總結(jié)是指對某一階段的工作、學(xué)習(xí)或思想中的經(jīng)驗或情況加以總結(jié)和概括的書面材料,，它可以明確下一步的工作方向,，少走彎路,，少犯錯誤，提高工作效益,，因此，讓我們寫一份總結(jié)吧。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的總結(jié)嗎,？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文,，僅供參考，大家一起來看看吧,。

高二政治必修三第二單元知識點總結(jié) 高中政治必修二第三單元知識點總結(jié)篇一

高一歷史必修一知識點總結(jié)

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1,、世界文化多樣性的表現(xiàn)

(1)文化多樣性，主要指不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色,。民族文化多樣性是世界文化多樣性的具體表現(xiàn),。

(2)文化多樣性，可見諸語言文字,、宗教信仰,、思想理論、文學(xué)藝術(shù),、民居建筑,、風(fēng)俗習(xí)慣等各個方面。

(3)在世界文化多樣性中,，民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)最能體現(xiàn)民族文化的多樣性,。①民族節(jié)日：蘊涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素,，是一個民族歷史文化的長期積淀,。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示,，也是民族情感的集中表達,。透過傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味,。

②文化遺產(chǎn)：文化遺產(chǎn),，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義,，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用,，它們是人類共同的文化財富。

世界遺產(chǎn)的分類：文化遺產(chǎn),、自然遺產(chǎn),、文化與自然雙重遺產(chǎn)。

2,、世界文化與民族文化的關(guān)系（如何理解文化是民族的,，又是世界的？）

(1)世界文化是由不同民族,、不同國家的文化共同構(gòu)成的,，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。各民族間經(jīng)濟的和政治的,、歷史的和地理的等多種因素的不同,，決定了各民族文化之間存在著的差異,，即文化的民族性。所以,，文化是民族的，即各民族都有自己的文化個性和特征,。

(2)世界文化是由各民族,、各國家文化共同構(gòu)成的。又由于世界各民族的社會實踐有其共性,，有普遍的規(guī)律,，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性,。所以,，文化又是世界的。

3,、尊重文化多樣性的意義

(1)對待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認同本民族文化,，又要尊重其他民族文化，相互借鑒,、求同存異,，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步,。

(2)尊重文化多樣性的意義(必要性)

①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求,。民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用,，是本民族生存發(fā)展的精神根基,。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化,，培育好發(fā)展好本民族文化,。

②尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。一個民族的文化成就不僅屬于這個民族,，而且屬于整個世界,。尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ),。

(3)尊重文化多樣性的原則：尊重文化多樣性,、尊重不同民族文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則,。在文化交流中,，要尊重差異，理解個性,，和平共處,，共同促進世界文化的繁榮,。反對盲目自大、貶低,、排斥異文化,，或者妄自菲薄、盲目崇拜異質(zhì)文化的錯誤傾向,。

只有在民族平等的基礎(chǔ)上,，才能做到世界各國人民相互尊重、共同發(fā)展;只有保持世界文化的多樣性,，世界才個更加豐富多彩,，充滿生機與活力。

1,、文化傳播及其主要途徑

(1)文化傳播的含義：文化交流的過程,，就是文化傳播的'過程。人們通過一定的方式傳遞知識,、信息,、觀念、情感和信仰,，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動,，都可視為文化傳播。

(2)文化傳播的途徑

①商業(yè)活動,。商人進行貿(mào)易活動時,，不僅通過商品交換將商品中蘊涵的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化,。

②人口遷徙,。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播,，都會對當(dāng)時當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟,、政治、文化產(chǎn)生極大的影響,。

③教育,。教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程,，能夠獲得不同的文化知識,。各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式,。文化傳播是教育的重要功能,。

總之，小到親朋聚會，外出旅游,，大到各種經(jīng)濟政治文化活動,，都可以成為文化傳播的途徑。文化傳播,，就在我們的生活中,。

2、現(xiàn)代文化傳播的手段

(1)傳媒的含義及發(fā)展

①含義：文化傳播總要通過一定的媒介才能實現(xiàn),，這些傳播的媒介,，就是傳媒,。傳播媒體、傳播技術(shù)是文化傳播的物質(zhì)保證和實現(xiàn)方式,。

②發(fā)展：隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展,，傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字,、印刷,、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。傳媒真正開始面向大眾傳遞信息,，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的,。

(2)現(xiàn)代文化傳播的手段：大眾傳媒

含義：現(xiàn)代社會中的傳媒有報刊、廣播,、電視,、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒,。

