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讓中國文化薪火相傳作文篇一

昨天，是我國建黨100周年，全國人民都在贊揚(yáng)、傳輸黨的精神,。而我,，卻想到了特殊的這兩個(gè)人——我的外公和外婆,。沒錯(cuò),，他們同樣是一名鐵打不虛的黨員。

不像大多人,，我與外公外婆接觸不算多,，從母親的口中，我才得知了這些許許多多令我佩服的“小事兒”,。

其中,，要說印象最深刻的，還是那件悠久的事,。那一段時(shí)間,，外公和外婆的身子骨漸漸老了，行動(dòng)更沒有往常年輕時(shí)方便,，外公還恰好沾上了咳嗽這個(gè)“魔頭”,，身子虛弱了太多。可黨會(huì)照樣如期而至了,。收到這個(gè)重要的消息,，見兩位老人遲遲不表態(tài),，只沉重著個(gè)臉,，好似思考著什么,。家里人著急地紛紛勸說,，讓他們偶爾請(qǐng)一次假,，看好了身體再去參加也不遲,。兩位“性子犟”的老人當(dāng)然不同意,，毫無余地地拒絕了，最后家里人也沒辦法,，順著他們帶著這么個(gè)身子,，就去參加了黨會(huì)。思緒漸漸回到了現(xiàn)實(shí),，面前母親正帶著敬仰的語氣跟我說,，她直到現(xiàn)在還銘記著二老當(dāng)時(shí)齊聲說出的話：“這是一名黨員的責(zé)任！”

這一刻,，我仿佛感受到他們熊熊燃燒的心,，不愿屈服的,，忠于職守的心,！這是千萬黨員們共同的，不約而至的信念,，令我感到無比的敬佩,！

我的耳邊回蕩著母親繼續(xù)講訴的聲音：我的外公曾擔(dān)任了隊(duì)長，名副其實(shí)的名號(hào),；我的外公外婆曾參加過民軍,，真槍實(shí)棍的戰(zhàn)場……這一切的一切,，自豪感在我的心中油然而生，這是我的長輩,！

聽著這些往事,，我火熱的心仿佛與二老跳動(dòng)著同樣的頻率，我堅(jiān)定的選擇仿佛與他們的思想所聯(lián)結(jié),。我做了一個(gè)決定,，我也要成為如此有出息的黨員，將這火熱的薪火永傳下去,！

“老將不死,，薪火相傳?！?/p>

讓中國文化薪火相傳作文篇二

愛,，是人類最美好的情感，愛能將陌生人間的距離拉近,，愛能化解種種憂傷悲痛,，愛能驅(qū)散陰暗，帶來光明,。

愛是一團(tuán)火,，點(diǎn)燃希望的火焰。

朱敏才和妻子張麗娜曾經(jīng)是外交官和高級(jí)教師,，退休后奔赴貴州偏遠(yuǎn)山區(qū)支教,，夫婦倆支教了五所小學(xué)，不僅為學(xué)校開設(shè)新課程,，還募集善款350多萬元,，為孩子們建了電腦教室和學(xué)生食堂。朱敏才和張麗娜為貧困山區(qū)的孩子點(diǎn)燃了希望,，讓他們走向更燦爛的人生,。

愛是一泓泉，清洗時(shí)間的塵垢,。

“修路爺爺”張作梓25年里,，風(fēng)雨無阻，修了沈陽大大小小的馬路,，有碰上正在修路的張作梓,，見著他身上破舊的衣衫，想給他一些錢,，老人堅(jiān)決不收：“拿了錢性質(zhì)就變了,，讓我理直氣壯地做點(diǎn)好事吧”。張作梓爺爺?shù)纳婆e,，讓我們感受到了這個(gè)浮華的社會(huì),，有一股清流流淌過我們的心田,。

愛是一陣風(fēng)，吹走深沉的陰霾,。

這是真切的發(fā)生在我身邊的事：高一22班的鄧媛媛同學(xué),，患上了白血病，治療費(fèi)用對(duì)一個(gè)并不富裕的家庭無疑是個(gè)天文數(shù)字,。學(xué)校立即響應(yīng),，要求全校師生自愿捐款。開始,，我們班同學(xué)好多不大樂意,，還開玩笑說：“捐個(gè)一毛兩毛”、“捐骨髓也不捐錢”,?？墒钦娈?dāng)捐款的時(shí)候，全班沒有一個(gè)同學(xué)捐款低于10元的,。甚至有捐50,、100的人。最近聽新聞報(bào)道,，知曉二中全校師生捐款4萬多元,，希望這些錢早日讓鄧媛媛康復(fù)，回到學(xué)校,。鄧媛媛同學(xué)如果知道后很多陌生人肯關(guān)注她,，幫助她，是否就有一股清風(fēng),，吹去了蕭瑟的寒意了呢,？

愛心就像是世代相傳的薪火，能夠點(diǎn)燃平凡的生命,。正如歌中所唱：“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛,，世界將變成美好的人間”。讓我們?yōu)榇?，將愛心傳遞下去吧,！

讓中國文化薪火相傳作文篇三

都說民族的就是世界的。作為有著五千年文明的泱泱大國,，我國有著豐富多彩的民俗文化,。然后隨著時(shí)代的進(jìn)步與變遷，它似乎離我們越來越遠(yuǎn)了,?？墒牵率幌挛缥覀冃∮浾邊s有幸去繁昌觀看了大型的民俗文化表演,。

走進(jìn)體育場內(nèi),，人山人海，大家都探頭探腦,，焦急地等待著精彩節(jié)目,。這時(shí)候，只見幾十個(gè)漢子舉著一條條長龍走了過來,。那些舞龍的漢子身著黃裝,，在腰間束著一根紅帶，頭戴黃帽,，眼神堅(jiān)定自若,，身材挺拔，一條條“龍”遍布全場,，有金色的金龍,，綠色的青龍，藍(lán)色的水龍……最引人注目的是長達(dá)200多米長的巨龍,，它身上裝飾了各種花燈,，花燈上的裝飾是用剪紙做的，每面有各式各樣的圖案,，兩個(gè)燈籠之間都有一束鮮花,，有郁金香、牡丹,、玫瑰…….仿佛給這條巨龍穿上了最美的“龍袍”,。

