里的饑荒”，那黃金枷鎖不僅封鎖了自己,，還用那“沉重地枷角劈殺了幾個(gè)人，沒(méi)死的也送了半條命”,。正如傅雷先生評(píng)價(jià)《金鎖記》是所說(shuō)的：“的作用，很少像在這件作品里那么重要,?！睈?ài)情在一個(gè)人身上不得滿(mǎn)足,，便需要三四個(gè)人的幸福與生命來(lái)抵債?！逼鋵?shí)這樣的評(píng)價(jià)是再適合曹七巧不過(guò)的了。
文章中可以看出,，《金鎖記》是在時(shí)間上展現(xiàn)了一個(gè)涉世未深的女子是怎樣變成一個(gè)害人害己的“瘋子”的,。這個(gè)過(guò)程，可以通過(guò)曹七巧三十年來(lái)的服飾變化看得很清楚,。
曹七巧第一次出現(xiàn)在讀者眼前時(shí)，是這樣的的裝扮：
“(曹七巧)一只手撐著門(mén),，一只手撐了腰,，窄窄的胸口里垂下一條雪青洋縐綢手帕,，身上穿著銀紅衫子，蔥白線(xiàn)香滾,，雪青閃藍(lán)如意小腳褲，瘦骨臉兒,，朱口細(xì)牙,，三角眼，小山眉……”
曹七巧是一個(gè)很喜歡打扮且善于打扮自己的人,，她看見(jiàn)家中女眷臉上“擦的猴子屁股似的”,，“她猜是北邊規(guī)矩”，覺(jué)得“鄉(xiāng)氣”,。七巧衣衫上的“線(xiàn)香滾”也是當(dāng)時(shí)時(shí)髦的滾邊方法：在衣服的邊緣窄窄地滾上一條邊,，取代了早年曾經(jīng)大為流行的“大鑲大滾”。服飾的顏色有銀紅,、蔥白,、雪青、閃藍(lán)如意,，色彩的精心搭配既明朗又富于層次感,，衣衫的主體顏色銀紅透紅年輕女性的心底的溫情來(lái)。曹七巧剛嫁到姜家?guī)啄?，有了兩個(gè)孩子,，軟骨病的丈夫使她對(duì)婚姻極端失望。然而,，越是感情匱乏,，就越是需要情感的溫暖。她愛(ài)上了自己的小叔子姜季澤,，認(rèn)為“命中注定她要和季澤相愛(ài)”,，只要看見(jiàn)他，就總是“不由自主地”要接近他,，但季澤“抱定了宗旨不惹自己家里的人”,，對(duì)她若即若離，結(jié)果曹七巧對(duì)季澤的厭惡,。此時(shí)的七巧是情感上的匱乏者,，她的痛苦是想愛(ài)而不能愛(ài)，同時(shí)她又是的奴隸,，她的內(nèi)心空虛而焦急,，需要很多很多的愛(ài)來(lái)填滿(mǎn)。
十年后,，守了寡的七巧終于迎來(lái)了她嫁到姜家后“一切幻想的集中點(diǎn)”——分家的日子,，這一天,，她的穿著是這樣的：
“七巧穿著白香云紗衫，黑裙子,，然而她臉上像抹了胭脂似的,，從那抹紅了的眼圈兒到燒熱的顴骨?！?/p>
她穿的和素凈,，白衣黑裙，孝服似的,，但內(nèi)心的焦急和興奮并未被掩飾住,，從那抹了胭脂似的臉上流露出來(lái)。這一時(shí)期,，七巧對(duì)愛(ài)情的狂想轉(zhuǎn)化為對(duì)金錢(qián)的渴望,，服飾也從鮮明艷麗轉(zhuǎn)變?yōu)槊C穆森然。這一次,，她以肅穆的裝束出現(xiàn)在眾人眼前,，既要讓別人從她的肅穆中感受到她的爭(zhēng)取的力量，又要用這種肅穆來(lái)堅(jiān)定自己的決心：一定要不遺余力地獲取金錢(qián),。除了金錢(qián)之外,，她真的變得一無(wú)所有了。親情,、愛(ài)情如潮水般退去,，蒼白堅(jiān)硬的巖石露了出來(lái)，此后,，她的心徹底變成了白色的荒漠,，在自己冰冷的家中一分一秒地度過(guò)漫長(zhǎng)的歲月。
長(zhǎng)期的情感上的匱乏和壓抑終于使七巧變成了一個(gè)古怪,、乖戾,、的“瘋?cè)恕薄Ｐ≌f(shuō)中有兩處用“瘋?cè)恕倍謥?lái)形容老年時(shí)期的七巧：“七巧有一個(gè)瘋子的審慎與機(jī)智”,。她出現(xiàn)在女兒的未婚夫童世舫眼前的裝扮,，尤其像個(gè)瘋子：
“世舫回過(guò)頭去，只見(jiàn)門(mén)口背著光立著一個(gè)小身材的老太太,，臉看不清楚,，穿一件青灰團(tuán)龍宮織鍛袍，雙手捧著大紅熱水袋,，身旁?shī)A持著兩個(gè)高大的女仆,。門(mén)外日色昏黃，樓梯上鋪著湖綠花格子漆步地衣,，一級(jí)一級(jí)上去,，通入沒(méi)有光的所在,。世舫直覺(jué)地感到那是個(gè)瘋?cè)恕獰o(wú)緣無(wú)故的，他只是毛骨悚然,?！?/p>
