心中有不少心得感悟時,，不如來好好地做個總結(jié)，寫一篇心得感悟,，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么你知道心得感悟如何寫嗎,？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得感悟范文,，我們一起來了解一下吧,。

詩經(jīng)的經(jīng)典讀后感 詩經(jīng)讀后感悟篇一

“野有蔓草,，零露,？兮。有美一人,，清揚婉兮。邂逅相遇,，適我愿兮,?！边@是《詩經(jīng)》里的一場邂逅。

隔著紙頁,，兩千多年的煙雨飄拂,，兩千多年的塵起塵落，兩千多年的悲歡離合,，淹沒掉多少的人和事,。這場邂逅，卻沒有褪色,，它依然草青天碧著，鮮活在歲月深處,，你只要輕輕一嗅,，就能聞到它的氣息，那是露珠的清冽味,。那是青草的清香味,。那是空氣的清甜味，青年男女的歡顏,，是突然乍開的薔薇啊,，在清晨的薄涼里綻放，灼灼復(fù)灼灼,。

這樣的邂逅,，不著風(fēng)月，卻又隱了風(fēng)月在里面,。他們照見現(xiàn)實里俗世的`歡喜,，男未娶,，女未嫁，異鄉(xiāng)的萍水相逢,，成就了一段美滿姻緣,。“關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲,。窈窕淑女，君子好逑,?！毙r候背得搖頭晃腦，因它的朗朗上口,。幼小的心,，不懂，卻覺得美,。哪里知道,，自己所背誦的詩里面，是一段刻骨的相思呢,。

現(xiàn)代人卻難以懷上這樣的單相思了,，愛上誰，電話郵件短消息,，輪番“轟炸”,。戀情來得迅速，去得也迅速,。今日結(jié)束,，明日又重新披掛上陣。那只叫相思的鳥兒,，已找不到棲落的枝了,。讓人惆悵，讓人倍加懷念,。

通篇《摽有梅》,，不著悲涼，卻字字涼透,，等愛的心,，看不見被誰傷了，卻被傷得千瘡百孔,。

塵世的緣分,，原都是一場花開，花期過了，花事也就盡了,。

世間的恩愛,，原都是這個樣子的，幾千年來,，都是這個樣子的,，那就是，只要你平安著,，我也就開心了,。

這凡塵到底有什么可留戀的？原來,，都是這些小歡喜啊,，它們在我的生命里，唱著歌,，跳著舞,。活著,，也就成了一件特別讓人不舍的事情。

合上書,，閉眼,，腦中全是刻骨銘心的詩句，讓人難以忘懷……

它,，是中國第一部詩歌總集,，它，包括了305首詩歌,，它,，是中國人民心血的結(jié)晶，它,，是古代藝術(shù)最好的詮釋,，這，就是《詩經(jīng)》,。

推開窗,，一絲暖風(fēng)吹來，拂起發(fā)梢,，也吹動了樹梢,，樹葉“沙沙”地響，凝視遠方,，黎明前的黑暗來了,，黎明還會遠嗎？

詩經(jīng)的經(jīng)典讀后感 詩經(jīng)讀后感悟篇二

尋遍所有的名詞，我認為把《詩經(jīng)》比作為晴朗的夜空是再合適不過的了,，而《詩經(jīng)》中的每一篇則是夜空中最獨一無二的星星,。起初令我感到驚訝的是《詩經(jīng)》中篇目的數(shù)量，一共三百零五篇,，這可不是一個小數(shù)目,，獨是目錄中的篇目名稱就已經(jīng)令我眼花繚亂?？墒?，與此同時我也發(fā)現(xiàn)，在這《詩經(jīng)》中哪怕是信手翻開的一面,，都能體現(xiàn)出它自身的千載獨步的美,。《詩經(jīng)》就如同星星一般數(shù)量繁多,，但每一顆都熠熠生輝,。

