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武當(dāng)拳的技巧概念和特點(diǎn)篇一

習(xí)文包括詩,、書,、畫等可以提高人的學(xué)識、修為人的氣質(zhì),、開發(fā)人的智慧,，而習(xí)武則可以活動(dòng)人的筋骨、磨練人的意志,、強(qiáng)健人的體魄,。下文是小編收集的武當(dāng)字拳的概念以及技巧意義，望大家有所幫助,。

字拳修真包括精神道德的修為與基本內(nèi)功勁力的修煉,。關(guān)亨九先生在《修真十要》中提到了修真十條具體注意事項(xiàng)，也是他修煉經(jīng)驗(yàn)體會,，為后學(xué)者指明了方向,。而內(nèi)功勁力是修煉者入門基本功夫。凡道家修煉,，歸根結(jié)底是要修煉內(nèi)在的精,、氣、神三寶,。武當(dāng)內(nèi)家功法非常注重內(nèi)養(yǎng)外練,，內(nèi)外雙修。武當(dāng)神劍門基本功是六個(gè)樁功,，分內(nèi)三樁和外三樁,。內(nèi)三樁為正道、行修,、束身,，取“正道行修，束身自得”之意,，此三樁為靜養(yǎng)功,。外三樁分為落地、運(yùn)帚和托天,。外三樁是技擊之道。太乙神劍門主要以練功為本，拳術(shù)為末,。功要內(nèi)練,，無形無象。潛移默化,，不言不語,，功到自然成。內(nèi)練能修道斬魔,，外練可克敵除奸,。從而達(dá)到“煉精化氣，練氣化神,，煉神還虛”的最高境界,。

武當(dāng)字拳由張三豐祖師所創(chuàng)，其理論基礎(chǔ)根植于道門,，充分吸取了道家思想文化的精髓,，以河圖、洛書,、周易,、陰陽、五行,、八卦,、九宮之理結(jié)合中醫(yī)理論、中華書畫藝術(shù)奠定了字拳文化理論基礎(chǔ),。河圖洛書都是以數(shù)字闡述萬物造化之理,。河圖是天之機(jī)，洛書是地之機(jī),，卦是以人法天地,，盜天地之機(jī)。而周易是把八卦飛行于九宮,，成為圓周,。凡事有陰陽，萬物有五行之相生相克,。關(guān)亨九先生在《錯(cuò)綜論》中提到：“練字拳,，必先通易之理，由易理而求字之道,，由字之道求字拳之微,，字拳之微必須讀易拆卦通靈，必須寫字辨劃出拳,?！倍疫€專門告誡后學(xué)者，“字拳視之無法實(shí)有法，由有法還于無法,，自然規(guī)律,，不待人為。所以有拳沒有套路,，有招勢而無象,。儒者十年寒窗不得其門，武士習(xí)練終生困于門外,，是未得易之理與字之道也,。”

武當(dāng)字拳,，筆劃就是招數(shù),，動(dòng)中蓄力，靜中發(fā)力,，克敵于無形,。字拳技擊之道是先求自身之有(通身)，而后顯出外發(fā)之能,，是內(nèi)外雙修,，陶煉心神氣力的方法和藝術(shù)。關(guān)亨九先生在《字的內(nèi)勁與人的內(nèi)勁》中提到：“字拳乃無言之道,，不可名亦無以名之,，因行于手強(qiáng)以名之。二十四字訣必須先懂字的筆畫乃能名之,。例如點(diǎn)必飛,，橫必圈，豎必沖,，豎左下斜成撇是右大環(huán),，右下斜成捺是左反臂打，短橫是截,，短豎是插,，外勾是右手內(nèi)挑，內(nèi)勾是左手反彈,，橫分上中下,，上橫立圈，中橫平圓,，下橫分纏,，用之有法，自然生力,，自然成拳,。橫正圈內(nèi)含蓄,、柔、縮,，豎反劈外有摔,、拍、拓,。先練通玄，后乃通用,?！蔽洚?dāng)拳宗字拳二十四字訣秘訣抄本拳譜中寫到“技擊和書法的行徑是一致的：橫有起落，豎有升降,。橫有伸縮,，豎有輕重。捺撇長短,，內(nèi)外開合,。豎進(jìn)橫退，變幻成字,。豎沖直發(fā),，橫截自救。文武一理,，何用他求,。” 待字拳習(xí)練純熟之后,，手是刀,，指是劍。手指可以代筆,。八法是字的筆劃,，六訣是字的六書。取法于字,，發(fā)之于拳,。出手執(zhí)筆是刀劍，遇敵就寫字,。制人于不覺,，取命于無形。即所謂刀筆殺人不見血也,。

