范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板,。常常用于文秘寫作的參考,，也可以作為演講材料編寫前的參考。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

談最遙遠(yuǎn)的距離議論文提綱篇一

什么是最遙遠(yuǎn)的距離,？航海者說：“最遙遠(yuǎn)的距離是在海洋里看不見海岸,，找不到歸途的方向?！迸实钦哒f：“最遙遠(yuǎn)的距離是山頂?shù)缴侥_的距離,，因?yàn)檫@一路的攀登是艱辛困苦的?！?，面對(duì)親人的別離，有人會(huì)說：“最遙遠(yuǎn)的距離莫過于生與死的永別,?！钡牵艺J(rèn)為,，最遙遠(yuǎn)的距離是心靈間的距離,，是人心隔著一堵厚厚的墻。

古今往來,，有多少像這樣的例子,。你看，著名作家魯迅先生筆下的孔乙己,，一個(gè)活生生的科舉制度下的知識(shí)分子,，就是在那樣的社會(huì)環(huán)境和人文環(huán)境下，像孔乙己這樣的讀書人也不免成為窮困潦倒的下等人,。生活在孔乙己周圍的那些人,，缺乏同情心，漠視他人,，不同情可憐之人,。當(dāng)孔乙己偷盜別人財(cái)物而被追打時(shí)，周圍群眾只是冷冷地站著笑,，不時(shí)又指手畫腳地對(duì)孔乙己冷嘲熱諷,。這種麻木不仁、冷漠無情,、入木三分的人際形態(tài)便劃開了人與人之間的距離,。我想，如果當(dāng)時(shí)的人能多一點(diǎn)同情心,，多一點(diǎn)憐憫之心,，多幾句關(guān)懷安慰的言語去關(guān)心孔乙己，那么,，也不至于他后來無故的離開人世,。孔乙己和周圍群眾的距離便是最遙遠(yuǎn)的距離，是一道劃開人與人之間互愛互助的距離,。

2008年的那場汶川大地震的災(zāi)難中,，便拉近了人與人之間的距離?；茧y見真情,，當(dāng)巨大的石塊壓在受難者的身上，我們國人的心如刀絞,，解放軍展示也義不容辭的站在抗震救災(zāi)的第一線上,，幫助無數(shù)受難群眾脫離苦海。此刻,，人們血溶于水，用團(tuán)結(jié)友愛的力量鑄就鋼鐵般的長城,，距離近了,，陌生的面孔不再陌生，不同的言語不再是障礙,，只因你我心連心,。

說到這里，我便想高聲的贊揚(yáng)那駐扎在災(zāi)情第一線的解放軍和志愿者,，是他們挽救了一條條可愛的生命,，是他們眾志成城的勇氣緩解了災(zāi)情。然而,，該批評(píng)的是那群封建科舉制度下的人們,，是他們腐朽的心靈拉開了人與人之間的距離。

最遙遠(yuǎn)的距離,，莫過于孔乙己和他周圍的人們,。最親近的距離，莫過于災(zāi)難下人們團(tuán)結(jié)一心的精神,。

最遙遠(yuǎn)的距離,，是一條劃不開的隔膜，是一道隱形的線條,，是一根連接愛心,、同情心和友愛之心的繩索。讓我們打破這遙遠(yuǎn)的距離,，用雙手送給他人溫暖,，用行動(dòng)去拉近彼此間的距離，讓人與人之間形成一種和諧友善的情感,！

談最遙遠(yuǎn)的距離議論文提綱篇二

拿到這個(gè)題目,，我想了很久很久。沒人知道最遙遠(yuǎn)的距離有多遠(yuǎn)。曾記得泰戈?duì)栒f過：世界上最遠(yuǎn)的距離,，不是生與死的距離,。而是，我站在你面前,，你不知道我愛你……而在我看來,，距離的遠(yuǎn)近決定于個(gè)人的感情。當(dāng)你想得到某物卻無法得到時(shí),，當(dāng)你失去某物卻無法挽回時(shí),，你才會(huì)知道“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”的含義,，你才能體會(huì)得到“盈盈一水間,，脈脈不得語?！钡谋?。

