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四川三星堆導(dǎo)游詞4分鐘 三星堆西城墻導(dǎo)游詞篇一

三星堆遺址面積達(dá)12平方公里廣闊,，是四川境內(nèi)目前所知一處范圍最廣、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng),，文化內(nèi)涵最為豐富的古蜀文化遺址,。1988年1月被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)純屬偶然，但對(duì)三星堆遺址的發(fā)掘研究卻數(shù)十年持續(xù)不斷,。

1920xx年的一個(gè)春天,，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民燕道誠(chéng)在宅旁掏水溝時(shí)發(fā)現(xiàn)一坑精美的玉石器,，因其濃厚的古蜀地域特色引起世人廣泛關(guān)注,。1933年,，前華西大學(xué)美籍教授葛維漢及其助手林名均首次對(duì)三星堆進(jìn)行發(fā)掘,，其發(fā)掘成果得到當(dāng)時(shí)旅居日本的郭沫若先生的高度評(píng)價(jià)。由此拉開了對(duì)三星堆半個(gè)世紀(jì)的發(fā)掘研究歷程,。

以后40,、50,、60年代，四川考古界持續(xù)不斷地在三星堆這片土地上辛勤耕耘,、探賾索隱。

1980年,，四川省文物考古研究所、四川省博物館,、四川大學(xué)歷史系聯(lián)合對(duì)三星堆遺址進(jìn)行大規(guī)模考古發(fā)掘,，揭露出大片房屋遺址并進(jìn)行了航拍。但真正使三星堆名揚(yáng)四海的則是1986年7～9月兩個(gè)商代大型祭祀坑的發(fā)現(xiàn),，兩坑上千件國(guó)寶重器的轟然顯世,，震驚了世界,。英國(guó)《獨(dú)立報(bào)》撰文說(shuō)三星堆的發(fā)現(xiàn)“比有名的中國(guó)兵馬俑更要非同凡響,。”后不久,，中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)蘇秉琦先生親臨三星堆遺址考察并將其定性為“古文化,、古城,、古國(guó)遺址”,。前-長(zhǎng)張愛萍將軍在參觀了三星堆兩坑出土文物后,，更是滿懷熱情地?fù)]筆題下了“沉睡數(shù)千年，一醒驚天下”的頌詞,。

1989年，四川考古部門對(duì)三星堆進(jìn)行解剖,，證明系由人工夯筑而成;1990年,，發(fā)掘東城墻局部并獲確認(rèn),，同時(shí)發(fā)現(xiàn)3000多年前的土坯磚;1992年，試掘西城墻并獲確認(rèn);1994年,，發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘南城墻。至此,，確證三星堆古城的存在，其東,、西、南被三面城墻包圍,，北以鴨子河為天然屏障,，其面積超過(guò)3平方公里,，這樣大的古城在中國(guó)同時(shí)期文化中也是罕見的。

三星堆遺址文化距今4800～2820xx年,，延續(xù)時(shí)間近20xx年，即從新石器時(shí)代晚期延續(xù)至商末周初,，這把四川的歷史向前推進(jìn)了1000多年，同時(shí),，三星堆文化有著鮮明的地域特色，其陶器以高柄豆、-底罐,、鳥頭形把勺為基本組合定式,，其中還有瓶形杯,，它是三星堆出土的很有地方特色的器物,，它被做成喇叭口、細(xì)頸項(xiàng),，圓平底,，很像今天我國(guó)北方地區(qū)用來(lái)燙酒的陶瓷酒瓶，與日本人喝清酒用的酒瓶極為相似,。陶在遺址也有較多發(fā)現(xiàn)，頗具特色,，一般高三、四十厘米,，下部為三只袋狀足，中間是空的,，可加大容量,，一般認(rèn)為它是用來(lái)溫酒器物，其玉石器則以祭天禮日的璧,、璋為多，尤其是號(hào)稱“邊璋之王”的玉邊璋,，其殘長(zhǎng)達(dá)159厘米，厚1.8厘米,，寬22厘米,，其加工精美，棱角分明,，其器身上刻有紋飾，這么大件精美玉器,，在國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn)中僅發(fā)現(xiàn)這一件，但在三星堆的發(fā)掘中,，又很少工具類的文物出土，當(dāng)時(shí)也缺乏比玉石更硬的金屬,，那么這些玉器是如何加工的呢?