此時(shí)，七巧是自己家的主人,，財(cái)富的擁有者和絕對(duì)控制者,，但這個(gè)家庭的所有人都生活在一團(tuán)黑暗之中，黑暗腐蝕著她日漸孤獨(dú)的靈魂,，也讓她們的女兒都成了不健康的人。她的家是“一級(jí)一級(jí)沒(méi)有光的所在”,，一個(gè)陰郁的,、黑暗的、沒(méi)有光明,、沒(méi)有夢(mèng)想,、沒(méi)有希望的地方。七巧的服飾變化正是她一生的寫(xiě)照：顏色上,，由紅到白道黑,，色彩從鮮艷到灰暗;款式上，從年輕時(shí)的明朗,、時(shí)尚,，到老年時(shí)的肅穆森然，暗示著她的生命一點(diǎn)一點(diǎn)地變得枯萎,、灰暗,。
通過(guò)《金鎖記》，我們可以看到張愛(ài)玲對(duì)人物服飾的細(xì)膩描繪,。一個(gè)女人,，服裝是的掩飾亦是最顯露的情緒，一部離不開(kāi)女人的小說(shuō),，同樣也離不開(kāi)服飾的渲染,。
三海經(jīng)讀書(shū)心得篇七
之前讓寫(xiě)讀后感，其實(shí)心里想到了很多,，但到真正提筆,，又不知道從何開(kāi)始。
每個(gè)人心里都裝著一個(gè)翠翠,，每次讀,，心里都會(huì)出現(xiàn)的同一個(gè)片段。鳳凰古鎮(zhèn)之邊,，青蔥群山之中,，涓涓流水之上,，翠翠瘦小的背影隨竹排遠(yuǎn)去，從晨曦,，到黃昏,，日復(fù)一日，年復(fù)一年,，等待舊人歸來(lái),。
一直以為自己是被翠翠的的單純、質(zhì)樸還有她與儺送之間至真至性,，卻陰差陽(yáng)錯(cuò)無(wú)疾而終的愛(ài)情所感動(dòng),。懷著神圣的情感去揣測(cè)他們的內(nèi)心，懷著同樣一顆少女之心去對(duì)比和感動(dòng),。自然憐惜般的在心里為他們續(xù)寫(xiě)著一個(gè)大團(tuán)圓般美好的結(jié)局,。
今天上課聽(tīng)了老劉和娟娟的看法，才發(fā)現(xiàn),，我錯(cuò)了,。之所以情感很復(fù)雜，感受很多,，卻說(shuō)不出的原因,，是因?yàn)槟欠菟龍?jiān)守的執(zhí)著。正如腦海中的片段,，若干年后,，這邊城之邊，仍是那條船,，那只大黃狗,，那個(gè)擺渡的人。只是年華已逝,，青春不在,，只是心中的執(zhí)著和等待依舊。她對(duì)感情的朦朧似乎是每個(gè)少女心中的夢(mèng),，只是,，那份堅(jiān)持與執(zhí)著，沒(méi)有幾人能擁有吧,。
像老劉說(shuō)的,，每個(gè)人心中都有一座城，大老,，二老最終都選擇了離開(kāi),。翠翠因?yàn)閳?zhí)著選擇一直守候和等待，因?yàn)樘^(guò)單純的守候著心中朦朧的情愫選擇不去大膽的追尋那份愛(ài)情的來(lái)臨，也因?yàn)槌两^(guò)夢(mèng)幻的夢(mèng)里選擇等待終其一生,。不能怪儺送的無(wú)情離去,，也不能怪翠翠不去更熱烈些表達(dá)自己的情感。她無(wú)法啟齒向爺爺訴說(shuō)心中的感受,，也沒(méi)有母親交給她如何去愛(ài),。她從小生活在自然之中，她的世界太過(guò)純凈單純,，她不了解外面的世界,，她只活在自己的心城里。所以當(dāng)爺爺死去,，儺送離開(kāi),，她便斷了一切與外界的聯(lián)系，選擇躲在心城,，獨(dú)自等待,。
說(shuō)到執(zhí)著和等待，一下子把自己拉進(jìn)回憶,。回憶,，大概就是我心中的那座城,。曾以為自己會(huì)一直守著回憶過(guò)下去，的確,，有很多美好,，但又有太多太多的淚水和疤痕。如果當(dāng)初選擇靜靜的接受離開(kāi),，靜靜的守著回憶,，大概還會(huì)一直繼續(xù)下去。只是,，糾纏之中,，自己給它畫(huà)上一道又一道鮮紅的印記，直到有一天發(fā)現(xiàn),，那些美好的,，也終被磨滅。原本覺(jué)得自己很偉大,，守了那么久,，關(guān)注一舉一動(dòng)，一顰一笑,，把自己的喜怒完全付給了外界,，但一次又一次證明我錯(cuò)了，對(duì)方毫不猶豫的走了出去，追尋陽(yáng)光,，快樂(lè),，和新的生活。自己卻在不應(yīng)該的執(zhí)著,，讓心中城變?yōu)樗莱?，頹廢消極陰暗，甚至嫉妒和憤恨,。這本不是我的本意,，也并非初衷。
當(dāng)真的被冷漠傷的深到骨髓,，我沒(méi)有勇氣繼續(xù)了,，終于選擇了放棄，饒了自己,，也放了他人,。回憶之城瞬間崩塌,，也才發(fā)現(xiàn),，自己一直放不下的只是回憶，而大多又是自己所臆造的,。從那一刻起,，真真正正的，走了出來(lái),。
突然發(fā)現(xiàn)外面的世界陽(yáng)光正好,，用心去向往和感受，反而收獲了不一樣的,，更真實(shí)的快樂(lè),。活在現(xiàn)實(shí)中的,，真實(shí)的,，快樂(lè)。
