在觀看完一部作品以后,，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,，為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感,。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了,。那要怎么寫好讀后感呢,？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫,，我們一起來了解一下吧,。

詩經(jīng)讀后感50字 詩經(jīng)讀后感300字篇一

還記得《周南·汝墳》里,，那個(gè)苦苦思念著在外服役的丈夫的女子嗎,？男兒在外為“王室”奔命,，她在家里卻食無味、寢不眠,，日思夜想,。

這首《擊鼓》則以出征在外的丈夫的視角，與之遙相呼應(yīng),。他用不乏愁怨的口吻,，敘述了隨軍出征中的慌亂與危險(xiǎn)，回憶起出征前與愛人分離的場(chǎng)面來,。他緊握著姑娘的手,，對(duì)她立下誓言：倘若我能回來，一定與你白頭到老,，生則同居,，死則同穴，今生今世，永不分離,！

嗯,，用現(xiàn)在話說就是：等打完這仗我就回老家結(jié)婚……

可能所有的flag，立得越堅(jiān)決就太容易倒吧,。所以他只能悲痛疾呼：距離太遠(yuǎn),，相會(huì)太難；分別太久,，我怕一不小心就再也回不去了,，難以履行我的誓言。

我們讀歷史,，往往只能看得到王侯將相之間的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平,。但在歷史的聚光燈找不到的地方，卻有無數(shù)不為人知卻感人肺腑的悲歡離合,。

也許我們從史書寥寥幾行的記載里,，看到的只是貴族操縱戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的縱橫捭闔，可這些民間流傳下來的詩歌,，卻從一個(gè)個(gè)小人物的視角,，為我們還原了一段不一樣的歷史，告訴我們,，他們不是作為故事的襯托,、甚至僅僅作為統(tǒng)計(jì)勝負(fù)結(jié)果時(shí)的龐大數(shù)字的一個(gè)小分子，而是有血有肉,、有情且至深的真實(shí)的存在過,。

也許，與李白的那首膾炙人口的《子夜吳歌》對(duì)比來讀,，更能體會(huì)這種戰(zhàn)爭(zhēng)中離別帶給普通家庭的復(fù)雜情感：

長(zhǎng)安一片月,，萬戶搗衣聲,。

秋風(fēng)吹不盡,，總是玉關(guān)情。

何日平胡虜,，良人罷遠(yuǎn)征,。

詩經(jīng)讀后感50字 詩經(jīng)讀后感300字篇二

這是一首贊美舞師的詩歌。

“簡(jiǎn)”似乎是模擬鼓聲的,，類似于現(xiàn)在的“鏘”,。“鏘鏘鏘鏘”,，鼓聲雷動(dòng),，舞師們踩著鼓點(diǎn)入場(chǎng)，在中午時(shí)分,，于公侯的庭院之上開始了“萬舞”表演,。

這群舞師,，身材極其威武高大。他們先表演武舞,，手執(zhí)干戚,，動(dòng)作雄武威猛；然后又表演文舞,，手里拿著籥（三孔笛）和翟（野雞長(zhǎng)尾）,，意氣風(fēng)發(fā)。表演完畢后,，大貴族下令賜給他們酒,，以表酬慰。

最后一段比較有意思了,。前面都是在描述舞蹈,，最后卻用了一個(gè)“山有榛，隰有苓”的句式起興,。在《詩》里,，這個(gè)句式一般是隱喻男女之愛的。誰和誰的男女之愛呢,？后文說道,，是某人思慕西方美人。結(jié)合前文,，研究者們基本認(rèn)定,，說的是觀看了舞蹈的女子。

萬舞,，是周代的公侯貴族們祭祀之時(shí)表演的舞蹈,，大概脫胎于氏族部落時(shí)期的祭祀舞。它是禮樂制度的一個(gè)組成部分,。萬舞的表演分武舞和文舞兩部分,，大概武舞是很能彰顯男子氣概的，文舞又能演繹出上流社會(huì)的風(fēng)華雅致,，因此大概觀看舞蹈的女性會(huì)情不自禁引發(fā)情思,。