“看，舞龍燈表演開始啦!”耳邊傳來了同學(xué)們的驚呼,，伴隨著敲鑼聲,，舞龍真正開始了，我興奮得手舞足蹈,，只見舞龍人舉著那一條條長龍,，行云流水般繞場轉(zhuǎn)了一圈才慢慢加快了腳步，之后便越來越快,，越來越快,，那條龍似乎活了過來，在半空中不斷的翻轉(zhuǎn),、跳躍,、沖奔、扭動(dòng),，之后直沖云霄,。滿場觀眾都不約而同的直望天空，似乎那條龍真的掙脫了,，飛走了,，接著爆出一陣如雨點(diǎn),，如雷鳴，最后融成一片聲海的掌聲,，讓我的心久久不能平靜,。

更有趣的是《公雞捍河蚌》，每當(dāng)公雞想吃河蚌的時(shí)候,，都會(huì)被河蚌夾住嘴,，表演得如此生動(dòng)，深深吸引了我,，也讓我不得不佩服民間表演者的聰慧,。

然后我們觀看了扭秧歌，打腰鼓和劃旱船,，這些表演者動(dòng)作優(yōu)美,，步伐整齊，不是有句俗話“臺(tái)上一分鐘,，臺(tái)下十年功”嗎?我想這里面不知包含了她們多少辛苦,，付出了多少努力。

在舞巨龍的鑼鼓喧囂聲中我們念念不舍得踏上了回家的路程,。一路上大家興奮地議論著剛才的民俗表演,。看著大家紅撲撲的面孔,，我想：民俗文化一定會(huì)在我們身上繼承發(fā)揚(yáng),，一定會(huì)代代相傳。因?yàn)?，只有記住我們的“根”,，才能讓祖國更?qiáng)大，才能真正的屹立于世界之林,。

讓中國文化薪火相傳作文篇四

中華文化,，博大精深。我們的祖國,，各地都有各地的文化,。而我們溫州的文化，也在文化禮堂中得以傳承了下去,。

記得那是前年的春節(jié),，我外婆家附近的文化禮堂中在進(jìn)行演出。愛湊熱鬧的我當(dāng)然不肯放過這個(gè)機(jī)會(huì),，我同我的舅舅也報(bào)名了,，我們打算合奏一曲古箏曲《漁舟唱晚》。

練習(xí)了大半個(gè)月，終于到了演出的日子,。信心滿滿的我們在臺(tái)下看起了表演,。有的表演民族舞蹈的，她們的物資優(yōu)美動(dòng)人,，配合著特別的民族服飾和美妙的音樂,，她們猶如朵朵綻放的花朵,，在舞臺(tái)上大放異彩,，贏得了觀眾們陣陣掌聲。有演唱歌曲的,，我記得那是兩個(gè)和媽媽差不多大的阿姨,，她們的歌聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，那是一首畬族民歌,，雖然我聽不懂她們唱得是什么,，但是從她們的表情和動(dòng)作中，我感受到了她們的幸福和快樂,。還有一個(gè)拉二胡的老爺爺,，媽媽說這是她以前的語文老師呢！看他樸素的穿著,，還有掛下來的長胡子真是頗有一番拉藝術(shù)家的風(fēng)范,。他表演的曲目是著名的《賽馬》那忽快忽慢的節(jié)奏，時(shí)低時(shí)高的音調(diào),，仿佛真的有一匹馬在我的眼前飛奔而過,，中華民族傳統(tǒng)樂器的魅力果然很不一般。一個(gè)個(gè)精彩節(jié)目輪番上陣,，一陣陣?yán)坐Q般的掌聲不時(shí)響起,，我也不免陷入這歡樂氛圍中，不禁忘記下一個(gè)節(jié)目就要輪到我了,。

這時(shí),，舅舅跑來了，他提醒我馬上就要上場了,，讓我準(zhǔn)備一下,。我這才依依不舍地離開觀眾席，來到了后臺(tái),。由于我已經(jīng)練習(xí)的很熟練了,，倒也沒那么緊張，我在心里默念了一遍曲子,，便上臺(tái)了,。我和舅舅配合默契，琴聲如流水緩緩流淌，流進(jìn)每個(gè)人的耳朵里,，流進(jìn)每個(gè)人的心中,。一曲彈完，臺(tái)下響起掌聲,，我沉浸在歡樂中,，緩緩走下了舞臺(tái)。

演出還在繼續(xù),，一個(gè)個(gè)節(jié)目又一次將歡樂推向高潮……

時(shí)間在歡樂中流逝,，到了演出的尾聲了，最后一個(gè)節(jié)目,，全場合唱了一首《明天會(huì)更好》,，大概也是寓意著祖國的未來會(huì)更加燦爛，更加美好,！演出結(jié)束,，大家走出禮堂。每個(gè)人的臉上都煥發(fā)著幸福和滿足,。這次的演出不僅是快樂的源泉,，更是一次文化的傳承。

讓中國文化薪火相傳作文篇五

前不久,，我和其他小記者看了一場木偶戲,。

這場戲主要講薛仁貴三箭定天山的故事，因?yàn)槿潭际钦f本地土話,，實(shí)在聽不清楚,，只能靠媽媽翻譯。不過也很開心,，畢竟第一次看木偶戲,，很新奇，想不到家鄉(xiāng)還有這么有趣的藝術(shù),。

后來才知道,，木偶戲是我們本土的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非常了不起,。不禁對(duì)木偶戲的演員們充滿了欽佩,。

演出結(jié)束，我們找到演員們采訪,。這些老藝人的年齡都已有70多了,，他們自己說“快不能演了”。

老演員們告訴我們,，玉林本地的木偶戲已有兩千多年的歷史,，從唐朝的時(shí)候就有了,。天啊，原來是那么久遠(yuǎn)的了,，太不可思議了,。“今天演的《薛仁貴三箭定天山》,，就是為你們警醒,，這是我們本土的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，希望你們好好傳承下去,！”

不過說是這樣說,，老演員們感嘆說“要想傳承下去也是困難重重”，因?yàn)椤艾F(xiàn)在的年輕人都喜歡去高檔次的電影廳看3d,、5d電影,，根本不愿意來這,，更別說傳承下來，到時(shí)候可能連會(huì)拿木偶的人也找不到……”,，說到這兒,，面前的這位老藝人眼里有一絲絲亮光，他流淚了,。

