學(xué)習(xí)中的快樂,，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入,。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的,，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已,。那么心得感悟該怎么寫,？想必這讓大家都很苦惱吧,。下面是小編幫大家整理的心得感悟范文大全,，供大家借鑒參考,，希望可以幫助到有需要的朋友,，我們一起來了解一下吧,。

傳統(tǒng)文化心得感悟篇一

作為一個(gè)中國人，我們?cè)跄懿涣私庾约旱奈幕?雖然我們生活在這個(gè)社會(huì)被中國傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著,，但我們?nèi)杂斜匾到y(tǒng)地學(xué)習(xí)我們的文化,。因?yàn)樵诋?dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的進(jìn)程中，不斷地有新的元素融入到我們生活中如今許多的年輕人為了追求時(shí)尚,、追求特立獨(dú)行,，在人生進(jìn)程中已迷失了自己。哈韓,、哈日已經(jīng)成為了一種風(fēng)尚,，我們現(xiàn)在有些年輕人能夠流利講出國外的服飾歷史以及飲食文化能夠講一口流利的外語，卻對(duì)我們中國的傳統(tǒng)文化了解不深,，甚至不能流利的朗誦一篇孝經(jīng),。

中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的精神財(cái)富，傳統(tǒng)文化是我們這個(gè)民族的血脈,，是我們這個(gè)民族的脊梁,，沒有了深厚的傳統(tǒng)文化，我們會(huì)變得野蠻,、愚昧,，缺少了對(duì)傳統(tǒng)的了解和認(rèn)識(shí)，我們將變得淺薄,、無知,。但是在現(xiàn)代中國人的身上隨著一代一代更替，這種傳統(tǒng)精神的影子越來越模糊了,。提起傳統(tǒng)文化,，成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念。

通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì),，開拓我們的人生境界,，并能啟悟生命的智能,，發(fā)揮理性的功能,。

傳統(tǒng)文化中有許多有價(jià)值的東西,，反映了中國人民在改造自然和社會(huì)中的一些高尚品質(zhì)，是應(yīng)該得到繼承的,。

有段時(shí)間,，我學(xué)習(xí)了關(guān)于《孝經(jīng)》的知識(shí)，父母在最初的時(shí)候給予了我們生命,，然后他們花了很多時(shí)間教我們用勺子和筷子吃東西,，教我們穿衣服、綁鞋帶,、子,，教我們洗臉，等教我們學(xué)會(huì)了所有東西時(shí)候,，我們首先回報(bào)給他們的是頑皮和頂嘴,，我們忘記了父母將你我捧在手心，含在嘴里那些日子,，我們忘記了父母是怎樣把畢生的心血一點(diǎn)一點(diǎn)的傳輸給我們,。所以我很慶幸能在這個(gè)時(shí)候?qū)W習(xí)到傳統(tǒng)文化讓我學(xué)會(huì)了感恩。

我們需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，一個(gè)人有了良好的品德,，才會(huì)得到大家的肯定和認(rèn)可，才會(huì)給我們的國家和民族做出有利的貢獻(xiàn),，才能是個(gè)有精神有信仰的有靈魂的人……

傳統(tǒng)文化心得感悟篇二

從一三年開始,，也就是癸巳年，筆者開始接觸傳統(tǒng)文化,，起初因?yàn)閷?duì)佛學(xué)感興趣,，把基本的幾部佛經(jīng)讀完，然后被《藥師經(jīng)》中的東方世界吸引,，經(jīng)常反復(fù)誦讀體悟,，感悟出生命中很多奇妙又無法解釋的現(xiàn)象和佛理。

筆者帶著佛經(jīng)中的疑問進(jìn)而對(duì)中醫(yī)產(chǎn)生了濃厚的興趣,，在看傳統(tǒng)醫(yī)書時(shí),，頓時(shí)對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生的神秘震撼，為了更深入地了解生命的規(guī)律,，進(jìn)而開始接觸并學(xué)習(xí)有關(guān)命理方面的傳統(tǒng)文化,。

經(jīng)過三年的學(xué)習(xí)實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)各種術(shù)數(shù)書中有很多思想觀點(diǎn)以及結(jié)論并不能讓人完全信服,，為了找到可靠的證據(jù)說服自己,，繼而翻閱過很多關(guān)于原始五行解說的書籍，發(fā)現(xiàn)古人對(duì)天文方面的研究成果竟然與當(dāng)今的天文學(xué)成就高度吻合,，驚嘆之余,，為了弄明白古人是怎樣發(fā)現(xiàn)日月星辰運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律對(duì)生命產(chǎn)生影響的奧秘,，看了很多傳統(tǒng)書籍，雖然沒能找到合適的解釋,，但是發(fā)現(xiàn),，從魏晉以后隋唐以前有一種外來學(xué)說被吸收進(jìn)來，那就是古巴比倫的星座文化,。

