最遙遠(yuǎn)的距離,，是一條劃不開(kāi)的隔膜，是一道隱形的線條,，是一根連接愛(ài)心,、同情心和友愛(ài)之心的繩索。讓我們打破這遙遠(yuǎn)的距離,，用雙手送給他人溫暖,。下面是小編整理的談最遙遠(yuǎn)的距離議論文800字的內(nèi)容，供大家參考,。

談最遙遠(yuǎn)的距離議論文 篇1

看到這個(gè)題目,，我就想到了劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)·夙慧篇》中的一則故事：

當(dāng)初晉元帝突發(fā)奇想，想要考一考身為太子的晉明帝司馬紹。于是,，他把司馬紹叫到榻前,，問(wèn)他：“長(zhǎng)安、太陽(yáng)哪個(gè)更遠(yuǎn)?”他想了想,，答道：“太陽(yáng),。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)有人從長(zhǎng)安來(lái)，卻沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有人從太陽(yáng)來(lái),。”晉元帝大為詫異：“這個(gè)孩子的回答真是出人意料地與眾不同,。”后來(lái)，晉元帝在朝廷上和大臣們提到了此事,，又問(wèn)司馬紹：“太陽(yáng),、長(zhǎng)安哪個(gè)更遠(yuǎn)?”司馬紹不加思索地說(shuō)：“長(zhǎng)安。我抬頭就可以看見(jiàn)太陽(yáng),，環(huán)顧四周卻看不見(jiàn)長(zhǎng)安,。”

作為一個(gè)有科學(xué)常識(shí)的人當(dāng)然知道：太陽(yáng)離他的距離要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于長(zhǎng)安理他的距離。所以他在第一次回答時(shí)答了“太陽(yáng)”,。但他的第二次回答的答語(yǔ)更富哲理——長(zhǎng)安看似比太陽(yáng)離他更近,，實(shí)際上在他的心里，長(zhǎng)安是重要城市,，地位比太陽(yáng)要重得多,，可望而不可即，因此他才會(huì)說(shuō)太陽(yáng)近而長(zhǎng)安遠(yuǎn),。

其實(shí),，沒(méi)有所謂的“最遙遠(yuǎn)的距離”,。最遙遠(yuǎn)的距離是物與心的隔閡(當(dāng)然也包括心與心的隔閡),。

《莊子·齊物論》中有這么個(gè)故事：有一次莊子睡覺(jué)，忽然做了個(gè)怪夢(mèng),。在夢(mèng)中,，莊子變成了一只漂亮的蝴蝶。它一忽兒飛東,，一忽兒飛西,，在草叢花枝間翩翩起舞。要說(shuō)快樂(lè)呀,，那真是快樂(lè)極了!莊子所變成的這只蝴蝶,，只是一個(gè)勁兒地飛來(lái)飛去，完全忘了自己是莊子,。它玩得正起勁,，忽然醒了。莊子一看自己還躺在床上，這才明白原來(lái)那只蝴蝶不是自己,，自己是人,，是莊子?？墒乔f子忽而又感覺(jué)到這未必對(duì)：自己或許本來(lái)就是一只蝴蝶!是做夢(mèng),，夢(mèng)中才變成莊子的!接而又想，這恐怕是錯(cuò)了：自己明明是莊子,，剛剛肯定是在做夢(mèng)!就這樣,，莊子一會(huì)兒這樣想，一會(huì)兒那樣想,，想來(lái)想去,，總是搞不清自己究竟是莊子還蝴蝶。就像莊周夢(mèng)蝶一樣,，人與蝴蝶本是毫無(wú)瓜葛的兩樣事物,，它們看上去相差甚遠(yuǎn)。但在莊周心里,，物我之間,，已經(jīng)到了相互依存的地步了。正如道家所言：“萬(wàn)物即我,，我即萬(wàn)物”,。這樣，遙不可及的兩件事物通過(guò)心與心的交通,，最終劃上等號(hào)了,。而就連莊周自己都不知道自己是莊周還是蝴蝶了。其實(shí)在這時(shí),，莊周與蝴蝶之間毫無(wú)差別,，他們之間的距離不存在了。

有人說(shuō)：“還在不斷擴(kuò)大,，無(wú)從探測(cè)邊界的宇宙,，就是最遙遠(yuǎn)的距離”;有人說(shuō)：“最遙遠(yuǎn)的距離，就是生與死的永遠(yuǎn)分別”;更有人說(shuō)：“最遙遠(yuǎn)的距離,，是我站在你面前,，你卻不知道我的心思。”我要說(shuō)：“都不是!”倘若你心系宇宙,，無(wú)垠的宇宙就在你心里;倘若你心系逝者,，你就可能幻想他/她就在你身邊，哪還有什么距離可言呢?抑或你能夠理解一個(gè)人,，即使他/她不理解你,，早晚有一天,，他/她也會(huì)明白的，又怎能成為最遙遠(yuǎn)的距離?我覺(jué)得：最遙遠(yuǎn)的距離,，莫過(guò)于心與心的隔閡,。