在我輕輕地拈起《詩經(jīng)》的時候，我卻感受到了沉重的分量,。這里面的文字已然走過了三千多年的歷史,，我不由得對其中所描述的當(dāng)時的普通生活也產(chǎn)生了肅穆的敬意。所有當(dāng)時的故事,，無論和平或戰(zhàn)爭都在那么一瞬間定格在了曼妙的詩里,。也許是口口相傳，也許是用文字記錄下的,，但不管是哪一種,，最終它們都一起靜靜地躺在歲月里等待著一個又一個人去翻開它們，感受它們的偉大和美麗,?！对娊?jīng)》就如同星星一般沉靜卻又歷史悠久。

“最美不過詩經(jīng)”這句話相信人們都已有所耳聞,。而《詩經(jīng)》所美之處不僅在于它歷經(jīng)滄桑的瑰麗,，更在于蘊含在其中的真情。

在仔細閱讀了《詩經(jīng)》中的幾篇名作后頓時百感交集,。例如《蒹葭》用了起興的手法,，描繪出了一派朦朧的場景，但這其中表達的情感卻是非常強烈的,。雖然關(guān)于其中的感情是有爭議的,，有尋求所愛慕之人一說，也有追逐理想與追求一說,?？墒菬o論是哪一種說法，它所表現(xiàn)出的執(zhí)著的情感是完全相同的'。再例如《關(guān)雎》,、《漢廣》等,，它們都是用最柔美的語言匯編而成，但卻表達出了最迫切的思念,。每一字,、每一句流露的都是發(fā)自他們的內(nèi)心的真情。正是這種略加修飾的真情令人感同身受卻又不會感到失去意境,。就如同星空一般閃耀動人,，卻又令人感到沉醉。

在合上《詩經(jīng)》的一瞬間我卻又獲得了另一種稍稍不同的感嘆：原來當(dāng)時的人就擁有各式各樣的細膩情感,，包括離別時的悲傷,，遇喜事時的快樂亦或是追逐理想的焦躁與執(zhí)著。而且早在那時,，人們就已經(jīng)開始使用“賦,、比、興”的寫作手法來使作品變得更加富有藝術(shù)魅力,。有那么一剎那,，我感受到了我與古人是相通的，我與他們都曾觀望過同一片星空,。

夜空點點,，繁星閃爍?！对娊?jīng)》也將會像永恒的星空一半，成為一代又一代所流傳的中華經(jīng)典,。

詩經(jīng)的經(jīng)典讀后感 詩經(jīng)讀后感悟篇三

“關(guān)關(guān),，關(guān)關(guān)．．．．．．”

和鳴聲在耳畔響起，青燈下,，執(zhí)著毛筆,，在記憶中勾勒起勾人魂魄的倩影，立在碧波蕩漾的湖水前,，望著那遠處的河中小洲,，淺淺地笑著，一眼情深,，想是入了相思門,。

初見，少女眉目如畫,，著那素白長衫,，披著淺藍外紗，笑靨如花，眸前一亮,，緩緩蹲下,，想要取那水中荇菜，平添了份煙火氣,。

陷入在她的漩渦當(dāng)中,，與她對視一眼，心中的情緒便翻山倒海,，之前所做的準備似乎都是浮云,，被眼前明眸善昧的少女看一眼，就像被一口仙氣吹的輕飄飄的,?？桑裱灾x絕的少女,，在那幾天在我的眼前重復(fù),，苦，悶,，痛,，各種情緒在心中交替。

想是該離去了,，在臨別之時,，少女在湖中伴著小舟穿梭，纖纖玉手時不時試探著碰一下一片片的荇菜,，眼前的.畫面單純而美好,，叫人不想破壞眼前的歲月靜好。對少女的喜愛難以言表,，可是自己終究不是伴其一身的良人,。起身，我拍拍灰塵,，在一旁取來了伴隨已久的竹笛,，吹奏一曲《玉連環(huán)》。

“公子,，方才一曲可是《玉連環(huán)》,？”

