范文為教學(xué)中作為模范的文章,，也常常用來(lái)指寫(xiě)作的模板。常常用于文秘寫(xiě)作的參考,，也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考,。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來(lái)看看吧
談最遙遠(yuǎn)的距離議論文提綱篇一
什么是最遙遠(yuǎn)的距離？航海者說(shuō)：“最遙遠(yuǎn)的距離是在海洋里看不見(jiàn)海岸,，找不到歸途的方向,。”攀登者說(shuō)：“最遙遠(yuǎn)的距離是山頂?shù)缴侥_的距離,，因?yàn)檫@一路的攀登是艱辛困苦的,。”,，面對(duì)親人的別離,，有人會(huì)說(shuō)：“最遙遠(yuǎn)的距離莫過(guò)于生與死的永別?！钡?，我認(rèn)為，最遙遠(yuǎn)的距離是心靈間的距離,，是人心隔著一堵厚厚的墻,。
古今往來(lái),，有多少像這樣的例子。你看,，著名作家魯迅先生筆下的孔乙己,，一個(gè)活生生的科舉制度下的知識(shí)分子，就是在那樣的社會(huì)環(huán)境和人文環(huán)境下,，像孔乙己這樣的讀書(shū)人也不免成為窮困潦倒的下等人,。生活在孔乙己周?chē)哪切┤耍狈ν樾?，漠視他人,，不同情可憐之人。當(dāng)孔乙己偷盜別人財(cái)物而被追打時(shí),，周?chē)罕娭皇抢淅涞卣局?，不時(shí)又指手畫(huà)腳地對(duì)孔乙己冷嘲熱諷。這種麻木不仁,、冷漠無(wú)情,、入木三分的人際形態(tài)便劃開(kāi)了人與人之間的距離。我想,，如果當(dāng)時(shí)的人能多一點(diǎn)同情心,，多一點(diǎn)憐憫之心，多幾句關(guān)懷安慰的言語(yǔ)去關(guān)心孔乙己,，那么,，也不至于他后來(lái)無(wú)故的離開(kāi)人世?？滓壹汉椭?chē)罕姷木嚯x便是最遙遠(yuǎn)的距離,，是一道劃開(kāi)人與人之間互愛(ài)互助的距離。
2008年的那場(chǎng)汶川大地震的災(zāi)難中,，便拉近了人與人之間的距離,。患難見(jiàn)真情,，當(dāng)巨大的石塊壓在受難者的身上,，我們國(guó)人的心如刀絞，解放軍展示也義不容辭的站在抗震救災(zāi)的第一線(xiàn)上,，幫助無(wú)數(shù)受難群眾脫離苦海,。此刻，人們血溶于水,，用團(tuán)結(jié)友愛(ài)的力量鑄就鋼鐵般的長(zhǎng)城,，距離近了，陌生的面孔不再陌生,，不同的言語(yǔ)不再是障礙,，只因你我心連心,。
說(shuō)到這里，我便想高聲的贊揚(yáng)那駐扎在災(zāi)情第一線(xiàn)的解放軍和志愿者,，是他們挽救了一條條可愛(ài)的生命,，是他們眾志成城的勇氣緩解了災(zāi)情。然而,，該批評(píng)的是那群封建科舉制度下的人們,，是他們腐朽的心靈拉開(kāi)了人與人之間的距離。
最遙遠(yuǎn)的距離,，莫過(guò)于孔乙己和他周?chē)娜藗?。最親近的距離，莫過(guò)于災(zāi)難下人們團(tuán)結(jié)一心的精神,。
最遙遠(yuǎn)的距離,，是一條劃不開(kāi)的隔膜，是一道隱形的線(xiàn)條,，是一根連接愛(ài)心,、同情心和友愛(ài)之心的繩索。讓我們打破這遙遠(yuǎn)的距離,，用雙手送給他人溫暖,，用行動(dòng)去拉近彼此間的距離，讓人與人之間形成一種和諧友善的情感,！
談最遙遠(yuǎn)的距離議論文提綱篇二
拿到這個(gè)題目，我想了很久很久,。沒(méi)人知道最遙遠(yuǎn)的距離有多遠(yuǎn),。曾記得泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：世界上最遠(yuǎn)的距離，不是生與死的距離,。而是,，我站在你面前，你不知道我愛(ài)你……而在我看來(lái),，距離的遠(yuǎn)近決定于個(gè)人的感情,。當(dāng)你想得到某物卻無(wú)法得到時(shí)，當(dāng)你失去某物卻無(wú)法挽回時(shí),，你才會(huì)知道“黃鶴一去不復(fù)返,，白云千載空悠悠”的含義，你才能體會(huì)得到“盈盈一水間,，脈脈不得語(yǔ),。”的悲哀,。