在三星堆的兩個(gè)祭祀坑發(fā)掘中,，還出土了共計(jì)80多枚象牙,，它的來(lái)源和作用在學(xué)術(shù)界有多種觀點(diǎn)，有的認(rèn)為是通過(guò)貿(mào)易而來(lái),，有的認(rèn)為在遠(yuǎn)古川內(nèi)的生態(tài)環(huán)境適合大象的生存,，其證物主要是在當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)大量的半化石狀烏木,，單體巨大。但無(wú)論其來(lái)源怎樣,，都可以認(rèn)為它是統(tǒng)治者財(cái)富的象征。

三星堆出土的青銅器,，有造型各異青銅人頭像，出土?xí)r面部均有彩繪,，而且在耳垂上穿孔,，用以掛戴耳環(huán)耳飾,，看來(lái)我們的先人很愛美的。除了這些青銅造像外,，還有許多用祭祀的尊、等，有形態(tài)各異的各種動(dòng)植物造型,，其中被譽(yù)為寫實(shí)主義杰作的青銅雞,、有在全國(guó)范圍內(nèi)首次出土的青銅太陽(yáng)形器等一大批精品文物,。它們皆與中原文化有顯著區(qū)別，這表明三星堆文化不僅是古蜀文化的典型代表,，亦是長(zhǎng)江上游的一個(gè)古代文明中心，從而再次雄辯地證明了中華文明的起源是多元一體的,。

不僅如此,，三星堆文物還填補(bǔ)了中國(guó)考古學(xué),、美學(xué)，歷史學(xué)等諸領(lǐng)域的重要空白,。使得世界對(duì)中國(guó)古代文明需重新評(píng)價(jià)，三星堆文物中,，高達(dá)3.95米、集“扶?！薄敖尽薄叭裟尽钡榷喾N神樹功能于一身的青銅神樹,，其共分三層,，有九枝，每個(gè)枝頭上立有一鳥,，它不是一般意義上的鳥，而是一種代表太陽(yáng)的神鳥,。被譽(yù)為銅像之王的青銅立人像、有面具之王美譽(yù),、作為“縱目”的蜀人先祖蠶叢偶像的青銅縱目面具,，長(zhǎng)達(dá)1.42米、作為權(quán)杖法杖的金杖,，其器身上刻有精美和神秘的紋飾，兩只相向的鳥,，兩背相對(duì)的魚,，并在魚的頭部和鳥的頸部壓一只箭狀物，同時(shí)有充滿神秘笑容的人頭像,。器身滿飾圖案的玉邊璋以及數(shù)十件與真人頭部大小相似的青銅人頭像,，俱是前所未見的,，作為集群展現(xiàn)的稀世之珍，而在青銅器冶鑄方面,，范鑄法和分鑄法的使用，以鉛錫銅為主的三元合金的冶煉,，表明在商周時(shí)期，三星堆古蜀國(guó)即已有高度發(fā)達(dá)的青銅文明,，有力地駁斥了傳統(tǒng)史學(xué)關(guān)于中原周邊文化滯后的謬誤。

的確,，古史關(guān)于古蜀歷史的記載如鳳毛麟角,，楊雄《蜀王本紀(jì)》也只是搜羅了一些關(guān)于古蜀歷史的傳說(shuō),，難以勾勒出古蜀歷史的大體輪廓。對(duì)今天研究三星堆文化及巴蜀文化具有重要參照價(jià)值的《山海經(jīng)》魯迅先生都視之為“蓋古之巫書也”,，因而，前人治古蜀歷,，大都只能上溯至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就連年代較為久遠(yuǎn)的唐代大詩(shī)人李白,，也只能發(fā)出“蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然”的喟嘆,。

