當(dāng)品味完一部作品后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,，讓我們好好寫份讀后感,，把你的收獲感想寫下來吧。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎,？接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來看一看吧,，希望對(duì)大家有所幫助,。

詩經(jīng)讀后感篇一

“窈窕淑女，君子好逑,?！边@千古傳誦的佳句，讓我第一次認(rèn)識(shí)《詩經(jīng)》,。閱讀之后,，不禁被它那清新,、高雅、和-諧,、神秘的氣質(zhì)所吸引,，愛不釋手。

“一日不見,，如三秋兮,。”是戀愛中人的典型心態(tài);“執(zhí)子之手,，與子偕老,。”這是一位厭戰(zhàn)思妻士兵的內(nèi)心獨(dú)白,?！柏M不懷歸，是用作歌,，將母來諗,。”是征人對(duì)父母深深的思念;“誰謂河廣,，一葦杭之,。”是身在衛(wèi)國的宋國人的思鄉(xiāng)之作;“所謂伊人,，在水一方,。”含蓄地表達(dá)出詩人對(duì)某種可望而不可求的理想的追求,。

“淡彼兩髦,，實(shí)維我儀，之死矢靡它,?！鄙鷦?dòng)地展示了一名堅(jiān)貞不屈的女子誓死捍衛(wèi)自己愛情的決心;“雖速我獄，亦不女從,?！笔且晃慌詫?duì)逼他從婚的貴人的斬釘截鐵的答復(fù),。

“勿剪勿拜,，召伯所說?！笔侨嗣駩畚菁盀?，對(duì)有德政的召伯的遺跡的珍重;“民之罔極，職涼善背,?！笔窃娙藢?duì)昏庸腐-敗的統(tǒng)治的博大,、崇高、深沉的憂患,?！按T鼠碩鼠，無食我黍,?！笔侨嗣癫豢皠兿鲏赫ィ虩o可忍,，幻想投奔“樂土”的詩,。

睿智、沉靜,，是詩人的性格,，含蓄，樸素而又精致,，是詩的語言,，詩人用詩的形式，抒寫的卻是他們并不平靜的心靈,。對(duì)愛的自主追求,，對(duì)自由的渴望，對(duì)正義的崇奉……每一種感情都是如此的強(qiáng)烈,，如此的真切;每一顆心都是如此的善良,，如此的虔誠。

閱讀《詩經(jīng)》,，我看不到古時(shí)人們的閉塞,，愚昧與保守，我看到的盡是愛,，智慧,，自然，希望與陽光,。一切美好的詞匯,，美好的事物，美好的情感……充溢著每一首詩,。那么和-諧,，那么執(zhí)著，那么崇高,，那么圣潔,，每一首詩都是一首動(dòng)聽的歌，每一首詩都是一個(gè)真實(shí)的故事，每一首詩都擁有一個(gè)美麗而高尚的靈魂,。

昔日雄霸天下的帝國已化為云煙;當(dāng)年國色天香的羅裙已散入黃土……今天,，真正觸動(dòng)我的情感與靈魂的不是幾件博物館里的文物，而是那些經(jīng)久不滅的人的故事,。一首首清新而高雅的詩,，講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。我仿佛被帶到了遙遠(yuǎn)的國度,，歷史又重新展現(xiàn)在我的眼前：恍恍惚惚,，若隱若現(xiàn)，神秘而悠遠(yuǎn)……我仿佛聽到了來自遠(yuǎn)古的聲音,，隱隱約約,，斷斷續(xù)續(xù)，仿佛要告訴我什么……也許是歷史,，也許是故事,，也許是未來，也許是別的什么,。

愛,，自由，正義,，是《詩經(jīng)》永恒的主題,，這也是生命永恒的主題。閉上眼睛,，用心靜靜地聆聽,，你可以聽得到——那來自遠(yuǎn)古的心靈的呼喚。

中國是一個(gè)詩的國度,。詩是中國文學(xué)的正宗,，讀詩和寫詩是歷代許多中國人的一種生活方式。在先秦至五代的漫長歷史時(shí)期里,，中國的詩歌創(chuàng)作一直沒有間斷,，涌現(xiàn)了為數(shù)眾多的杰出的作家和光輝燦爛的優(yōu)秀作品，不少詩人及其作品在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生過很大的影響,。

傳統(tǒng)詩歌,，博大精深，雄健典麗,，宛如一部色彩斑斕的畫卷,，以不驚風(fēng)雨泣鬼神的宏偉樂章。在漫長的歷程中,，涌現(xiàn)出許多大詩人,，他是聳立于東方的一個(gè)又一個(gè)詩歌的泰山。放眼世界文壇,，中國的傳統(tǒng)詩歌是獨(dú)特的,，是無與倫比的。