我覺得最后這一段，大概是想通過對(duì)觀看的女子們心動(dòng)的描寫,，側(cè)面進(jìn)一步襯托出舞蹈本身的魅力,。前三段從舞蹈開始到結(jié)束，雖然有很精彩的形容,，但最終如果收尾于“公言錫爵”,，似乎意猶未盡，有點(diǎn)虎頭蛇尾，氣氛好不容易烘上去了就戛然而止了,。那么既然氣氛烘到位了,，怎么結(jié)尾才能把這種舞蹈帶給觀賞者的心靈震撼淋漓盡致地表達(dá)出來呢？用女子對(duì)舞者的傾慕吧,！就像現(xiàn)在觀看了愛豆演唱會(huì)的女粉絲瘋狂地吶喊“我要給你生猴子”是一個(gè)性質(zhì)的……

詩經(jīng)讀后感50字 詩經(jīng)讀后感300字篇三

我們真的應(yīng)該慶幸我們擁有了這么一部古老的詩集,在歲月長(zhǎng)河中穿行的過程中,周圍的空氣和他摩擦,已經(jīng)形成了巨大的電光雷火.四字的組合,就是中國(guó)文化的方陣,四聲鏗鏘,擲地有聲,；賦比興的成熟,拓展想象,催生情感,我們的腦海一朵朵思維浪花耀眼生光；淑女形象,古典情節(jié),凝聚成一塊塊富有意味的礁石,屹立成林,璀璨生花.

可是,現(xiàn)在,我們的河流面臨著斷流的困境.漢字在電腦文化面前大有退縮為只有語言符號(hào)功能的磚頭,齊整規(guī)一,用來堆砌同一種類的高樓大廈,詩意被用來嘲笑不懂事故的瘋子.那位伊人在哪里?還有沒有蒹葭之岸?那種蘊(yùn)藉綿長(zhǎng)的情致哪里去了?我們的生命除了鈔票還剩神么?

這也是一條母親河,發(fā)源于兩千多年前的中國(guó)先民的心靈中,經(jīng)風(fēng)雨,歷磨難,成為中華民族生命皈依的文化,、情感,、審美的大河.我們是這條河里的一條魚,因?yàn)樗廾倪B接,我們無法超越水源而存活.不少魚認(rèn)為,自己已經(jīng)成為了一只鷹,天空是自己的家鄉(xiāng)和歸宿.但是,他們忘了,作為我們不能長(zhǎng)出翅膀,這是我們生存于天空的劣勢(shì)卻是生存于大河的優(yōu)勢(shì).回到大河,我們快樂無比.一條魚的生命靈魂里只能有一條大河,其他的水源都是暫時(shí)的棲身繁衍之地.

《詩經(jīng)》是我們文化、情感,、審美的“圣經(jīng)”,是一種生命基因,一種靈魂酵母,《詩經(jīng)》是我們的另一條母親河.我們彼此的區(qū)別僅僅在于,君住大河頭,我住大河尾,我們共飲一河水.

長(zhǎng)江已經(jīng)被我們轉(zhuǎn)化用做照明了,因?yàn)槲覀兊暮谝固L(zhǎng)了,；而我們現(xiàn)在的心情越來越浮躁,我們的情懷越來越失去古典意味,我們因?yàn)檫M(jìn)步而越來越不快樂.

《詩經(jīng)》之河斷流之日,中國(guó)文化被截?cái)嘀畷r(shí)!

