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談最遙遠的距離議論文提綱篇一

什么是最遙遠的距離？航海者說：“最遙遠的距離是在海洋里看不見海岸,，找不到歸途的方向,。”攀登者說：“最遙遠的距離是山頂?shù)缴侥_的距離,，因為這一路的攀登是艱辛困苦的,。”,，面對親人的別離,，有人會說：“最遙遠的'距離莫過于生與死的永別?！钡?，我認為，最遙遠的距離是心靈間的距離,，是人心隔著一堵厚厚的墻,。

古今往來，有多少像這樣的例子,。你看,，著名作家魯迅先生筆下的孔乙己，一個活生生的科舉制度下的知識分子,，就是在那樣的社會環(huán)境和人文環(huán)境下,，像孔乙己這樣的讀書人也不免成為窮困潦倒的下等人,。生活在孔乙己周圍的那些人,，缺乏同情心,，漠視他人，不同情可憐之人,。當孔乙己偷盜別人財物而被追打時,，周圍群眾只是冷冷地站著笑，不時又指手畫腳地對孔乙己冷嘲熱諷,。這種麻木不仁,、冷漠無情、入木三分的人際形態(tài)便劃開了人與人之間的距離,。我想,，如果當時的人能多一點同情心，多一點憐憫之心,，多幾句關懷安慰的言語去關心孔乙己,，那么，也不至于他后來無故的離開人世,?？滓壹汉椭車罕姷木嚯x便是最遙遠的距離，是一道劃開人與人之間互愛互助的距離,。

2008年的那場汶川大地震的災難中,，便拉近了人與人之間的距離?；茧y見真情,，當巨大的石塊壓在受難者的身上，我們國人的心如刀絞,，解放軍展示也義不容辭的站在抗震救災的第一線上,，幫助無數(shù)受難群眾脫離苦海。此刻,，人們血溶于水,，用團結友愛的力量鑄就鋼鐵般的長城，距離近了,，陌生的面孔不再陌生,，不同的言語不再是障礙，只因你我心連心,。

說到這里,，我便想高聲的贊揚那駐扎在災情第一線的解放軍和志愿者，是他們挽救了一條條可愛的生命,，是他們眾志成城的勇氣緩解了災情,。然而，該批評的是那群封建科舉制度下的人們,，是他們腐朽的心靈拉開了人與人之間的距離,。

最遙遠的距離,，莫過于孔乙己和他周圍的人們。最親近的距離,，莫過于災難下人們團結一心的精神,。

最遙遠的距離，是一條劃不開的隔膜,，是一道隱形的線條,，是一根連接愛心、同情心和友愛之心的繩索,。讓我們打破這遙遠的距離,，用雙手送給他人溫暖，用行動去拉近彼此間的距離,，讓人與人之間形成一種和諧友善的情感,！

談最遙遠的距離議論文提綱篇二

看到這個題目，我就想到了劉義慶的《世說新語·夙慧篇》中的一則故事：

當初晉元帝突發(fā)奇想,，想要考一考身為太子的晉明帝司馬紹,。于是，他把司馬紹叫到榻前,，問他：“長安,、太陽哪個更遠？”他想了想,，答道：“太陽,。我聽說過有人從長安來，卻沒聽說有人從太陽來,?！睍x元帝大為詫異：“這個孩子的回答真是出人意料地與眾不同?！焙髞?，晉元帝在朝廷上和大臣們提到了此事，又問司馬紹：“太陽,、長安哪個更遠,？”司馬紹不加思索地說：“長安。我抬頭就可以看見太陽,，環(huán)顧四周卻看不見長安,。”

作為一個有科學常識的人當然知道：太陽離他的距離要遠遠大于長安理他的距離,。所以他在第一次回答時答了“太陽”,。但他的第二次回答的答語更富哲理——長安看似比太陽離他更近，實際上在他的心里,，長安是重要城市,，地位比太陽要重得多,，可望而不可即，因此他才會說太陽近而長安遠,。