睿智,、沉靜,，是詩人的性格，含蓄,，樸素而又精致,，是詩的語言，詩人用詩的形式,，抒寫的卻是他們并不平靜的心靈,。對(duì)愛的自主追求，對(duì)自由的渴望,，對(duì)正義的崇奉……每一種感情都是如此的強(qiáng)烈,，如此的真切;每一顆心都是如此的善良，如此的虔誠,。

讀經(jīng)時(shí),，講求語速、語調(diào)：要求語速不急不徐,，語調(diào)抑揚(yáng)頓挫?，F(xiàn)在一般人一切都講求快速，有的人聽到讀經(jīng)讀得這么慢,，就提不起精神,，其實(shí)讀經(jīng)就是讓我們的心能靜下來。一個(gè)人能定得下來,，才有能力思考,，面對(duì)問題，才不至于慌張,、忙亂,。心定功夫的培養(yǎng)，就是由平素來訓(xùn)練的,。訓(xùn)練的最好方法莫過于讀經(jīng),。讀經(jīng)既簡便易行又不用花錢，每一個(gè)家長在家里就可以輔導(dǎo)孩子培養(yǎng)這種心定的功夫,，也就是現(xiàn)代常說的訓(xùn)練沉穩(wěn),、從容的心理素質(zhì)。

閱讀《詩經(jīng)》,，我看不到古時(shí)人們的閉塞,，愚昧與保守，我看到的盡是愛，智慧,，自然,，希望與陽光。一切美好的詞匯,，美好的事物,，美好的情感……充溢著每一首詩。那么和-諧,，那么執(zhí)著,，那么崇高，那么圣潔,，每一首詩都是一首動(dòng)聽的歌,，每一首詩都是一個(gè)真實(shí)的故事，每一首詩都擁有一個(gè)美麗而高尚的靈魂,。

縱觀歷史,，我們可以發(fā)現(xiàn)，社會(huì)安定的維系都有賴于這些圣賢遺留下來的智能和經(jīng)驗(yàn),。我們開展誦讀活動(dòng)的目的不僅僅是讓學(xué)生記住名篇佳作,，更重要的是尋根，尋民族精神之根,，尋現(xiàn)代文明之根,。在誦讀古詩文中弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，加厚學(xué)生的人文底蘊(yùn),。

詩經(jīng)讀后感篇二

孔子編纂《詩經(jīng)》時(shí)曾感嘆道：詩三百,，一言以蔽之，曰思無邪,。一語道出了它的精髓,。《詩經(jīng)》語言溫柔敦厚,、含蓄真誠堪稱中華文化之祖,。它見證著中華民族孩童時(shí)咿呀學(xué)語，質(zhì)樸真誠,、天真無邪的美好時(shí)代,。尋覓《詩經(jīng)》的心靈動(dòng)感，聆聽數(shù)千年的深情歌唱,，詩中一木一草都是先古人民的友好伴侶,，歌中一詞一句都唱出了人們最美好的向往。

愛,，是人類亙古不變的定律,。詩經(jīng)中堅(jiān)貞不移的愛情凝固了守望愛情永恒的姿態(tài)——等待,。它如同一朵永不凋零的奇葩，忽視了時(shí)間空間的界限,，開遍了每一個(gè)芳草萋萋的角落,。我清晰的記得那日你拉著我的手說“生死契闊，與子成說,，執(zhí)子之手,，與子偕老”,。而今君子于役,，不知其期。但這又怎能拆散我們,，千山萬水外,，我候，為你歸來,?？v然等到白發(fā)蕭然，我也不會(huì)改變翹首的姿態(tài),，期盼著你的凱旋,，踐行你當(dāng)初的誓言。

《詩經(jīng)》以古樸的文字表達(dá)著人本初最真摯的感情,。山無棱,，江水為竭，冬雷震震夏雨雪,，乃敢與君絕,。先秦人民對(duì)愛的姿態(tài)讓人震撼。愛,，就一個(gè)字,。原來竟然可以愛得這樣決絕。反觀當(dāng)下愛情泛濫,、欲望靡亂,，分手離婚有如家常便飯。不知是否我們?cè)撨m當(dāng)放慢高速的生活節(jié)奏,，靜靜感悟詩經(jīng)中愛的真諦,，守候人心本初的那份最無邪的感情，回到最初的美好,。