我的心有一道墻,，但你發(fā)現(xiàn)一扇窗,。謝謝打開(kāi)了那扇窗的人。讓我,，活在當(dāng)下,。大概永遠(yuǎn)不會(huì)有像翠翠一樣執(zhí)著一生，這大概就是我心里描繪不出感受的原因,，還是很復(fù)雜,，有崇敬，她的守候是那么神圣。雖然被她的執(zhí)著所感動(dòng),，但也不會(huì)后悔我的選擇,，我注定不是圣人，也不會(huì)守著回憶過(guò)一生,。更何況,，她守望的是一片純凈，而我卻在死城中掙扎,。
三海經(jīng)讀書(shū)心得篇八
前幾天在微博上參加送書(shū)活動(dòng),得了一本日本推理小說(shuō)《告白》,從拿到全部讀完大概花了一下午,連我這種看書(shū)極慢的人,都舍不得放下想要一口氣看完,的確是很抓人的一本書(shū).很好看,看完的時(shí)候有很多話(huà)想說(shuō),后來(lái)又說(shuō)不出來(lái),但是答應(yīng)了人家要寫(xiě)讀后感,就不能言而無(wú)信.
故事講得是:一個(gè)四歲小女孩意外死在學(xué)校游泳池,雖然警察認(rèn)定為意外事件,但聰明的單親媽媽(學(xué)校的女教師)非但查出了女兒死亡的真相,也找到了殺人犯a同學(xué)和b同學(xué),并且對(duì)他們實(shí)施了報(bào)復(fù)的故事.
主角是個(gè)單親媽媽,四歲的小女兒被自己的學(xué)生殺死在游泳池里,起因只是毫不起眼的一件事.女教師的復(fù)仇無(wú)論是從方法上還是從效果上甚至從道德觀上來(lái)說(shuō),我都覺(jué)得幾近完美.能夠做到這樣理智,、清醒而果斷,著實(shí)不易.很多看完書(shū)的媽媽都說(shuō),贊同這個(gè)女教師的做法,我也一直以為單憑法律來(lái)制裁罪犯并不是最有利的方式.然而個(gè)人制裁這種行為從法律上來(lái)說(shuō),本身也是違法的.女教師的做法,不僅是對(duì)罪犯肉體上的懲罰,更多的是精神上的報(bào)復(fù),她的“告白”只是之后一系列結(jié)果的一個(gè)引子,這樣的女子是讓人敬佩也讓人覺(jué)得恐怖的.
說(shuō)說(shuō)殺人犯學(xué)生a和b,只是兩個(gè)不起眼的少年.都不滿(mǎn)十四歲,正如女教師所言,殺了人也不會(huì)被判死刑,頂多只是去勞教一下,對(duì)受害人家屬來(lái)說(shuō),又算是什么呢?并且即使參加勞教,他們就真的能反省嗎?真的能感受到受害人家屬的心情嗎?
傷害別人的人不覺(jué)的自己在傷害別人.a不覺(jué)的自己殺了女孩有什么問(wèn)題,那只是他想要證明自己引起母親注意的的一個(gè)手段.b也不覺(jué)的自己殺死女孩有什么問(wèn)題,那只是他對(duì)于同學(xué)們長(zhǎng)期欺負(fù),被人瞧不起甚至被稱(chēng)作“失敗作品”的一種強(qiáng)烈的反抗.不過(guò),有句俗話(huà)說(shuō)人在做天在看,不能不說(shuō)女教師也好,a和b也好,都是冥冥中被一股力量牽引著采取了對(duì)或者錯(cuò)的行動(dòng).
日本小說(shuō)很多都喜歡用第一人稱(chēng),這本《告白》對(duì)人物心理的把握相當(dāng)?shù)轿?作者在同一本書(shū)中扮演了不同的角色.殺人犯a和b,冷靜復(fù)仇的女教師,b同學(xué)的媽媽,同班級(jí)的女班長(zhǎng),其中尤其以少年犯a和b的心理描寫(xiě)為甚.b同學(xué)雖然懦弱但一直很善良,被b的母親稱(chēng)贊為善良的孩子.b母親是個(gè)要求很高很努力的人,但最終卻導(dǎo)致b同學(xué)殺死了自己的母親.b的母親會(huì)覺(jué)得很冤枉吧?對(duì)自己的兒子那么好,一直那么努力,為什么最后會(huì)被兒子殺死呢?很多母親都不能理解吧.但看了這段描寫(xiě)之后會(huì)覺(jué)得,b同學(xué)最后的舉動(dòng)不過(guò)就是像穿好鞋要系鞋帶一樣,太過(guò)自然和順理成章了.
a同學(xué)是執(zhí)念派,這種少年估計(jì)國(guó)內(nèi)不大會(huì)有.日本的文化教育出來(lái)的典型少年犯,偏執(zhí)聰明高傲并且有強(qiáng)烈的目標(biāo)感和自制力.要懲罰這種人相當(dāng)不易,因?yàn)槠珗?zhí),有自己獨(dú)立的世界觀價(jià)值觀認(rèn)為即使自己是千分之一,也是唯一的真理.即使艾滋病毒也并沒(méi)有對(duì)他造成多大的危害.但是復(fù)仇女教師在最后扳回一局,狠狠將少年犯a擊倒.其實(shí)人致命的弱點(diǎn)都不在自己身上,而在別處.就像小時(shí)候聽(tīng)童話(huà)說(shuō),妖怪把心放在別處,所以妖怪殺不死,要找到那顆心才能把妖怪殺死.