對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,，一千個(gè)人可會(huì)有一萬(wàn)個(gè)答案,。但是無(wú)論他的答案是什么，所回答的必定是他渴望的,。也正是由于這段距離,，給予了人們走向成功的動(dòng)力，正是由于哥倫布的渴望,，使得歐美大陸間漫長(zhǎng)的距離被征服,，正是阿姆斯特朗的渴望，使得地月間那一線(xiàn)的距離被串聯(lián),。在中考臨近的日子里,，在申奧臨近的日子里，大大小小的計(jì)時(shí)牌都在提示著我們距離越來(lái)越近,。它為什么會(huì)給我們壓力,，給我們動(dòng)力，給我們那滿(mǎn)懷的激情,，不是這段距離,，不是我們心急，而是我們對(duì)距離背后那成功的渴望,。
老人們坐在搖椅上,，把著草扇，唏噓著當(dāng)年的歲月,，那是對(duì)青春的渴望,。病人們臥在床榻中，捧著熱茶,，承接著明媚的陽(yáng)光,，那是對(duì)健康的渴望。我們坐在這教室里,，捧著課本,，讀書(shū)學(xué)習(xí)，就是為了和自己的目標(biāo)減少距離,。
我們的答案都不相同,，卻各有各的道理。古有“我住長(zhǎng)江頭,，君住長(zhǎng)江尾”的愛(ài)情,。近有“我在這頭，大陸在那頭”的鄉(xiāng)情,。而對(duì)現(xiàn)在的我來(lái)說(shuō),，最遠(yuǎn)的距離是當(dāng)一名生物學(xué)家。這是我從小的夢(mèng)，并一直沒(méi)有放棄,。談到這我不免要感嘆幾句：人們總是隨著見(jiàn)識(shí)的廣泛而修改自己的目標(biāo),，因?yàn)橛X(jué)得自己達(dá)不到那段距離。小時(shí)候人人都想當(dāng)科學(xué)家,，人人都想上清華北大,，但又有幾個(gè)人堅(jiān)持到底？其實(shí)本沒(méi)有最遠(yuǎn)的距離,，不要自己嚇唬自己,，目標(biāo)很近也很遠(yuǎn)，但是我堅(jiān)信它很近,。
在距離的路上,，鋪滿(mǎn)了勤奮的磚。作為年輕一代的我們,，有充沛的體力,，有靈活的頭腦，還有用不盡的汗水,，磨不滅的毅力,。最遠(yuǎn)的距離，可能……只在你的腳下,！
談最遙遠(yuǎn)的距離議論文提綱篇三
距離,，非尺子可度也。實(shí)則,，心與心之隔閡矣!
最遙遠(yuǎn)的距離,，在數(shù)學(xué)家眼里，莫過(guò)于平行線(xiàn),，永遠(yuǎn)無(wú)法相交;最遙遠(yuǎn)的距離,，在生物家眼里，非樹(shù)與樹(shù)之間的距離,，而是同根生長(zhǎng)的樹(shù)枝，卻無(wú)法在風(fēng)中相依;在天文學(xué)家的眼里,，不是樹(shù)枝無(wú)法相依,，而是相望的星星，卻沒(méi)有交匯的軌跡……
然,，在我的眼里,，最遙遠(yuǎn)的距離，是人與人之間,，不可以心心相印,。
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返!”荊柯秦之所以不成,，就是因?yàn)樾呐c心之間的隔閡,。秦武陽(yáng)生性愚鈍,，與荊柯心意不通，此乃其一;太子丹刺秦心切,，責(zé)荊柯發(fā)之過(guò)遲,，主仆心意不通，此乃其二;荊柯有所待,，等的就是知音,，心靈相通之人，未達(dá),，此乃其三,。隔閡如此之深，刺秦焉成?這便是最遙遠(yuǎn)的距離,。
“巍巍乎高山,，湯湯乎流水”伯牙與仲子期就是知音。正因伯牙琴藝甚精,，而仲子期會(huì)聽(tīng),，心與心之間沒(méi)了隔閡，所以“高山流水”才廣以流傳,。子期一死,，伯牙摔琴道：“此琴只為知音而彈。
“臥看牽?？椗?。”牛郎織女隔銀河相望,，一年只會(huì)面一次,，這是最遙遠(yuǎn)的距離嗎?雖然牛郎織女一年只見(jiàn)面一次，但是他們用心搭建鵲橋,，你想著我,，我思著你，心與心之間已無(wú)隔閡,，距離,，又從何說(shuō)起?
