心得體會是對一段經(jīng)歷,、學(xué)習(xí)或思考的總結(jié)和感悟。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。
月亮與六便士的心得體會篇一
月亮與六便士是英國作家毛姆的一部成名作品,，通過講述一個主人公在尋求藝術(shù)追求與財富得失之間的心路歷程,，探討了許多人生的重要問題,。這其中包括對人性的觀察,、對人生意義的思考以及對藝術(shù)和社會關(guān)系的思考。閱讀《月亮與六便士》后,，我深感毛姆的洞察力和思想深度,。以下是我對《月亮與六便士》的心得體會。
首先,，本書引發(fā)了我對人性的思考,。主人公塔芙奧爾·斯特雷特是一個擁有美滿家庭和成功事業(yè)的商人，然而,，他內(nèi)心深處對藝術(shù)抱有巨大的熱愛,。通過和畫家戈謝成為朋友,，并最終追隨他的腳步，斯特雷特選擇放棄物質(zhì)安穩(wěn)的生活,，追求內(nèi)心的激情,。這引發(fā)了我對追求夢想和當(dāng)下生活之間的矛盾思考。斯特雷特放棄了物質(zhì)財富和家庭的支持,，選擇了一種貧困而疏離的藝術(shù)生活,。他的選擇讓我想起了某種程度上我自己對物質(zhì)與夢想的取舍，讓我不禁思考,，我們是否可以通過追求內(nèi)心的激情而實現(xiàn)人生的意義,。
其次，本書也引發(fā)了我對人生意義的思考,。在斯特雷特的一生中,，他通過對藝術(shù)的追求，真正找到了自己的人生意義,。他通過畫畫表達(dá)自己內(nèi)心的情感,，獲得了內(nèi)心的平靜和滿足。而對比之下,，斯特雷特的物質(zhì)擁有并沒有帶給他真正的快樂和滿足感,。這讓我聯(lián)想到自己的生活，我們追求財富和物質(zhì)的同時,，是否也應(yīng)該思考生活的真正意義是什么,？我認(rèn)為，在金錢和物質(zhì)背后,，追求內(nèi)心的滿足和激情才是真正的意義所在,。
其次，本書也讓我對藝術(shù)和社會關(guān)系進(jìn)行了深入的反思,。斯特雷特的追求藝術(shù)的行徑被周圍的人看作是瘋狂和不理智,，甚至他的家人和朋友都不能理解他的選擇。然而,，斯特雷特并沒有被這種異樣的眼光擊倒,，他堅定地追求著自己的夢想。這給予了我一種啟示,，即追求藝術(shù)是一種與眾不同,、有時是孤獨的選擇，但卻是一種對真實自我的追求,。無論是斯特雷特還是戈謝,，他們對藝術(shù)的忠誠讓我對自己的職業(yè)選擇和人生追求產(chǎn)生了新的思考。
最后，本書也幫助我深入理解了藝術(shù)的力量,。在斯特雷特最終的境地中,，他通過畫畫來達(dá)到一種獨特的滿足感和自我辯護(hù),。這讓我聯(lián)想到一些藝術(shù)家,，無論是畫家、音樂家還是作家,，他們通過創(chuàng)作來表達(dá)自己的內(nèi)心世界,，同時也影響著人們的思想和情感。藝術(shù)的力量不僅在于給予創(chuàng)作者滿足感,，還在于能夠觸動觀眾的心靈,。閱讀《月亮與六便士》讓我對藝術(shù)的力量有了更加深入的理解和贊賞。
總而言之,，閱讀《月亮與六便士》給了我許多的心得體會,。通過對人性的思考、對人生意義的思索以及對藝術(shù)和社會關(guān)系的探討,，我意識到追尋內(nèi)心的激情和追求藝術(shù)的重要性,。書中的塔芙奧爾·斯特雷特在我心中成為了一個強烈而值得敬佩的人物，他的故事也成為了我在人生追求中的借鑒和啟示,。通過閱讀《月亮與六便士》,，我明白了物質(zhì)與夢想的取舍、生活的真正意義,、藝術(shù)和社會關(guān)系的復(fù)雜性,，以及藝術(shù)的力量。這些都成為了我思考和發(fā)展的重要思想,。
月亮與六便士的心得體會篇二
作為老師,，也要抽出時間及時的給自己補充能量，才能在今后的工作中慢慢的成長與進(jìn)步,。前兩天一個好朋友推薦讓我看看《月亮與六便士》這本書,，說這本書特別好看。正好自己去逛書店的時候碰到了這邊書,，所以買來看一下,，看完之后感觸還是很大的。
小說的主要情節(jié)時主人查爾斯作為一個股票的經(jīng)紀(jì)人,，家中有賢惠的妻子,，有兒有女，但是突然有一天他突然消失了,，只是因為他心中燃燒的沒有泯滅的火苗,，他對畫畫的摯愛，他要去追逐自己的夢想。這時突然讓我想到了一句話,，沒有錢不可怕,，可怕的是沒有夢想自己碌碌無為的度過一生。
所有人都會以為追逐夢想的道路非常美好,，道路處處有驚喜,，其實并不然，在追逐夢想的道路上會有荊棘,，會有坎坷,，這種夢想的追逐也不是喊幾句口號，而是腳踏實地的去自我實踐,。這讓我想到了自己在大學(xué)時間的那一些渾渾噩噩的怎么去度過自己的時光的,，在大四的時候，我暗下決心自己要考研,，每天嘴上喊著自己的口號,，別人出去玩自己就在圖書館學(xué)習(xí)，其實捫心自問當(dāng)時自己身在圖書館,，其實自己的心早就不知道飛到哪里去了,，自己說著要追逐夢想，但是在自己實踐操作的時候并沒有自己下功夫,，沒有去披荊斬棘的為自己的目標(biāo)奮斗,，夢想就離我越來越遠(yuǎn)了。
夢想的實現(xiàn),，肯定是要經(jīng)歷一定的苦難之后才會開出勝利之花,，正如查爾斯，在追逐自己做畫家的路上,，先是經(jīng)歷了生活的窘迫,，五年之后身體上的疾病纏身加上心理上的挫敗感使他奄奄一息，這樣的挫折與苦難并沒有你使他回歸自己的舒適生活,，仍然堅持著自己心中的那個小小的夢想,，后來他又被流放到了太平洋上的一個小島上，還與一個土著的女人結(jié)了婚,，但是后來又不幸的患上了麻風(fēng),，致使雙目失明，在這樣艱苦的條件下,，他卻畫出來了盛世之作,。
看完這本小說，心情很復(fù)雜,，不知道怎么評價他的功過,，在自己離開家的那一刻,，拋棄了自己的孩子與妻子，但是為了追逐自己的夢想,，但是那種鐵石心腸,，我相信在生活中我是無法喜歡上這樣的一個人的，縱使他多有才華,。但是又想到了心中有夢想,，到哪里都是遠(yuǎn)方，為了追求真理,，為了追尋自己心中的那簇火苗,，堅定不移,。
在寫這篇文章的時候外面飄著雪花,，我想到了很多，想到那些為自己的目標(biāo)堅定不移的偉人,，想到了改變中國落后面貌一個個有目標(biāo)的人,，想到了原來自己，反思現(xiàn)在的自己,。
捫心自問,，安于現(xiàn)狀與追逐夢想，你會選擇哪個?
