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日本明治維新的題目及解析篇一
a.是因為認識到西方文明的嚴重弊端 b.是“中體西用”思想的再現(xiàn)
c.其作用與《教育敕語》殊途同歸 d.實質是以封建文化反對近代化
【考點】日本明治維新——文明開化(《教育敕語》)
【解析】據(jù)材料“但也不可不知西方文明之美善”和“不可因其虛名而濫用之”可知無法體現(xiàn)是因為認識到西方文明的嚴重弊端,，故a項錯誤;材料信息主要涉及日本弘揚國民精神,，并未涉及體，與“中體西用”思想無關,，故b項錯誤;《教育敕語》推行軍國主義教育,，宣揚“大和魂”、武士道,，樹立以天皇神權為中心的皇權主義和法西斯主義,，與材料“不可因其虛名而濫用之,，唯用其實以資日本的利益與幸福”意思相符,，故c項正確;材料信息無法體現(xiàn)以封建文化反對近代化,，且該說法本身史實錯誤，故d項錯誤,。
【答案】c
2.(2015·四川德陽二?！?0)對歷史事件的分類整理是歷史學習的重要方法之一。有一位同學將歷史上重大改革分為兩類：a類——美國羅斯福新政,、中國改革開放;b類——俄國廢除農(nóng)奴制,、日本明治維新。其分類標準是()
a.是否屬于資產(chǎn)階級性質的改革 b.是否是向國外學習為主的改革
c.是否導致原來社會性質的改變 d.是否以解決民族危機為其目的
【考點】日本明治維新;俄國農(nóng)奴制改革;羅斯福新政;十一屆三中全會關于改革開放的決策
【解析】美國羅斯福新政屬于資產(chǎn)階級性質的改革,，中國改革開放屬于社會主義性質的改革,，故a項錯誤;美國羅斯福新政、中國改革開放,、俄國廢除農(nóng)奴制,、日本明治維新都是向國外學習為主
的改革，故b項錯誤;美國羅斯福新政和中國改革開放沒有改變社會性質,，俄國廢除農(nóng)奴制和日本明治維新改
變了社會性質,，故c項正確;美國羅斯福新政是為了解決經(jīng)濟危機，穩(wěn)定資本主義統(tǒng)治秩序,，中國改革開放是為了改變落后的經(jīng)濟體制,，俄國廢除農(nóng)奴制也是為了挽救統(tǒng)治危機，鞏固沙皇統(tǒng)治,，只有明治維新是解決民族危機,，故d項錯誤。
【答案】c
3.(2015·四川宜賓一?！?)推論離不開對史實的正確解讀,，表1中推論符合史實的是()
表1
【考點】宗教改革——馬丁路德思想主張;古代中國的科技成就——四大發(fā)明(印刷術);從漢到元的政治演變——王安石變法(青苗法);1840～1900年間列強侵略——第二次鴉片戰(zhàn)爭(總理衙門設立);日本明治維新——《大日本帝國憲法》
【解析】中國印刷術的傳入，使得書籍的印刷更加便捷,，馬丁路德的《九十五條論綱》也因此能夠迅速傳播,，故a項正確;有關青苗法的史實表明，它的推行加重了民眾的負擔,，與抑制土地兼并無關,，故b項錯誤;“凡策我國之富強者，要皆于該衙門總匯”,，反映出總理衙門不僅僅只管外交事務,，故c項錯誤;《大日本帝國憲法》規(guī)定天皇擁有至高無上的權利，但只符合特定歷史時期，當今日本天皇不再掌握最高權力,，故d項錯誤,。
【答案】a
4.(2015·四川眉山一模·14)(20分)社會轉型往往伴隨(經(jīng)濟)政策的重大調整與變化,。反過來,，適應變革的經(jīng)濟政策也會有力的促進社會的進步。在全球化的當今世界,，相互學習,，取長補短是社會前進和文明進化的應有之義。閱讀下列材料,，回答問題：
材料三 文明的借鑒與發(fā)展
(3)閱讀右表,，以“文明的借鑒與發(fā)展”為題，對該主題進行簡要闡釋,。(任選2例)(8分)
示例：程朱理學：理學家借鑒道教佛教有益成分,，從宇宙起源探討倫理綱常，創(chuàng)立了理學,，使儒家思想發(fā)展到新階段(又稱新儒學),。
【考點】(3)日本明治維新;法國大革命與法國共和政體的確立;新經(jīng)濟政策;羅斯福新政
