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蔣勛經典語錄篇一

們要內在有自我的堅持,，在外又能與人隨和相處，能在這兩者間平衡,，真是大智慧,。（臺灣作家蔣勛）

蔣勛 說:? 我們性格里都有林黛玉和薛寶釵，我們永遠都會在兩種性格之間矛盾,。林黛玉帶著不妥協(xié)的堅持死去,，薛寶釵懂得圓融，跟現(xiàn)世妥協(xié)活下來,。我們要內在有自我的堅持，在外又能與人隨和相處，能在這兩者間平衡,，真是大智慧,。

在蔣勳的思維與體驗中，美的本質就是創(chuàng)造力,，是自我超越,、突破的動力。美感教育,，不是考試,、不是學分，而是呼喚美的衝動與感覺,；用功不在於追求技巧,，而是用功於生命本身。企業(yè)追求美的產品,，光成立設計部門不夠,，而是整個企業(yè)一起動起來，改變聲音,、色彩,、光線、味道,，啟發(fā)感覺的細膩性,。

葉子現(xiàn)在的形狀，其實是經過幾億年的淘汰所存活下來的,。這種形狀的美,，蘊含了生命很大的艱難，這就是一種競爭力,。

美術是觀察,，是你自己的感覺。其實梵谷在畫那個staring night,，所有

月亮

我去年四月去看油桐花，在安坑那邊走步道,，可以看到一個兩,、三歲的小孩,，他因為一直看油桐花，慢慢的他就被整個花包圍了,，他不知道怎辦,。他就大叫說媽媽媽媽，我怎辦,？媽媽就說,，你怎這笨，你就走出來??！其實他媽媽不懂他，他是覺得那花好漂亮,，他捨不得踩壞,。後來我就跟這個媽媽說，你這個小孩好棒喔,，其實是本性,，他覺得花好漂亮，他不捨得踩,。

這其實是感覺的教育,，如果他可以隨便踩花都沒有感覺，那他將來長大什事不能做,？美學教育其實是把這個東西呼喚起來,，這種感覺呼喚起來。

平常要累積,，才能提領自如

美的本質就是創(chuàng)造力,。比如說一個美術館，過去的觀念是說擺一張畫或一個雕刻,?？墒乾F(xiàn)在到大英博物館，你看他最早介紹人類文明,，是一個用石頭打出來的手斧,，當時的人有一個觀念，他用這個觀念,，用他的手,，他的技術，在一個材料上做出他要的樣子,。藝術史的起源其實是從這裡起源,，它是創(chuàng)造，動物的世界沒有創(chuàng)造,，動物不會用工具,，人是第一個會用工具的`,，美的本質上根本在講創(chuàng)造，與我們世俗上所說的美不完全一樣,。

第一個美是創(chuàng)造,、第二個美是模仿

老子有一句話很有趣,，不是很容易懂：「天下皆知美之為美,，美斯惡也」，當大家都知道這個美是美,，他已經不是美了,。

這句話其實是講說，第一個美是創(chuàng)造,，第二個美是模仿,。柏拉圖也講說，最偉大的床是觀念裡的那個床,，就是人的身體躺下去要跟一個東西依靠的那個床,，那個是創(chuàng)造。而你回家躺的那個床,，是已經創(chuàng)造出來的床,，它的意義不大。他認為床會一直變,，會隨材質一直改變,。這個東西比較抽象，但他其實是美的原點,。所以說美並不是只是說外在好不好看的問題,，美是說那個創(chuàng)造力，就是生命本身要一直突破的那個創(chuàng)造力,。

一直到清朝末年,，中國的瓷器是外銷的，它是美,，它同時是你最大的一個競爭力,。一個景德鎮(zhèn)，世界有名的,。我們要在文明上有更多野心,，有更大的創(chuàng)造力，當然有很多客觀條件,。像印度,，我相信他會重新把他的傳統(tǒng)拿出來變成自信，我們到印度,，看到印度過去的絲織品,、蠟染,、金銀器實在是不得了。這些東西都是他的競爭力,，而這個傳統(tǒng)給他自信,。

臺灣的第一代企業(yè)家白手起家，那個奮鬥的過程是一種創(chuàng)造力,，也是一種美,；企業(yè)家第二代大多在國外念書，面臨世代如何接續(xù)的問題,，解決這個接續(xù)問題後,，第二代會有自己的創(chuàng)造力。我好希望王永慶與遛鳥俠可以對話,，因為他們的身上,，都有創(chuàng)造力。

生命裡有真正的追求,，就大膽地出走,！真正的藝術家，不會把自己置放在安逸,、有保障的固定

生活

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