詩經(jīng)讀后感50字 詩經(jīng)讀后感300字篇四

國(guó)風(fēng)·周南·汝墳

先秦：佚名

遵彼汝墳，伐其條枚,。未見君子,，惄如調(diào)饑。

遵彼汝墳,，伐其條肄,。既見君子，不我遐棄,。

魴魚赪尾,，王室如毀。雖則如毀,，父母孔邇,。

本詩寫的是一對(duì)夫妻因國(guó)家發(fā)生戰(zhàn)事而長(zhǎng)久分離，好不容易團(tuán)聚卻又要分開,。從側(cè)面表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的社會(huì)動(dòng)亂,，造成民不聊生的悲苦局面。也體現(xiàn)出一個(gè)民族的堅(jiān)韌本性,。

詩的第一節(jié)寫:一位婦女,，順著汝水的堤岸砍柴。日復(fù)一日,，直到把堤岸上能砍的枝條都砍了,，仍然沒看到自己的“君子”,，也就是自己的丈夫,。那么“君子”去哪里了？給人們留了懸疑,。

第二節(jié)講這名婦女砍完汝水岸堤上的喬木和灌木枝條后,，又開始砍這些木本植物新長(zhǎng)出的枝條一一“肄”時(shí)，終于看到了自己的君子。此時(shí),，女子心中長(zhǎng)嘆:他沒有用死亡或背叛遺棄我,！

這種煎熬對(duì)一名長(zhǎng)期孤獨(dú)如“調(diào)饑”且從事繁重體力勞動(dòng)的女人，是何等痛苦,！然而剛回來的丈夫卻告訴她,，自己還要走:王室一一也就是國(guó)家，如同拖著燃燒的尾巴之魴魚,，自己就是從軍匹夫,。

面對(duì)動(dòng)蕩的時(shí)局，長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂使得女子百般不愿讓“君子”再度離開,，卻又無法從自己的角度挽留,，只能弱弱地說:“就算國(guó)家有威難但是你就在家中離父母總歸近點(diǎn)吧?！?/p>

詩中女子借助父母期望丈夫就在家中的說法,，完全體現(xiàn)了她內(nèi)心的渴望和恐懼。然而在“王室如燬”的周朝末年,，這樣的悲哀何止千萬,，以至于后來周朝轟然而滅。只是苦了百姓,。文：錦夢(mèng)素心

詩經(jīng)讀后感50字 詩經(jīng)讀后感300字篇五

《詩經(jīng)》是一本非常好的書,，其中有很多的片段值得我們?nèi)ニ伎迹裉煳易x了詩經(jīng)中的《蜉蝣》有很多感慨想抒發(fā),。

“蜉蝣之羽,，衣裳楚楚。心之憂矣,，於我歸處”,。蜉蝣是一種很小的昆蟲，他的生命非常短暫,，通常只有幾個(gè)小時(shí)到一周,，一般情況下都是朝生暮死。他們?cè)诳罩酗h舞時(shí),，姿態(tài)優(yōu)美動(dòng)人,，死后墜落地面，死后墜落地面能積一厚層,。因而,，這個(gè)小東西的死會(huì)引人矚目。

讀完這段以后我覺得雖然這首詩很短,，但是可以引發(fā)我們的思考,。相比蜉蝣我們的一生是漫長(zhǎng)的,，我們的一生往往有幾十年。但是在歷史的.長(zhǎng)河中,，我們的生命其實(shí)也是短暫的,，我們也會(huì)經(jīng)歷死亡。在歷史中,，我們也許就像蜉蝣一樣短暫,。蜉蝣有著美麗外觀，卻抵不過時(shí)間的煎熬,，我們應(yīng)該怎樣獨(dú)孤我們的一生呢,。

阮籍在《詠懷詩》說：“生命幾何時(shí)，慷慨各努力,?！钡@也就是世界的基本面目。

保爾·柯察金:“人,最寶貴的是生命,；它,，給予我們只有一次。人的一生,，應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時(shí),，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥,；這樣在他臨死的時(shí)候,，他就能夠說：我已經(jīng)把我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了這個(gè)世界上最壯麗的事業(yè)——為了人類的解放而斗爭(zhēng),?！?/p>

我們現(xiàn)在雖然沒有那么大的理想和報(bào)負(fù)。但是在這篇短短的《蜉蝣》里我學(xué)到了,，我們的人生不能虛度光陰,。我們應(yīng)該把有限的生命去做更有意義的事情去。