我詫異地抬頭，愛慕之人便在眼前,，心中的傾慕難以言表,，連帶著臉上多出了些許笑容與手足無措。

少女笑著,，看著我,，“公子可否再奏一曲,？”

“那在下便獻丑了?！?/p>

“公子請,。”

一硯春水,，暈染一頂烏蓬,，少女與少年并肩而立，一個靜心聽樂,，一個滿目欣喜,。如花美眷，似水流年,，伊人在旁,，長相思兮長相憶。

一卷云霞,，少年執(zhí)一息燈火,，夜星寥落，相伴相依,，坐在船頭,，低低地吹著曲子，悵惘那何去何從,。卻不知,，少女在烏蓬內(nèi)春心萌動，愿我星君如月,。

“姑娘,，在下要告辭了。臨別前,，不如再奏一曲,，如何？”

“不如何,。不如公子以后只為我吹笛，可好,？”

“好,。”

“關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲,。窈窕淑女，君子好逑,?！?/p>

—

詩經(jīng)的經(jīng)典讀后感 詩經(jīng)讀后感悟篇四

“窈窕淑女,，君子好逑”“一日不見，如三秋兮”“執(zhí)子之手,，與子偕老”……在課本上,，我第一次接觸到了《詩經(jīng)》，就被《詩經(jīng)》表達的那種和諧,、那種執(zhí)著,、那份淳樸、那份圣潔所吸引了,。于是帶著好奇,，又一次翻開了這本經(jīng)典著作，細細品味,。

作為中國最早的詩歌總集,，《詩經(jīng)》就像一條深沉的河流，隨著時間不斷向前奔涌,，而其中流淌著的,，是她在千年的歷史長河中沉淀下來的質(zhì)樸和安然。在這條河流中,，蔓延著的不是桃花紅,、杏花白、香風(fēng)玉露,、姹紫嫣紅,，而是一片清新的草色。

曾有癡情的男子一邊唱著：“蒹葭蒼蒼,，白露為霜,，所謂伊人，在水一方”一邊思念著自己心愛的人,。我想,，在那個秋日的清晨、在那河畔搖曳著的蒹葭,，一定盈滿著男子溫柔而又細膩的思念,。逆流而上、順流而下,，只要心中還保留著那份強烈的'感情,，道路漫長難行又怎樣？崎嶇難攀又怎樣,？坎坷回旋又有何妨,？這就是草色的愛情。詩中的蒹葭定然不如熱情似火的玫瑰來的嬌艷,，但它所包含著的情感,，卻更加質(zhì)樸和真實,。

曾有戍邊征戰(zhàn)的士兵，在回家的途中低吟著“采薇采薇,，薇亦柔止,，曰歸曰歸，心亦憂止”思念著自己的家鄉(xiāng),。將士在歸途中,，看見一片衰敗的薇菜，不由想起自己離家時,，家中庭院前那充滿生機之景,，這就是草色的思念。在歲月的流逝中,，思念著自己的家鄉(xiāng),，卻只能在心中默默描摹著家中的境況，是哀,，是大哀,！每當(dāng)讀到此處，總感到一絲草色的憂傷在心上流淌,，像是一片濡濕的淚跡,。

曾有憂愁的詩人，吟誦著“冽彼下泉,，浸彼苞稂,，愷我寤嘆，念彼周京”追憶著舊時周朝的繁華,。詩人在寒冷的水邊行走,，忽見水中難以生長的野草，不由想到周王室的衰敗,，再不復(fù)往昔盛景,，不禁傷感不已，這就是草色的懷念,。懷念著昔日的盛世繁華,，懷念著周王室當(dāng)時的四夷賓服……

草色在《詩經(jīng)》的紙間彌漫，有憂愁,、有歡樂,、有離別……這是千年前的人們最質(zhì)樸無華的情感。閱讀《詩經(jīng)》,，總能感受到一種超脫于世俗的安然愜意。而這,，正是《詩經(jīng)》的魅力之所在,！