然而，自古以來(lái)真?zhèn)文娴墓攀袷穫髡f(shuō),，因三星堆而成為信史，史載在蜀地先后稱王的有蠶叢,、柏灌、魚鳧,、杜宇、開明,，三星堆最為繁盛的時(shí)期大抵屬魚鳧王時(shí)期，魚鳧,，即俗稱的魚老鴰，三星堆遺址出土有大量的鳥及鳥形器,，其喙部多有如魚鷹者，很可能就是魚鳧的象征或其族徽,。另外,，三星堆除了沒(méi)有發(fā)現(xiàn)可識(shí)讀的文字,，已建立了城市、產(chǎn)生了高度發(fā)達(dá)的青銅器,，并有了大型的宗教祭祀場(chǎng)所,，這些都是早期國(guó)家產(chǎn)生的標(biāo)志因素，已有研究成果表明,，兩坑本為祭祀的產(chǎn)物,，三星堆的三個(gè)土堆亦很可能是人工夯筑的祭壇,，三星堆盛行諸神崇拜并以太陽(yáng)神崇拜為主神崇拜,，如此大量的充當(dāng)商品流通媒介貨幣的海貝，象征財(cái)富的象牙等等,，都表明了在商周時(shí)期，三星堆古蜀國(guó)已具有較為強(qiáng)大的綜合實(shí)力和相對(duì)穩(wěn)定獨(dú)立的政治地位,。一句話，古蜀國(guó)的源頭及其中心,，因三星堆而得到確證。

三星堆文物魅力無(wú)限,，內(nèi)涵豐厚，極具吸引力和震撼力,，1993年5月，三星堆部分文物首次到瑞士洛桑奧林匹克博物館展出,，其后相繼到法國(guó),、英國(guó),、丹麥、日本,、美國(guó)等國(guó)展出,，所到之處,，人頭攢動(dòng)，觀者如潮,。因而，我們毋需懷疑,，三星堆文物是具有世界影響的文物,，屬世界文化遺產(chǎn)范疇。

盡管三星堆尚有許多未解之謎,，但伴隨著三星堆文物的影響與日俱增,，對(duì)三星堆文化的研究漸成一門顯學(xué)，我們相信隨著對(duì)三星堆不斷的發(fā)掘研究,，謎底終有揭開的一天，神秘夢(mèng)幻的三星堆古蜀國(guó)亦終將再現(xiàn)于世人面前,，三星堆文物也必將以其無(wú)窮的魅力，閃耀出迷人的光華,。

四川三星堆導(dǎo)游詞4分鐘 三星堆西城墻導(dǎo)游詞篇二

各位旅客朋友大家好!首先我代表我們__旅行社的全體人員對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎，同時(shí)也感謝大家對(duì)我們旅行社的支持和信任,。我叫__x,，是四通旅行社的導(dǎo)游員，大家叫我小劉好了,。坐在前方駕駛位置上的是我們的隨隊(duì)司機(jī)張師傅。張師傅的駕駛經(jīng)驗(yàn)非常豐富,，相信大家在乘車的途中一定會(huì)感到既舒適又安全的。今天能擔(dān)任本團(tuán)的導(dǎo)游工作,，認(rèn)識(shí)這么多的教師朋友，我覺感到很榮幸,，如果大家在旅途中有什么困難和要求，請(qǐng)您及時(shí)地提出,，我將竭盡全力地為您服務(wù)。也希望大家能積極地支持和配合我的工作,。在這里我預(yù)祝大家旅途愉快,，能夠高興而來(lái)，滿意而歸,。

(開場(chǎng)白比較口語(yǔ)化，大家可以根據(jù)自己的語(yǔ)言習(xí)慣自己來(lái)編寫,，相信各位考生的手里都有規(guī)范的教材，可以參照相關(guān)說(shuō)明和模板),。

沿途導(dǎo)游詞參考前兩篇所講的技巧,，設(shè)計(jì)好路線，重點(diǎn)講解廣漢市的城市介紹,、文化,、地理,、人文等特點(diǎn)，以及下榻酒店的情況,。

景點(diǎn)導(dǎo)游詞三星堆遺址距今約5020__年～2820__年,，總面積12平方公里，是目前四川境內(nèi)發(fā)現(xiàn)面積最廣,，延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng),，文化內(nèi)涵最為豐富的古城、古國(guó),、古蜀文化遺址,。三星堆遺址的發(fā)現(xiàn),，將古蜀歷史的淵源從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期向前推進(jìn)了約20__年;雄辯地證明了中華文明的起源是多元一體的,。