功能：依托現(xiàn)代信息技術(shù),，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息,，日益顯示出文化傳遞,、溝通、共享的強大功能,，已成為文化傳播的主要手段,。

3、文化交流的意義：中華文化的對外傳播為世界文化的發(fā)展作出了重要貢獻;外域文化傳入中國,，也促進了中華文化的發(fā)展和進步,。

★4、文化交流的態(tài)度：做中外文化交流的友好使者,。我們既要熱情地歡迎世界各國的優(yōu)秀文化在中國傳播,，吸收各國優(yōu)秀的文明成果。又要主動地推動中華文化走向世界,，增強中華文化的國際影響力,。做中外文化交流的友好使者,，是時代賦予我們的使命。

1,、傳統(tǒng)文化的含義：是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的,、具有相對穩(wěn)定性的文化。沒有文化的繼承,，就沒有文化的積累,。

2、傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)

(1)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承：傳統(tǒng)習(xí)俗,，對人們物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響,，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。

(2)傳統(tǒng)建筑的繼承：建筑是立體的文化,，凝固的藝術(shù),，一個民族的建筑無不體現(xiàn)其民族文化的特征和色彩。我國古代建筑成為展現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志,。

(3)傳統(tǒng)文藝的繼承：文學(xué)藝術(shù),，被稱為民族精神的火炬。中國傳統(tǒng)文藝,，以古代文學(xué),、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表,，是中華民族燦爛文化的重要組成部分,。

(4)傳統(tǒng)思想的繼承：中國傳統(tǒng)思想，包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點,、學(xué)術(shù)思想和首先觀念,。中國傳統(tǒng)思想已經(jīng)成為中華文化中的重要組成部分。對今天中國人的價值觀念,、生活方式和中國的發(fā)展道路,，具有深刻影響。

★3,、傳統(tǒng)文化的特點,、作用

⑴特點：①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,，同時,，它的具體內(nèi)容又能夠因時而變。②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,。傳統(tǒng)文化是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶,。由于傳統(tǒng)文化的這一特性，人們對本民族有著強烈的認同感和歸屬感。

(2)作用：在社會發(fā)展過程中,，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,，經(jīng)濟、政治的變化,，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能適應(yīng)社會生活的變遷,，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用,。反之,，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步,、妨害人的發(fā)展的消極作用,。所以，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時俱進,。

4,、正確對待傳統(tǒng)文化的意義--①從民族、國家,、社會的角度來看，一個民族,，一個國家,，只有正確對待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,，克服傳統(tǒng)文化的消極作用,，才能興旺發(fā)達，社會才能發(fā)展進步,。②從個人角度來看,，每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展,，更好地創(chuàng)造新生活,。

5、繼承傳統(tǒng)文化正確態(tài)度--取其精華,，去其糟粕,，批判繼承，古為今用,。(繼承標(biāo)準(zhǔn))符合社會發(fā)展要求的,、積極向上的內(nèi)容，要繼續(xù)保持和發(fā)揚;不符合社會發(fā)展要求的,、落后的腐朽的內(nèi)容,，加以改造或剔除。

★1、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系

(1)繼承是發(fā)展的前提,，發(fā)展是繼承的必然要求,。二者是同一過程的兩個方面。

(2)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,，在發(fā)展的過程中繼承,。這就是文化傳承。

(3)把握好繼承與發(fā)展的關(guān)系,，批判地繼承傳統(tǒng)文化,，不斷推陳出新，革故鼎新,，我們就能夠作出正確的文化選擇,，成為自覺的文化傳承者和享用者。

★2,、影響文化發(fā)展的重要因素

(1)社會制度的更替會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響,。

(2)科學(xué)技術(shù)的進步會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響?？茖W(xué)技術(shù)的進步,，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素,。自古以來,，科學(xué)技術(shù)中每一項重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了經(jīng)濟、文化的發(fā)展,。(例如：當(dāng)代信息技術(shù))

(3)思想運動對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響,。思想運動往往成為社會變革的先導(dǎo)，不同思想在思想運動中相互激蕩,，不但催生著社會變革,，也促進了文化的發(fā)展。

(4)教育在文化傳承中發(fā)揮重要作用

教育是人類特有的傳承文化的能動性活動,，具有選擇,、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能,，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色,。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響,。

★1,、文化創(chuàng)新的源泉和動力。

(1)文化發(fā)展的實質(zhì)：就在于文化創(chuàng)新,。

(2)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力,。(社會實踐對文化創(chuàng)新的決定作用)