愛,，就不離不棄，靜靜等候,，你的歸來,。

“關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲”打開詩經(jīng)的首頁，那雎鳩關(guān)關(guān)的鳴蹄就迎面撲來,。讓人心神蕩漾,，頓時(shí)陷入飄杳朦朧含蓄的情感意境。河水悠悠流動(dòng),，荇菜浮動(dòng)搖曳,，雎鳩關(guān)關(guān)，歌聲婉轉(zhuǎn),，悠哉悠哉,，令人轉(zhuǎn)輾反側(cè)?！榜厚皇缗?，寤寐求之”詩經(jīng)中的表白含蓄委婉，從來不做作,。但絕不是怯懦,，面對(duì)真愛他們哪怕是用一片沙洲，一把水草,，或是一彎清泉都要傳達(dá)出內(nèi)心最真實(shí)的感情,。字字含蓄卻句句真實(shí)的感情流露感動(dòng)著你我在每一個(gè)懷夢(mèng)的青蔥歲月，原來愛人可以如此灑脫,，被人愛可以如此真切,。沒有珠寶萬千，廣廈千萬,，只有這悠悠河水,，纖纖水草見證了我們的愛情，可是這已經(jīng)足夠,。愛你,，只是一種感覺，當(dāng)我愛上這種覺的時(shí)候,，一切外在的光環(huán)都已經(jīng)無所謂了,。我無法拒絕你伸過來的手，因?yàn)槟阋呀?jīng)越過了我的額心河,。

逝去的歲月帶不走繾綣的情懷,，望著河水悠悠，漸行漸遠(yuǎn),。物欲橫流的今天,，有多少人能面對(duì)內(nèi)心的呼喚和所愛的人長相廝守，又有多少人被愛上是因?yàn)榧儛矍楸旧淼尿?qū)使,，而不是對(duì)物欲的追逐,。當(dāng)愛情可以用物質(zhì)來衡量,，貼上價(jià)格標(biāo)簽的時(shí)候，愛情還是愛情么?同樣是千年前的“桃之夭夭”,，千年后卻是不一樣的“灼灼其華”,。

是幸福拋棄了我們，還是我們離棄了幸福,。

之所以要文化尋根,，弘揚(yáng)社會(huì)主義文化，我想是因?yàn)槲覀儜涯盍??；蛟S忙碌過后的一瞬間，那份曾被遺忘的美好會(huì)倏然浮上心頭,。我們會(huì)懷念詩中那一片月光,，那一個(gè)人,，懷念那一份純純因感動(dòng)而生的思念,。先秦的人民竟然可以用簡單得近乎粗陋的只言片語風(fēng)雅出感人至深的情懷和那洞徹世事的哲理?！爸艺?，謂我心憂;不知我者，謂我何求”的釋然;“昔我往矣,，楊柳依依;今我來思,，雨雪霏霏”的感傷;“他山之石，可以攻玉”的睿智,。透過千年的煙塵,，歌關(guān)雎，唱蒹葭,，出東門,，上壟丘;一切無不令人心神向往。

古人可以用飛鳥游魚,、蘆葦野花,、潮漲潮落、月盈月虧吟出真切的生活,，表達(dá)出最本真的感情,。原來愛情也可以如此純真無邪，生活也可以這樣恬靜和諧,，人與自然可以這樣完美的和諧共生,。而今身處鋼筋水的叢林，燈紅酒綠的喧囂,，如同機(jī)器一樣忙于朝九晚五的奔波,。欲望太多的現(xiàn)代人,，到頭來卻忘了自己真正想要的是什么。

懷念古人,，不知是因?yàn)樗麄兲嬲\,，還是因?yàn)槲覀兲珡?fù)雜。

對(duì)于《詩經(jīng)》,，也許最重要的并不是把它奉為經(jīng)典而束之高閣,，閱讀《詩經(jīng)》最本質(zhì)的意義或許還是教會(huì)人們感悟古人之于生活那份簡單而真誠的向往，用孩童般清純無邪的心靈看待周遭一切,，學(xué)習(xí)古人對(duì)追逐人性本初那份美好的執(zhí)著不屈的精神吧,。

畢竟，離久了,，易思念,。

“ 蒹葭蒼蒼，白露為霜;所謂伊人,，在水一方,。”

詩經(jīng)讀后感篇三

最美不過詩經(jīng),。 相比于唐詩宋詞奢華雕砌的韻律和儀仗,，詩經(jīng)里的句子給人更多的是未經(jīng)雕琢的真實(shí)感與沖擊感。就好像唐詩是精雕細(xì)琢的窗欞檐角,，滿是技巧,，儀態(tài)萬千；而詩經(jīng)則是一方古樸的石階,，蒼涼的站在那里上千年,。從刀耕火種，坎坎伐檀的時(shí)代里走來,，滄海桑田,，時(shí)間的屠刀亦無法磨滅的是屬于詩經(jīng)的最古老的魅力。