木偶戲雖結(jié)束,，我耳邊卻動(dòng)蕩著那位老藝人的聲音，回想著老藝人說的話,。真的,，就連爸爸--電腦和手機(jī)幾乎成為他最重要的寶貝，有誰有興趣去關(guān)心那么“落后”的東西呢,？這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何傳承下去,，確實(shí)值得人們思量呀！老藝人們和我外公那輩人的興趣愛好,，我們不可能只憑著學(xué)業(yè)單一地來傳承,。要想跨過這一個(gè)門檻，必須要接好這一棒,，告訴后代們,，一代代傳承下去，這才可能永久地使它成為我們的驕傲,。

就比如說我們的敦煌壁畫,，日子是一年年地過去，可是,，總有一天它終究會(huì)消失,，那我們的后代,，就只能在它沒有消失之前，盡量去把它拍成記錄片,，放在文學(xué)館里存放著,，給后人們看……我們的木偶戲也不例外，當(dāng)然少不了影音資料,，但如果我們繼承了文化的傳承,，它就不會(huì)消失！

讓中國文化薪火相傳作文篇六

武士道是幕府的產(chǎn)物,，體現(xiàn)出勤懇忠誠,，言必誠信，行必忠正,；紳士是貴族的產(chǎn)物,，體現(xiàn)出禮儀風(fēng)度，故禮之于人也,，猶酒之有糱也,；君子是儒家的產(chǎn)物，體現(xiàn)出胸懷天下,，三尺青峰懷天下,，一騎白馬開吳疆。不同民族有不同的文化精神,，每個(gè)民族不同的文化最終都趨向于自我崇尚的完美,，文化是不同的，但它們的品格是相通的,，都是優(yōu)秀文化的產(chǎn)物,，民族能夠回望多久歷史,，就能收獲多少的果實(shí)。

這些不同的優(yōu)秀品格，賦予人類生存美學(xué)的不同內(nèi)涵,。

民族精神,，文化品格之所以薪火相傳生生不息是賴以教育——教育的種子是世界上最強(qiáng)大的生命力量,。

教育不是注滿一桶水,，而是點(diǎn)燃一把火。四大名著之所以薪火相傳,，家喻戶曉,，生于筆耕不輟的偉大作家，也在于孜孜不倦的文化傳承人,，讀脂硯齋“紅樓”如呷一杯信茗,；讀毛宗崗的“三國”如見江水滔滔；讀金圣嘆的“水滸”如觀天罡地煞讀李卓吾的“西游”如游天上人間,。教育對(duì)人的意義不言而喻,。它為學(xué)子們指明道路,。教育開化人類，使無知的人們走向文明,。天上云彩旁的繁星,，無一相同，才鋪匯成璀璨耀眼的銀河,；海中珊瑚處的游魚,，各有特色，才展現(xiàn)出靈動(dòng)的海底世界,；人間盛開的花朵,，百花齊放，才勾勒成色彩斑斕的畫卷,。就如同偉大的教育學(xué)者陶行知所說：教育不是造神,，不是造石像，不是造愛人,。他們所要造的是真善美的活人,。教育并非是簡單地向孩子們灌輸書本知識(shí)，而是對(duì)孩子獨(dú)立人格,，創(chuàng)造能力的培養(yǎng)和引導(dǎo),。吸收有益的知識(shí)，學(xué)習(xí)必要的技能,，獨(dú)立地決定自己的人生道路。我們要謹(jǐn)庠序之教,，申之以孝悌之義,。使每個(gè)民族形成自己獨(dú)一無二的文化。民族文化就是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)志,。

作為中國人,，我們的理想人格是君子。君子之道明允篤誠,。蘭生幽谷,，不為莫服而不芳；舟在江海,，不為莫乘而不為,；君子行義，不為莫知而止休,。

正是生生不息的教育,，使文化得以傳承，又是教育的不同,，使民族傳承的文化得以不同,。

讓中國文化薪火相傳作文篇七

我國著名作家魯迅曾說：”唯有民族是值得寶貴的,，唯有他發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步,?！碑?dāng)今世界，發(fā)展迅速,，日新月異,，但我們的傳統(tǒng)文化不能被遺忘，我們不可隨大流,，而逐漸淡忘自身的文化,。

調(diào)查顯示，對(duì)于不少年輕人來說,，傳統(tǒng)節(jié)日的起源,，內(nèi)涵，習(xí)俗早被淡忘,，而西方節(jié)日及“雙十一”等人造節(jié)日卻得到了不少人都熱捧,。這一現(xiàn)象得以證實(shí)多數(shù)國人的從眾心理還是揮之不去，寧愿替外國文化買單也不愿對(duì)自身文化加以傳承,。對(duì)西方文化熱捧之人,，你們是失掉自信力了嗎，為什么不堅(jiān)持傳承中國傳統(tǒng)文化呢,？

不要盲目從眾,。“生存還是毀滅,，這是一個(gè)問題”,，但那些盲目追隨西方等節(jié)日的國人，是要傳統(tǒng)文化淡忘啊,?！巴郏p十一快到了”,，我相信這是很多年輕人在無意間發(fā)出的聲音,，這種聲音何嘗不是一傳十，十傳百,。在當(dāng)今學(xué)生眾多的時(shí)代,，補(bǔ)課大軍已成為補(bǔ)課現(xiàn)象的代名詞，許多學(xué)生都有無處安放的補(bǔ)課心理可學(xué)習(xí)就需要補(bǔ)課嗎,。一些狀元的事例我們不補(bǔ)課還更好,。你可能會(huì)留意，詩人自殺,，留學(xué)生不回國的現(xiàn)象越來越明顯,，這值得我們反思,。

著名哲學(xué)家蘇格拉底在眾多民眾已經(jīng)順從腐朽思想的情況下，毅然選擇用自己的觀點(diǎn)及思想引導(dǎo)人民,。在此過程中,，竟不顧統(tǒng)治階級(jí)的反對(duì)，不與眾多人們一樣追隨錯(cuò)誤思想,。假如他從眾了會(huì)有如此一般的成就嗎,？