詩經(jīng)的經(jīng)典讀后感 詩經(jīng)讀后感悟篇五

中國是一個詩的國度,。詩是中國文學(xué)的正宗，讀詩和寫詩是歷代許多中國人的一種生活方式,。在先秦至五代的漫長歷史時期里,，中國的詩歌創(chuàng)作一直沒有間斷，涌現(xiàn)了為數(shù)眾多的杰出的作家和光輝燦爛的優(yōu)秀作品,，不少詩人及其作品在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生過很大的影響,。

傳統(tǒng)詩歌，博大精深,，雄健典麗,，宛如一部色彩斑斕的畫卷，以不驚風(fēng)雨泣鬼神的宏偉樂章,。在漫長的歷程中,，涌現(xiàn)出許多大詩人，他是聳立于東方的一個又一個詩歌的泰山,。放眼世界文壇,，中國的傳統(tǒng)詩歌是獨特的，是無與倫比的,。

睿智,、沉靜，是詩人的性格,，含蓄,，樸素而又精致，是詩的語言,，詩人用詩的形式,，抒寫的卻是他們并不平靜的心靈。對愛的自主追求,，對自由的渴望,，對正義的崇奉……每一種感情都是如此的強烈，如此的真切;每一顆心都是如此的善良,，如此的虔誠,。

讀經(jīng)時，講求語速,、語調(diào)：要求語速不急不徐,，語調(diào)抑揚頓挫。現(xiàn)在一般人一切都講求快速,，有的'人聽到讀經(jīng)讀得這么慢,，就提不起精神，其實讀經(jīng)就是讓我們的心能靜下來,。一個人能定得下來,，才有能力思考,，面對問題，才不至于慌張,、忙亂,。心定功夫的培養(yǎng)，就是由平素來訓(xùn)練的,。訓(xùn)練的最好方法莫過于讀經(jīng),。讀經(jīng)既簡便易行又不用花錢，每一個家長在家里就可以輔導(dǎo)孩子培養(yǎng)這種心定的功夫,，也就是現(xiàn)代常說的訓(xùn)練沉穩(wěn),、從容的心理素質(zhì)。

閱讀《詩經(jīng)》,，我看不到古時人們的閉塞,，愚昧與保守，我看到的盡是愛,，智慧,，自然，希望與陽光,。一切美好的詞匯,，美好的事物，美好的情感……充溢著每一首詩,。那么和諧,，那么執(zhí)著，那么崇高,，那么圣潔,，每一首詩都是一首動聽的歌，每一首詩都是一個真實的故事,，每一首詩都擁有一個美麗而高尚的靈魂,。

縱觀歷史，我們可以發(fā)現(xiàn),，社會安定的維系都有賴于這些圣賢遺留下來的智能和經(jīng)驗,。我們開展誦讀活動的目的不僅僅是讓學(xué)生記住名篇佳作，更重要的是尋根,，尋民族精神之根,，尋現(xiàn)代文明之根。在誦讀古詩文中弘揚優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化,，加厚學(xué)生的人文底蘊,。

詩經(jīng)的經(jīng)典讀后感 詩經(jīng)讀后感悟篇六

這是一部研究我國古代最早的文學(xué)作品集《詩經(jīng)》中的動植物與自然現(xiàn)象的專著，自從吳陸璣的《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》以來，涉及這門學(xué)問者代不乏人,，至于晚近,，則此調(diào)不彈久矣。

作者胡淼先生是長期研究農(nóng)學(xué)的專家,，他既吸取了前人的成果，但決不人云亦云,，而提出了很多的創(chuàng)見,。據(jù)胡先生統(tǒng)計，《詩經(jīng)》305篇,，有141篇492次提到動物,，144篇505次提到植物，89篇235次提到自然現(xiàn)象,，可以說是世界最早的一部百科全書,。而這1232個知識點，就是胡先生這部著作的釋讀對象,。