“蒹葭蒼蒼,，白露為霜,。所謂伊人，在水一方,，溯洄從之,，道阻且長。溯游從之,，宛在水中央,。”初讀詩經(jīng),，便是從這首《蒹葭》開始的,。主人公輾轉(zhuǎn)難寐,，夙夜思念追求著自己心愛的姑娘，此刻,，那一方溯洄曲折的河水也好似一座可以通往意中人的石橋,，什么也不能阻擋主人公的腳步了。此情此意,，純樸真摯,，令人不得不為之動(dòng)容，也讓我們從平庸瑣屑的世俗之中思考著現(xiàn)如今我們?nèi)鄙俚哪欠菁儤愕那楦?，這便是詩經(jīng)所帶給我的最初的悸動(dòng),。

孔子曰：“不學(xué)詩，無以言”,?！对娊?jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，共計(jì)305篇,，分為風(fēng),、雅、頌三部分,。詩之風(fēng),，或潑辣,，或諷刺,，或含蓄，或蘊(yùn)藉,，純樸真摯,，生趣盎然；詩之雅,，或幽怨,，或鏗鏘，或清雅,，或柔潤,，言盡意遠(yuǎn)，激蕩心靈,；詩之頌,，或肅穆，或雄健,，或虔誠,，或謙恭，回旋跌宕,，意蘊(yùn)無窮,。

作為中國古典文學(xué)的源頭之一,，《詩經(jīng)》如同黃河一般，在這片華夏大地上流轉(zhuǎn)延伸了上千年,，不僅澆灌培育了世世代代的文人墨客,，也浸潤著數(shù)千年來不同階層之人的心田，在文學(xué)史和文化史產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響,。源于歌謠,，卻又不止于歌謠，因此,，《詩經(jīng)》被認(rèn)為是中國古典文學(xué)之巔,。

你，還在嗎,？

讀《詩經(jīng)》,，使人在物欲橫流的世界里獲得寧靜，讓人感受著來自華夏古老大地上的無窮魅力,，“最美不過詩經(jīng)”,，而那些泛濫的“文學(xué)”，亦不過爾爾,。惟愿我中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承,，源遠(yuǎn)流長，故仿詩經(jīng)一首,，聊以記之,。

《凱風(fēng)》——?jiǎng)P風(fēng)自南，吹吾棘心,。瓊瑰睍睆,，古韻長慉。吾自黽勉,，待君棲遲,。

詩經(jīng)讀后感篇四

提起詩經(jīng)，人們總會(huì)想起雎鳩關(guān)關(guān)的聲音,，以及君子奏著琴瑟與淑女交好的情形,，但詩經(jīng)能夠流傳千年，其中魅力必然不光只有這些,。

詩經(jīng)作為我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌的源頭,，其中記載著古代勞動(dòng)人民勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭與徭役,、壓迫與反抗,。

詩經(jīng)中的“風(fēng)”相傳是周天子派史官游走四處收集民謠后匯集而成的。新聞人在收集新聞的時(shí)候，應(yīng)該像史官一樣,，腿腳能奔走,。

詩經(jīng)中的詩是感人的，我認(rèn)為很大程度上是因?yàn)樗诩o(jì)實(shí),，這也給了我一定的啟示,，我們的新聞必須要紀(jì)實(shí)，我們應(yīng)該搬運(yùn)事實(shí),，不能捏造事實(shí),。

在新聞的寫作中，“賦”這一寫作技巧對(duì)我們來說是很有指導(dǎo)意義的,。

《豳風(fēng)·七月》就集中運(yùn)用了賦的手法,，按照季節(jié)物候變化的順序，鋪敘了農(nóng)家一年四季的生活,。其中描寫的就非常細(xì)致,。我們?cè)趯懶侣勏⒌臅r(shí)候也應(yīng)該像這樣，把事情交代清楚,。

詩經(jīng)讀后感篇五

第一次讀《詩經(jīng)》的時(shí)候,，我對(duì)它的第一眼可能是枯燥的，是一種高深莫測(cè)的迫人感覺,。一行行字組成一列詩句,，一個(gè)個(gè)詩句組成一整首詩。