我本來(lái)不想向大家推薦這本書(shū),它有些陰暗晦澀,并且非常能夠抓得住讀者的心.但讀后兩三天,腦子里反復(fù)回想著這些人物和情節(jié),覺(jué)得這實(shí)在是一本不錯(cuò)的小說(shuō).看后能發(fā)人深省,是一本值得推薦的小說(shuō).
想當(dāng)初看完?yáng)|野圭吾的《白夜行》,恨不能向每個(gè)朋友推薦一番,但你若說(shuō)他好在哪里,我真的說(shuō)不上來(lái).只是看完全文最后的那一剎那,覺(jué)得這個(gè)故事就是這樣,作者已經(jīng)將他發(fā)揮到淋漓盡致了,實(shí)在是愛(ài)不釋手,至今如此.
《告白》,聽(tīng)名字像是愛(ài)情小說(shuō),但其實(shí)它是宗教意義上的告白.
是每個(gè)人在臨死前,對(duì)神父的懺悔,對(duì)人生的告白.
三海經(jīng)讀書(shū)心得篇九
周日晚上，我花了3個(gè)多小時(shí),，一口氣讀了一本爸爸的小說(shuō)——《活著》,。
合上書(shū)以后，我有一種很難受的感覺(jué),，想哭卻哭不出,，說(shuō)他們可憐但好像又不可憐。
余華是在一位名叫福貴的老人身上,，用第一人稱(chēng)敘述其看似悲慘的一生,。地主家兒子福貴好嫖、賭,，花光了家里所有的錢(qián),，在還債路上又被抓去當(dāng)兵，誤當(dāng)成了國(guó)民黨,。幾年戰(zhàn)爭(zhēng)后，死里逃生,，逃出來(lái)回到家,，發(fā)現(xiàn)父親已經(jīng)死了。接下來(lái)女兒因發(fā)燒耽誤醫(yī)治也變成啞巴了,，原本好好的一個(gè)家變得支離破碎,。隨著時(shí)間的推移，女兒風(fēng)霞,、老婆家珍,、女婿二喜、還有外孫苦根也相繼遭遇不幸,，這一大家子最后就剩福貴一個(gè)人了,，最終跟老牛相依偎。
以多數(shù)人的想法看來(lái),，他最后的命運(yùn)一定不是瘋就是自殺,。可福貴依然樂(lè)觀地活著，因?yàn)樗朊靼琢艘粋€(gè)道理,，這也是全書(shū)的亮點(diǎn)所在——活著就有希望,。
這本書(shū)的作者是余華，本應(yīng)是余華在講述福貴的故事,，應(yīng)該使用第三人稱(chēng),，可作者采用第一人稱(chēng)，讓人覺(jué)得更加真切,，更加理解書(shū)中的我,，在歷經(jīng)世間滄桑和磨難之后的坦然。
家人一個(gè)接一個(gè)相繼去世,，富貴被一次次的打擊,，這里面，不僅有活著的真正道理,，還有對(duì)世界的樂(lè)觀態(tài)度,。
他沒(méi)有抱怨、仇恨,，而是認(rèn)認(rèn)真真地過(guò)好每一天,。抱著樂(lè)觀的態(tài)度活著，這才是“活著”的真理,。
活著本身就很艱難,，延讀生命就得艱難地活著，正因?yàn)楫惓ＦD難,，活著才具有深刻的含義,。沒(méi)有比活著更美好的事了，也沒(méi)有比活著更艱難的事了,。
活著,，就夠了。
三海經(jīng)讀書(shū)心得篇十
《彷徨》透過(guò)舊社會(huì)的人,，物,，事編織出11個(gè)短篇小說(shuō)，蘊(yùn)涵著中國(guó)的傳統(tǒng)文化及其陋習(xí),，是一本由字組成的20世紀(jì)年代的相集,，細(xì)閱下能從字里行間找出作者愁緒的蹤跡，愁如書(shū)名,，正是彷徨,。人都有彷徨的時(shí)候，孤獨(dú)無(wú)依,，進(jìn)退失據(jù),，謂之彷徨,。無(wú)論故事情節(jié)有多精彩，文筆有多流暢,，也掩飾不了其中心總是圍繞著彷徨一詞,，在不同的情景中體現(xiàn)出這種與猶豫不決或后悔聯(lián)系在一起的心情。
魯迅先生的這11篇小說(shuō)中每篇均能尋到彷徨的軌跡,。
在《祝?！分械南榱稚┦且粋€(gè)曾有希望最后又幻滅的婦人，失去丈夫兒子,，亦沒(méi)有夢(mèng)想和目標(biāo),，就這樣碌碌無(wú)為地面對(duì)著冰冷的生活無(wú)止境地彷徨下去，直至死神的憐憫,。
《在酒樓上》寫(xiě)的是"我"的舊同事呂緯甫,，嘆說(shuō)人匆匆一生，生死只是一個(gè)圈的起點(diǎn)跟終點(diǎn),，掙扎無(wú)效,，擺脫不了，對(duì)人存于世的意義感到彷徨,。
在《肥皂》中,，肥皂本是一種洗掉污跡的東西，但社會(huì)上的病態(tài)又如何洗掉了,，社會(huì)的陋習(xí)想求變卻無(wú)力,，為國(guó)家的前景感到彷徨。