“此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛,?！眱扇岁庩?yáng)相隔，莫非這就是最遙遠(yuǎn)的距離?一句“他生未卜此生休!”如此決絕,，距離恐早已不再是千萬(wàn)重!唐玄宗只一味貪戀楊玉環(huán)美色,，江山與美人之間的選擇，他可曾有半點(diǎn)猶豫，他不知楊玉環(huán)所思,，楊玉環(huán)更不懂唐玄宗所想,，隔閡如此之深，難免李商隱笑道“如何四季為天子,，不及盧家有莫愁!”心與心之間的隔閡,，便是最遙遠(yuǎn)的距離。
“孔雀東南飛”之所以是一悲劇,，也因如此,。焦仲卿一再誤會(huì)劉蘭芝，不能心心相印,，那兩人豈不是相隔甚遠(yuǎn),，有了距離的愛(ài)情不會(huì)長(zhǎng)久。
千里不算遠(yuǎn),，因?yàn)橛行南噙B;
萬(wàn)里不算長(zhǎng),，因?yàn)橛星橄嘁?
戴望舒的“鄉(xiāng)愁”海峽之隔不遠(yuǎn);王維的“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”不遠(yuǎn);遠(yuǎn)的是“兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)”;遠(yuǎn)的是“知人知面不知心!”遠(yuǎn)的是“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,，此恨綿綿無(wú)絕期!”的相愛(ài)的人卻不能相守的愛(ài)情,。
世間最遙遠(yuǎn)的距離，莫過(guò)于心與心隔閡矣!
談最遙遠(yuǎn)的距離議論文提綱篇四
世上本無(wú)最遙遠(yuǎn)的距離,，只是封閉自己心扉的時(shí)間久了,，也變成了距離?！}記
相傳,，這歷史長(zhǎng)河中被“最遙遠(yuǎn)的距離”傷的最深的是一匹老馬，這馬是一匹絕世千里馬,，它的主人是一個(gè)有著勢(shì)利性格,，卻根本不明白真正利益就在眼前的商人。他為了將利益最大化,，殘暴地使這匹馬一日如幾年地馱著重之又重的物品,，翻山越嶺，體無(wú)完膚,。商人卻還是不肯放過(guò)它,。一日，有位名叫伯樂(lè)的人忽遇老馬,，他一眼識(shí)得這匹載物的老馬是一匹絕世好馬。他不由自主地走到馬的身邊撫摸它的馬鬢,，卻發(fā)現(xiàn)馬滿(mǎn)身的傷痕,，伯樂(lè)仰天長(zhǎng)嘆，嘆絕世好馬竟然遭受如此待遇，浪費(fèi)了它應(yīng)最有為的時(shí)間,。馬似乎也明白伯樂(lè)才是真正懂自己的人,，只恨沒(méi)有早點(diǎn)遇到伯樂(lè)，豆大的淚珠在它的眼眶里打轉(zhuǎn),，仰天長(zhǎng)嘶一聲,，后斷氣而亡。
可見(jiàn),，世上最遙遠(yuǎn)的距離是我明明就在你的眼前,，你卻一點(diǎn)也不了解我。
咦,！這句話(huà)不是常在我們身邊嗎,？——“媽?zhuān)隳懿荒軇e再啰嗦了！這么多年我在你眼前長(zhǎng)大,，你卻一點(diǎn)兒也不了解我,！”說(shuō)后，摔門(mén)而出的你,，怒視天空,，眼淚卻不爭(zhēng)氣的流過(guò)臉頰，打濕衣襟,，心里懷疑她是不是自己的親生母親,。而被你留在房間里的母親，注視著你怒跑出去摔的那扇門(mén),，不知所措,。這恐怕是我們目前感受最深的距離吧！可是,，你也從沒(méi)有理解過(guò)母親,。你出生時(shí)，受分娩之痛的是母親,；你生病時(shí),，對(duì)你噓寒問(wèn)暖的是母親；你剛剛摔門(mén)而出,，心疼的最厲害的也是母親……明明是彼此最重要的人,，明明母親給了我們世界上最無(wú)私的愛(ài)，她最后得到的卻是最淡漠的回應(yīng),。