三星堆遺址總面積為12平方公里，其中心區(qū)域是一座由東,、西、南三面城墻包圍著的古城,，北面是鴨子河,城區(qū)面積近4平方公里。3000多年前如此宏大規(guī)模的城市,，在全國(guó)范圍內(nèi)都很少見,據(jù)考證這里曾經(jīng)是古蜀國(guó)的國(guó)都所在地。狹義的三星堆特指遺址內(nèi)的三個(gè)黃土堆,，它與北面猶如一彎新月的月亮灣，隔著古老的馬牧河南北相望,，“三星伴月”由此得名，并在很早以前就成為一處著名的人文景觀,。1929年的春天,，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民燕(yan1)道成在自家院子附近挖水溝時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)了400余件具有濃郁古蜀地方特色的玉石器,，引起了中外考古學(xué)家的高度重視。從30年代開始,，幾代考古學(xué)人便在此發(fā)幽探微。1986年7月至9月,，兩個(gè)大型商代祭祀坑的相繼發(fā)掘，上千件精美文物橫空出世,，廣漢三星堆從此名揚(yáng)天下。

第一單元 雄踞西南—古蜀20__年滄桑史

古史傳說(shuō)記載,，蜀人的遠(yuǎn)祖出自黃帝，古蜀國(guó)有五代蜀王。第一代蜀王叫蠶叢,，他最大的功績(jī)是教民種桑養(yǎng)蠶;第二代蜀王名叫柏灌，關(guān)于他的具體記載幾乎沒(méi)有,，只知道“柏灌”是一種水鳥;第三代蜀王叫魚鳧?！傍D”就是魚鷹，三星堆發(fā)現(xiàn)了大量鳥的造型,，其中魚鷹的形象最多，一般認(rèn)為,，與三星堆關(guān)系最為密切的便是魚鳧王,。第四代蜀王叫杜宇，杜宇就是杜鵑鳥,。相傳他“教民務(wù)農(nóng)”，倍受愛戴,，但卻無(wú)力治理蜀地的水患,，而來(lái)自川東荊楚地區(qū)的開明氏，由于治理了水患,，受到人民的擁戴，取代了杜宇而成為第五代蜀王,。推測(cè)蠶叢、柏灌,、魚鳧三代是從夏朝至商末周初,，杜宇估計(jì)是從商末周初至春秋中葉,，開明氏則是從春秋中葉至公元前320__年秦滅巴蜀。

在北達(dá)漢水流域,，東至荊江地區(qū),，西南迄大渡河,，金沙江及今貴州北部一帶，分布著許多蜀文化的遺址和遺跡,，分布最密集的地區(qū)是成都平原。三星堆遺址位于蜀文化圈的中心區(qū)域,，是三四千年前是古蜀文化的中心。

三星堆文化從距今5020__年到2820__年,，延續(xù)了20__多年,。從考古地層學(xué)和類型學(xué)上看,，三星堆文化分為四期。

三星堆一期文化距今約5000～4020__年,。這個(gè)時(shí)期的陶器以寬沿平底器、鏤孔圈足器等為主,，制作方法多為手制，生產(chǎn)工具以石制的斧,、錛,、鑿為主,，器型小，同時(shí)出現(xiàn)了玉璧,、玉圭(guī)、玉環(huán)等小型禮儀用品,。

遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)了許多建筑遺跡，這些建筑多為干欄式建筑,，其優(yōu)點(diǎn)是材料易得,，而且防風(fēng)防潮性能良好,。房屋面積一般為二、三十平方米，最大的一處建筑面積達(dá)200平方米左右,，估計(jì)是公共性質(zhì)的建筑,。

1997年,，在三星堆西城墻外的仁勝村發(fā)現(xiàn)了29座長(zhǎng)方形土坑，坑中出土有玉器,、石器、陶器,、象牙等,。其中,，玉錐形器的形制、風(fēng)格和江浙一帶新石器時(shí)代良渚文化墓葬中所出土的玉錐形器極為相似,，說(shuō)明了成都平原和長(zhǎng)江中下游地區(qū)很早就有了文化聯(lián)系,。

結(jié)束語(yǔ)

時(shí)間過(guò)得真快,，此次三星堆之旅就結(jié)束了，雖然舍不得,，但還是不得不說(shuō)再見了,，感謝大家?guī)滋靵?lái)對(duì)我工作的配合和給予我的支持和幫助。