《詩經(jīng)》首篇是人們最熟悉的《周南關(guān)雎》：“關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲。窈窕淑女,，君子好逑,。”其中的“雎鳩”一般解釋為魚鷹,，胡先生認為魚鷹不在河州地區(qū)生活,，亦非歌手，故“雎鳩”應(yīng)該是東方大葦鶯,。

《周南麟之趾》中的麒麟,，常被視為傳說中的動物，或被認為是先民的.圖騰,，胡先生引用國外學(xué)者的研究成果,，說麒麟實際上是今僅存于中部非洲一帶的麋羚，古時曾遍布于東亞到西亞及非洲的廣大地區(qū),，《詩經(jīng)》《春秋》和《山海經(jīng)》等書有關(guān)麒麟的記載,，表明它曾在我國黃河和長江中下游地區(qū)繁衍生息過。大約在公元前520xx年前后,，它在山東地區(qū)最后消失,。河南南陽石橋出土的漢畫像石上，刻有麒麟奔越的優(yōu)美圖像,。

《召南采蘩》《豳風(fēng)·七月》《小雅出車》中的“蘩”,，前人多注為“白蒿”，《中藥大辭典》定為大籽蒿。實際上,，蒿是非常復(fù)雜的一個混合種群,。大籽蒿只是白蒿中的一個種，是旱生性的,，而詩中指明蘩是生長在澗和沚的水生植物,。所以蘩應(yīng)該是蔞蒿(水蒿)，是一種清香可口的蔬菜,，古人譽為“嘉蔬”,，既可用于祭祀，也可食用,，需要量很大,，女子常常成群結(jié)隊地去采摘。

《詩經(jīng)》中的“谷風(fēng)”有兩種,。一是東風(fēng),，是一種大中尺度的大氣環(huán)流，春夏之期,，和潤的東風(fēng)帶來雨水,，有利于谷物生長，《邶風(fēng)谷風(fēng)》描述的“習(xí)習(xí)谷風(fēng),，以陰以雨,。黽勉同心，不宜有怒”就是這種風(fēng),。另一種是中小尺度的大氣環(huán)流,，即山谷風(fēng)，白天由山腳向山頂刮上山風(fēng),，夜晚由山頂向山腳刮下山風(fēng),，在一定的條件下，可造成強烈的區(qū)域性雷暴雨,，《小雅·谷風(fēng)》中描述的“習(xí)習(xí)谷風(fēng),，維山崔嵬”就是這種風(fēng)。注家大多沒有做這樣的區(qū)分和解釋,。

詩經(jīng)的經(jīng)典讀后感 詩經(jīng)讀后感悟篇七

每周日下午的詩經(jīng)課是常真唯一一節(jié)真正意義上的中國傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)課,。時隔數(shù)年，我與那只有幾面之緣的詩經(jīng)再次相遇,。

那個整天有口無心背誦著四書五經(jīng)的小孩可不曾想到,，今后的他，會以一種截然不同的方式重新認知他手里的四書五經(jīng),。是啊,，這把開啟傳統(tǒng)經(jīng)典的秘鑰熟悉而又陌生,，我們以為需要跋山涉水才能夠找到它，其實不然,，遠在天邊,，近在眼前，它一直就在你身邊,。

而這把秘鑰是協(xié)助我們?nèi)ブ匦抡J知那個新世界,，這個新世界里充滿了無數(shù)道門，每一道門都被牢牢鎖住,，因此它成為了我們這一路上唯一且珍貴的工具,。

人人都有不同的秘鑰，我們這群人的秘鑰便是“還原現(xiàn)場”,，將自己移位至這首詩的處境之中，身邊的一切事物盡力還原成這首詩的現(xiàn)場,，推開本有的自己的`見解,，觀察和體會處在這個環(huán)境當(dāng)下的自己是怎樣的一個狀態(tài)，這個時候的你則是詩人,，他看到的即是你看到的;他聽到的即是你聽到的;他聞到的即是你聞到的;他觸摸到的即是你感受到的,。

