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專接本政治必考題目及答案 專接本政治大題篇一
2017年成考專接本考試在即,，為方便大家復(fù)習(xí)好政治，yjbys小編為大家分享成考專接本政治必考題如下:
唯物辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的科學(xué),。聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的基本觀點和總特征,。
1.聯(lián)系的內(nèi)涵和特點
(1)聯(lián)系的含義
聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系,。辯證聯(lián)系是以事物之間的區(qū)別為前提的,，相互區(qū)別的事物又通過聯(lián)系而相互過渡。辯證法要求在區(qū)別中看到聯(lián)系,，在聯(lián)系中看到區(qū)別,。
(2)聯(lián)系的特點
①聯(lián)系具有客觀性
事物的聯(lián)系是事物本身所固有的,，不是主觀臆想的。世界上沒有孤立存在的事物,，每一種事物都是和其他事物聯(lián)系著而存在的,，這是一切事物的客觀本性。堅持聯(lián)系的客觀性,，要求我們從事物固有聯(lián)系中去把握事物,，切忌主觀隨意性。用主觀臆想的聯(lián)系代替事物本身的真實的聯(lián)系是典型的唯心主義,。離開事物的真實聯(lián)系,，抓住事物的表面相似之處，主觀任意地亂聯(lián)系,，是詭辯論的一個重要特征,。堅持聯(lián)系的客觀性，就是在聯(lián)系的觀點上堅持了唯物論,。
②聯(lián)系具有普遍性
第一,，任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的，也就是說,，任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性。
第二,，任何事物都不能孤立存在,，都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系之中。
第三,，整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體,。每一事物都是世界普遍聯(lián)系中的一個成分或環(huán)節(jié)，并通過它表現(xiàn)出聯(lián)系的普遍性,。
世界的'普遍聯(lián)系是通過“中介”來實現(xiàn)的,。所謂中介就是事物相互聯(lián)系的媒介、環(huán)節(jié)或橋梁,。世界的普遍聯(lián)系是世界物質(zhì)統(tǒng)一性的內(nèi)在體現(xiàn),。實踐和科學(xué)的發(fā)展證明，不論是物理領(lǐng)域,、化學(xué)領(lǐng)域,、生物領(lǐng)域，還是社會領(lǐng)域和人的思維領(lǐng)域,，以及各個領(lǐng)域之間,，聯(lián)系是普遍存在的。
③聯(lián)系具有多樣性
世界上的事物是多樣的,，因而事物的聯(lián)系也是多樣的,。事物聯(lián)系的主要方式有：內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系,、直接聯(lián)系與間接聯(lián)系、必然聯(lián)系與偶然聯(lián)系,、本質(zhì)聯(lián)系與非本質(zhì)聯(lián)系等,。不同的聯(lián)系構(gòu)成事物內(nèi)部和事物之間的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢。
(3)聯(lián)系與系統(tǒng)
聯(lián)系的普遍性造成了事物普遍地,、以系統(tǒng)的形態(tài)存在著,。所謂系統(tǒng)就是由相互聯(lián)系、相互作用的若干要素組成的具有穩(wěn)定結(jié)構(gòu)和特定功能的有機整體,。系統(tǒng)具整體性,、結(jié)構(gòu)性、層次性和開放性,。
2.事物普遍聯(lián)系原理的方法論意義
馬克思主義關(guān)于事物普遍聯(lián)系的原理,，要求人們要善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性,、開放性觀念,，從動態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。當代中國正在以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)構(gòu)建社會主義和諧社會,，這就要求我們正確認識和處理人與自然,、人與人、人與社會的相互關(guān)系,，正確認識和處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關(guān)系,，堅持統(tǒng)籌兼顧，促進經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)和持續(xù)的發(fā)展,，促進人的全面發(fā)展,。當今世界是開放的世界，在經(jīng)濟全球化的趨勢下,，各個國家,、各個民族之間的相互聯(lián)系日趨緊密，這就要求我們樹立世界眼光,，順應(yīng)世界潮流,，把握世界發(fā)展進程中諸方面的相互聯(lián)系，抓住機遇,，努力發(fā)展自己,。
3.聯(lián)系與運動、變化,、發(fā)展
事物的相互聯(lián)系包含著事物的相互作用,，而相互作用必然導(dǎo)致事物的運動、變化和發(fā)展,。事物之間相互作用的結(jié)果,，使事物原有的狀態(tài)或性質(zhì)發(fā)生程度不同的變化,。一定形式的運動都意味著一定的變化：最簡單的機械運動會引起物體位置的變化，物理運動是物質(zhì)分子狀態(tài)的變化,，化學(xué)運動是物質(zhì)化學(xué)成分及其結(jié)構(gòu)的變化,，生物運動是生物機體的變化，社會運動會引起社會有機體的變化等,。概括一切形式的變化就是運動,，運動變化的基本趨勢是發(fā)展。
4.發(fā)展的實質(zhì)
(1)發(fā)展的含義與實質(zhì)
發(fā)展是前進的上升的運動,，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,。新事物是指合乎歷史前進方向、具有遠大前途的東西;舊事物是指喪失歷史必然性,、日趨滅亡的東西,。
(2)新生事物是不可戰(zhàn)勝的
第一，就新生事物與環(huán)境的關(guān)系而言,，新事物有新的結(jié)構(gòu)和功能,，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件;舊事物的各種要素和功能已不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化。
第二,，就新事物與舊事物的關(guān)系而言,，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西,，又保留了舊事物中合理的,、仍然適合新的條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容,。這兩方面也就是新事物在本質(zhì)上優(yōu)越于舊事物，具有強大生命力的原因所在,。
第三,，在社會歷史領(lǐng)域內(nèi)，新事物是社會上先進的,、富有創(chuàng)造力的人們創(chuàng)造性活動的產(chǎn)物,，它從根本上符合人民群眾的利益和要求，能夠得到人民群眾的擁護,，因而必然戰(zhàn)勝舊事物,。
5.發(fā)展與過程
(1)事物的發(fā)展是一個過程
一切事物只有經(jīng)過一定的過程才能實現(xiàn)自身的發(fā)展。所謂過程是指一切事物都有其產(chǎn)生,、發(fā)展和轉(zhuǎn)化為其他事物的歷史,，都有它的過去、現(xiàn)在和未來,。自然界,、人類社會和思維領(lǐng)域中的一切現(xiàn)象都是作為一個過程而存在,、作為過程而發(fā)展的。恩格斯指出：“世界不是既成事物的集合體,，而是過程的集合體,。”這是唯物辯證法的“一個偉大的基本思想”,。
(2)事物永恒發(fā)展的方法論意義
堅持事物發(fā)展是過程的思想,，就要用歷史的眼光看問題，把一切事物如實地看作是變化,、發(fā)展的過程,，既要了解它們的過去、觀察它們的現(xiàn)在,，又要預(yù)見它們的未來,。在今天，科學(xué)地認識建設(shè)中國特色社會主義的歷史必然性,、歷史過程,、歷史階段、發(fā)展規(guī)律和發(fā)展趨勢,，對我們堅定信念,、積極投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐具有重要的現(xiàn)實意義。
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