其實，沒有所謂的“最遙遠的距離”,。最遙遠的距離是物與心的隔閡（當然也包括心與心的隔閡）,。

《莊子·齊物論》中有這么個故事：有一次莊子睡覺，忽然做了個怪夢,。在夢中,，莊子變成了一只漂亮的蝴蝶。它一忽兒飛東,，一忽兒飛西,，在草叢花枝間翩翩起舞。要說快樂呀,，那真是快樂極了,！莊子所變成的這只蝴蝶，只是一個勁兒地飛來飛去,，完全忘了自己是莊子,。它玩得正起勁，忽然醒了,。莊子一看自己還躺在床上,，這才明白原來那只蝴蝶不是自己，自己是人,，是莊子,。可是莊子忽而又感覺到這未必對：自己或許本來就是一只蝴蝶,！是做夢,，夢中才變成莊子的！接而又想,，這恐怕是錯了：自己明明是莊子,，剛剛肯定是在做夢！就這樣,，莊子一會兒這樣想,，一會兒那樣想，想來想去,，總是搞不清自己究竟是莊子還蝴蝶,。就像莊周夢蝶一樣，人與蝴蝶本是毫無瓜葛的兩樣事物,，它們看上去相差甚遠,。但在莊周心里,，物我之間，已經到了相互依存的地步了,。正如道家所言：“萬物即我,，我即萬物”。這樣,，遙不可及的兩件事物通過心與心的交通,，最終劃上等號了。而就連莊周自己都不知道自己是莊周還是蝴蝶了,。其實在這時,，莊周與蝴蝶之間毫無差別，他們之間的距離不存在了,。

有人說：“還在不斷擴大,，無從探測邊界的宇宙，就是最遙遠的距離”,；有人說：“最遙遠的距離,，就是生與死的永遠分別”；更有人說：“最遙遠的距離,，是我站在你面前,，你卻不知道我的心思?！蔽乙f：“都不是,！”倘若你心系宇宙，無垠的宇宙就在你心里,；倘若你心系逝者,，你就可能幻想他/她就在你身邊，哪還有什么距離可言呢,？抑或你能夠理解一個人,，即使他/她不理解你，早晚有一天,，他/她也會明白的,，又怎能成為最遙遠的距離？我覺得：最遙遠的距離,，莫過于心與心的隔閡,。

心與心的隔閡，并不是指某一方不理解另一方,，而是指彼此之間的不理解,。比方說：你的心里想著一個人，你能夠理解他/她的心，但他/她卻不能理解你的心,，這不是世界上最遠的距離,。我不能理解你，你也不能理解我,，兩個人沒有絲毫的共同語言（或者說兩個人剛認識,，對對方什么都不知道），這樣的兩個人就算面對面的站著,，心中也充滿著冷漠,。假如這兩個人在聊天中不知不覺地產生了一個共同的話題（或者說心靈逐漸相通），距離也就逐漸縮短,。最后，距離有可能就消失了,。其實,，自然本身并沒有所謂的“最遙遠的距離”，距離就在你的心中,。

當年,，蔡邕哭董卓得罪了司徒王允，被捕入獄,。蔡邕知道這次幸存的可能性很小了,。他捧出了寶貴的焦尾琴，彈了起來,。蔡文姬從琴聲中聽到了父親有死難當頭,，傷慟五內，五臟欲裂,。蔡邕事先并未告知文姬其死難,，但憑借著父女之間特有的心靈感應，她還是聽出來了,。她們之間沒有距離,，心靈相通，所以沒有什么秘密瞞得住,。

總之,，距離是具有可變性的。沒有最遙遠的距離,，只有心與心的隔閡,。最遙遠的距離就是物與心的距離。只要心靈相通,，距離自然也就消失了,。

談最遙遠的距離議論文提綱篇三

世上本無最遙遠的距離，只是封閉自己心扉的時間久了，也變成了距離,?！}記

相傳，這歷史長河中被“最遙遠的距離”傷的最深的是一匹老馬,，這馬是一匹絕世千里馬,，它的主人是一個有著勢利性格，卻根本不明白真正利益就在眼前的商人,。他為了將利益最大化,，殘暴地使這匹馬一日如幾年地馱著重之又重的物品，翻山越嶺,，體無完膚,。商人卻還是不肯放過它。一日,，有位名叫伯樂的人忽遇老馬,，他一眼識得這匹載物的老馬是一匹絕世好馬。他不由自主地走到馬的身邊撫摸它的馬鬢,，卻發(fā)現(xiàn)馬滿身的傷痕,，伯樂仰天長嘆，嘆絕世好馬竟然遭受如此待遇,，浪費了它應最有為的時間,。馬似乎也明白伯樂才是真正懂自己的人，只恨沒有早點遇到伯樂,，豆大的淚珠在它的眼眶里打轉,，仰天長嘶一聲，后斷氣而亡,。

可見,，世上最遙遠的距離是我明明就在你的眼前，你卻一點也不了解我,。

咦,！這句話不是常在我們身邊嗎？——“媽,，你能不能別再啰嗦了,！這么多年我在你眼前長大，你卻一點兒也不了解我,！”說后,，摔門而出的你，怒視天空,，眼淚卻不爭氣的流過臉頰,，打濕衣襟，心里懷疑她是不是自己的親生母親。而被你留在房間里的母親,，注視著你怒跑出去摔的那扇門,，不知所措。這恐怕是我們目前感受最深的距離吧,！可是,，你也從沒有理解過母親。你出生時,，受分娩之痛的是母親,；你生病時，對你噓寒問暖的是母親,；你剛剛摔門而出,，心疼的最厲害的也是母親……明明是彼此最重要的人，明明母親給了我們世界上最無私的愛,，她最后得到的卻是最淡漠的回應,。