字拳拳法包括意神氣和漢字書畫的'修煉方法,，法里有字，字里藏拳,。武當(dāng)拳宗云：拳無字,，內(nèi)勁不出;字無拳,，書法難精。字拳在修煉過程中,，除了要懂得字拳修真,、字拳拳理拳法、字拳技擊等內(nèi)容之外,，要求習(xí)練者要有中國書畫方面的知識,，要懂文人三絕，即詩書畫,。在書法的習(xí)練中,，筆有鋒有芒，鋒芒向內(nèi)是布?xì)?，鋒芒向外是縱神,，內(nèi)勁自然出現(xiàn)。筆動(dòng)有陰陽,、有剛?cè)?、有吞吐、有伸縮,、有轉(zhuǎn)折,、有迂回、有起落,、有向背,。思之于筆先，發(fā)之于紙后(力透紙背),，寫字行拳同時(shí)在手,，寫字就是操手，亦動(dòng)亦靜,，從心所欲,。內(nèi)練老子“有無相生”，外練老子“難易相成”,。至成功之時(shí),，到達(dá)“寫字抒劍氣，作畫發(fā)文光”的自由境界,。

武當(dāng)字拳,，每個(gè)字的筆畫就是一套拳。關(guān)亨久先生在1987年接受古柏先生采訪時(shí)介紹：武當(dāng)字拳每一個(gè)字是一套拳,。這門功夫傳的很少,，會這門功夫的，都會寫,、會畫,，先文后武,，不會寫字練不了武，寫字就是練武,。以文學(xué)武是神劍門與其他門派的不同之處,。武林中也有字門這一家，但它說的是字的含意,，字的內(nèi)容,。神劍門是以字為拳，橫就是拳的橫,，豎就是拳的豎,，點(diǎn)橫撇捺即是拳。所以武當(dāng)字拳入門功夫從寫字書法開始,。

字拳外練要求：橫必平，直必縱,，間必均,，際必密，端必鋒,，體必正,，屈必輕，牽制必決,，不足必補(bǔ),，有余必?fù)p，布置必齊,，大小必稱,。寫字行拳，其理一,。中正為主,，左右為輔，主為令,，輔為行,，應(yīng)行則行，不可強(qiáng)行,。而習(xí)練者在書寫不同字體時(shí)也各有講究：楷尚行,，草尚飛，篆尚轉(zhuǎn),，隸尚折,，各隨其體，此乃行拳之身法,。

字拳八法要點(diǎn)：點(diǎn)要重,，謂之側(cè);橫要寬,，謂之勒;豎長，謂之努;一挑謂之策;一掃謂之喙;一鉤謂之趨;一撇謂之掠;一捺謂之磔,。橫能左右掃,，豎能左右分，橫極則折,，豎極必挑,，橫變走之，豎變彎鉤,，豎緊橫松,，長短互用，不離其形,。八法即是八卦,，八卦變?yōu)榘税肆模朔ㄗ優(yōu)樽趾沃骨f,，卦法,、字法源出于一，一陰一陽,，一剛一柔,，內(nèi)勁出焉。

字拳的習(xí)練并非只是機(jī)械的寫字,，而需要內(nèi)功勁力(內(nèi)三樁和外三樁)的修煉,，此外，要把功夫練好,，還得多種修養(yǎng)才能體會字拳的真正涵義,，按關(guān)亨九先生所說“不懂文人三絕，詩書畫是什么東西是不行的,，那是大儒演修真,。”關(guān)老也在《武當(dāng)修真密笈》中說及：詩書畫是讀書人演修真與大自然相合鳴的產(chǎn)物,。武當(dāng)功夫中的字拳乃是參玄書道,，與大道合真的結(jié)晶。王羲之能參書訣融透道經(jīng),，留下書扇寫黃庭的佳話,。

寫字、練拳都要有輕有重,，歸到身上,，就是有陰有陽、有剛有柔。所以要懂得三合一,，字就是道,，拳也是道，字也是拳,，所以謂之內(nèi)家,，為武當(dāng)正宗?？梢娭挥形洚?dāng)這一派才懂得三合于一,，即有意、有情,、有性;有道,、有文、有武,?？傊际怯勺侄鴣恚越形闹形?，武中道,，即文里面有武，武里面有道,。

字拳中的每一字有一字之脈絡(luò)，如人之血脈,，有神有氣,，有起有止，有驚險(xiǎn),，有飄逸,，有倜儻，有飛白,。關(guān)亨九先生在《字的內(nèi)勁與人的內(nèi)勁》中提到：人身之血脈是血隨氣行,，字體之血脈是墨隨水行。人無血脈則諸穴皆閉,，不能呼吸,。字無血脈則眾劃全停，不能成字,。此乃字拳內(nèi)勁之根源也,。行拳想寫字，則人與字合,。字脈即人脈,，字勁即人勁。點(diǎn)劃由心出,，拳招由手發(fā),。心動(dòng)筆隨能寫字,，意動(dòng)神隨則發(fā)拳，拳有氣力,，字有精神,，精神氣力合一則拳之上乘。