我離開了對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),，進(jìn)入了西方世界的星座學(xué)說，不同的文明帶給人不同的文化體驗(yàn),，兩河流域的傳統(tǒng)文化也很精彩,，西方文化的直觀表述加之從東方傳統(tǒng)文化中汲取的營養(yǎng)讓我很快學(xué)會(huì)了繪制星盤并對(duì)星盤進(jìn)行解讀，對(duì)于同一個(gè)人的生命歷程,，用東方傳統(tǒng)文化衍化和用西方星座文化解讀的結(jié)果竟然高度相似,，當(dāng)然側(cè)重有所不同，那就是,，東方重客觀體用,，西方重自我感受，讓我瞬間化解了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中產(chǎn)生的很多疑問,。

于是筆者又返回到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)當(dāng)中,，逐漸清晰的生命畫面出現(xiàn)在眼前，這種感覺就像我們平時(shí)看三維立體畫一樣,，瞬間突顯出來,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，無懈可擊,，只要不過多的注重某些細(xì)節(jié),，始終會(huì)保持全局的完整，然而,，這個(gè)結(jié)果卻令筆者更加迷茫了,，為什么會(huì)這樣?

宇宙中存在了何種能量在操控著萬事萬物的規(guī)律?這種規(guī)律象征始終讓我百思不得其解。

自從新冠疫情開始,，筆者開始對(duì)道家哲學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣,，于是筆者放棄了其他自媒體平臺(tái)中財(cái)經(jīng)領(lǐng)域和星座領(lǐng)域的創(chuàng)作，3月22日正是甲子日,，也是一個(gè)新的開始,，筆者注冊(cè)百家號(hào)成功通過，開始發(fā)表了第一篇文章《老子的道德經(jīng)說了個(gè)什么道》并開始體悟老子的思想,。

首先,，您學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化想解決什么問題?如果您僅僅是因?yàn)閲鴮W(xué)熱，想要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，那么很難深入到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)當(dāng)中去,，還會(huì)感覺枯燥乏味,，并堅(jiān)持不了多久。因?yàn)榕d趣才是最好的老師,，有目標(biāo),，有追求,，不斷地發(fā)現(xiàn)問題,，才能順其自然地把自己代入到傳統(tǒng)文化的玄妙之中。

傳統(tǒng)文化并不都是精華的傳承,，其中,，也有很多讓我們感到困惑的觀念，也會(huì)遇到古人有意無意間挖的陷阱,，如果把這些當(dāng)成糟粕,，那么您會(huì)少走很多彎路，如果把這些當(dāng)成經(jīng)驗(yàn)去實(shí)踐,，您將學(xué)會(huì)更多識(shí)別真?zhèn)魏团莱鱿葳宓募寄堋?/p>

老子曰：天下皆知美之為美,，斯惡已，皆知善之為善,，斯不善已,。故有無相生，難易相成,，長短相形,，高下相傾，音聲相和,，前后相隨,。

精華與糟粕的共同存在，在老子看來是自然現(xiàn)象,，對(duì)于我們來說都會(huì)有用,，但非只有好作用。

如果您對(duì)傳統(tǒng)文化有著很大的興趣,，筆者的觀點(diǎn)是最好讀原著,，不加任何注釋的那種。您可以看一下筆者百家號(hào)中對(duì)《道德經(jīng)》的體悟,，也許你會(huì)嗤之以鼻或者咯咯大笑,，甚至筆者寫完后過段時(shí)間再讀也會(huì)深感膚淺，即使這樣,，絲毫不會(huì)改變筆者對(duì)《道德經(jīng)》的繼續(xù)體悟,。雖然幼稚，甚至體悟出的涵義距離《道德經(jīng)》原著思想已經(jīng)十萬八千里,，但這就是我當(dāng)時(shí)的真實(shí)體悟,，這就是學(xué)習(xí)的過程,，把別人的解讀臨摹得再好，終究不是最真實(shí)的自己,，我們尋找的是自己生命中的需要而不是和自己玩皮影戲,。