《長(zhǎng)明燈》中的瘋子想把長(zhǎng)明燈打滅,，最后卻被他的叔伯長(zhǎng)輩鎖在廟里的廂房之中,，想說(shuō)的只是想打破人們傳統(tǒng)又不切實(shí)際的迷信，但在根深蒂固的基礎(chǔ)下該如何連根拔起植入新苗呢,，這也是對(duì)社會(huì)的前景感到彷徨,。
在《示眾》中，主角不是被示眾的人,，而是圍觀的人，不問(wèn)被看者為什么示眾,，也不問(wèn)自己為什么要看,。只是要看，便看了,，這種不正也是中國(guó)人長(zhǎng)命百歲的惡習(xí)嗎,，彷徨的也是如果改變這個(gè)患病的社會(huì)。
在《高老夫子》中,，以為借高爾基的頭銜便高大起來(lái),，往日的朋友不能與自己相提并論,，實(shí)際上還是那胸?zé)o點(diǎn)墨高夫子，無(wú)論把一只貓打扮得怎像獅子,，它還是一只貓,，本質(zhì)上并不會(huì)改變，
在《孤獨(dú)者》中,，魏連殳跟呂緯甫有所相似,，只不過(guò)魏連殳最終以死去訴說(shuō)人生道路上的彷徨而已，有起有跌的生活讓人有所覺(jué)悟,，可明明這一刻已覺(jué)悟,，可一轉(zhuǎn)彎又陷入彷徨中，反反復(fù)復(fù)何時(shí)才完,，生始死終,，借死逃避彷徨或者也不失一個(gè)好方法。
在《弟兄》中,，對(duì)于弟弟的病,，為兄所受的煎熬不單是為弟弟的病而愁，更有從最后看出是否可以把弟弟拋出街外以免傳染自己傳染性的內(nèi)心矛盾,，兩種思想的激烈搏斗便是想透示對(duì)人性的彷徨,，猶豫不決不是兄沒(méi)有情，而是為情死的覺(jué)悟并不是人皆有之,，敢獻(xiàn)出的固然是偉大,，不敢的亦屬人之常情，何來(lái)對(duì)與錯(cuò),。
在《離婚》中,，一個(gè)鄉(xiāng)下婦女以潑辣震懾眾人，但在有勢(shì)的官一聲下變得驚慌失措,，強(qiáng)烈的對(duì)比全因中國(guó)的制度上,，兩千年來(lái)中國(guó)均是封建統(tǒng)治制度，這種專(zhuān)制性壓得人們不能暢所欲言,，為國(guó)憂(yōu)心,。
彷徨二字足以總結(jié)全書(shū)，每一個(gè)人都一樣,，是生為起點(diǎn),，繞了一個(gè)小圈子，然后回到名為死的終點(diǎn),。不同的只是所繞的圈子的大小,，這路上便是沿著彷徨去前進(jìn)。
三海經(jīng)讀書(shū)心得篇十一
以前看過(guò)余華的小說(shuō),，很震撼,。而且我總認(rèn)為根據(jù)小說(shuō)拍成的電影總不會(huì)比小說(shuō)精彩,。討厭跟風(fēng)。所以一直沒(méi)看張藝謀拍的《活著》,，雖然身邊的朋友一直在推薦,。前段時(shí)間因?yàn)檫x修電影文學(xué)而找來(lái)了看，我終于打消了對(duì)電影《活著》的誤解,，在我眼中,，電影比小說(shuō)又多了一種韻味。
小說(shuō)給我的感覺(jué)是“活”,，余華太殘忍,，福貴身邊的親人一個(gè)個(gè)而去，最后只剩下他守著一頭老牛,，我當(dāng)時(shí)看小說(shuō)的時(shí)候淚水不停的流,，余華這樣安排有他的道理，可是我覺(jué)得太沉重,，但我絕不否認(rèn),，它是一部很成功的中篇小說(shuō)。而電影給我的感覺(jué)是“活著”,，是進(jìn)行時(shí),，帶有一種生命的張力與韌性，表達(dá)的是人類(lèi)延續(xù)生命的動(dòng)力,。福貴在不同的人生階段,，不斷地適應(yīng)著環(huán)境的變化，頑強(qiáng)的追求生命的延續(xù),。
福貴出生在地主富豪之家,，有一定的藝術(shù)修養(yǎng)，皮影是他的特殊愛(ài)好,。當(dāng)他的文藝嗜好變成謀生的工具時(shí),，他卻表現(xiàn)的“樂(lè)得其所”。這是一種“活著”的韌性在激勵(lì)著他,，帶領(lǐng)著他,，讓他頑強(qiáng)地生活著。
片尾,，福貴找出裝皮影的舊箱子,，讓外孫養(yǎng)小雞。外孫和小雞都是新生命的象征,，皮影雖然沒(méi)有了，但生命依然延續(xù),。一家人開(kāi)心的笑著,，影片到這里戛然而止,，給人一種“影片結(jié)束，而生活繼續(xù)”的感覺(jué),，我非常喜歡,。
生命總要綻放，不管經(jīng)過(guò)多曲折的道路,?？催^(guò)余華的所有小說(shuō)，深深欽佩這樣寫(xiě)作很有獨(dú)立思想,，不夾帶個(gè)人感情的敘述,，在他的小說(shuō)面前很多時(shí)候我自己都深深感受到了小說(shuō)中所傳達(dá)出的悲痛和那個(gè)時(shí)代的無(wú)奈和壓抑。
