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書法手抄報的起源及發(fā)展歷史篇一

書法手抄報,。書法是我國的漢字書寫藝術(shù)，是我國的瑰寶,，書法藝術(shù)經(jīng)過了漫長的發(fā)展,，到現(xiàn)在已經(jīng)對思想交流,、文化傳承方面起到了重要的作用，它本身就是一種藝術(shù),，我們應(yīng)該要將它發(fā)揚光大,。

近代經(jīng)過考證，

關(guān)于

世界上各民族的文字,，概括起來有三大類型,，即表形文字、表意文字,、表音文字,。漢字則是典型的在表形文字基礎(chǔ)上發(fā)展起來的表意文字。

我們的漢字,，從圖畫,、符號到創(chuàng)造、定型,，由古文大篆到小篆,，由篆而隸、楷,、行,、草，各種形體逐漸形成,。在書寫應(yīng)用漢字的過程中,，逐漸產(chǎn)生了世界各民族文字中獨一的、可以獨立門類的書法藝術(shù),。

中國書法是一門古老的藝術(shù)，從甲骨文,、金文演變而為大篆,、小篆、隸書,，至定型于東漢,、魏、晉的草書,、楷書,、行書諸體，書法一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力,。

書法是漢字的書寫藝術(shù),。它不僅是中華民族的文化瑰寶,，而且在世界文化藝術(shù)寶庫中獨放異采。漢字在漫長的演變發(fā)展的歷史長河中,，一方面起著思想交流,、文化繼承等重要的社會作用， 另一方面它本身又形成了一種獨特的造型藝術(shù),。近代經(jīng)過考證,，關(guān)于中國文字起源，一般認(rèn)為在距今約5000,、6000年左右中國黃河中游的“仰韶文化時期”,，已經(jīng)創(chuàng)造了文字。仰韶文化因1921年首先在河南繩汕仰韶村發(fā)現(xiàn)而得名的,。近40余年,，又陸續(xù)有許多發(fā)現(xiàn)。

春秋戰(zhàn)國時期,，各國文字差異很大,，是發(fā)展經(jīng)濟文化的一大障礙。秦始皇統(tǒng)一國家后,，臣相李斯主持統(tǒng)一全國文字,，這在中國文化史上是一偉大功績。秦統(tǒng)一后的文字稱為秦篆,，又叫小篆,，是在金文和石鼓文的基礎(chǔ)上刪繁就簡而來。著名書法家李斯主持整理出了小篆,?！独[山石刻》《泰山石刻》《瑯琊石刻》《會稽石刻》即為李斯所書。歷代都有極高的評價,。

漢代創(chuàng)興草書,，草書的誕生，在書法藝術(shù)的發(fā)展史上有著重大意義,。它標(biāo)志著書法開始成為 一種能夠高度自由的抒發(fā)情感,，表現(xiàn)書法家個性的藝術(shù)。草書的最初階段是草隸,，到了東漢時期,，草隸進(jìn)一步發(fā)展，形成了章草,，后由張芝創(chuàng)立了今草,，即草書。

三國時期,，隸書開始由漢代的.高峰地位降落衍變出楷書,，楷書成為書法藝術(shù)的又一主體,。楷書又名正書,、真書,，由鐘繇所創(chuàng)。正是在三國時期,，楷書進(jìn)入刻石的歷史,。

最能代表魏晉精神、在書法史上最具影響力的書法家當(dāng)屬王羲之,， 人稱“書圣”,。王羲之的行書《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”論者稱其筆勢以為飄若浮云，矯若驚龍,，其子王獻(xiàn)之的《洛神賦》字法端勁,，所創(chuàng)“破體”與“一筆書”為書法史一大貢獻(xiàn)。

隋結(jié)束南北朝的混亂局面,，統(tǒng)一中國,，和之后的唐都是較為安定的時期，南帖北碑之發(fā)展至隋而混合同流,，正式完成楷書之形式,，居書史承先啟后之地位。隋楷上承兩晉南北朝沿革,。下開唐代規(guī)范的新局,，隋有碑版遺世，多為真書,，分四種風(fēng)格：

一,、平正淳和如丁道護(hù)的《啟法寺碑》等

二、峻嚴(yán)方飭如《董美人墓志銘》等

三,、深厚圓勁如《信行禪師 塔銘》等

四,、秀朗細(xì)挺如《龍藏寺碑》等。

唐代文化博大精深,、輝煌燦爛,，達(dá)到了中國封建文化的最高峰，可謂“書至初唐而極盛”,。唐代墨跡流傳至今者也比前代為多，大量碑版留下了寶貴的書法作品,。整個唐代書法,，對前代既有繼承又有革新?？瑫?、行書,、草書發(fā)展到唐代都跨入了一個新的境地，時代特點十分突出,，對后代的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以前任何一個時代,。