第一次讀《詩經(jīng)》時(shí),，我讀得十分困難,，停頓不知所措。太多的生字詞,，太多的詩句,，太多的翻譯，不懂,，或者是根本沒有讀懂過。

第一次讀《詩經(jīng)》的時(shí)候,，我仿佛闖入了一個(gè)不屬于自己的時(shí)代,，那里有金碧輝煌的元朝，有醉臥沙場君莫笑的豪情,，有窈窕淑女,，君子好逑的春慕，有著知天地生來為誰的天問奈何,，我仿佛進(jìn)入到了一個(gè)傷春悲秋的多感春闊,，那里有青青子衿，悠悠我心的相思愁，有無可奈何花蕩去的感傷,，有陌上公子如心,，可緩緩歸矣的重逢相守的癡戀;我仿佛融入進(jìn)一杯茶里，一句詩里,，一片花葉里,，去細(xì)細(xì)品，去用心聆聽它們的每一寸美好,，每一秒的心跳,。

我似乎看見她了，在慢天雪落中找到一處歸家,，在桃之夭夭中尋到一朵芳華,，在江南煙雨中覓到一片云角，在戲子身影翩纖的臺(tái)摸到一張不知的劫,，在戲火喧嘩的三月烽煙中停到一方笙歌起落的天朝,，停到歷史血液深處的芳華里，那般別樣風(fēng)采,，別樣花季,。

在漫天云卷云舒中，滿庭花開花落的寂靜中,，我捧著那一本沉厚的《詩經(jīng)》仿佛抱著一份沉重的歷史,，茶香靜靜得繞滿整間小房，心間仿佛有什么東西離開了,。

海內(nèi)存知己,，天涯若比鄰是我和有人的最好誓言。

式微,，式微,，胡不歸?是那份盼心歸的千千心切。

清晨,，我一人走在通幽的野徑中,，看著天邊的初日，感受陽光散進(jìn)骨子里的那一份暖意,，心也漸漸地暖了起來,。

大街上人流洶涌動(dòng)著，人影交映著,，我仿佛看到了涌動(dòng)著的歷史,，它擁有著沉浐的韻味，有著文化的佳承,。從小貨郎到商人,，從沿街?jǐn)[攤搬進(jìn)了店鋪,，從石子路走成了水泥路成了條條柏油大路。正如《詩經(jīng)》一般,，有大數(shù)人的收集裝訂和整理出一本經(jīng)典一般,。

《詩經(jīng)》有著它獨(dú)特的韻味，在不同人的眼中,，它是不同的,，你怎么看它，它就怎么看你,。

拍空馭氣奔如電,，升天入地求之遍;

上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見,。

詩經(jīng)讀后感篇六

此詩以比興的手法充分寫出了女子結(jié)婚以及婚后對(duì)她們美滿家庭生活的愿望,。桃之夭夭同逃之夭夭的讀音一樣，但它們的意思卻有著天壤之別,，這也就產(chǎn)生了我對(duì)《桃夭》這首詩一點(diǎn)興趣,，其次對(duì)于當(dāng)今時(shí)代出現(xiàn)重重離婚現(xiàn)象，更加吸引我的注意了,。

第一段的“桃之夭夭,，灼灼其華。之子于歸,，宜其室家,。”把年輕女子比喻成桃花,，桃花的絢麗多彩體現(xiàn)女子對(duì)于這次婚姻很是滿意,，笑開了花。把美麗的女子比喻成桃花更加形象地地將女子的美麗給展現(xiàn)在讀者的腦海里,。女子為何會(huì)對(duì)此次婚姻很滿意,？是因?yàn)榕釉敢饧拥竭@家去，說明女子的夢(mèng)中情人在這兒,。從這一段我想到這應(yīng)該是在向往自由婚姻的吧,。在古代沒有什么自由婚姻的概念，通常都是有一些個(gè)其他概念阻攔兩隊(duì)非常相愛的人,，如門當(dāng)戶對(duì)類的,。非常相愛的兩人卻因某種條件而被拆散是一件多么痛心的事啊。唐代詩人白居易從少年到青年一直與一位名叫湘靈的姑娘要好,，可因母親的不同意就這樣分離了。

第二段的“桃之夭夭,，有蕡其實(shí),。之子于歸，宜其家室?！币蕴覙渖辖Y(jié)滿碩大的果實(shí)體現(xiàn)家中兒孫滿堂,，吉祥之兆。這一段描述出了我們中國古代多子多孫為幸福家庭的象征,。有“家和人興百福至,，兒孫繞膝花滿堂”類的許許多多詩句。這里應(yīng)是對(duì)自由婚姻之后能夠兒孫滿堂的祝愿,。但由于現(xiàn)在人數(shù)過多的狀況,，我想現(xiàn)在的兒孫滿堂是不太好的。