沖此看了張藝謀的《活著》,，在整個(gè)電影行進(jìn)中我再一次被這樣小人物在那個(gè)年代的命運(yùn)的主線(xiàn)所深深吸引與牽動(dòng),。
葛優(yōu)的演技簡(jiǎn)直就是入了骨了，更別提鞏俐的表演,，將那樣的一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)女子的性格與情感演繹得淋漓盡致,，特別是鳳霞臨死時(shí)她的哭戲，宛若我們身邊的即將喪失兒女的可憐母親;最痛苦的不是看著女兒受苦,，最痛苦的是可以救但救不成的那種惋惜,。其實(shí)這些在余華的小說(shuō)中體現(xiàn)得更為透徹。
在改編上很多地方作了變動(dòng),，但也不影響整個(gè)主線(xiàn)的發(fā)展,，但是沒(méi)有小說(shuō)詳盡，所以“活著”的這個(gè)主題在電影中的體現(xiàn)就需要觀眾仔細(xì)分析,，而不像小說(shuō)中文字中透出的都是血淚的辛酸和人生社會(huì)的無(wú)奈,。
在結(jié)局的時(shí)候，電影并沒(méi)有把小說(shuō)中家珍逝去女婿二喜被預(yù)制板夾死以及孫子在自然災(zāi)害時(shí)期吃豌豆噎死的結(jié)局再刻畫(huà)出來(lái);結(jié)尾處,，導(dǎo)演以一種祥和的生活狀態(tài)結(jié)束了這一幕幕的人生悲慟——病倒的家珍和福貴二喜以及孫子幸福開(kāi)心地吃飯···
電影也確實(shí)不需要像小說(shuō)中那樣再刻畫(huà)下去了,，因?yàn)橹黝}在于活著，這一切的經(jīng)歷以足夠反映一切,，而再說(shuō)下去似乎就成了人生剪影了,。主題與意蘊(yùn)也在那一系列的事情中慢慢地向觀眾們傳達(dá)著活著的信念。
再次感嘆,，葛優(yōu)的戛納影帝真是不是這么簡(jiǎn)單得到的,，這樣純熟的演技也實(shí)在讓人佩服。
顛沛流離的生活,，感謝現(xiàn)在的安詳與和平,。
三海經(jīng)讀書(shū)心得篇十二
貧家女兒，外出謀生,，失足泥淖,，遺恨千古,，在中外各國(guó)文學(xué)作品當(dāng)中，此類(lèi)題材屢見(jiàn)不鮮,?！兜虏业奶z》一書(shū)，總體看來(lái)似乎也沒(méi)有脫此窠臼,，但是作為英國(guó)和世界文學(xué)的瑰寶,，它不論在資料還是藝術(shù)上都獨(dú)具特色，至今仍有強(qiáng)大的魅力吸引讀者,。
托馬斯·哈代,，“一個(gè)聳立在維多利亞時(shí)代和新時(shí)代交界線(xiàn)上的憂(yōu)郁形象”。與其說(shuō)憂(yōu)郁,，不如說(shuō)他的反叛,。維多利亞王朝，是英國(guó)資本主義發(fā)展的鼎盛時(shí)期,，在這個(gè)使很多英國(guó)人引以為豪的歷又一個(gè)“黃金時(shí)代”,，卻有許多有悖人情常理的陳規(guī)陋習(xí)，諸如崇尚繁文縟節(jié),，提倡虛偽道德,。一個(gè)小說(shuō)家，應(yīng)對(duì)上流社會(huì)道貌岸然的袞袞諸公,，將一個(gè)失身女人作為小說(shuō)的主角,，并公然斷言她是一個(gè)“純潔的女人”，這是何等的大逆不道!直到幾十年后,，苔絲的光芒才愈加放彩,，苔絲是哈代塑造的的典型，也是英國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中最美的女性形象之一,。
整本書(shū)前期很平淡,，慢慢看進(jìn)去，便走不出來(lái)了,，全書(shū)以苔絲到貴族本家認(rèn)親為線(xiàn),，敘述這個(gè)單純美麗女孩的杯具一生。我的感悟,，也從那里開(kāi)始吧,。