無認(rèn)是天資既高的蔡襄和自出新意的蘇東坡，還是高視古人的黃庭堅和蕭散奇險的米芾,，都力圖在表現(xiàn)自己的書法風(fēng)貌的同時,，凸現(xiàn)出一種標(biāo)新立異的姿態(tài),使學(xué)問之氣郁郁芊芊發(fā)于筆墨之間,并給人以一種新的審美意境,這在南宋的吳說.趙佶.陸游。范成大,，朱熹,，文天祥等書家中進(jìn)一步得到延伸，然南宋書家的學(xué)問和筆墨功底已不能和北宋四家相比了,。宋代書法家代表人物是蘇,、黃、米,、蔡,。

元朝書壇的核心人物是趙孟頫 ，他所創(chuàng)立的楷書“趙體”與唐楷之歐體,。顏體,。柳體并稱四體，成為后代規(guī)摹的主要書體,，由于趙孟頫的書法思想絕對不逾越二王一步,，所以，他的書法對王派書法的精之處頗有獨到的領(lǐng)悟,，表現(xiàn)為“溫潤閑雅”“秀研飄逸”的風(fēng)格面貌,，這也和他信佛教。

明初書法“一字萬同”,，“臺閣體”盛行,。沈度學(xué)粲兄弟推波助瀾將工穩(wěn)的小楷推向極致?！胺步鸢嬗駜?，用之朝廷，藏秘府,，頒屬國,，必命之書”，二沈書法被推為科舉楷則,。明初書法 家有擅行草書的劉基,、工小楷的宋潦、精篆隸的宋遂和名滿天下的章草名家朱克,。和祝允明,、文徽明,、王寵”三子”。

明末書壇的放浪筆墨,，狂放不,。憤世疾俗的風(fēng)氣在清初進(jìn)一步延伸，如朱傅山等人的作品仍表現(xiàn)出自我內(nèi)在的生命和一種不可遇止的情緒表現(xiàn),。這一點在中期“揚州八怪”的身上又一次復(fù)現(xiàn),。于此同時，晚明的帖學(xué)統(tǒng)也同時進(jìn)一步光大發(fā)揚,，姜英,，張照，劉墉,，王文治,，梁同書翁 方綱等人在刻意尊傳統(tǒng)的時候，力圖表現(xiàn)出新面貌,，或以淡墨書寫,，或改變章法結(jié)構(gòu)等。

什么

書法手抄報。書法是我國的漢字書寫藝術(shù),，是我國的瑰寶,，書法藝術(shù)經(jīng)過了漫長的發(fā)展，到現(xiàn)在已經(jīng)對思想交流,、文化傳承方面起到了重要的作用,，它本身就是一種藝術(shù)，我們應(yīng)該要將它發(fā)揚光大,。 3 書法手抄報：書法的分類

所謂“甲骨文書法”,，大抵有兩層意思。

一是指以商周甲骨文字體結(jié)構(gòu),、書法特征為宗,，加以工整地摹寫而成的書法作品。這類作品可以按照需要集古字以組合為新句子,。內(nèi)容是新的,，字卻如同三千年前殷人的入筆文字一般饒富雅趣。但是甲骨文總共才二千多字,，其中還有不少尚未釋出的怪字（特別是人名,、地名），真正派上用場的不是很多,。因此一旦遇到甲骨文中沒有的字,，而所書寫的對聯(lián)、題詞中又無法代替,，就只好進(jìn)行偏旁拆零,，自己拼接了；再拼不出,，就要到金文等

其他

另一層意思是指借鑒甲骨文特征加以自行創(chuàng)作的現(xiàn)代書法作品,。他們將甲骨文視作一種靈感,，僅僅是藝術(shù)創(chuàng)作中的一點啟示，而并不在于追求“形似”,。因此,，他們并不嚴(yán)格按甲骨文的書法特征去寫，可能是綜合了甲骨文,、金文,、戰(zhàn)國文字等多種古文字的特點而創(chuàng)作。這樣的書法藝術(shù)與古文字學(xué)雖有關(guān)系,，但不是亦步亦趨,。

中國先秦伏羲氏時期，就產(chǎn)生了文字,?？脊艑W(xué)家論證是在龜甲、獸骨上刻畫的甲骨文。因其是用以占卜,、預(yù)測吉兇禍福,，故稱"卜辭"。但其已具備中國書法藝術(shù)的基本要素：用筆,、結(jié)構(gòu),、章法等。殷周時期,，鑄刻在鐘鼎彝器上的銘文即金文又稱"鐘鼎文"廣泛流行,。秦始皇大統(tǒng)后，統(tǒng)稱為"小篆",也稱 "秦篆",，所謂篆書,，其實就是掾書，就是官書,。是一種規(guī)范化的官方文書通用書法體,。