詩經(jīng)讀后感50字 詩經(jīng)讀后感300字篇六

青青子衿,，悠悠我心,。縱我不往,，子寧不嗣音,？

青青子佩，悠悠我思,?？v我不往，子寧不來,？

挑兮達(dá)兮,，在城闕兮。一日不見,，如三月兮,。

古人穿衣打扮的規(guī)定十分嚴(yán)格，必須按不同社會(huì)階層的要求而穿著,。漢代以前,，商人不得穿絲綢，只能穿葛麻,。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的呂不韋因?yàn)槭巧倘硕鴤涫芷缫?，所以投機(jī)政界，以改變自己的社會(huì)地位和身份,。而讀書人的地位一直很高,，可以穿著當(dāng)時(shí)很優(yōu)雅高貴的青色衣服。因此,，詩中“青衿”指代書生,，后成為文人賢士的雅稱。

《子衿》的作者應(yīng)該是一女子,。有一些日子沒見到心儀的人,，心里有些擔(dān)憂。女子走上城頭,，想借著登高,，看看是否你能看到他的身影。然而,，眼前千帆過盡,，總不見心中的青青子衿。為什么還沒有來,？女子心里一遍遍嘀咕,，一次次踮起腳來張望，一點(diǎn)焦急,，一點(diǎn)固執(zhí),，一點(diǎn)失落，一點(diǎn)嗔怨,?！耙蝗詹灰姡缛沦狻?，女子的相思之深躍然紙上,。

如果說思念是有顏色的話，那一定也是青色的,?！睹珎鳌氛f：“青衿,，青領(lǐng)也，學(xué)子之所服,?！币苍S在古代女子的內(nèi)心深處，都有一個(gè)關(guān)于青衿書生知己的夢(mèng)幻,。也難怪,，從古至今流傳的愛情故事中，男主角幾乎都是書生,?！赌档ねぁ分械牧鴫?mèng)梅、《西廂記》中的張生,、《桃花扇》中的侯方域,，等等。

《子衿》中的女子是這樣的思慕,、等待,、張望著“青衿”，一往情深深幾許,，自古以來女子就是深閨寂寞人,。常言道，癡男怨女,，為何女子要怨,，想來也是那癡情的男子遲遲不肯交付真情。君不見,，夕陽西下,，還有女子的翹首期盼。

詩經(jīng)讀后感50字 詩經(jīng)讀后感300字篇七

俗話說：“書中自有黃金屋,，書中自有顏如玉,。”中國(guó)文化猶如滾滾黃河,，川流不息,，而《詩經(jīng)》可以說是中國(guó)文化之源了。

老師,、爸媽都這樣對(duì)我說：“五年級(jí)了,，你差不多要認(rèn)識(shí)文言文了，探索,、體會(huì)古人的思想了,。”剛寒假,，外公就領(lǐng)著我去新華書店,，請(qǐng)來了她——中國(guó)文化之源《詩經(jīng)》,。

敞開書頁，粗閱一番,，倒覺得文言文並不那么單調(diào),、乏味、古板,、難懂,。它的字里行間滲透出來的魅力卻是那么無窮,。雖然書中也有注解,，但是我倒覺得：毎個(gè)人必須自個(gè)兒去品讀、去品味,、去作出自己別樣的解釋,。