心與心的隔閡，并不是指某一方不理解另一方,，而是指彼此之間的不理解,。比方說(shuō)：你的心里想著一個(gè)人，你能夠理解他/她的心,，但他/她卻不能理解你的心,，這不是世界上最遠(yuǎn)的距離。我不能理解你,，你也不能理解我,，兩個(gè)人沒(méi)有絲毫的共同語(yǔ)言(或者說(shuō)兩個(gè)人剛認(rèn)識(shí)，對(duì)對(duì)方什么都不知道),，這樣的兩個(gè)人就算面對(duì)面的站著,，心中也充滿著冷漠。假如這兩個(gè)人在聊天中不知不覺(jué)地產(chǎn)生了一個(gè)共同的話題(或者說(shuō)心靈逐漸相通),，距離也就逐漸縮短,。最后，距離有可能就消失了,。其實(shí),，自然本身并沒(méi)有所謂的“最遙遠(yuǎn)的距離”，距離就在你的心中,。

當(dāng)年,，蔡邕哭董卓得罪了司徒王允，被捕入獄,。蔡邕知道這次幸存的可能性很小了,。他捧出了寶貴的焦尾琴，彈了起來(lái),。蔡文姬從琴聲中聽(tīng)到了父親有死難當(dāng)頭,，傷慟五內(nèi),，五臟欲裂,。蔡邕事先并未告知文姬其死難，但憑借著父女之間特有的心靈感應(yīng),，她還是聽(tīng)出來(lái)了,。她們之間沒(méi)有距離，心靈相通,，所以沒(méi)有什么秘密瞞得住,。

總之,，距離是具有可變性的。沒(méi)有最遙遠(yuǎn)的距離,，只有心與心的隔閡,。最遙遠(yuǎn)的距離就是物與心的距離。只要心靈相通,，距離自然也就消失了,。

談最遙遠(yuǎn)的距離議論文 篇2

在物理學(xué)中，距離可以用s來(lái)表示,。至于s到底是多少,，則需要看距離的大小了!s可以很小，s也可以很大,，而它越大就意味著距離越遙遠(yuǎn),，那么，最遙遠(yuǎn)的距離又是什么呢?

有的人從天文學(xué)的角度說(shuō),，還在不斷擴(kuò)大著的,，不斷改變的茫茫的宇宙就是最遙遠(yuǎn)的距離;也有的人從生命的角度說(shuō)，生與死只在一瞬間,，而在那一瞬間里,，生與死的永遠(yuǎn)分別，就是最遙遠(yuǎn)的距離;但是,，在我看來(lái),，心靈的距離就是最遙遠(yuǎn)的距離，那就是,，我站在你身旁,，你卻不懂我的心!

在當(dāng)今這個(gè)魚(yú)龍混雜的社會(huì)中，人與人之間的關(guān)系愈來(lái)愈不和善,，人們看重的僅僅是利益,，有些人為了利益，竟不惜將親情,，友情,，愛(ài)情等拋棄。甚至還有人說(shuō)：搞好與上級(jí)的關(guān)系就能得到一切,。這種人通常是人民所厭惡的,，官員所喜愛(ài)的。官員之間互相庇護(hù),，官商之間相互勾結(jié),，這個(gè)社會(huì)越來(lái)越缺少人情味了，就連空氣中吹來(lái)的陣陣微風(fēng),，也帶有利益的味道,。人們之間的心靈的距離越來(lái)越遠(yuǎn),，也越來(lái)越近，有些人越走越近,。有些人在一起互稱兄弟,，但在兄弟有事時(shí)，他們卻飛似的逃走了,，甚至就是他們將兄弟推進(jìn)困難的,。從外邊看來(lái)，他們?cè)阶咴浇?，?shí)際呢?卻是心中的距離不斷增加,。

我深刻的記著去年發(fā)生的小月月事件。一個(gè)那么小的,，甚至連路都不怎么會(huì)走的小孩,，竟然在馬路上被撞了。更可惡的是,，一群又一群的人從她身邊經(jīng)過(guò),，有的人停下來(lái)看熱鬧，有的人匆忙走過(guò),，生怕有人會(huì)污蔑他,，大家都那么看著，看著那個(gè)弱小的姑娘,，沒(méi)有一個(gè)人幫助她,，就連報(bào)警也是一個(gè)清潔工阿姨做的。大家可以想一下,，當(dāng)時(shí)的小月月,，一定是在不斷渴望著，然而,，駐足的人們,，將她慢慢逼入了死亡的深淵。