月亮與六便士的心得體會篇三
在剛開始讀到這本小說主人公的時候,，對他的外形,，和個性的描寫總讓我聯(lián)想到梵高，原來小說主人公charlesstrickland的原型是paulgauguin(保羅高更),。而高更和梵高的友誼充滿了傳奇色彩,，他們在藝術(shù)上相互借鑒，共同學(xué)習(xí),，可分歧卻也無時不刻的存在著,，最后倆人的友情在短暫的62天親密接觸后，以梵高的割耳鬧劇收場,。
梵高瘋了,，梵高死了，高更也從此離開巴黎去了南太平洋的一個默默無聞的島嶼tahiti;其實兩個人有很多相似之處,，都差不多是瘋子一樣的天才,，梵高是確確實實的瘋子，高更可能還差那么一點兒就是瘋子了,，所以他走了很長很長的時間才最終達(dá)到了自己的藝術(shù)天堂,，而梵高相對于他來說要幸運的多，梵高早早的找的自己的藝術(shù)之路,，在巔峰時刻結(jié)束了自己的生命,。
高更的晚年確實是貧困交加，疾病纏身的，但是具體的情形誰也不知道,，毛姆在小說中的描寫異常凄慘,，可能是小說的緣故，作者加了很多大膽的猜想,，和語言的加工,，借此增加對主人公悲慘命運的烘托吧。我覺得毛姆這篇小說的主人公身上有著高更和梵高兩人的影子,，高更和梵高的個體互相矛盾,，他們的命運和對藝術(shù)的執(zhí)著又互相輝映，可能毛姆也是想對這段友誼給予些美好的詮釋吧!
月亮與六便士的心得體會篇四
月亮與六便士是英國作家毛姆創(chuàng)作的一部長篇小說,，通過講述主人公查爾斯·斯特瑞克蘭德對藝術(shù)與現(xiàn)實,、婚姻與自由、快樂與痛苦等人生問題的思考,，揭示了藝術(shù)家精神困境與心靈追求之間的沖突,。本文將從斯特瑞克蘭德的藝術(shù)追求出發(fā)，探究他的心態(tài)轉(zhuǎn)變以及對人生的領(lǐng)悟,，以期對個人奮斗與追求的意義進(jìn)行反思,。
首先，斯特瑞克蘭德是一個追求藝術(shù)卓越的畫家,，在他的內(nèi)心深處,，藝術(shù)是他對于真實世界的一種逃避與抵抗。他無法接受現(xiàn)實生活中沉悶的家庭生活和世俗的價值觀,，一心追求著他眼中理想中的“美”,。斯特瑞克蘭德選擇了放棄穩(wěn)定的家庭、事業(yè)和名望,，只為了追逐藝術(shù)的夢想,。他用自己的畫筆表現(xiàn)了內(nèi)心的憂郁與不滿，以及對美的執(zhí)著,。然而,，隨著時間的推移，他的畫作卻并未獲得廣泛的認(rèn)可和贊譽,，這一事實讓斯特瑞克蘭德開始思考藝術(shù)與他個人靈魂的真正關(guān)系,。
其次，斯特瑞克蘭德的心態(tài)逐漸發(fā)生了變化,。他開始懷疑自己追逐的藝術(shù)是否真正有意義,，對于藝術(shù)家與現(xiàn)實生活的關(guān)系也產(chǎn)生了質(zhì)疑。在他眼中,，現(xiàn)實生活是膚淺與庸俗的,，但藝術(shù)卻只存在于虛擬世界中,。他開始思考藝術(shù)家是否應(yīng)該追求美的靈感，還是要回歸到現(xiàn)實生活中,。通過與愛人,、妓女以及商人的交流與互動，斯特瑞克蘭德逐漸認(rèn)識到自己的藝術(shù)所在,，并思考如何將藝術(shù)融入到現(xiàn)實生活,。
第三，斯特瑞克蘭德對于藝術(shù)家與現(xiàn)實生活之間的關(guān)系有了新的理解,。他意識到,，藝術(shù)家應(yīng)該把對世界的觀察和創(chuàng)造力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生活的內(nèi)涵。藝術(shù)不應(yīng)該成為一種逃避現(xiàn)實的方式,，而應(yīng)該成為理解現(xiàn)實與提升人類精神境界的工具,。斯特瑞克蘭德開始將自己的生活與藝術(shù)相結(jié)合，通過對妓女的關(guān)懷和妻子的教育,，讓自己的藝術(shù)成為對生活的理解與改變,。
第四，斯特瑞克蘭德對于婚姻與自由的思考成為他對人生意義的觸動,。他意識到，婚姻并不是束縛,，而是一個人對于責(zé)任與情感的承諾,。通過與妻子的觸摸及對妻子處境的認(rèn)知，他開始重新思考婚姻的含義,，并將妻子當(dāng)作靈感與創(chuàng)作的源泉,。他逐漸明白，人生的真正意義不僅來自于藝術(shù)的塑造,，更來自于關(guān)懷,、責(zé)任與親情的呵護(hù)。
最后,，斯特瑞克蘭德通過與妻子和妓女的生活交流及思考,，對于快樂與痛苦有了新的認(rèn)識。他明白到快樂不僅僅來自于內(nèi)心的追求與藝術(shù)的表達(dá),，更來自于對他人的關(guān)懷和愛,。他認(rèn)識到痛苦與快樂是相互依存的，只有在經(jīng)歷痛苦后,，人們才能真正感受到快樂的真諦,。他開始珍惜眼前的幸福與溫暖，體驗到生活的真實與美好,。