如果我們一味的閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典，甚至可以背誦,，但是從來不用,，那就毫無意義。如果想學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的玄妙之處,，就不應(yīng)該只停留在理論研究上,，一定要用，要實(shí)踐,。只有這樣,，才能感悟出古人的大智慧。

無論學(xué)習(xí)哪方面的傳統(tǒng)文化,，保有認(rèn)真求實(shí)精神顯得非常必要,，但前提是得學(xué)會(huì)挑選書籍。比如專注中醫(yī)術(shù)數(shù)類,，那就從基礎(chǔ)開始看起,，循著問題找書，不要隨著興趣寬泛涉獵,，集中精力尋找自己想要的答案才能得到真實(shí)可靠的證據(jù),，畢竟中華幾千年的歷史文化，傳統(tǒng)書籍汗牛充棟,，我們真的沒有那么多時(shí)間和精力把所有書統(tǒng)統(tǒng)看完,。

當(dāng)今社會(huì)發(fā)展越來越快，文明程度越來越高,，在這個(gè)相對(duì)自由的社會(huì)生態(tài)環(huán)境下,，越來越多的世人厭倦了外在物質(zhì)享受，逐漸追尋內(nèi)在精神滿足,，對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情越來越高,，但在學(xué)習(xí)、傳承,、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化過程中,，也會(huì)或多或少的進(jìn)入很多思想以及認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。

由興趣引導(dǎo)進(jìn)入傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),，了解之初,，難免會(huì)對(duì)古人及其思想或者某種信仰產(chǎn)生崇拜心理，而盲目相信其中的思想表現(xiàn)出的大智慧，也難免會(huì)主觀片面的夸大某派賢人,、某種術(shù)數(shù),、某種信仰在傳承過程中產(chǎn)生的真實(shí)作用，從而極度主觀的'評(píng)價(jià)這些內(nèi)容,，對(duì)自己正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生過多干擾,，以及屏蔽了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中應(yīng)該持有的懷疑精神，那么這樣就會(huì)產(chǎn)生迷信思想,，所以對(duì)初學(xué)者來說擺正自己的價(jià)值觀和認(rèn)識(shí)論很重要,。

文明是文化的體現(xiàn)，文化是文明的傳承,，每個(gè)歷史時(shí)期都有進(jìn)步的思想,，同時(shí)也有糟粕的經(jīng)驗(yàn),，我們不能把古人失敗的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)成認(rèn)識(shí)事物的法寶,，更不能錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律，所以掌握古人思想是我們學(xué)習(xí)的重點(diǎn),。

在閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典書籍時(shí),，筆者再次建議最好閱讀古人的原著，而不是后人對(duì)原著的注疏,。因?yàn)楹笕硕际窃谔囟ǖ臍v史條件下,，帶有自己的思想對(duì)原著進(jìn)行解釋，難免會(huì)遵循歷史規(guī)律偏離原著思想,，我們需要的是自然規(guī)律而不是社會(huì)經(jīng)驗(yàn),。

有人說，閱讀原著時(shí)由于自己認(rèn)知限制,，會(huì)偏移古人的邏輯和思想太多得不到真實(shí)解釋,，那也不能因噎廢食，畢竟這是一條自我體悟之路,，他人愛莫能助,，也是一條必經(jīng)之路，這種最膚淺的解讀,，是您此時(shí)此刻的體悟,，不受任何解釋的擾亂，是內(nèi)心對(duì)自然規(guī)律的體驗(yàn),，即使前人的解釋非常完美,，我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中可以借鑒但不能接受，除非我們有了自己的思想認(rèn)識(shí),，因?yàn)橹挥凶约旱乃枷胝J(rèn)識(shí)才可以影響甚至改變我們的思想觀念,、生活方式、宗教信仰，我們不能失去寶貴的自我思考能力,。

但是在自己理解的過程中會(huì)出現(xiàn)很多講不通的地方,，這很正常，畢竟有些經(jīng)典已有兩千多年的歷史,，更何況有些經(jīng)典已經(jīng)被后人篡改,，但不要懷疑自己的理解能力，也不要為了把經(jīng)典思想講通,，而把很多風(fēng)牛馬不相及的東西硬生生的安放在原著之上,，這樣會(huì)把我們應(yīng)該面對(duì)的問題錯(cuò)誤的解決掉，從而失去原著真實(shí)思想浮現(xiàn)出來的機(jī)會(huì),，所以不要為了自圓其說而生搬硬套,，這樣的解讀既不符合原著思想，還會(huì)違背學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的初衷,。