對(duì)于這個(gè)問題，一千個(gè)人可會(huì)有一萬個(gè)答案,。但是無論他的答案是什么,，所回答的必定是他渴望的。也正是由于這段距離,，給予了人們走向成功的動(dòng)力,，正是由于哥倫布的渴望，使得歐美大陸間漫長的距離被征服,，正是阿姆斯特朗的渴望,，使得地月間那一線的距離被串聯(lián)。在中考臨近的日子里,，在申奧臨近的日子里,，大大小小的計(jì)時(shí)牌都在提示著我們距離越來越近。它為什么會(huì)給我們壓力,，給我們動(dòng)力,，給我們那滿懷的激情，不是這段距離,，不是我們心急,，而是我們對(duì)距離背后那成功的渴望。

老人們坐在搖椅上,，把著草扇,，唏噓著當(dāng)年的歲月，那是對(duì)青春的渴望,。病人們臥在床榻中,，捧著熱茶,，承接著明媚的陽光，那是對(duì)健康的渴望,。我們坐在這教室里,，捧著課本，讀書學(xué)習(xí),，就是為了和自己的目標(biāo)減少距離,。

我們的答案都不相同，卻各有各的道理,。古有“我住長江頭,，君住長江尾”的愛情。近有“我在這頭,，大陸在那頭”的鄉(xiāng)情,。而對(duì)現(xiàn)在的我來說，最遠(yuǎn)的距離是當(dāng)一名生物學(xué)家,。這是我從小的夢,，并一直沒有放棄。談到這我不免要感嘆幾句：人們總是隨著見識(shí)的廣泛而修改自己的目標(biāo),，因?yàn)橛X得自己達(dá)不到那段距離。小時(shí)候人人都想當(dāng)科學(xué)家,，人人都想上清華北大,，但又有幾個(gè)人堅(jiān)持到底？其實(shí)本沒有最遠(yuǎn)的距離,，不要自己嚇唬自己,，目標(biāo)很近也很遠(yuǎn)，但是我堅(jiān)信它很近,。

在距離的路上,，鋪滿了勤奮的磚。作為年輕一代的我們,，有充沛的體力,，有靈活的頭腦，還有用不盡的汗水,，磨不滅的毅力,。最遠(yuǎn)的距離，可能……只在你的腳下,！

談最遙遠(yuǎn)的距離議論文提綱篇三

距離,，非尺子可度也。實(shí)則,，心與心之隔閡矣!

最遙遠(yuǎn)的距離,，在數(shù)學(xué)家眼里,，莫過于平行線，永遠(yuǎn)無法相交;最遙遠(yuǎn)的距離,，在生物家眼里,，非樹與樹之間的距離，而是同根生長的樹枝,，卻無法在風(fēng)中相依;在天文學(xué)家的眼里,，不是樹枝無法相依，而是相望的星星,，卻沒有交匯的軌跡……

然,，在我的眼里，最遙遠(yuǎn)的距離,，是人與人之間,，不可以心心相印。

“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,，壯士一去不復(fù)返!”荊柯秦之所以不成,，就是因?yàn)樾呐c心之間的隔閡。秦武陽生性愚鈍,，與荊柯心意不通,，此乃其一;太子丹刺秦心切，責(zé)荊柯發(fā)之過遲,，主仆心意不通,，此乃其二;荊柯有所待，等的就是知音,，心靈相通之人,，未達(dá)，此乃其三,。隔閡如此之深,，刺秦焉成?這便是最遙遠(yuǎn)的距離。

“巍巍乎高山,，湯湯乎流水”伯牙與仲子期就是知音,。正因伯牙琴藝甚精，而仲子期會(huì)聽,，心與心之間沒了隔閡,，所以“高山流水”才廣以流傳。子期一死,，伯牙摔琴道：“此琴只為知音而彈,。

“臥看牽牛織女星,?！迸＠煽椗翥y河相望,，一年只會(huì)面一次，這是最遙遠(yuǎn)的距離嗎?雖然牛郎織女一年只見面一次,，但是他們用心搭建鵲橋,，你想著我，我思著你,，心與心之間已無隔閡,，距離，又從何說起?