武當(dāng)字拳融養(yǎng)生健身,、防身技擊和休閑娛樂功效為一體,，人們在習(xí)練字拳之余，不僅陶冶了情操,，而且練出了功夫,。從而達(dá)到術(shù)道并重、內(nèi)外兼修,、文武雙全的最佳境界,，確實(shí)是武林中獨(dú)到的功夫，是武術(shù)與書畫藝術(shù)結(jié)合的神圣殿堂,。

字拳是按筆劃的先后順序進(jìn)行演練,，每一個(gè)字就是一套拳操。習(xí)練時(shí)可按某字的筆劃先后順序用雙手或單手進(jìn)行書寫,，也可依某字筆劃的先后順序進(jìn)行身體或肢體的活動(dòng),。字拳習(xí)練注重字的間架結(jié)構(gòu)的變幻及筆力、氣勢,，它追求意氣神,，講究章法、布局,。寫字時(shí)頭要正,，臂展開，腰挺直,，肩放松;呼吸深而自然,，精力集中，心正氣和,，排除任何雜念,，這也是練氣功時(shí)坐姿的要領(lǐng)。再者,，執(zhí)筆運(yùn)墨時(shí)要指實(shí),，掌虛，腕平,，肘懸起,，從而使身體處于內(nèi)意外力的“氣功狀態(tài)”，使人神形統(tǒng)一，令人靜思凝神,，心氣內(nèi)斂,，意在心中，力在筆端,。要?jiǎng)又杏徐o,，靜中有動(dòng)，藉此調(diào)動(dòng)運(yùn)行全身的氣和力,。通過運(yùn)筆,，以意領(lǐng)氣，以氣帶力,，“以通身之氣之功之力而用之”,，借助筆端，有機(jī)地輸送到字的點(diǎn),、橫,、豎、撇,、捺和字里行間的布局之中,，使筆法猶活于“筋脈相通”，顯示出氣和力的象形,。這樣,，不僅排除了不良因素的干擾，而且很自然地通融全身的氣血,，使體內(nèi)各部分機(jī)能得到調(diào)整,，使大腦神經(jīng)細(xì)胞和手臂甚至腰背部的肌肉得到活動(dòng)和鍛煉，有力地促進(jìn)血液循環(huán)和新陳代謝,，從而起到祛病、養(yǎng)生,、健身的作用,。

關(guān)亨九先生在《神劍門字拳秘旨》中提到：拳不離書法，筆筆是招,。遇敵就寫字,，寫字即成拳。遇敵時(shí),，可按字的筆劃順序來攻擊敵方,。例如，邵發(fā)明先生在《江湖三十六黑手》中介紹江湖中流傳下來的最具連擊,、追殺作用的“太字刀法”,。 “太字刀法”曾被吸收入中國警用匕首術(shù)中。 所謂“太字刀法”，就是匕首連續(xù)攻擊的動(dòng)作路線形成一個(gè)“太”字,。也就是說,，匕首是以“太”字的寫法進(jìn)行攻擊的。 分析一下“太”字,，用于格斗,，確實(shí)大有講究。 如果把“太”字“印”到敵人身上,，可以看到：起初一“橫”劃刻在敵人的上盤(如眼,、頸);一“撇”一“捺”，交叉而攻,，籠罩?jǐn)橙酥猩媳P,，并封住敵人的正面區(qū)域;最后一“點(diǎn)”，突出奇兵,，變劃為刺,，是凌厲的擊殺手段?！疤值斗ā庇蓵ㄞD(zhuǎn)化而來,。其用刀與用筆，實(shí)有異曲同工之妙,。 “太字刀法”納入軍警匕首術(shù)中時(shí),，只存其形(即“太”字的動(dòng)作路線)，去除了其中與書法同工之處,，如提,、頓、回轉(zhuǎn)等,，特別是最后一“點(diǎn)”,，晃動(dòng)手腕攪碎對方內(nèi)臟之意?？梢?，字拳防身技擊之威力。

《甌北詩話》指出：“學(xué)書用于養(yǎng)心愈疾,，君子樂之,。”,。練書法,，習(xí)繪畫，既有靜中樂,，又有動(dòng)中樂,。動(dòng)筆之前,，端身正容，氣沉丹田,，凝神靜慮,，恬愉之情，油然而生,，這是靜中之樂,。動(dòng)筆之際，運(yùn)筆之時(shí),，任意揮灑,，痛快淋漓，渲染潑墨,，刻意精雕,，興味盎然，這是動(dòng)中之樂,。字拳的習(xí)練講究手法與意念的緊密結(jié)合,。做到凝神靜慮，端己正容,，秉筆思生,，臨池志逸。潛心于書畫,，從“學(xué)法貼字”中既可獲取“營養(yǎng)價(jià)值”極高的精神食糧,，陶冶情操，得到高尚靜雅和美的享受,，又可怡情養(yǎng)性,、健身益壽。其樂融融,，其益彰彰,。

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