或許，文言文就是“之乎者也” ;就是一些念不出的生字拗詞;就是突然發(fā)現(xiàn),，凸現(xiàn)在明星歌里,、網(wǎng)絡(luò)語中的成語出處;就是低語細(xì)聲的“衛(wèi)風(fēng)” 、“王風(fēng)” ,、“大雅” ,、“小雅” 的《詩經(jīng)》格調(diào);就是“窈窕淑女，君子好逑” ,、“七言加之,，與子宜之，宜言飲酒,，與子偕老,。琴瑟在卸，莫不靜好,?！钡墓湃撕槊}脈的情感;就是賦比興的手法、風(fēng)雅頌的國(guó)風(fēng)……簡(jiǎn)直目不暇接,、愛不釋手!《詩經(jīng)》中,，小雅調(diào)里的《黃鳥》是我最喜歡的詩韻，詩人述寫黃鳥二次：頭一次用直鋪筆法勸黃鳥不要吃自己存下的食糧,，讓它飛回故鄉(xiāng)問候親人;其次借黃鳥處境比喻自己在異鄉(xiāng)的遭遇,，抒發(fā)一位異鄉(xiāng)人不能在當(dāng)?shù)氐玫焦篮么龆虐l(fā)出的怨恨，和思念故鄉(xiāng)的心情。

細(xì)細(xì)品讀《詩經(jīng)》,，書有散發(fā)出不僅思鄉(xiāng)之情,、愛慕之情,、望子成龍,、還有描寫國(guó)政,、家庭、友情,、離別……眾多喜怒哀樂,、情感交織在一起，澆灌了讀者的心田,，牽引了讀者的視線,，薰陶了讀者的情。

多多去翻翻老祖宗留下的瑰寶吧!去認(rèn)識(shí)文言文,，品味一下古人之情感,，真的很快樂哩!

詩經(jīng)讀后感50字 詩經(jīng)讀后感300字篇八

當(dāng)歷史的書卷已被歲月的塵埃所覆蓋，當(dāng)先哲圣人的期待已被白雪覆蓋,，我多么想轉(zhuǎn)回身去擷取一片精神的圣葉,，筆尖祈愿書香。

你看到了嗎,？

隔著時(shí)光的洪流,，任憑狂風(fēng)吹打，任憑煙雨浸濕,，,！

你聽到了嗎？

它的低吟淺唱,，它的語言滄桑,，你也在疑惑吧，它是誰,？

孔子曰：“詩三百,，一言以蔽之，曰‘思無邪’,?！睕]錯(cuò)，就是《詩經(jīng)》,。

翻開《詩經(jīng)》,，體會(huì)先人的語言和情感，穿越千年的時(shí)光罅隙,，洗滌思想,，凈化心靈?！对娊?jīng)》中我最喜歡的一句便是“生死契闊,，與子成悅；執(zhí)子之手，與子偕老,?！?/p>

當(dāng)我們現(xiàn)代人毫不猶豫不假思索的說出“我愛你”的時(shí)候，這三個(gè)字忽然變得那么輕,，輕的經(jīng)不起觸碰,。

這使我聯(lián)想到了當(dāng)代社會(huì)的一種普遍的現(xiàn)象：早戀。似乎很多人已經(jīng)習(xí)以為常,，但請(qǐng)用古人的角度來看,，這一現(xiàn)象是多么的可笑之極，古人把愛看得與生死一樣重,，他們覺得愛是回響在每個(gè)人生命中的潮汐聲,，而不是隨便的游戲。

當(dāng)以這一點(diǎn)來看,，我覺得現(xiàn)代人應(yīng)該多讀《詩經(jīng)》,。古人的思想含蓄,，表達(dá)委婉,。雖不至轟轟烈烈的壯偉，卻又細(xì)水長(zhǎng)流,，綿延一生的溫良與感動(dòng),。

明黃色的燈光，拉開窗簾,，讓月光透過書窗灑下,。翻開它，一頁一頁,，一字一句,。

千年的文化，歲月的積累,，拂去心靈上蕩滌的塵埃,。思緒明凈，持一杯淡酒,，品一緒心靈的明凈,。

《詩經(jīng)》中的大智大慧，大善大愛,，就如同那彼岸繁花,，雖然觸不到，但它永遠(yuǎn)存活于我們的心中,，讓我們?cè)谶@個(gè)爭(zhēng)名奪利的塵世能夠找到一方安享心靈的凈土,。

彼岸，繁花正好……

詩經(jīng)讀后感50字 詩經(jīng)讀后感300字篇九

“采薇采薇，薇亦作止,。曰歸曰歸,，歲亦莫止。靡室靡家,，玁狁之故,。不遑啟居，玁狁之故......”