我們已經(jīng)進行了四節(jié)詩經(jīng)課，但課堂上的狀態(tài)和氛圍依然是緊張,、壓抑,、猶疑、沉默,。老師一而再再而三的提問,，可我們總以猜疑和沉默回復(fù)，我有時都會受不了自己,，但內(nèi)心又默默問到：受不了可以,，那你倒是解決呀。這時我無言以對,。

沒錯!既然你不想讓自己的狀態(tài)變成這樣,，不想讓課堂的氛圍如此這般，那你倒是用行動去解決呀,。

老師不過是讓你用這把還原現(xiàn)場的鑰匙去打開這首詩的大門,。當(dāng)門打開了，這首詩也就一絲不掛的呈現(xiàn)在你內(nèi)心,，以至于完全包裹了你,，你就身處其中，其實我與詩只有一門之隔,。

當(dāng)你在還原現(xiàn)場的時候,，如同在為這首詩畫一幅畫。它的每個細節(jié)都會被你觀察和體會(珍視)并刻畫其上。對這首詩的還原就如同你向別人介紹院子里的一棵樹,、一株草,、一朵花是什么樣，家里養(yǎng)的鳥叫聲如何,。

每當(dāng)老師提問我看到了什么,，感覺到了什么，我都覺得自己的回答可能太片面,，不夠深度,，感覺應(yīng)該沒有那么簡單，所以提前否定了自己的答案,，并不敢回答,，但事實上你直觀的體會，就是你的答案,，這個答案無所謂簡單,，對這首詩最真實的感受就是你唯一的答案。

把詩中的每一處細節(jié)都看作一粒碎片,，將這些碎片拼接起來的時候,，你的這幅“寫生”才終于完成。

詩經(jīng)的經(jīng)典讀后感 詩經(jīng)讀后感悟篇八

終南真是個小地方,，每一天和姊妹們嬉鬧以后回到房間里,，望著窗外的楠樹和正開的美麗的海棠花，心底總是生出許多傷感,。村里的姊妹們嫁了以后,，便日日的勞作，從此韶華漸去,，玉容黯淡,，如果鏡子中的我有一天，也是變成了那般模樣,，該是多么可怕,？母親又在庭院呵斥著不知道的什么，那嘶啞的聲音,，居然是老人們傳說的那個曾經(jīng)的黃鸝鳥么,？母親的例子更讓我對未來充滿了畏懼。想到將來的丑陋,，骯臟,，種種不堪，怎么能讓我安然,？

不知道什么時候,，起風(fēng)了,，青青草兒的味道和楠木的香隨著風(fēng)兒飄來，唉,，如果沒有可怕的未來,，那么，應(yīng)該是多么的快樂,。隔壁的永安哥哥在門外問母親有沒有吃過午飯,，那聲音說的響亮，我知道其實是說給我聽,?？墒牵退黄鹂v有萬般的快樂,，又怎么敵得過我對嫁做人婦的恐懼呢,？他家和我家是一樣的小戶，難道我以后就陪了他一起喂那些豬兒和小油雞么,？我煩惱的把窗戶關(guān)了,，自己躺在床上悶悶的不樂，不知道怎么的就睡著了,。

是什么聲音啊,？把我吵醒,。我起身，打開窗戶,，卻正好看見庭院門口停著一駕漂亮的馬車,，我詫異的起身，探出窗子想要看個仔細,，卻看見那馬車里下來個錦衣華服的少年,，翩翩的風(fēng)采，白里透紅的肌膚,，甚至比我們村許多姊妹還美,。這少年穿的繡有黑色與青色花紋的禮服，和昂貴的裘皮大衣,，頭上戴著高高的威儀的冠,，看車下那些圍著他轉(zhuǎn)的仆傭，想來是大地方來的公子,。那些人中間的一個走向我家,，我不由的豎了耳朵，仔細的聽了,，卻原來只是找我母親問路,。