第三段“桃之夭夭,，其葉蓁蓁,。之子于歸，宜其家人,?！币蕴覙渖险R齊的葉子托出合家美滿的情景。這段體現(xiàn)婚后對(duì)合家歡樂,，幸福美滿的祝愿,。這段話使我想到了這種合家歡樂、幸福美滿的家庭生活與當(dāng)今許多因種種原因分家家庭的對(duì)比,。當(dāng)今結(jié)婚的大部分也算是自由婚戀,，但又出現(xiàn)了大量離婚的現(xiàn)象，這是個(gè)心灰意冷的結(jié)果,。對(duì)于那些離婚的家庭,，確實(shí)都是有種種原因的，可不用分家總還是比較好的,。

這一詩句不但可用于古代時(shí)對(duì)自由婚姻以及婚后和諧家庭的愿望,，也可用于對(duì)當(dāng)今婚后沒有離婚的和諧共處的家庭的愿望。愿此后所有婚姻越來越美滿,。

詩經(jīng)讀后感篇七

??愛情,，飽含著人間真情的至善至美。它的生命流程與人類歷史一樣深厚,、一樣悠久,。只要人類還在不斷發(fā)展延續(xù)，愛情就將生生不息,，連綿不絕,。古往今來，愛情令多少人幸福歡暢,，又使多少人為之癲狂,、痛苦,、悲傷，因而也就成了千百年來古今中外名人雅士爭相吟誦的主題,。愛情詩和愛情本身一樣,，青春永駐，萬古常新,，如我國最早的一部詩歌總集《詩經(jīng)》就是以愛情詩為其最重要組成部分,。《詩經(jīng)》成書于春秋時(shí)期,，距今約3000年了,，它包括風(fēng)、雅,、頌三部分,，共305篇，其中愛情詩就有80篇左右,。這些愛情詩從文學(xué)的角度反映了周代社會(huì)男女交往的清純本色,，表現(xiàn)出對(duì)生命本體的尊崇和對(duì)人的個(gè)體價(jià)值的強(qiáng)烈追求，為中國古代文化留下了深刻的情感烙印,。

??《詩經(jīng)》時(shí)代是中國人的孩童時(shí)光,。《詩經(jīng)》中的愛情詩熱烈而浪漫,，清新而純凈,，是心與心的交流，是情與情的碰撞,。它們展示給我們的是人類最純真,、最淳樸、最自然,、最浪漫,、最美好的情感世界，這是沒有世俗的偏見,，有的只是個(gè)體生命本能的情感流露,。

??《詩經(jīng)》中的愛情往往是簡單的、真摯的,、純粹的,、沒有雜質(zhì)，也沒有功利成分,?！对娊?jīng)》中的戀愛男女不會(huì)去考慮什么地位、名分,、金錢或者是社會(huì)輿論的譴責(zé),，他們只是帶著對(duì)愛的憧憬和渴望去尋覓生命中的另一半,，然后相互試探,，得到了愛的回應(yīng)之后,，就有了幽期密約，有了錚錚誓言,，從此夕陽下,，他們?nèi)缬跋嚯S，共同品味愛情的甜蜜,。他們攜手相伴,，共同描繪未來的藍(lán)圖。這時(shí)的他們一日不見,，如隔三秋,，那種熱烈的思念釀出的愛情篇章讓人不覺其苦，反覺甘之如飴,。

??相愛的人因愛而結(jié)合,，因結(jié)合而幸福，可是月有陰晴圓缺,，人有悲歡離合,，既然相守是快樂的，分離必然是痛苦的,，相思的幾多辛酸,，幾多痛苦,，幾多忐忑……是那樣的讓人黯然神傷。

??可以說，《詩經(jīng)》里的愛情詩,，實(shí)際上就是表現(xiàn)了一種對(duì)愛的追尋過程，從懵懂愛到初戀,、從熱戀到結(jié)婚,、從分別到思念、從起風(fēng)波到遭遺棄的婚姻生活的全過程,，在《詩經(jīng)》里的愛情詩中得到了淋漓盡致的表現(xiàn),，廣泛地反映了那個(gè)時(shí)代男女愛情生活的幸福快樂與挫折痛苦,。這些詩都帶著春秋時(shí)期我國早期社會(huì)先民們相對(duì)自由的生活痕跡,，基本上比較完整地顯現(xiàn)出了愛情生活的真是面目。在《詩經(jīng)》里,，愛的喧囂與深沉,，愛的自信與懷疑，愛的和諧與錯(cuò)亂……種種真摯的情感體驗(yàn),，由字里行間注入了我們的血脈,，滋潤著我們的心田,，美麗著我們的人生?！对娊?jīng)》中這些來自遠(yuǎn)古的愛情歌唱,，在今天仍放射出迷人的性情魅力，他們是一首首歡暢流動(dòng)的樂曲,，天真淳樸,，爛漫自由，瑯瑯上口,，傳送不衰,。