豌豆我采了又采,，即使采完了,，又會(huì)長(zhǎng)出來的，要不是因?yàn)楠潽q的緣故,，我不會(huì)長(zhǎng)期鎮(zhèn)守在邊境地區(qū),，而是回到故鄉(xiāng)。這是《采薇》第一章大概的解釋,。

《詩經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩歌總集,，歷史永久，搜集了從西周到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的詩歌,?！对娊?jīng)》大概有300多首，都是由孔子和君吉甫從民間和皇室上收集并編制而成的,。之所以稱為《詩經(jīng)》是因?yàn)闈h武帝把詩,、書、禮,、易,、春秋化為五經(jīng)的緣故，就是大家所說的四書五經(jīng)中的五經(jīng),。

《詩經(jīng)》的內(nèi)容分為三部分：第一部分是風(fēng),，風(fēng)在詩經(jīng)里面包括了15個(gè)地方，也就是15國(guó)風(fēng),。比如說我們所熟悉的《兼葭》,，就是秦風(fēng)類型；第二部分是雅,，分為大雅和小雅,，小雅比較容易懂，而《采薇》就是《小雅鹿鳴之什》里面的,，那么大雅呢,？晦澀難懂，需要有很高的文言基礎(chǔ)的人才能領(lǐng)悟,；第三部分是頌,，頌主要用來贊美國(guó)家的或是舉行祭祀儀式上用的。

《采薇》是一首鎮(zhèn)守邊疆的士兵返鄉(xiāng)的詩。講述的是一個(gè)士兵以采豌豆為開頭來抒發(fā)相思之情,。這首詩經(jīng)專家考證創(chuàng)作于西周時(shí)期,，不過，可惜作者不詳,，因?yàn)橄惹貢r(shí)期的作家一般都是不留名的,。

“昔我往矣，楊柳依依,。今我來思,，雨雪霏霏?！笔橇昙?jí)語文書中《采薇》的節(jié)選,，被譽(yù)為詩經(jīng)中寫的最有名的詩句之一。寫出了出征和回鄉(xiāng)中的景物和情懷,。被很多古人引用,，是一段以樂景寫哀情，又以哀景寫樂情的典范,。對(duì)比了出征前的楊柳依依和現(xiàn)在的大雪紛飛,，來說明自己離家之久，思念之深,。

經(jīng)常讀詩帶給我很多不同的感受,，大概思念家鄉(xiāng)和懷念親人是我們中國(guó)人永不褪色的記憶吧,！

詩經(jīng)讀后感50字 詩經(jīng)讀后感300字篇十

《詩經(jīng)》這篇文章主要講的是：詩經(jīng)是我國(guó)第一部詩歌,，共有三百零五篇。詩經(jīng)里面的內(nèi)容,，就是歌曲的詩詞,。是表達(dá)社會(huì)和政治的問題。詩成了文化教材,，孔子曾說：“不學(xué)《詩》,，無以言”。秦始皇時(shí)期曾經(jīng)焚燒過所有儒家典籍,。到漢代又得到了流傳,。

讀了這篇文章，我知道了孔子說：“不學(xué)詩,，無以言,。”我們的呂老師平時(shí)就喜歡讓我們讀古詩并且背誦,。有一次,，媽媽讓我背《木蘭詩》，我聽了，立即行動(dòng)起來,，可是等我看到《木蘭詩》原來這么長(zhǎng),，我問媽媽這么長(zhǎng)的是怎么才能背下來。媽媽說：“一段一段先明白意思在背不就可以了嗎,？”

我聽了媽媽的辦法開始背了起來,，結(jié)果只背下來兩行，我奇怪的想：“為什么這么長(zhǎng)時(shí)間只背了這么一點(diǎn),，難道是我不夠?qū)Ｐ?？”我又試了幾遍，隨著閱讀越熟悉和理解,，還真背下來了很多,，下面就剩幾行了，我高興的笑了,，又開始接著背了起來,。