總之,，斯特瑞克蘭德在《月亮與六便士》中經(jīng)歷了一段藝術(shù)與生活的追逐之旅,。通過對藝術(shù)追求的轉(zhuǎn)變，他不僅重新定義了藝術(shù)家應(yīng)有的責(zé)任與使命,，還洞察到婚姻,、自由、快樂與痛苦的真正本質(zhì),。這個旅程讓他對人生的意義有了更深刻的思考和領(lǐng)悟,，也啟發(fā)了讀者對于個人奮斗與追求的思考，并引導(dǎo)我們反思個人追求的意義與現(xiàn)實生活的關(guān)系,。
月亮與六便士的心得體會篇五
藝術(shù)源于生活,，又高于生活。本書作為一部小說,，同樣跟書中主人公的畫作一樣折射了20世紀(jì)初期的世俗風(fēng)云,。
開頭描寫主人公逝后畫作名聲大噪，但凡跟他有點關(guān)系的人都流傳著他的各種見聞八卦,，真真假假,。然后描述從他離開妻子兒女從英國奔走到法國之后義無反顧追求自己的理想，從人生的半中腰踏上一條走向偏執(zhí)畫家的不歸路,。
從作品的雛形到成行的這期間,，主人公經(jīng)歷了人生的各種不堪但都能視如草芥，從因生活窘迫寄住到德克家,，傾愛其妻反迫自殺,，又奔走異鄉(xiāng)，被愛塔愛上育子,，所有經(jīng)歷只化作了素材,，愛于一時，對美的執(zhí)著仍然一如既往,，短短數(shù)年,，畫作隨其漂泊，散落各處,，后患麻病,，終其一生，造就不菲價值,。
比起對一部文學(xué)作品的作者在人物的心境,，神態(tài)，動作,，環(huán)境的烘托等等寫實的功底和素養(yǎng)來說,，對這部作品更傾向了對故事情節(jié)跌宕的關(guān)注，作者傾注了大量篇幅滲透人性,，在精神追求與現(xiàn)實物質(zhì)方面的權(quán)衡,，不惜為藝術(shù)忘我,，忘卻周遭，穿透世俗,，創(chuàng)作于深邃,。
為那個時代慶幸，出現(xiàn)精湛絕技的畫作流傳于世,，進(jìn)而引發(fā)后來者對畫家背景驚世駭俗的`故事,，這或許也是文藝作品在不同時代的周期規(guī)律，具有時滯性,，梵高和莫奈是否也是如此,，紅樓夢應(yīng)該是的。張愛玲在遇到胡蘭成之后的文學(xué)成就才更上高度,。
不幸的是,，主人公在經(jīng)歷了人世間多少苦難得來了舉世成就，愛他的人,，莫過于都愛到塵埃,，才生出花，又被冷冷拍打,，泯滅了一切,，或許這才是文藝作品該有的出場姿態(tài)，如蒙娜麗莎的微笑一樣神秘才是優(yōu)秀,。
幸與不幸,，更與何人說。
我未在書中明確看到作者強調(diào)“月亮”和“六便士”的比喻含義,。甚至連這兩個詞匯都出現(xiàn)得不多。
月亮與六便士的心得體會篇六
月亮和六便士這本小說是英國作家毛姆的代表作之一,，通過講述一個藝術(shù)家在追求真實美的探索中所經(jīng)歷的人生困惑和矛盾心理,，引發(fā)了人們對于人生價值觀的思考?？赐赀@本書,，我深受啟發(fā)，對于追求真實和價值的意義有了新的認(rèn)識,。本文將從主人公格爾納先生的經(jīng)歷入手,，探討毛姆對于人生追求和意義的主張，以及我對于道德觀念和個人價值的思考,。
首先,，毛姆通過主人公格爾納先生的藝術(shù)追求勾勒出了一個矛盾而真實的人物形象。格爾納先生是一個中年成熟的商人,，然而他內(nèi)心深處一直渴望追求藝術(shù)的美,。他最終決定拋棄一切,，去追尋自己心中的藝術(shù)熱愛。毛姆通過描述格爾納先生的思想轉(zhuǎn)變和行動,，表達(dá)了他對于人生追求真實美的向往,。格爾納先生的經(jīng)歷讓我深思，人生的意義究竟是什么,？是追求物質(zhì)享受,，還是追求內(nèi)心的真實滿足？這引發(fā)了我對于人生價值觀的反思,。
其次,，在小說中，毛姆通過主人公的行為和與其他人的互動,，展示了一個當(dāng)代社會的價值取向,。人們在追求利益和金錢的過程中，常常迷失了自己的真實追求,。在倫敦的藝術(shù)和金錢的沖擊下,，格爾納先生遇到了各種人物和事件，這讓他感到不堪重負(fù),。諸如格爾納先生的妻子,、情婦、朋友以及與他有著相似故事經(jīng)驗的藝術(shù)家杰尼斯,，似乎都在告訴我們,，在現(xiàn)實世界中追求藝術(shù)和真實是多么困難而虛幻的一件事。毛姆通過這些人物形象的塑造,，帶給我一種深深的悲傷,。當(dāng)我看到格爾納先生在世俗的包圍中一次次失去自己，甚至最終犧牲了自己的生命,，我深感追求真實美對于個人來說是如此艱難,。