詩經(jīng)讀后感篇八

叩開詩詞的門扉，走入《詩經(jīng)》的世界,，我第一次領(lǐng)略到“枕上詩書閑處好,，門前風(fēng)景雨來佳”的空靈境界，明白了“一個(gè)人只擁有此生此世是不夠的,，還應(yīng)擁有詩情畫意的世界”這句話的含義,，感受到傳承了五千年的華夏文明的魅力。

《詩經(jīng)》之美在于靜,。它不同于現(xiàn)代作家所描繪的喧囂都市,。它的世界安寧祥和，拂去歷史的塵埃,，依然可以窺見詩中那個(gè)有著潺潺流水,，暖暖斜陽，徐徐清風(fēng)和裊裊炊煙的年代,，恍然間,，透過單純的詩句，在你的心田緩緩開出一朵學(xué)名“靜好”的花,。

《詩經(jīng)》之美在于情,。“窈窕淑女,，君子好逑”是少年驚鴻一瞥后,，道出的青澀愛戀，是長河里始終飄搖的瑰麗詩篇,?！八郎蹰煟c子成說,。執(zhí)子之手,，與子偕老。”是在最美的時(shí)光里,，遇到對(duì)的人的堅(jiān)貞愛情,，是攜手一生的誓約?！疤抑藏?，灼灼其華。之子于歸,，宜其室家,。”是看到心愛之人身披嫁衣的欣喜若狂,，正是因?yàn)楹５自率翘焐显拢矍叭耸切纳先?，才?huì)覺得她艷麗無雙,。《詩經(jīng)》中的愛情令多少情人羨慕不已,，而大抵只有詩詞才能描繪出這般深情繾綣的愛情,。

《詩經(jīng)》之美在于隨?？v觀全書,，沒有作繭自縛的宗教信仰，沒有涼薄自利的思想觀念,，更沒有硝煙四起的戰(zhàn)爭,。這里只有著隨性瀟灑的華夏先民和怡然自得的生活，就像傳說中的世外桃源,，寧靜悠遠(yuǎn),。

《詩經(jīng)》是華夏千年文化所沉淀的精華，無論何時(shí)都帶著驚心動(dòng)魄的美,。讓人不得不感嘆華夏文明的魅力,。

華夏傳統(tǒng)文明有著上千年歷史，底蘊(yùn)深厚,，源遠(yuǎn)流長,，并在自身傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，不斷吸取外來文化的優(yōu)秀成分,，不斷改進(jìn),，形成了獨(dú)樹一幟的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，令世界為之側(cè)目,。

盡管中華文化十分優(yōu)秀,，卻依然不被許多人理解，尤其是青少年,。記得在一次閱讀課上,，我看《詩經(jīng)》正入迷,，忍不住輕笑出聲，引得同桌好奇地湊過來,，她掃了一眼便道：“這什么呀,？亂七八糟的?！蔽也恢圹E地掠過她手中的言情書,，笑著說：“沒什么，一本很有名的書,，而且挺有意思的,。”她不屑地朝我手中的書瞥了一眼,，順帶附贈(zèng)了一個(gè)看異類的眼神給我,，才轉(zhuǎn)回身去。我啞然失笑,，心中有幾分悲涼,。

這件事讓我第一次真切認(rèn)識(shí)到弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一件多么迫切的事，這需要讓更多的人,，特別是青少年,，真正領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，肩負(fù)起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任,。

詩經(jīng)讀后感篇九

中國是一個(gè)詩的國度,。詩是中國文學(xué)的正宗，讀詩和寫詩是歷代許多中國人的一種生活方式,。在先秦至五代的'漫長歷史時(shí)期里,，中國的詩歌創(chuàng)作一直沒有間斷，涌現(xiàn)了為數(shù)眾多的杰出的作家和光輝燦爛的優(yōu)秀作品,，不少詩人及其作品在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生過很大的影響,。

傳統(tǒng)詩歌，博大精深,，雄健典麗,，宛如一部色彩斑斕的畫卷，以不驚風(fēng)雨泣鬼神的宏偉樂章,。在漫長的歷程中,，涌現(xiàn)出許多大詩人，他是聳立于東方的一個(gè)又一個(gè)詩歌的泰山,。放眼世界文壇,，中國的傳統(tǒng)詩歌是獨(dú)特的，是無與倫比的。