“此日六軍同駐馬,，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛,。”兩人陰陽相隔,，莫非這就是最遙遠(yuǎn)的距離?一句“他生未卜此生休!”如此決絕,，距離恐早已不再是千萬重!唐玄宗只一味貪戀楊玉環(huán)美色，江山與美人之間的選擇,，他可曾有半點(diǎn)猶豫,，他不知楊玉環(huán)所思，楊玉環(huán)更不懂唐玄宗所想,，隔閡如此之深,，難免李商隱笑道“如何四季為天子，不及盧家有莫愁!”心與心之間的隔閡,，便是最遙遠(yuǎn)的距離,。

“孔雀東南飛”之所以是一悲劇，也因如此,。焦仲卿一再誤會(huì)劉蘭芝，不能心心相印,，那兩人豈不是相隔甚遠(yuǎn),，有了距離的愛情不會(huì)長久。

千里不算遠(yuǎn),，因?yàn)橛行南噙B;

萬里不算長,，因?yàn)橛星橄嘁?

戴望舒的“鄉(xiāng)愁”海峽之隔不遠(yuǎn);王維的“西出陽關(guān)無故人”不遠(yuǎn);遠(yuǎn)的是“兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來”;遠(yuǎn)的是“知人知面不知心!”遠(yuǎn)的是“天長地久有時(shí)盡,，此恨綿綿無絕期!”的相愛的人卻不能相守的愛情,。

世間最遙遠(yuǎn)的距離，莫過于心與心隔閡矣!

談最遙遠(yuǎn)的距離議論文提綱篇四

世上本無最遙遠(yuǎn)的距離,，只是封閉自己心扉的時(shí)間久了,，也變成了距離?！}記

相傳,，這歷史長河中被“最遙遠(yuǎn)的距離”傷的最深的是一匹老馬,，這馬是一匹絕世千里馬，它的主人是一個(gè)有著勢利性格,，卻根本不明白真正利益就在眼前的商人,。他為了將利益最大化，殘暴地使這匹馬一日如幾年地馱著重之又重的物品,，翻山越嶺,，體無完膚。商人卻還是不肯放過它,。一日,，有位名叫伯樂的人忽遇老馬，他一眼識(shí)得這匹載物的老馬是一匹絕世好馬,。他不由自主地走到馬的身邊撫摸它的馬鬢,，卻發(fā)現(xiàn)馬滿身的傷痕，伯樂仰天長嘆,，嘆絕世好馬竟然遭受如此待遇,，浪費(fèi)了它應(yīng)最有為的時(shí)間。馬似乎也明白伯樂才是真正懂自己的人,，只恨沒有早點(diǎn)遇到伯樂,，豆大的淚珠在它的眼眶里打轉(zhuǎn)，仰天長嘶一聲,，后斷氣而亡,。

可見，世上最遙遠(yuǎn)的距離是我明明就在你的眼前,，你卻一點(diǎn)也不了解我,。

咦！這句話不是常在我們身邊嗎,？——“媽,，你能不能別再啰嗦了！這么多年我在你眼前長大,，你卻一點(diǎn)兒也不了解我,！”說后，摔門而出的你,，怒視天空,，眼淚卻不爭氣的流過臉頰，打濕衣襟,，心里懷疑她是不是自己的親生母親,。而被你留在房間里的母親，注視著你怒跑出去摔的那扇門,，不知所措,。這恐怕是我們目前感受最深的距離吧,！可是，你也從沒有理解過母親,。你出生時(shí),，受分娩之痛的是母親；你生病時(shí),，對(duì)你噓寒問暖的是母親,；你剛剛摔門而出，心疼的最厲害的也是母親……明明是彼此最重要的人,，明明母親給了我們世界上最無私的愛,，她最后得到的卻是最淡漠的回應(yīng)。