不要過度糾結(jié)某句話,，甚至某個(gè)漢字的解讀之上，每個(gè)漢字可以解釋出多種涵義,，但是經(jīng)典之所以傳承至今,，不是因?yàn)樯願(yuàn)W而是因?yàn)楣湃苏J(rèn)識(shí)事物的正確思想，如果實(shí)在無法解釋某個(gè)字或者某句話時(shí),，那么就放過,，當(dāng)做完通篇理解，基本可以體會(huì)出古人思想時(shí),，您會(huì)發(fā)現(xiàn),，那些不懂的字和句子已經(jīng)不再重要，因?yàn)槲覀冃枰氖腔舅枷攵皇枪湃私?jīng)驗(yàn)的制作過程,，有時(shí)候我們根本就沒能讀懂一本經(jīng)典,，但只要弄明白經(jīng)典中的邏輯思想，也算是一種進(jìn)步,，畢竟我們不是專門研究傳統(tǒng)文化的專家,。

當(dāng)我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化逐漸深入的時(shí)候，要培養(yǎng)出學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的基本態(tài)度：既不能全盤吸收,，也不能全盤否定,，辯證取舍。如果認(rèn)為傳統(tǒng)文化全部是智慧精華的人,，那么他就是在迷信,，如果認(rèn)為傳統(tǒng)文化全是愚民思想和糟粕的人，甚至為了驗(yàn)證西方文化先進(jìn)性而學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的人,，那么他就是無知,，這些態(tài)度都不應(yīng)該出現(xiàn)在一個(gè)善于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的人身上。

我們無論是對(duì)待傳統(tǒng)文化還是對(duì)待西方文化，即不能全盤吸收,、也不能抵制拋棄,。每一種文明都會(huì)有相應(yīng)的文化傳承，每一種文化都有其獨(dú)特魅力所在,。晚清名臣張之洞在《勸學(xué)篇》中闡述過“中學(xué)為體,，西學(xué)為用”，封建禮教影響下的先人尚且能夠以辯證的眼光看待問題,，我們作為地球村的村民更應(yīng)該放下偏執(zhí),。

所以任何文化中都有好的一面，也有壞的一面,，我們需要做到的就是權(quán)衡利弊,，吸收實(shí)踐發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，了解總結(jié)轉(zhuǎn)化糟粕的傳統(tǒng)文化,。這就是我們學(xué)習(xí)對(duì)待傳統(tǒng)文化的基本態(tài)度,。

好了，今天就和大家分享到這里,，以后筆者會(huì)與大家分享一些關(guān)于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的方法,，不足之處請(qǐng)朋友們多多指教,。

傳統(tǒng)文化心得感悟篇三

通過此次傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),，我受益匪淺，對(duì)傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識(shí),。中國傳統(tǒng)文化,，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中，源遠(yuǎn)流長,，博大精深,。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更是中華民族寶貴的財(cái)富,。

然而,，人類進(jìn)入21世紀(jì)以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式,、思維方式,、行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓,，傳統(tǒng)文化瀕臨消失,。

首先是傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日,，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，是我們繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一種良好方式。然而在現(xiàn)在，隨著西方圣誕節(jié),，情人節(jié)等一系列節(jié)日的廣泛傳播,，傳統(tǒng)節(jié)日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節(jié)賽龍舟,，吃粽子,；在重陽節(jié)登高插茱萸；在中秋節(jié)賞月,，慶團(tuán)圓,；在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節(jié)日被人們熱火朝天的慶祝之時(shí),，誰還會(huì)想起這些內(nèi)涵豐富,，意義非凡的傳統(tǒng)節(jié)日與習(xí)俗呢?

其次是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽花鼓,、云南花燈,、東北秧歌等早已被人們認(rèn)為是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時(shí),，還有許多的年輕人加以嘲諷,，而西方傳入的街舞、雷鬼等舞蹈卻被年輕人大栗追捧,，成為他們的心頭大愛,。而在一些流行歌曲廣為傳唱的同時(shí)，中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不同程度的冷落,。隨著時(shí)代的發(fā)展,，許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞，轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱,。

不僅如此,，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險(xiǎn)；傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了一定的沖擊,；傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄,。這許許多多的社會(huì)現(xiàn)象，不禁令人堪憂,。

為了不使我們中國人遺憾,、后悔，我們每個(gè)人應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者,，尤其身為教師工作者,，更應(yīng)積極投身推廣和傳播傳統(tǒng)文化工作中去，努力使傳統(tǒng)文化恢復(fù)生機(jī)與活力,，重新綻放光彩,。