第三，在小說中,，毛姆對于藝術(shù)性的描述令人嘆為觀止,。他通過對于藝術(shù)品的描繪和對于格爾納先生生活中的變化的詳細(xì)描述，讓我感受到了格爾納先生內(nèi)心的變化以及對于藝術(shù)美的追求,。毛姆在刻畫格爾納先生與畫家斯特里克蘭之間的關(guān)系時,，揭示了格爾納先生對于藝術(shù)美的最高追求。而斯特里克蘭則代表了一種追求真實美和藝術(shù)的理念,。他的藝術(shù)品,，盡管被認(rèn)為是“古怪”和“庸俗”，卻體現(xiàn)了他對于人性和生活的獨特理解,。毛姆通過這些描寫,，讓我深感藝術(shù)能夠突破常規(guī),，表達(dá)出獨特的感受和價值。
最后,，我希望引述一句來自這本小說的名言：“藝術(shù)賦予了生活的真實感,，而卻能超越生活的細(xì)節(jié)?！蔽疑钚胚@句話揭示了毛姆對于人生追求和意義的內(nèi)涵,。小說中，格爾納先生追求真實美的艱辛和矛盾,，使我深思人生的意義就在于追求內(nèi)心對于真實美的追求,，而不是追求外在的物質(zhì)享受。每個人的人生只有一次,，我認(rèn)為最重要的是能夠活出自己真實的追求和價值觀,，而不是受到他人的評判和世俗的束縛。毛姆通過這本小說給了我一個重要的啟示,，唯有追求真實和藝術(shù)美,，才能找到生活的真正意義。
總結(jié)而言,，《月亮和六便士》這本小說以其深刻的人生觀念和對于藝術(shù)價值的探索,，引發(fā)了我對于人生追求和價值的反思。通過主人公格爾納先生的經(jīng)歷,，毛姆展現(xiàn)了一個充滿矛盾和困惑的人物形象,，傳達(dá)了對于追求真實美和個人價值的渴望。這本小說引發(fā)了我對于個人道德觀念和人生追求的思考,，并啟示了我,，追求真實和藝術(shù)美是人生意義的最高追求。毛姆通過對于藝術(shù)的贊美和對于人生的思考,，極具感染力地傳遞了一種追求真實美和價值的信念,。這深深地觸動了我內(nèi)心，也讓我更加堅定了個人的道德觀念和人生追求,。
月亮與六便士的心得體會篇七
月亮與六便士——聽起來是個很詩意的名字，但里面的內(nèi)容瑣碎多于詩意,，斯朱蘭的一生也不是詩意的一生,。
首先是“我”這個人物，有點啰嗦,，叨叨了很多無關(guān)的事,，硬著頭皮看完漫長的鋪墊。后面“我”對一些人的描寫也過于拖沓,。閱讀起來不大痛快,。
其次是畫家,，在別人眼里或許是個瘋子，而不是天才,。放棄了自己原來的工作,，一心想要追求“月亮”。作者通過“我”將斯朱蘭各種事跡串起來,，初看實在覺得畫家是個自私的人（作為一個俗人的眼光）,，如果是因為追求理想，對所有事都無所謂,，不受欲望的支配,，大概人設(shè)會更接近我們對“好人”的認(rèn)知。但是偏偏是個高傲的人,，奪別人妻與屋的行為實在無力接受,。看到別人說的`一句,，“渣男就是渣男,，不因為他最后成功了，就洗白”,，蠻認(rèn)同的,。這樣子的想法，直到他和最后一個妻子,，生活在島上,，才感受到斯朱蘭的追求。對他的反感才有所減輕,。（那部分需要細(xì)細(xì)體會啊,。）
最后是對書中斯朱蘭的三個女人的描寫印象深刻，一是第一個妻子寧愿他有外遇也不愿接受他為了畫畫而丟下家庭,。第二個女人因斯朱蘭對她有吸引力而產(chǎn)生恐懼,，最后又飛蛾撲火般的走向自殺的道路。第三個女人是做到不打擾他,，但在他病的時候那種“他是我男人,，我是他女人”的決心蠻令人心動的。
內(nèi)容跟朋友所說的差不多,，但是由“我”說出來蠻意外的,。
月亮與六便士的心得體會篇八
生活中有許多藝術(shù)作品都會給人們帶來深刻的啟發(fā)和思考。作家毛姆的小說《月亮和六便士》便是其中之一,。這本書通過講述一個藝術(shù)家的人生故事,，探討了許多重要的人生價值觀。讀完這本書后，我獲得了很多對人生和藝術(shù)的心得體會,。
段二：人生的價值觀
《月亮和六便士》通過主人公的經(jīng)歷展現(xiàn)了人生的價值觀,。從一開始的平凡到走出家庭、妻子和孩子的束縛,，主人公梵高塔姆斯變成了一個追逐藝術(shù),、追求自由的旅行畫家。他拒絕了拜金主義和世俗觀念對他的束縛,，選擇了追尋內(nèi)心的真正激情,。這展示了價值觀的重要性，通過尋找并追求自己真正的激情,，我們才能夠過上有意義和滿足的人生,。
段三：藝術(shù)的力量
《月亮和六便士》也強調(diào)了藝術(shù)的力量。在主人公的藝術(shù)生涯中,，他追求了自己的繪畫夢想,，雖然在物質(zhì)上并沒有取得很大的成功，但他的作品卻被人們廣泛認(rèn)可,。這源于他內(nèi)心深處對藝術(shù)的熱愛和執(zhí)著追求,。藝術(shù)的力量在于它能夠觸動人們的心靈，傳達(dá)出情感和思想的力量,，影響著社會和個體的價值觀,。通過這本書，我深刻感受到了藝術(shù)的魅力和能量,。