不一會(huì)兒，我就背下來了,，媽媽過來看了看我,，微笑著說：“只要多想一些辦法，就一定沒有解決不了的,，辦法總比困難多,，一時(shí)的退縮可能就與成功失之交臂?！?/p>

我聽了,，認(rèn)真的點(diǎn)了點(diǎn)頭，我愛背古詩,，這是老祖宗傳下來的,，我會(huì)好好珍惜。

以后我要多動(dòng)腦筋,，遇到困難多思考,，每天按照老師的要求認(rèn)真完成作業(yè)，學(xué)習(xí)必須要勤奮刻苦才會(huì)成長(zhǎng),。

詩經(jīng)讀后感50字 詩經(jīng)讀后感300字篇十一

彼黍離離,，彼稷之苗。行邁靡靡,，中心搖搖,。知我者，謂我心憂,；不知我者,，謂我何求,。悠悠蒼天，此何人哉,？

彼黍離離,，彼稷之穗。行邁靡靡,，中心如醉,。知我者，謂我心憂,；不知我者,，謂我何求。悠悠蒼天,，此何人哉,？

彼黍離離，彼稷之實(shí),。行邁靡靡,，中心如噎。知我者,，謂我心憂,；不知我者，謂我何求,。悠悠蒼天,，此何人哉？

《彼黍》是《詩經(jīng)王風(fēng)中的一首》這首詩是我在高中時(shí)期的課外讀物,，當(dāng)時(shí)只記得知我者謂我心憂,，不知我知謂我何求。

讀到這首詩的時(shí)候我知道作者生活在周代,，當(dāng)時(shí)經(jīng)過故都,，發(fā)現(xiàn)以前繁華的都城已經(jīng)變成了一片長(zhǎng)滿荒草的田地?？吹竭@一場(chǎng)景不禁心中感慨完全，滄海變桑田,。

“彼稷之穗”,，“彼稷之苗”，“彼稷之實(shí)”讓詩人陷入了沉重的悲傷之中,，第三章反復(fù)出現(xiàn)“行邁靡靡”,，作者經(jīng)過這片在故都上面生長(zhǎng)起來的田地，心中非常悲傷,，所以行動(dòng)緩慢,，用腳步遲緩說明了詩人心情的沉痛,。

再一次讀了以后感到那種心痛，歷史無數(shù)次重演,，朝代不斷更替,，在歷史上很多宮殿都長(zhǎng)埋地下，最終化成一片荒地,。

那糜子一行行地排列,，那高粱抽出穗來。詩人緩慢的走著,，了解人的我的人都說我心里很憂愁,，而不了解的人都說我有什么要求。遙遠(yuǎn)的蒼天,，這都是誰造成的呢,？

在古代的士大夫憂國(guó)憂民，我們今天的人應(yīng)該怎樣呢,。我感到只有我們沒給人都努力,，國(guó)家才能強(qiáng)盛，才能避免國(guó)家成為廢墟的后果,。

詩經(jīng)讀后感50字 詩經(jīng)讀后感300字篇十二

中華經(jīng)典——《詩經(jīng)》是我國(guó)民族文化的精髓,，也是中華文化藝術(shù)寶庫中的一顆燦爛的明珠?！对娊?jīng)》作為民族智慧與民族精神的載體,，是人類文明最寶貴的精神財(cái)富，是我們中華民族的魂與根,?！对娊?jīng)》所蘊(yùn)含的寶貴哲理，可以成為我們一生的文化資產(chǎn),。

今天,，我讀了詩經(jīng)中的名篇《碩鼠》?！洞T鼠》是一首政治諷喻詩,。這首詩運(yùn)用比擬手法把壓榨人民的統(tǒng)治者惟妙惟肖地比作大老鼠，發(fā)誓要離開它,，表現(xiàn)出了無比憤慨的階級(jí)對(duì)立情緒,。這個(gè)比喻把剝削階級(jí)貪婪、殘忍,、寄生的本性以及人民的反抗意識(shí)反映得淋漓盡致,。同時(shí)，作者又加以夸張,，突出了“碩鼠”由于貪吃而體態(tài)肥碩,，借以突出了剝削階級(jí)的貪得無厭,，使形象更加鮮明、生動(dòng),。