親人面前是如此,，那么領(lǐng)居之間又如何呢？城里的樓房如雨后春筍般的拔地而起,。銅墻鐵壁早已隔絕鄰居間的友誼,。鄰居之間面對(duì)面相遇時(shí),，彼此臉上飄過(guò)一絲不在意的神情，匆匆走過(guò),；有的人與鄰居共處一棟樓房卻從不認(rèn)識(shí),，人都沒(méi)打個(gè)照面，何談?dòng)涀∷拿帜?？或許,，你想，這僅僅只是你人生中匆匆過(guò)客不值得留意,；或許,，你認(rèn)為陌生是彼此心靈最遙遠(yuǎn)的距離?？墒菚r(shí)代發(fā)展如此之快,，你將來(lái)一個(gè)人不出門(mén)就能完成你的事業(yè)和生活。難道人類(lèi)的命運(yùn)就是注定孤獨(dú)終老嗎,？
不,，當(dāng)我看到“最美媽媽”用雙手接住高樓墜下的嬰兒時(shí)；當(dāng)我看到“最美司機(jī)”在生命最后一刻按下警鈴和開(kāi)門(mén)按鈕是,；當(dāng)我看到地震發(fā)生,，陌生人之間相互救助時(shí)。,。,。。,。,。。我的眼眶濕潤(rùn),，我告訴自己,，我和“陌生人”之間其實(shí)很近很近……
突然有一天，母親生病,，住進(jìn)了急救病房,，守著母親的你望著母親酣睡的模樣，你才驀然間發(fā)現(xiàn),，母親一直在你身邊,，而且很近很近，你望著母親衰老的容顏,，深深懊悔著自己當(dāng)初的不懂事,。其實(shí)兩個(gè)心一開(kāi)始就像風(fēng)箏和線(xiàn)一樣緊緊綁在一起，只不過(guò),，是母親自己為了讓你自由飛翔,，放開(kāi)了手中的線(xiàn)罷了,。
世上本就沒(méi)有最遙遠(yuǎn)的距離。當(dāng)你打開(kāi)心扉與外界交流時(shí),，你便明白你眾里尋她千百度，驀然回首,，幸福與快樂(lè)早已在你身旁,。從此，一切的遙遠(yuǎn)都再稱(chēng)不上是距離……
談最遙遠(yuǎn)的距離議論文提綱篇五
看到這個(gè)題目,，我就想到了劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)·夙慧篇》中的一則故事：
當(dāng)初晉元帝突發(fā)奇想,，想要考一考身為太子的晉明帝司馬紹。于是,，他把司馬紹叫到榻前,，問(wèn)他：“長(zhǎng)安、太陽(yáng)哪個(gè)更遠(yuǎn),？”他想了想,，答道：“太陽(yáng)。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)有人從長(zhǎng)安來(lái),，卻沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有人從太陽(yáng)來(lái),。”晉元帝大為詫異：“這個(gè)孩子的回答真是出人意料地與眾不同,?！焙髞?lái)，晉元帝在朝廷上和大臣們提到了此事,，又問(wèn)司馬紹：“太陽(yáng),、長(zhǎng)安哪個(gè)更遠(yuǎn)？”司馬紹不加思索地說(shuō)：“長(zhǎng)安,。我抬頭就可以看見(jiàn)太陽(yáng),，環(huán)顧四周卻看不見(jiàn)長(zhǎng)安?！?/p>
作為一個(gè)有科學(xué)常識(shí)的人當(dāng)然知道：太陽(yáng)離他的距離要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于長(zhǎng)安理他的距離,。所以他在第一次回答時(shí)答了“太陽(yáng)”。但他的第二次回答的答語(yǔ)更富哲理——長(zhǎng)安看似比太陽(yáng)離他更近,，實(shí)際上在他的心里,，長(zhǎng)安是重要城市，地位比太陽(yáng)要重得多,，可望而不可即,，因此他才會(huì)說(shuō)太陽(yáng)近而長(zhǎng)安遠(yuǎn)。