我有些失望,，又為自己的`失望羞恥。手抖的就把那支著窗戶的木棍掉落,。意外的聲音,，驚的那些人都朝這邊看來，我看見那公子,，也轉(zhuǎn)過臉,，目光正對了我的眼睛，我的臉剎那間紅了,。急忙的退回了房間,，心如鹿撞。少少的安靜,，我恍然記得自己是剛剛睡醒的模樣,，蓬頭垢面的一定也很丑，急忙的尋了鏡子來,，卻看見鏡子里,，粉面俏然，發(fā)髻凌亂,，完全就是個小家碧玉模樣,，上不了臺面。心里惱著自己,，不該就那樣唐突的推窗出去,，更不應(yīng)該在中午時分睡著，如果剛才,，是如戲文中唱的正梳妝得體的在庭院看書,，那才應(yīng)該是多么的合適！

心思輾轉(zhuǎn),，卻聽見院外玉佩輕撞的聲音,，馬車的聲音重又轆轆的響起，遠去,。

詩經(jīng)的經(jīng)典讀后感 詩經(jīng)讀后感悟篇九

此詩以比興的手法充分寫出了女子結(jié)婚以及婚后對她們美滿家庭生活的愿望,。桃之夭夭同逃之夭夭的讀音一樣，但它們的意思卻有著天壤之別,，這也就產(chǎn)生了我對《桃夭》這首詩一點興趣,，其次對于當(dāng)今時代出現(xiàn)重重離婚現(xiàn)象，更加吸引我的注意了,。

第一段的“桃之夭夭,，灼灼其華。之子于歸,，宜其室家,?！卑涯贻p女子比喻成桃花，桃花的絢麗多彩體現(xiàn)女子對于這次婚姻很是滿意,，笑開了花,。把美麗的女子比喻成桃花更加形象地地將女子的美麗給展現(xiàn)在讀者的腦海里。女子為何會對此次婚姻很滿意,？是因為女子愿意加到這家去,，說明女子的夢中情人在這兒。從這一段我想到這應(yīng)該是在向往自由婚姻的吧,。在古代沒有什么自由婚姻的概念,，通常都是有一些個其他概念阻攔兩隊非常相愛的人，如門當(dāng)戶對類的,。非常相愛的兩人卻因某種條件而被拆散是一件多么痛心的事啊,。唐代詩人白居易從少年到青年一直與一位名叫湘靈的姑娘要好，可因母親的不同意就這樣分離了,。

第二段的“桃之夭夭,，有蕡其實。之子于歸,，宜其家室,。”以桃樹上結(jié)滿碩大的果實體現(xiàn)家中兒孫滿堂,，吉祥之兆,。這一段描述出了我們中國古代多子多孫為幸福家庭的象征。有“家和人興百福至,，兒孫繞膝花滿堂”類的許許多多詩句。這里應(yīng)是對自由婚姻之后能夠兒孫滿堂的祝愿,。但由于現(xiàn)在人數(shù)過多的狀況,，我想現(xiàn)在的兒孫滿堂是不太好的.。

第三段“桃之夭夭,，其葉蓁蓁,。之子于歸，宜其家人,?！币蕴覙渖险R齊的葉子托出合家美滿的情景。這段體現(xiàn)婚后對合家歡樂,，幸福美滿的祝愿,。這段話使我想到了這種合家歡樂、幸福美滿的家庭生活與當(dāng)今許多因種種原因分家家庭的對比,。當(dāng)今結(jié)婚的大部分也算是自由婚戀,，但又出現(xiàn)了大量離婚的現(xiàn)象,，這是個心灰意冷的結(jié)果。對于那些離婚的家庭,，確實都是有種種原因的,，可不用分家總還是比較好的。

這一詩句不但可用于古代時對自由婚姻以及婚后和諧家庭的愿望,，也可用于對當(dāng)今婚后沒有離婚的和諧共處的家庭的愿望,。愿此后所有婚姻越來越美滿。