“人之初,，性本善”這是三歲小孩都能背出的一句話,，那么之后呢?人們心靈的距離不斷增大，從最初的即使相距千里也能互相感應(yīng)到現(xiàn)在的站在一起卻不知道彼此的想法,，外面的距離近了,，心中的距離卻不斷遠(yuǎn)了，到現(xiàn)在,，甚至是比宇宙更大,，比生死更遠(yuǎn),。

是的,，最遙遠(yuǎn)的距離也是最近的距離,，那就是，我就在你的身旁,，你卻不懂我的心!

談最遙遠(yuǎn)的距離議論文 篇3

最遙遠(yuǎn)的距離,，是活在同一個(gè)屋檐下，卻隔著一堵厚厚的心墻,。——題記

什么是最遙遠(yuǎn)的距離?航海者說(shuō)：“最遙遠(yuǎn)的距離是在海洋里看不見(jiàn)海岸,，找不到歸途的方向。”攀登者說(shuō)：“最遙遠(yuǎn)的距離是山頂?shù)缴侥_的距離,，因?yàn)檫@一路的攀登是艱辛困苦的,。”，面對(duì)親人的別離,，有人會(huì)說(shuō)：“最遙遠(yuǎn)的距離莫過(guò)于生與死的永別,。”但是，我認(rèn)為,，最遙遠(yuǎn)的距離是心靈間的距離,，是人心隔著一堵厚厚的墻。

古今往來(lái),，有多少像這樣的例子。你看,，著名作家魯迅先生筆下的孔乙己,，一個(gè)活生生的科舉制度下的知識(shí)分子，就是在那樣的社會(huì)環(huán)境和人文環(huán)境下,，像孔乙己這樣的讀書(shū)人也不免成為窮困潦倒的下等人,。生活在孔乙己周?chē)哪切┤耍狈ν樾?，漠視他人,，不同情可憐之人。當(dāng)孔乙己偷盜別人財(cái)物而被追打時(shí),，周?chē)罕娭皇抢淅涞卣局?，不時(shí)又指手畫(huà)腳地對(duì)孔乙己冷嘲熱諷。這種麻木不仁,、冷漠無(wú)情、入木三分的人際形態(tài)便劃開(kāi)了人與人之間的距離,。我想,，如果當(dāng)時(shí)的人能多一點(diǎn)同情心,，多一點(diǎn)憐憫之心,，多幾句關(guān)懷安慰的言語(yǔ)去關(guān)心孔乙己，那么,，也不至于他后來(lái)無(wú)故的離開(kāi)人世,。孔乙己和周?chē)罕姷木嚯x便是最遙遠(yuǎn)的距離,，是一道劃開(kāi)人與人之間互愛(ài)互助的距離,。

2008年的那場(chǎng)汶川大地震的災(zāi)難中,，便拉近了人與人之間的距離,。患難見(jiàn)真情,，當(dāng)巨大的石塊壓在受難者的身上,，我們國(guó)人的心如刀絞，解放軍展示也義不容辭的站在抗震救災(zāi)的第一線上,，幫助無(wú)數(shù)受難群眾脫離苦海,。此刻，人們血溶于水,，用團(tuán)結(jié)友愛(ài)的力量鑄就鋼鐵般的長(zhǎng)城,，距離近了，陌生的面孔不再陌生,，不同的言語(yǔ)不再是障礙,，只因你我心連心。

說(shuō)到這里,，我便想高聲的贊揚(yáng)那駐扎在災(zāi)情第一線的解放軍和志愿者,，是他們挽救了一條條可愛(ài)的生命，是他們眾志成城的勇氣緩解了災(zāi)情,。然而,，該批評(píng)的是那群封建科舉制度下的人們，是他們腐朽的心靈拉開(kāi)了人與人之間的距離,。

最遙遠(yuǎn)的距離,，莫過(guò)于孔乙己和他周?chē)娜藗儭Ｗ钣H近的距離,，莫過(guò)于災(zāi)難下人們團(tuán)結(jié)一心的精神,。

最遙遠(yuǎn)的距離，是一條劃不開(kāi)的隔膜，是一道隱形的線條,，是一根連接愛(ài)心,、同情心和友愛(ài)之心的繩索。讓我們打破這遙遠(yuǎn)的距離,，用雙手送給他人溫暖,，用行動(dòng)去拉近彼此間的距離,，讓人與人之間形成一種和諧友善的情感!

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