文化的發(fā)展需要脫離從眾。畫家李可染曾說：“踩著別人的腳步前進(jìn)最佳的結(jié)果也只能是‘亞軍’”,。我國要發(fā)展自身文化就必須要國人加以修繕,，而不是當(dāng)前熱捧西方節(jié)日及狂歡人造節(jié)日的現(xiàn)象。這種盲目從眾只會(huì)讓我國與發(fā)達(dá)國家相差更遠(yuǎn),，你只要想到我國孔子等也被他國人崇拜時(shí)就不會(huì)這么盲目了,。誠然，我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展也不能獨(dú)行,，也需要與他國文化互相借鑒一下,。

不希望淡忘傳統(tǒng)佳節(jié)等文化的我們，切不可隨大流,。這時(shí),，我們就需要冷靜下來，脫離從眾的束縛,，繼而傳承文化,。

讓中國文化薪火相傳作文篇八

每次家中來客人的時(shí)候，老爸總是一副要讓客人們不醉不歸的架勢,。我就納悶了,，白酒真的有那么好喝嗎？是什么原因竟讓老爸喝得那樣著迷,？

今天，我有幸參加了魯中晨刊小記者魯能泰山酒業(yè)有限責(zé)任公司的采風(fēng)活動(dòng),。嘿嘿,，我終于可以把謎底給揭開了。

第一站,，我們來到了鍋爐房,。剛剛進(jìn)去，就感到非常熱,。我們小記者個(gè)個(gè)臉上都紅撲撲的,，因?yàn)槿撕芏啵屛矣X得快要被蒸熟了似的,。在原料倉庫里,，我們看到了成堆的高粱和大米,。原來，老爸經(jīng)常喝的酒就是用這些原料釀成的??！但是這糧食是怎樣釀成酒的呢？帶著這疑問,，我們來到了釀酒車間,。真是“未進(jìn)其門，先聞其味”啊,，好一股香醇的氣味,，車間四處都洋溢著濃郁的酒味，我想在這里工作的叔叔阿姨就不用喝酒了吧,，天天聞著這酒香,，不用喝也能醉了。

走進(jìn)車間里的小套間,，只看到一個(gè)個(gè)長方形的池子,，池子之間，只留了小小的間隔,。這間隔應(yīng)該是釀酒師傅們走的路吧,？嗯，應(yīng)該是,，沒錯(cuò)的,，我想，控制好這些原料在發(fā)酵池里發(fā)酵的時(shí)間,，一定是這釀酒的關(guān)鍵所在,。

走進(jìn)儲(chǔ)酒倉庫，偌大的車間里,，整齊地放著各種品牌的成品酒,，這可讓我吃驚了，有：“金萊蕪”,、“銀萊蕪”,、“小天下”、“開源好日子”……與這相比,，我老爸的儲(chǔ)酒柜那可真是“小流比江河”?。?/p>

看,，那流水線上,，一些工人阿姨正在忙碌著。洗瓶、灌裝,，壓蓋,、封口、貼標(biāo)簽,、打印生產(chǎn)日期,、裝箱，再運(yùn)送到成品庫,。我們在阿姨忙碌的間隙提出各種問題,，工人阿姨也都給我們作了詳細(xì)的介紹，這既讓我們看到了現(xiàn)代化的流水生產(chǎn)線,，也了解了白酒生產(chǎn)釀造流程繁雜的工序,，還真正地過足了記者癮。

正是有了這“玉露瓊漿”,，才有了這“對(duì)酒當(dāng)歌,，人生幾何”詩句的流傳，才出現(xiàn)了我們的“詩仙”——— 李白,。這白酒的釀造難道不是一種藝術(shù),，是一種文化嗎？不應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大嗎,？

讓中國文化薪火相傳作文篇九

上下五千年,，中國一路風(fēng)塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn),。但在今天,，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念,，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時(shí)的東西,。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑,。

然而,，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則,。

楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教,。時(shí)值隆冬，天寒地凍,，來到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神,，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師,，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來,，過來良久,，程一覺醒來,，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見她遍身披雪,。腳下雪已有一尺多后了,。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談,。

禮儀是律己,，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重,。古人云“不學(xué)禮,，無以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn),。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼,，孝順父母,。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后,，再請(qǐng)父母安寢;在夏日炎熱之際,，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢,。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀,，孝順父母，從小事做起,。

近百年來,，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞,。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人,，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力,，而是有力無心,。

唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國,，一次,，回綸國為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王,，其中最珍貴的是白天鵝,。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛,，卻沒能抓住白天鵝,，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他,，反而覺得他忠誠老實(shí),，不辱使命，從此,，“千里送鵝毛,，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。

讓中國文化薪火相傳作文篇十

濃墨勾勒,，淡墨填充,，那是一雙老者渾濁的眼眸；水彩渲染,，流光四溢,，那是幾多爭奇斗艷的牡丹；黑白兩色,，純真透澈,，那是幾只初生的奶貓，好似一張白紙,，尚未被世間風(fēng)塵沾染污濁,。幾個(gè)簡單的事物，在奶奶筆下,，活了,。

不同于我筆下的天馬行空，奶奶的畫總是貼近生活,，樸素平易,?？蛇@樣獲人稱贊無數(shù)的畫于兒時(shí)的我而言,，只有不解和無奈罷了。慢慢的,，對(duì)畫畫的興趣,，也在奶奶一次次要求和指點(diǎn)下從興致勃勃到萬般無奈。

她執(zhí)著于人物的眼睛,。奶奶曾拿著我畫的人物,，指著他的雙眼，道：“畫倒是不錯(cuò),，可是這眼,，失去了它們應(yīng)有的神,，，沒了靈魂的雙眼,，又怎能支撐起人物所要表達(dá)的情感呢？”見我不解,，她又說：“記住,，畫是平面的，畫中的人可不會(huì)說話,，而這時(shí),，眼睛，便是唯一讓畫外人窺視其內(nèi)心的通道啊,，眼睛是心靈的窗戶啊,。”

她留意著生活中的一切,。有時(shí),，一只蝴蝶，幾朵野花,，就夠她盯上好一陣的,，每當(dāng)我問起為何要這樣做，奶奶也只是笑笑,，輕聲說道：“‘這世上不缺少美,，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，’這話用在畫畫上,，不是更恰當(dāng)嗎,？不時(shí)常留意著，怎知什么時(shí)候就錯(cuò)過了身邊的美啊,?！?/p>