段四：人性的探索
在《月亮和六便士》中,，毛姆通過主人公的經(jīng)歷也展現(xiàn)了對人性的探索。主人公在尋找激情的過程中,，遇到了各種各樣的人,，從藝術(shù)家到妓女，從貴族到普通人,，從他們身上他學(xué)到了許多關(guān)于人性的東西,。他發(fā)現(xiàn)，每個人都有自己獨特的激情和渴望,，不同的人追求不同的價值觀和目標(biāo),。這讓我明白了每個人都有自己的人生軌跡和選擇，我們應(yīng)該尊重和理解他人的選擇,，不要以自己的價值觀來評判他人,。
段五：人生的真諦
在《月亮和六便士》的結(jié)尾，主人公梵高塔姆斯最終病倒了,，意識到了自己的終點。然而，他在生命中找到并追求了真正的激情和快樂,，這才是他人生的真諦,。通過這本書，我明白了人生的真諦不在于追求物質(zhì)和世俗的成功,，而在于找到并追求自己的內(nèi)心真正的激情和快樂,。只有做自己熱愛的事才是真正的幸福，而不是被外界的期望和價值觀所束縛,。
總結(jié)：
通過閱讀《月亮和六便士》,，我對人生和藝術(shù)有了更深的理解。人生的價值觀,、藝術(shù)的力量,、人性的探索，以及人生的真諦,，這些都是我從這本書中獲得的心得體會,。毛姆通過主人公的經(jīng)歷將這些主題展示得淋漓盡致，給予讀者豐富的思考和啟發(fā),。我相信,，只有在追尋自己真正激情的道路上，我們才能夠找到真正的幸福和滿足,。
月亮與六便士的心得體會篇九
《月亮與六便士》這是一個關(guān)于離開的故事,，離開自己的生活，離開一切,，去尋找內(nèi)心深處的理想,。
斯特里克蘭德的性格特質(zhì)是什么呢?近乎自私的愛自己。這里說的愛自己不是說他因為愛自己,，而讓自己的生活里充滿鮮花一樣的色彩,，彩霞一般的絢爛，他不熱衷修飾自己,，也不熱衷養(yǎng)生,。他這種近乎自私的愛自己，是他愛自己的理想,。也是世人詬病的地方,，為了理想拋妻棄子。
開始過離群索居的生活之后,，他不修邊幅到了極致,，不事勞作，也沒有金錢,。有一回因為饑餓,，快要在昏暗的小閣樓死去——他降低生活水平,，以一種完全不在乎生活水平的高度精神純度來追求自己的畫畫理想。
四十歲之前他有工作,，有家庭,。過著與常人一致的生活。四十歲以后他突然離開生活軌道,，誰也不認(rèn)識,，他只認(rèn)識內(nèi)心的渴——成為一個畫家。對與錯?誰又說的清呢,。希臘神殿的銘文“認(rèn)識你自己”,，認(rèn)識自己之后我們才會從容不迫的選擇自己的生活，而不是依靠外界的標(biāo)準(zhǔn)或是他人的希望,。
幸運的是,，他是蕓蕓眾生里，認(rèn)識到自己的人,，最后他在繪畫上也取得了成就,，畫完了內(nèi)心的渴望后，他讓他的女伴將那副壁畫付之一炬,，多么悲壯,，那一場火把背負(fù)在他內(nèi)心里的理想之石卸下了。
不幸的是,，他背叛了他的家庭,。每個人都會去同情他的妻子，去譴責(zé)男主人翁,。所以他的妻子,，最好的方法就是將他的所有東西都付之一炬，把背負(fù)在她內(nèi)心里的失望,，被拋棄,，譴責(zé)通通卸下，做個明智的人,。
中國有一句老話：高手在民間,，說的是一些有著高超技藝卻鮮為人知的群體。斯特里克蘭德就是這樣的高手,，在世前他的畫不被人賞識,。直到死去，他被人熟知,。繪畫就是為了功成名就嗎?答案是否定的,，所以它死去后沒有遺憾，只有滿足,。遺憾的人不是梵高,，不是千里馬,。而是我們讀者的心——總覺得有才華的人，一定要配上寶馬香車,。
追求藝術(shù)(無論什么),，總得是要有所犧牲的。讀文學(xué)書籍,，讓我明白了一個道理，世界上的好壞的界限是模糊的,?？戳恕对铝僚c六便士》你還會對他的拋棄家庭做出什么樣的評判呢?文學(xué)告訴我們，每個人都有理由,，他告訴我們切忌絕對,，告訴我們世界的模樣，人性的模樣,。一件事的展現(xiàn)的表象背后是有成因的,，只要我們愿意去感受，那么我們就可以避免偏見盲從與庸俗,。追求沒有正誤之分,，無論是物質(zhì)還是精神，重要的是明白自己想要什么,，還是希臘的銘文：認(rèn)識你自己,。也是讓我去審視自己的一句話。
月亮與六便士的心得體會篇十