在這次旅游過(guò)程中,，還是有很多地方做得不到位,，謝謝大家不但理解我而且還十分支持我的工作,，這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事情使我很感動(dòng)。也許我不是最好的導(dǎo)游,，但是大家卻是我遇見最好的客人，能和最好的客人一起度過(guò)這難忘的幾天這也是我導(dǎo)游生涯中最大的收獲,。作為一個(gè)導(dǎo)游,，雖然走的都是一些自己已經(jīng)熟的不能再熟的景點(diǎn),，不過(guò)每次帶不同的客人卻能讓我有不同的感受，在和大家初次見面的時(shí)候我曾說(shuō),，相識(shí)即是緣，我們能同車而行即是修來(lái)的緣份;而現(xiàn)在我覺得不僅僅是所謂的緣了,，而是一種幸運(yùn)，能為最好的游客做導(dǎo)游是我的幸運(yùn),。

我由衷地感謝大家對(duì)我的支持和配合。其實(shí)能和大家達(dá)成這種默契真的是很不容易,，大家出來(lái)旅游，收獲的是開心和快樂(lè);而我作導(dǎo)游帶團(tuán),，收獲的則是友情和經(jīng)歷,。我想這次我們都可以說(shuō)是收獲頗豐吧,。也許大家登上飛機(jī)后，我們以后很難會(huì)有再見面的機(jī)會(huì),，不過(guò)我希望大家回去以后，在和自己的親朋好友回憶自己的愉快旅行時(shí),，除了描述我們這里如詩(shī)如畫的景色外，不要忘了加上一句,，在我們這里有一個(gè)導(dǎo)游小x,，那是我的朋友!

最后,，預(yù)祝大家旅途愉快，以后若有機(jī)會(huì) ,，再來(lái)這里會(huì)會(huì)您的朋友!

四川三星堆導(dǎo)游詞4分鐘 三星堆西城墻導(dǎo)游詞篇三

各位游客,，現(xiàn)在你們腳下的這塊黃土地,，便是3000多年前：古蜀國(guó)的都城所在地,。而現(xiàn)在,，則是“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”――三星堆遺址。

在這個(gè)遺址中,，近幾十年來(lái)出土了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的各類文物，特別是1986年7月至9月,，兩個(gè)大型祭祀坑的相繼發(fā)現(xiàn),，上千件地坑寶藏的出土,，如平地春雷，石破天驚,，震驚了全國(guó),，轟動(dòng)了世界,。

之后，我們?cè)谶z址的`一角,，建起了這座大型的現(xiàn)代歷史博物館，就是為了讓這批中華古代文明的瑰寶,，能夠得到充分展示。讓來(lái)自五洲四海,、四面八方的朋友領(lǐng)略這批人類文化遺產(chǎn)的璀璨光彩,。

現(xiàn)在,，請(qǐng)大家隨我步入這座融原始意味和現(xiàn)代氣息于一體的藝術(shù)殿堂,，去回顧一次古蜀歷史，去作一次美的巡禮,。

序展

三星堆文物,，是具有世界影響的文物,。在中國(guó)浩如煙海蔚為壯觀的文物群中,，屬最具歷史科學(xué)文化藝術(shù)價(jià)值，且最富觀賞性的文物群之一,，在世界文化遺產(chǎn)中也應(yīng)屬于頂尖級(jí)別的范疇。

三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)及三星堆文物的出土,，確鑿無(wú)疑地證明了三千年前古蜀國(guó)的存在;使自古以來(lái)真?zhèn)文娴墓攀袷穫髡f(shuō),，因此而成為信史,。古蜀史的源頭及古蜀國(guó)的中心，亦因三星堆而得到確認(rèn),。

三干多年以前的古蜀文化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平并不落后于中原地區(qū)，也有了確切的實(shí)證,。本陳列的主旨便是發(fā)掘文物內(nèi)涵,，再現(xiàn)歷史真實(shí),。序展則是陳列的前奏和序言。這里我們使主體展品“人面鳥身”青銅立雕造像和置于其后的三星堆遺址的巨幅航拍照片有機(jī)組合,，來(lái)反映“土地與人民”、“人民與文化”的深刻命題,。而以這個(gè)人首鳥身像作為典型器物徽標(biāo)，置于開端,，藉以表現(xiàn)萬(wàn)物有靈，人神互通,，天人合一的古蜀時(shí)代特征。

博物館陳列要表現(xiàn)的主題之一就是――人與神,。