她也經(jīng)常給我看各種名畫。從徐悲鴻的馬,，到齊白石的蝦,。“幾幅這樣簡單的畫,，為什么會(huì)千古流芳呢,？”奶奶指著齊白石畫的蝦對(duì)我說，“看,，不管在形態(tài)動(dòng)作上怎么多變,，它們的身體都是六節(jié)。這樣的細(xì)節(jié),，一定是在細(xì)致入微的觀察之后,，才能畫出來的吧,。如果不深入了解一樣事物，又怎能畫好它呢,？”

在這之后,，我的筆下，也漸漸多出了一些以前不曾出現(xiàn)的東西,，一雙少女的明眸,，似亙古星辰般耀耀生輝；幾枝雜花,，棲于紙上,，交相輝映。有時(shí),，我會(huì)在雨后找一片幽靜的樹林,，看幾多野花帶著水珠，昂首淺笑,；在夜晚守著窗戶,，看一夜流星颯沓。

也許,，對(duì)于我的后代,，我也要這樣讓他們體會(huì)吧。我想,，他們總有一天會(huì)理解的,，正如如今的我一樣啊。

讓中國文化薪火相傳作文篇十一

俗話說百善孝為先,。孝文化已在中華民族傳承千年,。又有三省吾身之說，那么我們身上是否具有“孝”這一優(yōu)良品質(zhì)呢,？事不能拖,，話不能多。孝的精神不可幾日速成,。而是要發(fā)自內(nèi)心的去實(shí)行,。

我的故鄉(xiāng)云夢自古出了一個(gè)大孝子——黃香。他冬天為父母暖被,，夏天為父母驅(qū)蚊,。幾十年來一直如此，他的孝心不是三分鐘熱度,，而是伴隨著一顆堅(jiān)守的真心,。無獨(dú)有偶，董永也有著賣身葬父的感人故事,。父母賜予了我們生命,，所以他們是比生命還要尊貴的人,。

隨著時(shí)間的流逝，社會(huì)的發(fā)展,。孝的文化一直在流傳,，可是卻被人們漸漸忘卻于無形之中?？赡苡械娜藭?huì)覺得每天和父母待在一起,，即是孝的表達(dá)。正所謂陪伴是最長情的告白,，但其實(shí)不然。陪在父母身邊的人是比那些常年不回家,，只寄錢的人看似要好很多,。可是他們的孝心真的存在嗎,？沒錯(cuò),，你是每天在父母身邊，可是你對(duì)他們好嗎,？是有人常年不回家,，可是他們卻每天心系父母啊,！

曾聽說過一個(gè)故事,，一個(gè)小女孩兒跟她的媽媽爭吵之后賭氣摔門而出，漫無目的的她在街上走了一天,，又累又餓,，忽然他走到了一家賣面的門口，可是口袋里卻沒有一分錢,，這是老板娘看到她,，親切的喚她進(jìn)來。聽過女孩兒發(fā)生的事后,，煮了一碗面給她吃,，女孩兒吃完了后非常感激這位老板娘，可是老板娘卻不太領(lǐng)情的說：我與你不認(rèn)識(shí),，并且就之煮了一碗面給你吃,，你就感激成這樣，那你的媽媽給你做了不知道多少次飯,，可是你有感激的過她嗎,？聽完老板娘的話，小女孩兒恍然大悟,，立馬跑回來家,，發(fā)現(xiàn)早已做好飯的媽媽正焦急的等待著她,。

可能孝一直都存在每個(gè)人的心中，可是卻被人拋之于腦后,。并不是我們不善,，而是我們不懂得如何去孝，孝文化,，對(duì)于我們也已是耳熟能詳,。最重要的是我們要它真正的走進(jìn)心底，讓它去彌補(bǔ)之前我們欠下父母的愛吧,！

等孝精神深入我們的骨髓中,，之后才是發(fā)揚(yáng)和傳承。要相信中華民族的文化魅力所散發(fā)的光芒不可阻擋,！

讓中國文化薪火相傳作文篇十二

東周出孔丘,，南宋有朱熹，中國古文化,，泰山與武夷,。”福建武夷山與朱子理學(xué)有著不可分割的聯(lián)系,。朱熹從14歲起,，在武夷山從學(xué)、著述,、授徒,、生活50多年，朱子理學(xué)在這里萌芽,、成熟,、傳播。

福建省武夷山市官方2日向記者表示,，將借鑒閩南,、客家國家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)朱子文化的歷史,、文化,、旅游資源普查，加強(qiáng)書院文化的挖掘,、整理和弘揚(yáng),，加快朱子文化生態(tài)保護(hù)區(qū)核心區(qū)建設(shè)。

作為宋代理學(xué)的集大成者,，朱子文化對(duì)后世影響深遠(yuǎn),，其所創(chuàng)立的閩學(xué)體系包含豐富的哲學(xué)思想、人文精神,、道德理念,，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,。

為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，宣傳國學(xué)思想,，武夷書院講壇2日在福建武夷山正式啟動(dòng),。歷史記載，武夷書院位于隱屏峰下平林渡九曲溪畔,，是朱熹于宋淳熙十年(1183年)所建,，為其著書立說、倡道講學(xué)之所,。

根據(jù)規(guī)劃,，武夷書院講壇每年舉行六講，邀請(qǐng)海內(nèi)外朱子文化專家學(xué)者做主題演講,。同時(shí),，武夷山正著手加快修復(fù)一批書院，將其打造為普及朱子文化,、傳播儒學(xué)思想的重要平臺(tái)。

朱文公第二十九世裔孫,、華東師范大學(xué)終身教授朱杰人表示,，在中國大力倡導(dǎo)“一帶一路”戰(zhàn)略的背景下，具有現(xiàn)實(shí)意義的朱子文化正迎來多重機(jī)遇,，將會(huì)促進(jìn)中華文化海內(nèi)外的傳播和交流,。