在英格蘭西南部偏僻落后的農(nóng)牧業(yè)地區(qū)，是遠(yuǎn)離繁華城市,，仍保有古風(fēng)古貌的存在,。17歲的美麗少女苔絲是那里土生土長(zhǎng)的農(nóng)家姑娘，父親是貧苦的鄉(xiāng)下小販，生性怠惰,，愚昧無(wú)知;母親過(guò)去是擠奶女工,，頭腦簡(jiǎn)單，他們都是社會(huì)最底層的小人物,。杰克·德北聽(tīng)信牧師關(guān)于家族榮耀的消息，妄圖讓苔絲去認(rèn)回本家—德伯家族,，借此擺脫貧困的生活,。苔絲并不愿意這樣做，但由于老馬王子的意外死亡,，心懷愧疚不得不硬著頭皮去認(rèn)本家,。家庭的重?fù)?dān)和自身的職責(zé)感在一開(kāi)始就給她的生活攏上了一層陰影。應(yīng)對(duì)德伯·亞雷,，她是那樣的無(wú)知懵懂,，但又不得不依靠著他，致使最后輕信亞雷失身于他,。苔絲在受到社會(huì)道德輿論的譴責(zé)和輕視的同時(shí),，可悲的是她同樣以這一道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)靜觀自己，這使得她的杯具顯得更加濃重和深沉,。苔絲明白自己是清白的是無(wú)辜的,，但是同時(shí)她也認(rèn)為自己是有罪的，她也在按照傳統(tǒng)的貞操觀念來(lái)衡量自己是否清白,，她比別人更加無(wú)法忘記自己的恥辱,。
那個(gè)純潔無(wú)辜的小天使又回到了上帝的懷抱后，苔絲決定開(kāi)啟一段全新的生活,，她到另一個(gè)農(nóng)場(chǎng)里做擠奶女工,，那是一個(gè)新的起點(diǎn)?！拔逶吕镆粋€(gè)茴香發(fā)香味,、眾鳥(niǎo)孵小雛的早晨，離苔絲·德北從純?nèi)鸺够貋?lái)以后,，約莫有兩年或三年之間的功夫—這是苔絲潛修靜養(yǎng)的時(shí)期—她第二次離開(kāi)了家,。”
在農(nóng)場(chǎng)里,，她與克萊·安璣產(chǎn)生了感情,。克萊愛(ài)苔絲,，認(rèn)為她是“大自然的新生女兒”,，她是純潔的、無(wú)瑕的，是上帝完美的創(chuàng)造,。但這種絕對(duì)的理想化的愛(ài)戀也更加劇了克萊在明白苔絲的過(guò)往后所表現(xiàn)的憎惡和失望,。苔絲向克萊坦白后，克萊心中的完美瞬間崩塌了,，他沒(méi)有給予愛(ài)人以理解和安慰,，反而不能理解現(xiàn)實(shí)，他不止一次的對(duì)苔絲說(shuō)“我原先愛(ài)的那個(gè)女人不是你!是另一個(gè)模樣兒和你一樣的女人”,。這樣殘忍,，這樣現(xiàn)實(shí)!如果說(shuō)，德伯·亞雷給予苔絲的是身體上的毀壞,，那么克萊·安璣給苔絲帶來(lái)的就是精神上的毀滅,。善良單純完美的苔絲，對(duì)于這一切渾然不覺(jué),，她是那樣熱烈的愛(ài)著這個(gè)小伙子,。她已經(jīng)受到了愛(ài)的傷害，對(duì)愛(ài)是十分渴望的,，作為一個(gè)少女,，她期盼著被愛(ài)人愛(ài)，被愛(ài)人呵護(hù),，所以在遇到克萊后,，她迸發(fā)出的愛(ài)意是那么的強(qiáng)烈，在這種熾熱的愛(ài)戀下,，苔絲失去了自我;另一方面,，她心里仍舊把自己定位于“應(yīng)受到社會(huì)譴責(zé)和唾棄的不凈女子”，她始終不敢把自己與克萊放在同一高度,。在體會(huì)著克萊的愛(ài)的同時(shí),，苔絲是糾結(jié)的，不安的,，她始終無(wú)法放下身心的枷鎖,。
隨后的日子里，克萊遠(yuǎn)走巴西,，苔絲再遇亞雷,。家庭面臨困境，亞雷卑鄙脅迫,，無(wú)奈之下苔絲選取妥協(xié),，再一次走進(jìn)亞雷的圈套?？巳R經(jīng)歷磨難后對(duì)苔絲瘋狂思念,，內(nèi)心的悔恨使他找回苔絲,。這是的苔絲已經(jīng)回不去了，她的精神生命被克萊第二次毀滅,。丈夫回來(lái),，兩人重逢，苔絲再一次看到自己受騙,，一怒之下殺死亞雷,，對(duì)自己長(zhǎng)期以來(lái)所受的屈辱和不公、以及命運(yùn)對(duì)自己的不公正,，進(jìn)行了大膽的強(qiáng)烈的,。無(wú)奈的是，她選取了一種最最極端的方式,。
苔絲和克萊在荒原里度過(guò)了最后的幾天幸福生活，之后等待她的,，是走上不可避免的絞刑架,。她無(wú)法放下對(duì)于克萊的愛(ài)，臨終將妹妹托付給克萊,，以此來(lái)表達(dá)對(duì)他的愛(ài),。
這個(gè)純潔善良的女孩的一生，到那里,，已經(jīng)走到了尾聲,，她的美麗，到那里,，也面臨幻滅,。
苔絲與她的名字一樣美麗，但是她的美,，卻釀就了她一生的痛苦,。
這個(gè)美麗的女孩，正直,、淳樸,、純潔，她是大自然的女兒,，不受污染,。
