人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

政治必修四5.1題目及答案篇一

d．正確意識來源于客觀世界，錯誤意識來源于主觀世界 11.著名哲學家費爾巴哈說：“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的,，那么上帝一定是長著羽毛的動物,；假如牛能畫畫，那么它畫出來的上帝一定是一條牛,?！边@段話生動地說明（）a、上帝是根本不存在的,，關(guān)于上帝的觀念不過是人腦自生的 b,、物質(zhì)決定意識，有什么樣的上帝,，就會產(chǎn)生什么樣的上帝觀念 c,、不是上帝創(chuàng)造了人，而是人按照自己的形象創(chuàng)造了上帝 d,、物質(zhì)決定意識,，意識反作用于物質(zhì) 12.“蒼潤高逸，秀出東南”的廬山，是一座千古文化名山,。東晉畫家顧愷之創(chuàng)作《廬山圖》,，以藝術(shù)形式形象地展現(xiàn)了廬山的自然美。這表明()a．藝術(shù)家的意識要源于藝術(shù)家自身的創(chuàng)作 b．藝術(shù)家的意識,，其內(nèi)容歸根到底來自于客觀事物 c．藝術(shù)家的意識是一種感性認識 d．藝術(shù)家的意識是對客觀事物的正確反映 13.世博會丹麥館展出的“美人魚”雕像,，是根據(jù)安徒生童話中的“美人魚”形象創(chuàng)作的，許 多孩子都是讀者安徒生童話長大的,，但因為成長背景,，生活西索等差異，每個人心中都有一個不同 的“美人魚”形象,。材料表明（）a．安徒生的童話世界是客觀存在的 b．人們心中的“美人魚”形象是以“美人魚”雕像為基礎 c．人們對“美人魚”認識的差異性,，源于一定的主客觀條件 d．安徒生心中的“美人魚”是主觀思維的產(chǎn)物，缺乏客觀基礎 14.我國古典小說《三國演義》寫諸葛亮用木馬送糧,，而不是用汽車,；《西游記》中的孫悟空七十二 版變化，就是變不出一輛飛機,。這是因為（a.人們的立場不同,，對同一事物的認識就不同 b.意識決定物質(zhì) c.意識的內(nèi)容來自客觀事物 d.古代思想家思想保守，不善于聯(lián)想人類意識的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程,，在這一過程中,，人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎是（）a．一切物質(zhì)都具有的反應特性 b．人腦 c．思維著的精神 d．客觀存在 15.我國古典小說《三國演義》寫諸葛亮用木馬送糧，而不是用汽車,；《西游記》中的孫悟空七十二 版變化,，就是變不出一輛飛機。這是因為（）a．人們的立場不同,，對同一事物的認識就不同 b.意識決定物質(zhì) c.意識的內(nèi)容來自客觀事物 d.古代思想家思想保守,，不善于聯(lián)想 16.英國經(jīng)濟學家、“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之父”約翰·霍金斯應邀參加亳州市召開的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及城市發(fā)展座談會,，就文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及城市發(fā)展發(fā)表專題演講,。霍金斯認為,，創(chuàng)意人人具備,，每個孩子都有豐富的想象力和無限的創(chuàng)造力，創(chuàng)意經(jīng)濟巨大的活力來自于獨立的個體,，也就是創(chuàng)業(yè)人才,，對于城市來說，需要為這些個體營造創(chuàng)意空間,，激發(fā)個體的創(chuàng)造力,，讓個體在自由空間中生存和發(fā)展,。

結(jié)合材料，運用意識的本質(zhì)的相關(guān)知識,，談談你對文化創(chuàng)意的認識,。

答案：(1)意識是人腦的機能，人腦是意識活動的物質(zhì)器官,。從這個意義上講,，創(chuàng)意人人具備，每個孩子都有豐富的想象力和無限的創(chuàng)造力,。

(2)意識是客觀存在的主觀映象。任何意識都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦,，并在人腦中加工改造的結(jié)果,。創(chuàng)意離不開人才的創(chuàng)造性活動，需要為他們營造創(chuàng)意空間,，激發(fā)個體的創(chuàng)造力,，讓個體在自由空間中生存和發(fā)展。

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