起初看月亮與六便士,，并不覺被那開頭的故事所吸引,，只是翻到故事的最后，幡然醒悟自己早已旁人的角度走入了斯朱蘭的夢境,，追尋著自己的夢想,，永不停歇的腳步，不論世事如何,，只做唯一的自己,。幸福的童話當(dāng)中總是有一座漂亮的房子，一個愛人,，一雙兒女,，最后的斯朱蘭也是達(dá)到了他自己的童話，也許是幻化成墻上畫作中一角走入仙境罷了,。每一任被他所拋棄的妻子,，只是奔跑追尋月亮路途中，從口袋里跌落出來的便士而已,，蛻去的是肉體,，而終究留下的是靈魂,。時間流傳最久的不是任何固化的物質(zhì)，而是永久的精神,。
月亮與六便士的心得體會篇十一
每個人曾經(jīng)的內(nèi)心或多或少的都存在這樣的一塊凈土,。可是我們開始長大,，開始成熟,。我們學(xué)會了，也試圖與這個社會妥協(xié)求生,。萬物豐富著我們的日常生活,，卻又日益對比出內(nèi)心的某種匱乏。又或者是吃飽肚子之后,，我們更想去追尋一種幸福感,。“幸福感”“歸屬感”是每個人中最無價的珍寶,。
“理想國”就是我們意識還沒有與這個社會碰撞之前的自我“真理”,，我們愿意為之傾身而為。直到這個世界有了羈絆,，這個“國”,，那些我們無處安放的靈魂碎片，被自己驅(qū)逐,。被現(xiàn)實世界打磨而下的精魄,，逐漸的成為我們最神圣的秘密。那種自我純粹感,，像是力量的源泉一樣,。
“靈”與“肉”，就是看似矛盾的維度,。而人活著不只是是為了更好的吃飽肚子,。
最近聽了吳伯凡的課，課程的名字叫做“認(rèn)知里的《月亮與六便士》”,。
《月亮與六便士》的人物模型就是畫家高更,，就是那位與梵高情投意合，又因為個人性格和對繪畫理解的矛盾徹底決裂了的畫家,。梵高更是因此割掉了一只自己的耳朵,。和創(chuàng)作了那一張只放有一只蠟燭的椅子。
小說里面的高更也是：“生于畫,，死于畫,，又融入了畫?！?/p>
人們總說,，藝術(shù)家的世界是深晦難懂的,。作為人，“肉”的維度,，我們都是一樣,。而這種“”難懂“”可能就代表人與人之間“靈”的維度差異。于是“靈與肉”的維度決定了我們?nèi)伺c人的不同,。
而你同樣不能去說“靈”一定高尚于“肉”,，而肉、“肉”一定現(xiàn)實于“靈”,。陷入某種對比的.思想之后,，就很容易產(chǎn)生一種一緯度的思想模式，而無論你的思想模型有多完善,，只要是模式緯度上無法展開，那依然是殘缺的,。
譬如如果太過追求“肉”那將會把生活變成一句只能追求身體快感的“行尸走肉”,，而太多的追求“靈”那就將變成，完全不切實際的空想主義,。所以讓一件事情獲得更有價值的意義那么就是緯度上完善,，很多時候我們稱這種完善叫做“矛盾”，又如周國平說的“矛盾,，就是智慧,。”那么就是生命的意義吧,。
我們不能只是兩眼頂著月亮,，而忘記了腳邊的六便士?；蛟S這就是一名作家,，有一篇故事把一個道理，一種觀點,，一個思維模式,。表達(dá)的更加透徹的方法。而月亮與六便士,，就是人生緯度“靈與肉”的追求,。
生活不會總是一帆風(fēng)順。記得人民日報里面的一句話,，真正的勇士就是知道這個世界的殘酷依然勇敢面對人生,。世界上只有一種英雄主義，就是看清生活的真相之后,，依然熱愛生活,。
腳踏實地,，仰望天空，就是對于生活最最熱愛的態(tài)度,。
月亮與六便士的心得體會篇十二
我今天讀毛姆的《月亮與六便士》,，里面有個人物叫施特略夫。你們要是讀了這本書,，一定也會認(rèn)為這是這本書里最倒霉,、最懦弱又最善良的人。
他認(rèn)為男主思特里克蘭德是一個偉大的畫家,，盡管男主當(dāng)時還沒有出名,，但是施特略夫很欣賞他。男主病得快死了,，施特略夫就說服妻子,，把思特里克蘭德帶回家照顧他。起初他的妻子特別反對,，但是在他的一再勸說下答應(yīng)了,。然后施特略夫和他的妻子就無微不至的照顧男主，過了很久,，男主終于好了,。
這里你肯定認(rèn)為男主是不是應(yīng)該感激施特略夫，錯!他不但沒有感激施特略夫,，還拐走了他的妻子,。施特略夫的妻子不顧他的乞求和挽留毅然決然地離開了他。
但是施特略夫怕妻子和男主住男主破爛的屋子受苦,，就自己離開,，把自己的家留給了他們!
這里就更氣了!一個愛的無私，另外兩個心安理得的接受,。他妻子接受也就罷了,，男主到底是什么腦回路，不感恩還心安理得地霸占?!
更可氣的是,，男主根本就不喜歡他妻子,，只是把她當(dāng)作畫裸畫的`道具。真是個渣男!后來他丟下他妻子跑了!沒錯,，他跑了!絲毫沒有愧疚之意!!!后來他還言之鑿鑿,，他只是恰好需要一個畫畫的工具，而施特略夫的妻子正好身材好!并且說施特略夫和他妻子感情并不好!因為施特略夫見到了他妻子最窘迫的時候,，是在那個時候接納她的,。
這個男主實在實在是個渣男鼻祖無疑了，但他確實又是一個追尋月亮的精神境界很高的熱烈之人。啊,，我這個時候都不想辯證看待問題了,，這個施特略夫是不會看人嗎?一個人再有才華沒有人品只會成為禍害呀!