親人面前是如此,，那么領(lǐng)居之間又如何呢,？城里的樓房如雨后春筍般的拔地而起。銅墻鐵壁早已隔絕鄰居間的友誼,。鄰居之間面對(duì)面相遇時(shí),，彼此臉上飄過一絲不在意的神情，匆匆走過,；有的人與鄰居共處一棟樓房卻從不認(rèn)識(shí),，人都沒打個(gè)照面，何談?dòng)涀∷拿帜?？或許,，你想，這僅僅只是你人生中匆匆過客不值得留意,；或許,，你認(rèn)為陌生是彼此心靈最遙遠(yuǎn)的距離?？墒菚r(shí)代發(fā)展如此之快,，你將來一個(gè)人不出門就能完成你的事業(yè)和生活。難道人類的命運(yùn)就是注定孤獨(dú)終老嗎,？

不，當(dāng)我看到“最美媽媽”用雙手接住高樓墜下的嬰兒時(shí),；當(dāng)我看到“最美司機(jī)”在生命最后一刻按下警鈴和開門按鈕是,；當(dāng)我看到地震發(fā)生，陌生人之間相互救助時(shí),。,。。,。,。,。。我的眼眶濕潤,，我告訴自己,，我和“陌生人”之間其實(shí)很近很近……

突然有一天，母親生病,，住進(jìn)了急救病房,，守著母親的你望著母親酣睡的模樣，你才驀然間發(fā)現(xiàn),，母親一直在你身邊,，而且很近很近，你望著母親衰老的容顏,，深深懊悔著自己當(dāng)初的不懂事,。其實(shí)兩個(gè)心一開始就像風(fēng)箏和線一樣緊緊綁在一起，只不過,，是母親自己為了讓你自由飛翔,，放開了手中的線罷了。

世上本就沒有最遙遠(yuǎn)的距離,。當(dāng)你打開心扉與外界交流時(shí),，你便明白你眾里尋她千百度，驀然回首,，幸福與快樂早已在你身旁,。從此，一切的遙遠(yuǎn)都再稱不上是距離……

談最遙遠(yuǎn)的距離議論文提綱篇五

看到這個(gè)題目,，我就想到了劉義慶的《世說新語·夙慧篇》中的一則故事：

當(dāng)初晉元帝突發(fā)奇想,，想要考一考身為太子的晉明帝司馬紹。于是,，他把司馬紹叫到榻前,，問他：“長安、太陽哪個(gè)更遠(yuǎn),？”他想了想,，答道：“太陽。我聽說過有人從長安來,，卻沒聽說有人從太陽來,。”晉元帝大為詫異：“這個(gè)孩子的回答真是出人意料地與眾不同,?！焙髞恚瑫x元帝在朝廷上和大臣們提到了此事，又問司馬紹：“太陽,、長安哪個(gè)更遠(yuǎn),？”司馬紹不加思索地說：“長安。我抬頭就可以看見太陽,，環(huán)顧四周卻看不見長安,。”

作為一個(gè)有科學(xué)常識(shí)的人當(dāng)然知道：太陽離他的距離要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于長安理他的距離,。所以他在第一次回答時(shí)答了“太陽”,。但他的第二次回答的答語更富哲理——長安看似比太陽離他更近，實(shí)際上在他的心里,，長安是重要城市,，地位比太陽要重得多，可望而不可即,，因此他才會(huì)說太陽近而長安遠(yuǎn),。