親人面前是如此，那么領居之間又如何呢,？城里的樓房如雨后春筍般的拔地而起,。銅墻鐵壁早已隔絕鄰居間的友誼,。鄰居之間面對面相遇時,，彼此臉上飄過一絲不在意的神情，匆匆走過,；有的人與鄰居共處一棟樓房卻從不認識,，人都沒打個照面，何談記住他的名字呢,？或許,，你想，這僅僅只是你人生中匆匆過客不值得留意,；或許,，你認為陌生是彼此心靈最遙遠的距離?？墒菚r代發(fā)展如此之快,，你將來一個人不出門就能完成你的事業(yè)和生活。難道人類的命運就是注定孤獨終老嗎,？

不,，當我看到“最美媽媽”用雙手接住高樓墜下的嬰兒時；當我看到“最美司機”在生命最后一刻按下警鈴和開門按鈕是,；當我看到地震發(fā)生,，陌生人之間相互救助時。我的眼眶濕潤，我告訴自己,，我和“陌生人”之間其實很近很近……

突然有一天,，母親生病，住進了急救病房,，守著母親的你望著母親酣睡的模樣,，你才驀然間發(fā)現(xiàn)，母親一直在你身邊,，而且很近很近,，你望著母親衰老的容顏，深深懊悔著自己當初的不懂事,。其實兩個心一開始就像風箏和線一樣緊緊綁在一起,，只不過，是母親自己為了讓你自由飛翔,，放開了手中的線罷了,。

世上本就沒有最遙遠的距離。當你打開心扉與外界交流時,，你便明白你眾里尋她千百度,，驀然回首，幸福與快樂早已在你身旁,。從此,，一切的遙遠都再稱不上是距離……

談最遙遠的距離議論文提綱篇四

距離，非尺子可度也,。實則,，心與心之隔閡矣!

最遙遠的距離，在數(shù)學家眼里,，莫過于平行線,，永遠無法相交;最遙遠的距離，在生物家眼里,，非樹與樹之間的距離,，而是同根生長的樹枝，卻無法在風中相依;在天文學家的眼里,，不是樹枝無法相依,，而是相望的星星，卻沒有交匯的軌跡……

然,，在我的眼里,，最遙遠的距離，是人與人之間,，不可以心心相印,。

“風蕭蕭兮易水寒,，壯士一去不復返!”荊柯秦之所以不成，就是因為心與心之間的隔閡,。秦武陽生性愚鈍,，與荊柯心意不通，此乃其一;太子丹刺秦心切,，責荊柯發(fā)之過遲,，主仆心意不通，此乃其二;荊柯有所待,，等的就是知音,，心靈相通之人，未達,，此乃其三,。隔閡如此之深，刺秦焉成?這便是最遙遠的距離,。

“巍巍乎高山,，湯湯乎流水”伯牙與仲子期就是知音。正因伯牙琴藝甚精,，而仲子期會聽,，心與心之間沒了隔閡，所以“高山流水”才廣以流傳,。子期一死,，伯牙摔琴道：“此琴只為知音而彈。

“臥看牽?？椗??！迸＠煽椗翥y河相望,，一年只會面一次，這是最遙遠的距離嗎?雖然牛郎織女一年只見面一次,，但是他們用心搭建鵲橋,，你想著我，我思著你,，心與心之間已無隔閡,，距離，又從何說起?

“此日六軍同駐馬,，當時七夕笑牽牛,。”兩人陰陽相隔,，莫非這就是最遙遠的距離?一句“他生未卜此生休!”如此決絕,，距離恐早已不再是千萬重!唐玄宗只一味貪戀楊玉環(huán)美色,，江山與美人之間的選擇，他可曾有半點猶豫,，他不知楊玉環(huán)所思,，楊玉環(huán)更不懂唐玄宗所想，隔閡如此之深,，難免李商隱笑道“如何四季為天子,，不及盧家有莫愁!”心與心之間的隔閡，便是最遙遠的距離,。

“孔雀東南飛”之所以是一悲劇,，也因如此。焦仲卿一再誤會劉蘭芝,，不能心心相印,，那兩人豈不是相隔甚遠，有了距離的愛情不會長久,。

千里不算遠,，因為有心相連;

萬里不算長，因為有情相依;

戴望舒的“鄉(xiāng)愁”海峽之隔不遠;王維的“西出陽關無故人”不遠;遠的是“兒童相見不相識,，笑問客從何處來”;遠的是“知人知面不知心!”遠的是“天長地久有時盡,，此恨綿綿無絕期!”的相愛的人卻不能相守的愛情。

世間最遙遠的距離,，莫過于心與心隔閡矣!