這本書雖然是毛姆的代表作，看到這里說實話有點不想看了,。
月亮與六便士的心得體會篇十三
我并不喜歡這本書的主流主旨定位:“有多少人只是偶爾抬頭膽怯地看一眼月亮,，又繼續(xù)低頭追逐賴以生存的六便士呢？”應(yīng)該說我是十分不喜歡這樣概括這本書,。因為這樣的主旨定位似乎是在敲打我們這些庸庸碌碌的人,，忙來忙去就為了世俗的幾棟房子幾萬塊錢；甚至有幾分鼓動我們像斯特里克蘭德學(xué)習(xí)的意味,。
斯特里克蘭德的故事絕不是普通人的理想與現(xiàn)實之爭,，因為他是天才，他是極端,，他是極度的自私,。蕓蕓眾生多少年，天才屈指可數(shù),。你,、我都是凡人，鼓勵普通人拋棄一切去追求理想,，這是不負(fù)責(zé)任?！霸铝痢蔽覀円獣r常抬頭望望,，但絕不應(yīng)該拋棄“六便士”?！皭邸辈艖?yīng)該是普通人的生活主題,，而情感也不是普通人追求美的.絆腳石。
所以,，斯特里克蘭德的故事對我而言就是一個故事,，我沒有多少共鳴。我尊敬他,，但也鄙視他,，即使我有他一樣的天分，我也不會愿意成為他,。
如果沒有諸多善良人兒的幫助,，我相信斯特里克蘭德永遠(yuǎn)無法取得最后的藝術(shù)地位（雖然他自己毫不在乎），也不可能在有生之年得到自己畢生追求的東西（一種精神）,。我相信一個世俗不通的天才必然需要許多世俗之人幫他打理世俗之事,，造就天才的不只是天才自己。
整個故事里,，也沒有什么壞人,，有的只是某些性格弱點,，而現(xiàn)實世界中也從未有完人。自以為是的,，懦弱的,，容易變心的，失去自我的……看得最通透的當(dāng)屬“我”了,，一個年輕的作家,。
補一句，故事里的那個悲劇,，完美詮釋了可憐之人必有可恨之處,。
月亮與六便士的心得體會篇十四
什么樣的書稱之為一本好書，那就是讀完能夠給予你觀點,、引發(fā)你思考的腦洞書籍,。《月亮與六便士》這本經(jīng)典名著,當(dāng)之無愧,。
國本書故事簡介:
銀行家查爾斯,，人到中年，事業(yè)有成,，為了追求內(nèi)心隱秘的繪畫夢想,，突然拋妻別子，棄家出走,。去追尋自己虛無縹緲的畫畫夢想,，在異國他鄉(xiāng)，他貧病交加,，對夢想?yún)s愈發(fā)堅定執(zhí)著,。他說:我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎,。
在經(jīng)歷種種離奇遭遇后,，他來到南太平洋的一座孤島，同當(dāng)?shù)匾晃还媚锝Y(jié)婚生子,，成功創(chuàng)作出一系列改寫現(xiàn)代藝術(shù)史的驚世杰作,。就在此時，他被絕癥,，與雙目失明擊倒,，臨死之前，他囑咐妻子燒掉了他畫在墻壁.上的壁畫,。
或“滿地都是六便士,，他卻抬頭看見了月亮。”月亮高高在上,，是我們的理想,。六便士是當(dāng)時英國金額最少的錢，象征著我們生活,。
人世漫長得轉(zhuǎn)瞬即逝,，一些人為了生計疲于奔命,不知生活的意義何在，只為了得到更多的便士,，買了車房,，上個班，平平淡淡的過完--生,，來這世上走一遭罷了,。而這些人唯一存在的價值就是作為蕓蕓眾生中的--個螻蟻，一-個真正的動物,，維系生態(tài)秩序,，庸碌的走下去。
我不想謀生,，我想生活,。人生充滿著很多的哲學(xué)與道理。讀完本書我不經(jīng)問自己幾個問題:
1.我是誰?從哪里來?要到那里去?
2.我活著的意義是什么嗎?生活的意義是什么?
3我平凡,、平庸嗎?
4踏踏實實的小日子過一-生會平淡無趣嗎?
5我的人生還有什么可能呢?
6我的理想是什么呢?該怎么去實現(xiàn)呢?7我該怎么充實與豐富自己的生活?
藝術(shù)來源于生活卻高于生活,，文章主張我們鼓起勇氣去追尋更有價值的人生，不要平凡的泯于眾生,。但普通的生活其實與理想是可以相容的,，我們生活在這個大潮流的體系下，我們可能會抱怨,我們也可以在體系的規(guī)則下,，找到自己的幸福與快樂。我們不是查爾斯,，沒有辦法都有極高的天;賦,，成為一個非常成功且?guī)Ыo人們影響的一個人。我想說的是:找到一個喜歡的人,，一份喜歡的職業(yè),，一個熱愛的興趣，一群志同道合的朋友,，然后讓自己的生活充實有趣這便是我所想的最大的理想.了,。
胡適曾說:“生命本沒有意義，你要能給它什么意義,，它就有什么樣的意義,。”每個人實現(xiàn)自己心中的理想，才是價值的體現(xiàn),。無關(guān)大小,、無關(guān)意義、無關(guān)平庸,、無關(guān)影響,。
干什么都是好的，但要干出個樣子來!
月亮與六便士的心得體會篇十五
一直以來讀完書,，就在腦子里隨便想想就完了,，懶得不愿寫書評，所以思緒一直是亂的,。
很多時候翻開一本書開始看的時候并不知道里面有多精彩,，于是遇見精彩的時刻內(nèi)心就有多喜悅。
開篇引入是從藝術(shù)家的妻子開始的,，讀的時候完全不知道最重要的人物是她的丈夫,，而且整本書的主角似乎都不是藝術(shù)家，卻又在“我”和與他接觸的人說的話發(fā)生的事中,，讓他的性格和形象承現(xiàn)在眼前,。這樣的設(shè)計正是我喜歡的地方，而且有趣的是,，作者是用“我”來敘述的,，“我”又在書中有趣而真實地分析了各個人物性格和這個世界，我們看的時候會跟著他思考,，自己也會去想,。誰說一本好書不是一件精美的藝術(shù)品呢。