武夷山市官方還披露，將實(shí)施朱子文化建設(shè)“五項(xiàng)工程”,，建立朱子遺跡遺存數(shù)據(jù)庫,，對(duì)五夫鎮(zhèn)、風(fēng)景名勝區(qū)等重點(diǎn)區(qū)域朱子文化遺產(chǎn)實(shí)施有針對(duì)性的保護(hù)修復(fù);適時(shí)提升一批文化保護(hù)單位和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的規(guī)格,。

作為東亞文明的象征,，朱子學(xué)傳入日本、朝鮮,、歐洲等地區(qū)后,，至今影響深遠(yuǎn)。在對(duì)外交流方面,，武夷山將推動(dòng)朱子文化對(duì)外交流,，配合舉辦“朱子之路”研習(xí)營、海峽論壇配套活動(dòng)等對(duì)臺(tái)對(duì)外朱子文化交流活動(dòng),。

讓中國文化薪火相傳作文篇十三

在朱子學(xué)說中,，《朱子家訓(xùn)》同樣影響甚廣。說起《朱子家訓(xùn)》,，不少人會(huì)想起“一粥一飯,，當(dāng)思來之不易;半絲半縷,，恒念物力維艱”“黎明即起，灑掃庭除,，要內(nèi)外整潔”等名訓(xùn),。事實(shí)上，這并不是《朱子家訓(xùn)》,，而是明末清初著名哲學(xué)家朱伯廬的《治家格言》,。

朱杰人指出，兩者互為羽翼,，朱伯廬的《治家格言》是對(duì)《朱子家訓(xùn)》的闡發(fā)與延伸,，把哲理形象化了。如果把《朱子家訓(xùn)》比作綱,，那么《治家格言》就是目,。

《朱文公家訓(xùn)》又稱《朱子家訓(xùn)》，原來收在朱氏家譜中,，是朱子訓(xùn)誡家族子弟的私家文件,，只是家族內(nèi)部用的，并不對(duì)外,?！笆澜缰熳勇?lián)合會(huì)成立以后，我們認(rèn)為《朱子家訓(xùn)》是一個(gè)寶貝,，應(yīng)該讓更多人了解它,，所以就把《朱子家訓(xùn)》公之于世，并利用各種場合進(jìn)行宣傳,，現(xiàn)在已被越來越多人所熟知,。”朱杰人說,。

朱杰人認(rèn)為,，《朱子家訓(xùn)》僅有317個(gè)字，卻道出了人之所以為人的基本底線,。這是朱子運(yùn)用語言表達(dá)思想的高妙之處,，也是《朱子家訓(xùn)》可以在汗牛充棟的“家訓(xùn)”著述中卓爾不群的原因所在。

在朱杰人看來,，《朱子家訓(xùn)》雖產(chǎn)生于800多年前,，但仍具有時(shí)代意義和普遍意義的人倫觀、修養(yǎng)觀,、道德觀,、社會(huì)觀、價(jià)值觀，這是中華民族貢獻(xiàn)給全人類的普世價(jià)值,。比如,，《朱子家訓(xùn)》對(duì)于馬來西亞華人乃至整個(gè)馬來西亞民族都具有現(xiàn)實(shí)意義。2010年,，馬來西亞吉隆坡建造一個(gè)園林叫孝恩園,，園內(nèi)建有刻著中英文《朱子家訓(xùn)》的大理石石碑，當(dāng)年還舉行了隆重的揭幕典禮,。

朱子的《四書章句集注》是優(yōu)秀的“大學(xué)”教材,，但當(dāng)時(shí)兒童并沒有令人滿意的教材。因此,，朱子在晚年花費(fèi)大量的精力,，將孔子、孟子的家訓(xùn)收集起來并進(jìn)行改造,，重新寫成《小學(xué)》,，用通俗的語言把傳統(tǒng)家訓(xùn)中最根本的思想提升到哲學(xué)的高度，并以精煉的語言表達(dá),。這就使家訓(xùn)擺脫了復(fù)雜而言不及義的弊端,，使“訓(xùn)”的意思獲得了前所未有的高度。

讓中國文化薪火相傳作文篇十四

從古至今,，許許多多的優(yōu)秀文化都記錄在歷史的長河之中,，可隨意看見，為人們樹立榜樣,。如：孔融讓梨、扇席溫被······

今天就給大家講一講“孔融讓梨”和“扇席溫被”這兩個(gè)故事,。

孔融是孔子的第二十世孫,。四歲的時(shí)候，有一天有人送來一筐梨,，他父親對(duì)他說：“融兒,，你先挑一個(gè)吃吧！”大家都以為孔融會(huì)挑那個(gè)最大的梨,，沒想到他卻拿了個(gè)最小的,。他父親很奇怪，便問他：“孩子,，怎么不拿個(gè)大的吃呢,？孔融回答說：“爹爹，我年齡最小,，應(yīng)該吃最小的,，哥哥年齡比我大，應(yīng)該吃大的?！彼?，傳承中華美德，從小做起,！

“扇席溫被”：和孔融同一個(gè)朝代的還有一個(gè)人,，叫黃香。黃香是夏江地方的人,，九歲的時(shí)候便沒有了母親,，因此特別孝順?biāo)赣H。所有勞苦的家事他都搶著做,，讓父親有較多的時(shí)間休息,。夏天時(shí)，黃香看見父親熱的睡不著覺,，就用扇子扇涼席,，再請(qǐng)父親去睡。到了寒冬,，黃香怕父親受凍,，便先躺進(jìn)冰涼的床鋪，用身體溫?zé)岜缓?，在扶父親上床,。不久，京城里沒有人不知道黃香的名字,。當(dāng)時(shí)流傳著一句話——“天下無雙,，夏江黃香”，意思是說夏江的黃香,，天下沒有人比他更孝順了,。

“孔融讓梨”和黃香“扇席溫被”告訴我們什么呢？一個(gè)是友愛兄弟的典型,，一個(gè)是孝順父母的模范,。友愛兄弟和孝順父母可以說是做人的基本道理，也是一個(gè)人培養(yǎng)仁心和愛心的開始,。

但是,，現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)，越來越多的人開始破壞這個(gè)習(xí)慣,。什么“中國式過馬路”不管紅燈綠燈硬往前走,，還美名其曰：“這么多人他們不敢撞?！笔裁础袄先思傺b摔倒訛人”都出來了,。