睿智,、沉靜,，是詩人的性格，含蓄,，樸素而又精致,，是詩的語言，詩人用詩的形式,，抒寫的卻是他們并不平靜的心靈,。對(duì)愛的自主追求，對(duì)自由的渴望,，對(duì)正義的崇奉……每一種感情都是如此的強(qiáng)烈,，如此的真切;每一顆心都是如此的善良，如此的虔誠,。

讀經(jīng)時(shí),，講求語速、語調(diào)：要求語速不急不徐,，語調(diào)抑揚(yáng)頓挫。現(xiàn)在一般人一切都講求快速,，有的人聽到讀經(jīng)讀得這么慢,，就提不起精神，其實(shí)讀經(jīng)就是讓我們的心能靜下來,。一個(gè)人能定得下來,，才有能力思考，面對(duì)問題,，才不至于慌張,、忙亂。心定功夫的培養(yǎng),，就是由平素來訓(xùn)練的,。訓(xùn)練的最好方法莫過于讀經(jīng)。讀經(jīng)既簡便易行又不用花錢,，每一個(gè)家長在家里就可以輔導(dǎo)孩子培養(yǎng)這種心定的功夫,，也就是現(xiàn)代常說的訓(xùn)練沉穩(wěn)、從容的心理素質(zhì),。

閱讀《詩經(jīng)》,，我看不到古時(shí)人們的閉塞，愚昧與保守,，我看到的盡是愛,，智慧，自然，希望與陽光,。一切美好的詞匯,，美好的事物，美好的情感……充溢著每一首詩,。那么和諧,，那么執(zhí)著，那么崇高,，那么圣潔,，每一首詩都是一首動(dòng)聽的歌，每一首詩都是一個(gè)真實(shí)的故事,，每一首詩都擁有一個(gè)美麗而高尚的靈魂,。

縱觀歷史，我們可以發(fā)現(xiàn),，社會(huì)安定的維系都有賴于這些圣賢遺留下來的智能和經(jīng)驗(yàn),。我們開展誦讀活動(dòng)的目的不僅僅是讓學(xué)生記住名篇佳作，更重要的是尋根,，尋民族精神之根,，尋現(xiàn)代文明之根。在誦讀古詩文中弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化,，加厚學(xué)生的人文底蘊(yùn),。

詩經(jīng)讀后感篇十

淡淡書香，古樸氣質(zhì),，隨著手中頁數(shù)緩緩增加,，我仿佛看到了那午后暖暖陽光，輕拂柳葉,，還有聽到小山坡上那低低吟唱,。詩經(jīng)，沒有波瀾壯闊,；也沒有萬分柔弱,，在我眼里，它有是那午后明朗,，風(fēng)兒輕撫,，雖有槍林彈雨中煙火，卻少了那一份尖銳,，雖有小橋流水般思緒,，卻淡去了那一份嬌弱。

“關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲,，窈窕淑女,，君子好逑--”人們?cè)僖彩煜げ贿^詩音，短短幾句,，卻深深地奏出了那一份對(duì)少女傾慕,。河水細(xì)流，荇菜參差,，道出了在水一方思緒,，道出了翻來覆去掛牽?！暗藘慎?，實(shí)維我儀，之死矢靡它,?！鞭D(zhuǎn)眼，又是那堅(jiān)貞女子在捍衛(wèi)愛情,。誰道紅顏嬌弱不已,，耳邊，是她那誓死決心,。

硝煙漫天,，烽火連連，又有誰知叱咤風(fēng)云背后,，卻是深深無奈,，深深思念?！皥?zhí)子之手，與子偕老,?！卑倌昵埃昵?，又是誰在刀槍鎧甲之下,，腦海中浮現(xiàn)出妻與子笑顏。只愿棄甲歸田,，與你漫步庭間,。

“勿剪勿拜，召伯所說,?！笔侨嗣駩畚菁盀酰瑢?duì)有德政召伯遺跡珍重,，愛惜,，是對(duì)那些一心為民,，鞠躬盡瘁官吏無盡贊美。而‘彼君子兮,，不素飧兮’《魏風(fēng)伐檀》卻又用著那聲聲哀怨喚出了他們不滿,，在那腐敗社會(huì)，在那只會(huì)搜刮民脂民膏社會(huì),，成千上萬勞動(dòng)人民慘遭剝削,，卻只能是敢怒不敢言，換來只是這深深地呢喃,，嘆息,，指責(zé)，無奈,！

詩經(jīng),，一本不滅書，她似動(dòng)聽歌喉,，唱出了一份真情,，一份贊美；她似哀怨二胡,，唱出了一份無奈,。她，擁有著一份典雅,，一份清新,，一份美麗，是桃花源里那清澈,，美麗小河,，在人們心中緩緩，流淌,！