楷書也叫正楷、真書,、正書,。從程邈創(chuàng)立的隸書逐漸演變而來，更趨簡化,，橫平豎直,。《辭?！方忉屨f它“形體方正,，筆畫平直，可作楷模,?！惫拭瑫Ｊ加跐h末,，通行至今,，長盛不衰?？瑫漠a(chǎn)生,，緊扣漢隸的規(guī)矩法度，而追求形體美的進(jìn)一步發(fā)展,，漢末,、三國時期，漢字的書寫逐漸變波,、磔而為撇,、捺、且有了“側(cè)”（點）、“掠”（長撇）,、“啄”（短撇）,、“提”（直 鉤）等筆畫，使結(jié)構(gòu)上更趨嚴(yán)整,。如《武威醫(yī)簡》,、《居延漢簡》等?？瑫奶攸c在于規(guī)矩整齊，是字體中的楷模,，所以稱為楷書,，一直沿用至今。

楷書有楷模的意思,，張懷瓘《書斷》中已先談到過,。六朝人仍習(xí)慣地用著它，例如羊欣《采》文,，王僧虔《論書·韋誕傳》中云：“誕字仲將,，京兆人，善楷書,?！蹦鞘恰鞍朔挚ā钡暮喎Q。到北宋才以之代替了正書之名,，其內(nèi)容顯然和古稱是不一樣的,，名異實同和名同實異之例，大概有以上這些,。

楷書是我國封建社會南北魏到晉唐最為流行的一種書體,。在楷書產(chǎn)生之前，我國的書法已產(chǎn)生了大篆,、小篆和隸書三種書體,。大篆是相對小篆而言的，一般把小篆以前所有的古文字統(tǒng)稱為大篆,，包括甲骨文,、金文和戰(zhàn)國時期除秦國之外的六國文字。小篆是秦統(tǒng)一中國之后通行的文字,，它是以秦國的文字為基礎(chǔ),，參照其他諸侯國文字，為便于書寫而刪繁就簡,、規(guī)范統(tǒng)一的,，這是中國書法史上最初的規(guī)范化書體。隸書是繼小篆之后出現(xiàn)的又一代表性書體，它是在小篆的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,。隸書的產(chǎn)生是漢字的一次大革命,，其意義不僅在于漢字從此走向了符號化，更重要的是它改變了漢字的書寫方式和審美趨向,，從而為楷書書法藝術(shù)的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ),，并進(jìn)而為中國書法藝術(shù)的發(fā)展和繁榮開辟廣闊的天地。

于是在秦漢年間千姿百態(tài)的書法園地中,，就直接孕育出了楷書（當(dāng)時稱為隸書,，即輔佐小篆，書寫更快捷）書法藝術(shù),。遵循其規(guī)律,，將中國楷書的發(fā)展史分為四個時期：即楷書的萌芽期——秦漢,，楷書發(fā)展期——魏,、晉、南北朝,，楷書繁榮期——隋,、唐、五代,，楷書守成期——宋,、元、明,、清。

宋宣和書譜：“漢初有王次仲者,，始以隸字作楷書?！边@里的楷書實際上是指王次仲所創(chuàng)的八分書,，而不是今天所謂的楷書。另據(jù)傳：“孔子墓上,，子貢植的一株楷樹,，枝干挺直而不屈曲?！笨瑫竟P畫簡爽,，必須如楷樹之枝干也。

全稱《漢魯相韓勑造孔廟禮器碑》,、又稱《韓明府孔子廟碑入《魯相韓勑復(fù)顏氏繇發(fā)碑》,、《韓勑碑》等。漢永壽二年（156年）刻,，隸書,。縱227．2厘米,，橫102．4厘米,。藏山東曲阜孔廟。 無額,。四面刻,，均為隸書。碑陽十六行,，行三十六字，文后有韓勑等九人題名,。碑陰及兩側(cè)皆題名,。

行楷，近似行書的楷書,?！督鹗帧ぞw論》：“行楷如二 王 諸帖之稍真者，十當(dāng)八九,。僧 懷仁 等所集《圣教》,、《興福》,、《孔廟碑》之類是也,。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝三·趙松雪書杜集》：“ 趙松雪 手書 杜 詩一部,，用朱絲欄,，字作行楷?！薄秲号⑿蹅鳌返谒氖兀骸袄蠣敯涯敲疫^去,，見底下那篇信是張?zhí)摪S寸箋，上面寫著絕小的蠅頭行楷,?！?/p>

《蘭亭序》是東晉右軍將軍王羲之51歲時的得意之筆，記述了他與當(dāng)朝眾多達(dá)官顯貴,、文人墨客雅集蘭亭,、修稧事也的壯觀景象,，抒發(fā)了他對人之生死、修短隨化的感嘆,。崇山峻嶺之下,，茂林修竹之邊，乘帶酒意,，揮毫潑墨,，為眾人詩賦草成序文，文章清新優(yōu)美,，書法遒健飄逸,。被歷代書界奉為極品。宋代書法大家米芾稱其為“中國行書第一帖”,。

懷素(725～785),，字藏真，俗姓錢,，永州零陵（今湖南零陵）人,。以“狂草”名世。自幼出家為僧,，經(jīng)禪之暇,，

愛

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