看得出來，這些人道德素質(zhì)很低。

要想提高自身的道德素質(zhì),，就必須從現(xiàn)在做起,，從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。

不亂扔垃圾,，節(jié)約用水,、電，保護(hù)動(dòng),、植物,，不在公共場所大聲喧嘩等等都是！ 讓我們一起傳承優(yōu)秀文化,，爭做美德少年,！

讓中國文化薪火相傳作文篇十五

讀了“傳承傳統(tǒng)文化，共筑精神家園”教育讀本,，我心中的結(jié)漸漸解開……

小的時(shí)候,，每當(dāng)過年，外婆就會(huì)送我們小輩每人一個(gè)中國結(jié),。那時(shí),，與爸爸給我買的玩具相比，我只覺得它單調(diào),、難看,。

單調(diào)無味的紅繩上打了許許多多的結(jié)，多無聊的東西??！但隨著年紀(jì)的增長，我也漸漸明白這單調(diào)的紅繩與藝術(shù)和文化沾似乎有聯(lián)系,，于是就覺得它多了幾分韻味,，但仍不太喜歡，它遠(yuǎn)沒有網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)ξ业恼T惑力,。

有一年外婆送我們中國結(jié)的時(shí)候，我看見她手中握著一串兩條魚相緊靠,、魚尾處垂下一串紅穗子的雙魚結(jié),，它好像一直盯著我哩！

可是,，最后塞進(jìn)我手中的卻是一只在我看來十分丑陋的平安結(jié),，單調(diào)而無味，我干脆直接把它扔到地上,，并亂踩一通,，嘴里還念叨著“壞東西，壞東西！”

外婆無奈地?fù)炱鹌桨步Y(jié)裝進(jìn)口袋,，她說我一連病了好久,，送我平安結(jié)是希望我這一年內(nèi)都能平安健康。而我卻沒能領(lǐng)會(huì)她的心意,，——外婆是愛我的,，她只是把每年對(duì)我的期望都寄托在了中國結(jié)中，而我卻耍起了小孩子脾氣,。

不久后,，我如愿的收到到了雙魚結(jié)，可卻覺得它沒有那么好看了,，甚至就像我一樣蠢笨,。對(duì)外婆的愧疚與平安結(jié)一起結(jié)成了我的心結(jié)，死死地系在我的胸口,，無法解開,。

不知是因?yàn)檫@心頭的結(jié)還是外婆的.手藝好，我竟越來越喜歡中國結(jié)了,。后來,，外婆一邊教我們打中國結(jié)，一邊告訴我們,，中國結(jié)是很早以前就有了的,，每一只中國結(jié)都有自己的寓意，老祖宗留下的東西不是用錢可以買得到的,，那是一種心愿,，一種期盼，我們不能讓它從這世界上消失了,。

最近,，讀了“傳承傳統(tǒng)文化，共筑精神家園”教育讀本,，我了解到,，我們的祖先給我們留下了包括中國結(jié)在內(nèi)的無數(shù)傳統(tǒng)文化，書法,、古琴,、戲曲、文學(xué)……它們是無價(jià)的精神財(cái)富,，是炎黃子孫共同的精神家園,，我們當(dāng)然應(yīng)該將它們傳承下去。

現(xiàn)在,，我喜歡中國結(jié),，我喜歡傳統(tǒng)文化,，它們是我永遠(yuǎn)的“心結(jié)”。

讓中國文化薪火相傳作文篇十六

陽光灑落在幽靜的花園里,，梧桐葉斑駁的影子落在我身上,。我席地而坐，膝上攤開一本厚厚的《論語》,，不停地讀著,、背著，一股清新,、淡雅,、古樸的墨香沁入心脾。身旁,，一只又一只小鳥兒飛來飛去,，美麗的歌聲時(shí)而婉轉(zhuǎn)動(dòng)人、時(shí)而清脆動(dòng)聽,。

“敏而好學(xué),，不恥下問”，國學(xué)教我們學(xué)習(xí)方法,；“己所不欲,，勿施于人”國學(xué)教我們?yōu)槿颂幨拢弧鞍偕菩橄取眹鴮W(xué)教我們孝敬之道,。

中國文化,，就是風(fēng)雨中堅(jiān)忍不拔的大樹，無論有多大的困難都無法將他打??；就是風(fēng)雨時(shí)同舟共濟(jì)的努力，團(tuán)結(jié)一心用愛溫暖每一個(gè)人,；就是風(fēng)雨后七色的彩虹,，只有在與困難搏擊之后才會(huì)顯現(xiàn)。

5．12,，我要愛,。在5.12特大地震中，我們淚流滿面,，在巨大困難面前,，所有同胞眾志成城；2008,，中國北京。在圣火遭遇困難的時(shí)刻,，中華兒女不惜一切代價(jià),，在08奧運(yùn)之風(fēng)吹遍世界的時(shí)候,，炎黃子孫熱情歡迎各國各族人民。這,，不就是中國文化所倡導(dǎo)的嗎,？這,不就體現(xiàn)出了中國文化經(jīng)久不衰嗎？

其實(shí),中國文化就在我們細(xì)小的舉動(dòng)中流露,。在早上,，媽媽耐心的叫我們起床；上學(xué)路上,，不隨便攀折樹木,；學(xué)校里，見到師長禮貌問好,；上課時(shí),，謙虛認(rèn)真地傾聽；課間,，朋友互相幫助,，不恥下問……國學(xué)并不是一定多么深?yuàn)W的哲學(xué)，而是在最細(xì)微中體現(xiàn)的,。人們常說“腹有詩書氣自華”,，的確如此，但是腹有詩書卻不能夠真正做到書中所講,，豈不是變成了書呆子,？！現(xiàn)在的人,，大多都是一肚子學(xué)問,，卻顯得特別膚淺，是他們學(xué)問少嗎,？不,，是他們做不好。在如此發(fā)達(dá)的21世紀(jì),，我們需要的是高素質(zhì)的知識(shí)型人才,，之所以把“高素質(zhì)”放在前面，是為了強(qiáng)調(diào)文明,、禮儀,、幫助、關(guān)愛,、感恩等素質(zhì)的重要性,。而這些素質(zhì)就是直接或間接的來自中國文化，這些中國文化,，就是大家所說的國學(xué),。