這本很長(zhǎng)很長(zhǎng)的書(shū)，因?yàn)檫@出杯具,，成為了許多人心中的疼痛,。當(dāng)然，我也不例外,。在剛剛回顧這個(gè)女孩的人生的時(shí)候,，我好像又回到了閱讀這本書(shū)的時(shí)光，為這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的美麗的女孩惋惜、流淚,。這個(gè)杯具,，其實(shí)也只是一念之間，有時(shí)候,，一個(gè)轉(zhuǎn)角,，生活就會(huì)出現(xiàn)不同。而關(guān)于德伯家的“認(rèn)親”,，就是這個(gè)女孩一生的轉(zhuǎn)折,。哈代把完美的形象展現(xiàn)給讀者，筆鋒流轉(zhuǎn),，完美被硬生生的打碎,，讓人一時(shí)無(wú)法理解。當(dāng)那份完美不再完整時(shí),，卻反而令人平靜,，逼得你不得不承認(rèn)，這才是事實(shí),。
我認(rèn)為苔絲的一生是充滿(mǎn)戲劇色彩的,，全文都在寫(xiě)苔絲走向末路的經(jīng)歷，但其中不難發(fā)現(xiàn)有一些看似偶然實(shí)則必然的情節(jié),，好像冥冥之中早有安排,。如在開(kāi)篇苔絲與克萊相遇卻互不相識(shí)到之后二人再次相遇并相愛(ài)最終結(jié)為夫妻，如苔絲在被侵犯前的舞會(huì)上與德伯家的女傭爭(zhēng)吵的那個(gè)小插曲等等,，都充滿(mǎn)戲劇性,。苔絲的純潔完美，是她令人欣羨的,，卻也是最終造成她杯具的一個(gè)弱點(diǎn),。
苔絲是被哈代理想化了的女性，在他的世界里,，苔絲是美的象征和愛(ài)的化身,，有著大自然最純真的本性。一如她生活的那個(gè)充滿(mǎn)自然氣息的布蕾谷,，有著那么多優(yōu)秀的地方：美麗,，純潔，正直,，淳樸,，勤勞…苔絲一生追求幸福，敢愛(ài)敢恨,。哈代堅(jiān)持著“道德的純潔在于心靈的純潔,，不在于一時(shí)的過(guò)錯(cuò)”,，所以在他看來(lái)，苔絲依舊是純潔的化身,。她是美麗的鄉(xiāng)村姑娘,，雖然有著貴族血統(tǒng)卻依然純樸，美,，不是一種外表,，而是內(nèi)心高雅純潔的表現(xiàn)。心靈純凈自然的她是大自然的女兒,。她的純潔就像藍(lán)天一樣,，雖然偶而會(huì)被烏云遮住，但是當(dāng)烏云散去,，世界上最純凈透明的依然是藍(lán)天,。
我有時(shí)會(huì)想，如果沒(méi)有開(kāi)頭那個(gè)牧師的幾句話(huà),，也許可憐的苔絲會(huì)是另一番簡(jiǎn)單卻快樂(lè)的生活,，然而，十六歲的鄉(xiāng)村女孩苔絲的杯具就從那里開(kāi)始了,。哈代為苔絲設(shè)計(jì)的人生舞臺(tái)時(shí)間很短，從她在家鄉(xiāng)村野舞會(huì)上出場(chǎng),，到她在標(biāo)志死刑的黑旗下喪生,，只有短短五六年，但她的短暫一生所經(jīng)歷的種.種,，確實(shí)那樣的驚心動(dòng)魄,，蕩氣回腸。第一次離家時(shí),，是晶瑩無(wú)瑕的少女,，毫無(wú)父母那種認(rèn)宗歸親的虛榮僥幸心理，只期望能憑勞動(dòng)補(bǔ)貼家用彌補(bǔ)死去王子的損失,。更加難得的是,，受辱失身后的她不僅僅持續(xù)了固有的美德，而且更加勇敢堅(jiān)強(qiáng),，富于反抗,。
與苔絲悲慘命運(yùn)和當(dāng)時(shí)社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)的，也是促成本書(shū)最為精彩的部分,，就是作者哈代的“前衛(wèi)”思想,。失身后的苔絲，在世俗眼中,，如同失去了在世為人的資格,。但在哈代筆下,，“她的外表，漂亮標(biāo)致,，惹人注目;她的靈魂,，是一個(gè)有了近一兩年來(lái)那樣紛亂的經(jīng)驗(yàn)而完全沒(méi)有腐化墮落的夫人那樣的。如果不是由于世俗的成見(jiàn),，那番教育還得算是一種高等教育呢,。”把書(shū)中諸如此類(lèi)的言論放回百年以前的維多利亞王朝時(shí)代去體會(huì),，我對(duì)哈代愈加敬服,。正是因?yàn)樵谒茉焯z的形象過(guò)程中，不時(shí)的融入這類(lèi)先進(jìn)的見(jiàn)解,，才賦予了苔絲豐富的精神內(nèi)涵以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的深刻批判,。
心碎的苔絲，帶著夢(mèng)想和遺憾走向絕路的人生,，在最后的,，又是最漫長(zhǎng)的，幸福的一夜……在生命中最后一次日出之時(shí),，她把對(duì)人生,、感情的遺憾帶去了—另一個(gè)—美妙的世界。這個(gè)美麗的女孩,，帶著她的完美,，走向死亡，走向最終的幻滅,。