①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉,。人類在社會實踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化,，離開了社會實踐,，文化就會成為無源之水、無本之木,。人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造,。

②社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。文化自身的繼承與發(fā)展,，是一個新陳代謝,、不斷創(chuàng)新的過程。社會實踐不斷出現(xiàn)新情況,，提出新問題,，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況,，回答新問題;社會實踐的發(fā)展,，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足條件,。

★2,、為什么要進行文化創(chuàng)新

(1)文化創(chuàng)新的必要性

①文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求。社會實踐是不斷變化發(fā)展的,，而文化又來源于社會實踐,，因此，文化也要隨著社會實踐的變化發(fā)展而創(chuàng)新,。

②文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。文化創(chuàng)新是文化的生命之源,，是先進文化的特質(zhì),。

(2)文化創(chuàng)新具有巨大的作用和深刻的意義：

①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。文化源于社會實踐,，又引導(dǎo),、制約著社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展,，促進人的全面發(fā)展,，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在,。

②文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮,。只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機,、歷久彌新,，民族文化才能充滿活力,、日益豐富。文化創(chuàng)新,，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證,。

3、文化創(chuàng)造的主體--人民群眾,。

人民群眾是社會實踐的主體,，也是文化創(chuàng)造的主體。作為文化創(chuàng)造者,，應(yīng)該自覺投身于建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐當(dāng)中,。只有充分認識發(fā)展中國特色社會主義的時代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益,，理解人民群眾對文化生活的基本需求,，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng),，刻苦鉆研,，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品,。文化工作者必須具有崇高的歷史使命感和社會責(zé)任感,，創(chuàng)新內(nèi)容，創(chuàng)新形式,，創(chuàng)新手段,。(辨析：只要立足于實踐，就能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品,。)

★1,、文化創(chuàng)新的途徑（文化創(chuàng)新的要求）

(1)根本途徑(實踐)：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎(chǔ),。

立足于社會實踐,，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑,。

(2)基本途徑(古今)：繼承傳統(tǒng),，推陳出新。文化創(chuàng)新必須批判繼承傳統(tǒng)文化,，做到取其精華,，去其糟粕，推陳出新,、革故鼎新,。注意兩個要求：(1)不能離開傳統(tǒng)空談文化創(chuàng)新，要對傳統(tǒng)文化進行批判性繼承,。(2)體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求,。文化創(chuàng)新,，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。

(3)基本途徑(中外)：面向世界,，博采眾長,。加強不同民族文化的交流、借鑒與融合,，做到博采眾長,。文化多樣性是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ),。

2,、文化交流、借鑒與融合的意義(為什么)--不同民族文化之間要交流,、借鑒與融合,。文化的交流、借鑒和融合,，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果,，以發(fā)展本民族文化的過程;是不同民族文化之間相互借鑒，以取長補短的過程;是在文化交流,、借鑒的基礎(chǔ)上,，推出融會多種文化特質(zhì)的新文化的過程。由此可見,，文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ),。

3、如何面向世界,、博采眾長,？

(1)在文化交流、借鑒與融合的過程中,，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng),，充分吸收外國文化的有益成果。文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙,，文化競爭并不排斥文化合作。只有平等交流,，相互借鑒,，才能共同推動世界文化創(chuàng)新。

(2)學(xué)習(xí)借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要堅持以我為主,、為我所用的原則,。

4、堅持正確方向,，反對錯誤傾向：

(1)文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化(今)與傳統(tǒng)文化(古),、民族文化(中)與外來文化(外)的關(guān)系,。

(2)反對兩個錯誤傾向：守舊主義、封閉主義--一味固守本民族的傳統(tǒng)文化,，拒絕接受新文化和任何外來文化,。如夜郎自大、唯我獨尊,。民族虛無主義,、歷史虛無主義，一味推崇外來文化,，根本否定傳統(tǒng)文化,。如全盤西化、妄自菲薄,。

★5,、如何實現(xiàn)中華民族文化的文化創(chuàng)新？

(1)文化工作者要堅定地走與人民群眾實踐相結(jié)合的道路,。

(2)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉,。立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的基本要求,，也是文化創(chuàng)新的根本途徑,。

(3)人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。要發(fā)揮人民群眾文化創(chuàng)造的主體作用,。

(4)要著眼于文化的繼承,，取其精華、去其糟粕,、推陳出新,、革故鼎新，這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程,，反對歷史虛無主義和守舊主義,。

(5)不同民族文化之間的交流、借鑒與融合,，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程,，實現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長,，反對民族虛無主義和封閉主義,。

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