中華五千年孕育了博大精深的民族文化,21世紀(jì)中國文化,就在我們手中,！讓我們共同傳承,讓我們發(fā)揚(yáng)光大！

讓中國文化薪火相傳作文篇十七

我們中國是一個(gè)泱泱大國,，傳承著五千年的文明,。禮讓、家風(fēng),、文明之行為都是文化的傳承,。

旅行，可以讓我們?nèi)ビ^看世界,，可現(xiàn)在的外國人在一些旅游圣地都用中國字體寫了讓我們怎樣怎樣的字樣,，而沒有用其它國家的外國字寫出這些帶有羞辱的字。

看到這些字時(shí),，我有點(diǎn)憤怒,，我希望我們的中國人在旅游時(shí)注意自己的言行，我們是強(qiáng)大的,，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)不檢點(diǎn)小動(dòng)作,，而被外國人看不起。

再來看看我們現(xiàn)在的年輕人的行為:在公交車,、地鐵站這些地方,，有了老人，殘疾人,，孕婦時(shí),，他們只會(huì)穩(wěn)若泰山地坐在位置上，不屑一顧的看著他們,，不起來讓坐,，我只想知道你們的良心何在，你們的心不會(huì)痛嗎,？難道沒有學(xué)過尊重長輩和禮讓這些道理嗎,？好多天真無邪的兒童都比你們這些長大后的年輕人知道讓座的這個(gè)道理。

我們的中國是有著文明禮儀之邦稱呼的大國,，可是現(xiàn)在呢,？人們吃完東西就會(huì)隨手把垃圾扔一地，最后還是環(huán)衛(wèi)工人清理干凈的,。但是你們知道環(huán)衛(wèi)工人早晨多早起床上班嗎,？早晨許多人還在睡夢中時(shí)，他們就已經(jīng)起來了,，下班也是在人們進(jìn)入夢鄉(xiāng)后才剛剛下班的,，我真的要為他們點(diǎn)贊，卻為你的行為感到悲哀,。

我想起一首詩,，"不到長城非好漢,，屈指行程兩萬……"可是現(xiàn)在的長城三分之一都已經(jīng)沒了，那一定會(huì)有人對(duì)我說:"那不還有三分之二呢嗎,，還長著呢。"那我想告訴你不是的,，現(xiàn)在的三分之二中的三分之一以前被人為破壞掉了,，滿身傷痕累累的，而現(xiàn)在只剩下那孤獨(dú)的三分之一,，而那些傷痕累累的印記也是被垃圾破壞的,。你們難道就不可以保護(hù)一下我們現(xiàn)在所有的嗎？你們難道不知道當(dāng)時(shí)因?yàn)樾揲L城害死了多少平民百姓嗎,？

雖然現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了科技時(shí)代,，但并不代表機(jī)器可以代替的了人，因?yàn)闄C(jī)器的生命是由人類給的,。雖然現(xiàn)在的人不愛護(hù)環(huán)境,，但我相信一定可以改變，繼續(xù)傳承起我們中華民族五千年的文明禮儀,。

讓中國文化薪火相傳作文篇十八

文化的傳承離不開創(chuàng)新,，利用現(xiàn)代方式給傳統(tǒng)賦予新的內(nèi)涵。創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的不竭動(dòng)力,。

北京清華附小的學(xué)生為致敬蘇軾,，不僅通過吟詩等方式進(jìn)行課題研究，完成帶有專業(yè)色彩的論文,。這件事不正是利用創(chuàng)新弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化嗎,？雖然小學(xué)生能力有限，但蘇軾的數(shù)據(jù)分析他們做的非常專業(yè),。這不正體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的繼承嗎,？

文化創(chuàng)新可以通過多種方式。近年來,，國學(xué)的興盛使中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代信息下傳播,，有熱衷于漢服的大學(xué)生，還有成語大會(huì)的熱播,。多種多樣的文化形式通過大眾傳媒進(jìn)入我們的視野,，為我們鑄造一個(gè)燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化。

春節(jié)期間曾看過央視的《經(jīng)典永流傳》,，印象最深的當(dāng)屬四個(gè)成人演奏中國古典樂器,，隨著孩子們身著民族服裝利用中英交替演唱《登鸛雀樓》。這種中西結(jié)合將傳統(tǒng)詩詞與現(xiàn)代音樂相結(jié)合使人無比震撼,。傳承經(jīng)典,，與現(xiàn)實(shí)結(jié)合,。

將經(jīng)典古典詩詞與現(xiàn)代音樂結(jié)合的事情屢見不鮮。而在我國古代文化也隨時(shí)代的變化而變化,。如：柳公權(quán)在博采眾長的文化基礎(chǔ)上結(jié)合自身特色創(chuàng)造出渾厚中帶鋒利,，嚴(yán)謹(jǐn)又開闊的柳體從而豐富了中國書法藝術(shù)，為傳統(tǒng)書法增添新的氣息與活力,。

隨著西方文化的滲入,，近現(xiàn)代著名畫家徐悲鴻在傳統(tǒng)中國畫中融入西方色彩，既體現(xiàn)了中國畫的韻味又將創(chuàng)新融入畫中,。從而創(chuàng)造出新穎而獨(dú)特的風(fēng)格,，尤其奔馬圖幾乎成了中國現(xiàn)代畫的現(xiàn)代標(biāo)志。

當(dāng)今中國,，傳統(tǒng)文化有些雖然已經(jīng)消失,，但保留了幾千年的文化我們要傳承下去。傳承經(jīng)典,，歷久彌新,。隨著時(shí)代的發(fā)展推陳出新。讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技結(jié)合,，開展傳統(tǒng)文化活動(dòng),，使人們喚醒對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)。共鑄中華文化輝煌,。

經(jīng)典在于傳承,，失去創(chuàng)新的傳承將會(huì)使文化缺失活力與激情。所以,，傳承文化,，重在創(chuàng)新。讓創(chuàng)新中華傳統(tǒng)文化成為時(shí)代印記,，讓人人都能銘記傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果,。利用創(chuàng)新方式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代信息的融合,。

傳統(tǒng)文化的繼承需要?jiǎng)?chuàng)新技術(shù)的幫襯,，讓傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新的作用下歷久彌新，源遠(yuǎn)流長,。