看似是一個離經(jīng)叛道的故事,，卻又讓人感動,、震撼，又覺得神圣,。畫家對他的理想,，藝術(shù)追求，從沒有失去勇氣,。從沒有人可以真正擺脫別人的眼光看法,，不計較得失，不在乎自己做的'事日后真的會給自己帶來益處,，他真正掙脫了枷鎖,。一個執(zhí)念，一個信仰,，就是一輩子,。他用生命最后的時間,，把他對這個世界的理解，他所知道的秘密，創(chuàng)作、表達(dá)在畫的世界里,，通過作者的敘述，我們好像真的看到了那幅驚世駭俗的畫,，但又揭不開它隱藏的秘密，因為畫家最后高傲又輕蔑地毀了那個我們永遠(yuǎn)不會知道的世界,。
雖然是外文翻譯,，我是在讀完整本最后看的翻譯者導(dǎo)讀，他說看到最后熱淚盈眶,，由此可以看出翻譯者翻譯時會相當(dāng)用心,，也確實翻譯得很好，很多時候詞美又貼近中國文化,，很多注解也很有意思,。但是通過這些依然能感受到原作家不一般的文采。
月亮與六便士的心得體會篇十六
《月亮和六便士》是英國作家威廉·薩姆賽特·毛姆的經(jīng)典之作,，書名取自毛姆另一部作品《人性的枷鎖》的一篇評論,，評論寫道“主人公菲利普像所有年輕人一樣，終日仰望月亮,，卻沒有看到腳下的六便士”,。月亮代表高高在上的理想，六便士則是現(xiàn)實的代表,。毛姆覺得這個說法挺有意思,，就用作了本書書名。
本書情節(jié)取材于法國后印象派畫家高更的生平,。主人公斯特里克蘭德原本是位證券經(jīng)紀(jì)人,，擁有溫柔的妻子、乖巧的兒女和成功的事業(yè),。但是人到中年之后,，內(nèi)心中對曾經(jīng)的繪畫夢想的追求越發(fā)強烈。他極度渴望成為一個畫家,，就像被魔鬼附身一般。于是他決然地放棄已經(jīng)擁有的平淡幸福的生活,，拋妻棄子去巴黎追求繪畫的理想,。在異國他鄉(xiāng)，他不僅肉體上承受著貧窮和饑寒,，而且為了尋找不同尋常的繪畫手法,，在精神上亦承受著痛苦折磨,。在生活中他性格冷漠、偏執(zhí)自私,，然而在藝術(shù)的道路上他擁有極大的熱情,，完全追尋自我，堅持自己獨特的作畫風(fēng)格,。在經(jīng)歷了一次又一次離奇的遭遇后,，主人公離開了文明的世界，來到與世隔絕的塔希提島上,。在這個寧靜又質(zhì)樸的小島上他和當(dāng)?shù)氐耐林油?，?chuàng)作出一幅又一幅震驚后世的不朽之作。
讀完這本書后,，我對書中幾個人物的故事印象深刻,。他們的一舉一動一言一行都在作者的筆下鮮活而脆弱。
一,、施特略夫——尊嚴(yán)和愛情的較量,。
施特略夫是書中一個令人唏噓的人物。他說過：“我愛她遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過愛我自己,，我覺得,，在愛情的事情上如果考慮起自尊心來，那只能有一個原因：實際上你還是最愛自己,?！笔┨芈苑蚴且粋€人人都期待擁有的好朋友、熱心腸的大好人,。但是對待妻子這樣一個他意外得到的美麗尤物,，他卻卑微到塵埃。他對于妻子過分地討好,，甚至使他散發(fā)出低賤的氣質(zhì),。然而他的妻子最終還是背叛了他，在施特略夫的懦弱性格的對照下,，斯特里克蘭德的霸道和原始的雄性氣質(zhì)的呈現(xiàn),，征服了這個外表文明，內(nèi)心原始的女人,。
施特略夫無疑是善良的,，但是他不明白的是，并不是一味的寬容和放下尊嚴(yán)就是愛,。尊嚴(yán)在這里并不能和愛情成反比,，不是低到塵埃里面愛情就能開出花朵，在尋找愛情的道路上,，我們應(yīng)當(dāng)了解自己,，保持尊嚴(yán),。
二、斯特里克蘭德太太——愛情和理想的較量,。
“如果他為了另一個女人離開你,，你是可以寬恕他的，但是如果他是為了理想離開你,，你就不能了對不對?因為你認(rèn)為前者是對手,，可是和后者較量起來就無能為力了”。這是文中的“我”對斯特里克蘭德太太解析其丈夫離家出走的原因,，一針見血,、絲毫不給對方留情面，這甚至是對愛情的一種赤裸的羞辱——是的我愛你,，但是我更愛我自己,。
通常人們討論的都是愛情和面包的較量，一面是心靈所向,，另一面又是生存必須,。但是或許我們沒有想到的'是，在這二者之外還有更加強大,、不能令人拒絕的選擇,，那就是去追求自己的理想。這是一種更加抽象,、存在更多不確定性的東西,，它讓人充滿好奇，想要去征服,。在這些人看來,，錢沒有了還可以再賺，愛情沒有了還可以再追求,，但是如果失去了追尋內(nèi)心那份執(zhí)著的勇氣,，將永遠(yuǎn)不能成為自己想成為的那個人，而成了“不得不”成為的人,。
三,、斯特里克蘭德——理想和現(xiàn)實的較量。
斯特里克蘭德先生尋找到了自己的理想,，找到了那個擁有茂密的植物,，永遠(yuǎn)蔚藍(lán)的天空，慷慨的大自然和簡樸的生活的小島,。與我國詩人陶淵明類似,，他們的志向都是隱居山林，寄情山水,。陶公不喜現(xiàn)實渾濁之風(fēng),，于是歸田園居;斯特里克蘭德不愿受生活的束縛，只想用畫筆表達(dá)自己,。但是陶公并沒有將與山水為伴的生活堅持一生,，當(dāng)朝廷再次向他遞出請?zhí)艞壛俗栽陔S性的生活,，而投入紛擾繁瑣的現(xiàn)實之中,，那是因為在陶公心中心系天下的想法從來沒有消失過。而斯特里克蘭德最終在這個美麗迷人的小島上,，用一場平庸而又窘迫的死亡結(jié)束了自己的生命,。這是現(xiàn)實給斯特里克蘭德最后的無情抽打。
其實不論是小說還是生活,，理想和現(xiàn)實從來都不能割裂,。理想升華于現(xiàn)實，然而又必須歸于現(xiàn)實,?？梢詥枂栕约海降紫胍氖鞘裁?，如果是平淡舒適的生活,，這本身不值得羞愧。因為可恥的不是生活本身,，而是你做了違心的選擇還心虛地為自己辯護(hù),。如果不愿放棄心中的不甘，不愿折服于這枯燥乏味的生活,，那么引用書中的一句話“滿地的六便士,，只有他抬起頭才看得見月亮”，用高曉松的歌詞來說就是：“生活不止眼前的茍且,，還有詩和遠(yuǎn)方,。”,。