【解析】(3)本小問考查描述和闡釋歷史事物能力，抓住主題文明的借鑒和發(fā)展,，抓住“借鑒”和“發(fā)展”兩個角度,，要做到兩個結合，一個結合示例,，另一個結合所學知識，如明治政府“文明開化”,，需要從兩個角度回答,，即借鑒角度明治政府大力引進西方資本主義思想文化和生活方式，發(fā)展角度借以改造傳統(tǒng)文化習俗,，從而建立了資本主義精神文明,，再如蘇俄新經(jīng)濟政策，借鑒角度蘇俄利用資本主義商品市場關系發(fā)展經(jīng)濟,，發(fā)展角度蘇俄使政治經(jīng)濟危機得以克服,，從而找到了一條在落后國家向社會主義過渡的道路，再如美國羅斯福新政,，借鑒角度新政改變過去自由放任的經(jīng)濟政策,，部分吸收蘇聯(lián)社會主義計劃經(jīng)濟管理方式，發(fā)展角度美國開創(chuàng)了資本主義國家干預經(jīng)濟的新模式,。
【答案】(3)示例：明治維新“文明開化”：明治政府大力引進西方資本主義思想文化和生活方式,，借以改造傳統(tǒng)文化習俗，從而建立了資本主義精神文明。
拿破侖的《民法典》：《民法典》繼承和發(fā)展了羅馬法的精髓,，確立了近代資本主義社會立法規(guī)范,。
蘇俄新經(jīng)濟政策：蘇俄利用資本主義商品市場關系發(fā)展經(jīng)濟，使政治經(jīng)濟危機得以克服,，從而找到了一條在落后國家向社會主義過渡的道路
美國羅斯福新政：新政改變過去自由放任的經(jīng)濟政策,，部分吸收蘇聯(lián)社會主義計劃經(jīng)濟管理方式，開創(chuàng)了資本主義國家干預經(jīng)濟的新模式,。(舉例不能超過2例,，每例4分，每一例中“借鑒”2分“發(fā)展”2分)
5.(2015·四川自貢一?！?4)(27分)近代化(現(xiàn)代化)浪潮席卷全球,，它在各地區(qū)既表現(xiàn)出很大的差異性，也表現(xiàn)出豐富的多樣性,。閱讀材料,，回答問題。
材料二 將近現(xiàn)代歷史看作是以商品經(jīng)濟為特征的工業(yè)文明取代以自然經(jīng)濟為特征的農(nóng)業(yè)文明的結果,，主要表現(xiàn)為經(jīng)濟領域的工業(yè)化和市場化,、政治領域的民主化和法制化、思想領域的理性化和科學化,。
(2)概括材料二的主要觀點,。結合材料一和所學知識，并按材料二的觀點分析19世紀后期的日本,。(10分)
材料三 維新派的目標正是我們的目標,，他們的計劃好倒是好，就是有些不切實際和操之過急,。然而,，距今大約三十年以前，絕大多數(shù)局外人不也是這樣評論日本的明治維新,，而明治維新不是掃除了日本的舊秩序嗎?不打破雞蛋就不可能做成煎雞蛋卷,。
——《泰晤士報》主編姬樂爾致該報駐北京記者莫理循的信(1898年11月25日)
(3)如何理解“不打破雞蛋就不可能做成煎雞蛋卷”。(3分)結合19世紀中日兩國的相關史實加以論證(4分)
【考點】(2)日本明治維新
(3)日本明治維新;戊戌變法
【解析】(2)第一小問,，根據(jù)材料二的信息“將近現(xiàn)代歷史看作是以商品經(jīng)濟為特征的工業(yè)文明取代以自然經(jīng)濟為特征的農(nóng)業(yè)文
明的結果”,，可知材料二的主要觀點是世界近現(xiàn)代歷史就是一部近代化的歷史;第二小問，結合材料一信息和所學知識,，從19世紀中后期日本的政治民主
化,、經(jīng)濟工業(yè)化和市場化、思想文化科學化和理性化的角度分析,。
(3)第一小問,，“不打破雞蛋就不可能做成煎雞蛋卷”,，關鍵抓住“打破”，即要破舊才能立新;第二小問,，結合19世紀中后期日本的明治維新和中國的戊戌變法的兩種不同結局的原因分析,。
【答案】(2)觀點：世界近現(xiàn)代歷史就是一部近代化(或現(xiàn)代化)的歷史。(2分)
分析：經(jīng)濟上,，大力發(fā)展資本主義經(jīng)濟,，走上工業(yè)化和城市化的道路;(2分)政治上，頒布《大日本帝國憲法》,，確立了君主立憲政體,，走上了民主化和法制化的道路;(2分)文化上，文化教育,、社會習俗西方化(實行“文明開化”); (2分)對外殖民擴張,，在資本主義世界市場體系中占有一席之地。(2分)(8分)
(3)理解：必須改變舊的政治制度,，改革才能成功,。(“改革必須除舊才能立新”)(3分)
論證：日本：明治維新前推翻了幕府統(tǒng)治，維新中徹底破除了舊的政治體制,，全面學習西方,，使日本迅速崛起。
中國：沒有掃除舊勢力,，依靠無權的皇帝,，改革中，沒有開國會,、定憲法,、實行君主立憲制等政治主張，戊戌變法也以失敗告終,。(4分)
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