其實(shí)，沒有所謂的“最遙遠(yuǎn)的距離”,。最遙遠(yuǎn)的距離是物與心的隔閡（當(dāng)然也包括心與心的隔閡）,。

《莊子·齊物論》中有這么個(gè)故事：有一次莊子睡覺，忽然做了個(gè)怪夢,。在夢中,，莊子變成了一只漂亮的蝴蝶。它一忽兒飛東,，一忽兒飛西,，在草叢花枝間翩翩起舞。要說快樂呀,，那真是快樂極了,！莊子所變成的這只蝴蝶，只是一個(gè)勁兒地飛來飛去,，完全忘了自己是莊子,。它玩得正起勁，忽然醒了,。莊子一看自己還躺在床上,，這才明白原來那只蝴蝶不是自己，自己是人,，是莊子,。可是莊子忽而又感覺到這未必對(duì)：自己或許本來就是一只蝴蝶,！是做夢，夢中才變成莊子的！接而又想,，這恐怕是錯(cuò)了：自己明明是莊子,，剛剛肯定是在做夢！就這樣,，莊子一會(huì)兒這樣想,，一會(huì)兒那樣想，想來想去,，總是搞不清自己究竟是莊子還蝴蝶,。就像莊周夢蝶一樣，人與蝴蝶本是毫無瓜葛的兩樣事物,，它們看上去相差甚遠(yuǎn),。但在莊周心里，物我之間,，已經(jīng)到了相互依存的地步了,。正如道家所言：“萬物即我，我即萬物”,。這樣,，遙不可及的兩件事物通過心與心的'交通，最終劃上等號(hào)了,。而就連莊周自己都不知道自己是莊周還是蝴蝶了,。其實(shí)在這時(shí)，莊周與蝴蝶之間毫無差別,，他們之間的距離不存在了,。

有人說：“還在不斷擴(kuò)大，無從探測邊界的宇宙,，就是最遙遠(yuǎn)的距離”,；有人說：“最遙遠(yuǎn)的距離，就是生與死的永遠(yuǎn)分別”,；更有人說：“最遙遠(yuǎn)的距離,，是我站在你面前，你卻不知道我的心思,?！蔽乙f：“都不是！”倘若你心系宇宙,，無垠的宇宙就在你心里,；倘若你心系逝者，你就可能幻想他/她就在你身邊,，哪還有什么距離可言呢,？抑或你能夠理解一個(gè)人，即使他/她不理解你，早晚有一天,，他/她也會(huì)明白的,，又怎能成為最遙遠(yuǎn)的距離？我覺得：最遙遠(yuǎn)的距離,，莫過于心與心的隔閡,。

心與心的隔閡，并不是指某一方不理解另一方,，而是指彼此之間的不理解,。比方說：你的心里想著一個(gè)人，你能夠理解他/她的心,，但他/她卻不能理解你的心,，這不是世界上最遠(yuǎn)的距離。我不能理解你,，你也不能理解我,，兩個(gè)人沒有絲毫的共同語言（或者說兩個(gè)人剛認(rèn)識(shí)，對(duì)對(duì)方什么都不知道）,，這樣的兩個(gè)人就算面對(duì)面的站著,，心中也充滿著冷漠。假如這兩個(gè)人在聊天中不知不覺地產(chǎn)生了一個(gè)共同的話題（或者說心靈逐漸相通）,，距離也就逐漸縮短,。最后，距離有可能就消失了,。其實(shí),，自然本身并沒有所謂的“最遙遠(yuǎn)的距離”，距離就在你的心中,。

當(dāng)年,，蔡邕哭董卓得罪了司徒王允，被捕入獄,。蔡邕知道這次幸存的可能性很小了,。他捧出了寶貴的焦尾琴，彈了起來,。蔡文姬從琴聲中聽到了父親有死難當(dāng)頭,，傷慟五內(nèi)，五臟欲裂,。蔡邕事先并未告知文姬其死難,，但憑借著父女之間特有的心靈感應(yīng)，她還是聽出來了,。她們之間沒有距離,，心靈相通,，所以沒有什么秘密瞞得住。

總之,，距離是具有可變性的,。沒有最遙遠(yuǎn)的距離，只有心與心的隔閡,。最遙遠(yuǎn)的距離就是物與心的距離。只要心靈相通,，距離自然也就消失了,。