其實(shí),，沒(méi)有所謂的“最遙遠(yuǎn)的距離”,。最遙遠(yuǎn)的距離是物與心的隔閡（當(dāng)然也包括心與心的隔閡）,。
《莊子·齊物論》中有這么個(gè)故事：有一次莊子睡覺(jué)，忽然做了個(gè)怪夢(mèng),。在夢(mèng)中,，莊子變成了一只漂亮的蝴蝶。它一忽兒飛東,，一忽兒飛西,，在草叢花枝間翩翩起舞。要說(shuō)快樂(lè)呀,，那真是快樂(lè)極了,！莊子所變成的這只蝴蝶，只是一個(gè)勁兒地飛來(lái)飛去,，完全忘了自己是莊子,。它玩得正起勁，忽然醒了,。莊子一看自己還躺在床上,，這才明白原來(lái)那只蝴蝶不是自己，自己是人,，是莊子,。可是莊子忽而又感覺(jué)到這未必對(duì)：自己或許本來(lái)就是一只蝴蝶,！是做夢(mèng),，夢(mèng)中才變成莊子的！接而又想,，這恐怕是錯(cuò)了：自己明明是莊子,，剛剛肯定是在做夢(mèng)！就這樣,，莊子一會(huì)兒這樣想,，一會(huì)兒那樣想，想來(lái)想去,，總是搞不清自己究竟是莊子還蝴蝶,。就像莊周夢(mèng)蝶一樣，人與蝴蝶本是毫無(wú)瓜葛的兩樣事物,，它們看上去相差甚遠(yuǎn),。但在莊周心里，物我之間,，已經(jīng)到了相互依存的地步了,。正如道家所言：“萬(wàn)物即我，我即萬(wàn)物”,。這樣,，遙不可及的兩件事物通過(guò)心與心的'交通,，最終劃上等號(hào)了。而就連莊周自己都不知道自己是莊周還是蝴蝶了,。其實(shí)在這時(shí),，莊周與蝴蝶之間毫無(wú)差別，他們之間的距離不存在了,。
有人說(shuō)：“還在不斷擴(kuò)大,，無(wú)從探測(cè)邊界的宇宙，就是最遙遠(yuǎn)的距離”,；有人說(shuō)：“最遙遠(yuǎn)的距離，就是生與死的永遠(yuǎn)分別”,；更有人說(shuō)：“最遙遠(yuǎn)的距離,，是我站在你面前，你卻不知道我的心思,?！蔽乙f(shuō)：“都不是！”倘若你心系宇宙,，無(wú)垠的宇宙就在你心里,；倘若你心系逝者，你就可能幻想他/她就在你身邊,，哪還有什么距離可言呢,？抑或你能夠理解一個(gè)人，即使他/她不理解你,，早晚有一天,，他/她也會(huì)明白的，又怎能成為最遙遠(yuǎn)的距離,？我覺(jué)得：最遙遠(yuǎn)的距離,，莫過(guò)于心與心的隔閡。
心與心的隔閡,，并不是指某一方不理解另一方,，而是指彼此之間的不理解。比方說(shuō)：你的心里想著一個(gè)人,，你能夠理解他/她的心,，但他/她卻不能理解你的心，這不是世界上最遠(yuǎn)的距離,。我不能理解你,，你也不能理解我，兩個(gè)人沒(méi)有絲毫的共同語(yǔ)言（或者說(shuō)兩個(gè)人剛認(rèn)識(shí),，對(duì)對(duì)方什么都不知道）,，這樣的兩個(gè)人就算面對(duì)面的站著,，心中也充滿(mǎn)著冷漠。假如這兩個(gè)人在聊天中不知不覺(jué)地產(chǎn)生了一個(gè)共同的話(huà)題（或者說(shuō)心靈逐漸相通）,，距離也就逐漸縮短,。最后，距離有可能就消失了,。其實(shí),，自然本身并沒(méi)有所謂的“最遙遠(yuǎn)的距離”，距離就在你的心中,。
當(dāng)年,，蔡邕哭董卓得罪了司徒王允，被捕入獄,。蔡邕知道這次幸存的可能性很小了,。他捧出了寶貴的焦尾琴，彈了起來(lái),。蔡文姬從琴聲中聽(tīng)到了父親有死難當(dāng)頭,，傷慟五內(nèi)，五臟欲裂,。蔡邕事先并未告知文姬其死難,，但憑借著父女之間特有的心靈感應(yīng)，她還是聽(tīng)出來(lái)了,。她們之間沒(méi)有距離,，心靈相通，所以沒(méi)有什么秘密瞞得住,。
總之,，距離是具有可變性的。沒(méi)有最遙遠(yuǎn)的距離,，只有心與心的隔閡,。最遙遠(yuǎn)的距離就是物與心的距離。只要心靈相通,，距離自然也就消失了,。