這首詩共分三章,，每章八行。各章均重疊“碩鼠”,，把剝削階級(jí)丑惡的面目揭露無余,，也強(qiáng)烈地抒發(fā)了被剝削者切齒痛恨他們的仇視情緒。令我為之感慨萬千,。

更為重要的是,，這首詩每章的末兩句“樂土樂土，爰得我所”表達(dá)了一種向往,、追求沒有剝削,、壓迫，充滿歡樂的人間樂土的社會(huì)理想,。這就是人們抗拒階級(jí)壓迫和剝削,、追求幸福生活和美好社會(huì)的思想感情。后世陶淵明《桃花源記》中的桃花源正是這樣一片樂土,。

是?。∵@些不勞而獲的人不種不獵,，卻占有大量財(cái)富,，過著寄生的生活，而勞動(dòng)者卻食不果腹,、衣不蔽體,，太不公平了！

勞動(dòng)最光榮,！我鄙視那些不勞而獲,、巧取豪奪的人！,！

詩經(jīng)讀后感50字 詩經(jīng)讀后感300字篇十三

這是《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·竹竿》里的一句：“淇水在右,，泉源在左。巧笑之瑳,，佩玉之儺,。”

在《詩經(jīng)》中有很多我喜歡的篇章,，如《子衿》、《雞鳴》,、《葛生》,、《蒹葭》,、《采薇》……《竹竿》比起前者并不是更負(fù)盛名，恰恰相反,，它可以說并不是很有名聲,，廣為人知的篇章。它的詞句也不算最優(yōu)美的,，事實(shí)上在《詩經(jīng)》內(nèi)的大部分詩句也都偏向質(zhì)樸清雅,。可我依然選擇《竹竿》里的一個(gè)短句“淇水在右”來作為新摘錄本的題目,。

《竹竿》大致敘述了這樣一個(gè)故事：一名衛(wèi)國(guó)女子出嫁遠(yuǎn)離故鄉(xiāng),，她回憶起家鄉(xiāng)的河流，少女時(shí)出游的情景,，但現(xiàn)在已遠(yuǎn)離了這些回憶,，只能駕車出游，以解思鄉(xiāng)之愁了,。因而我覺得這首詩很動(dòng)人,。那衛(wèi)國(guó)女子懷念故鄉(xiāng)，也是在懷念著故人,，少年時(shí)玩耍嬉戲的快樂回憶啊,，她悲嘆著，許是在嘆時(shí)光吧,？

我發(fā)覺,，世人的年華，也終像那條淇水,。沿著河畔歡快地跑過去,，就再無回來的路可尋了。我們的“成長(zhǎng)”,，也是如此,，總會(huì)遺失什么寶物，很久很久以后才驚悟沒有好好地?fù)]別,?？墒菦]事的啊，請(qǐng)你看那“淇水在右”,。故鄉(xiāng)的河流,，一直在你身旁同行。

至于為什么是“淇水在右”,，而不是同篇的“淇水滺滺”,，這是因?yàn)槲业男∷叫睦病Ｎ业墓枢l(xiāng)在南方的城,，而我是南方的人,?！八员睘樽螅蠟橛??！变克窍蛑戏蕉鞯摹H管我知道淇水離南城并不近,，也只是位置靠南面而已,，并不是真的流到南城來，只是我的一廂情愿罷了,。古代,，南方是蠻荒之地，而現(xiàn)在我只愿傍故鄉(xiāng)南城而居,。

淇水在右,，是寄托著我無數(shù)想象和美夢(mèng)，感悟和思緒的詩篇呢,，所以我私自決定把它作為我的摘錄本的名字,。還但愿原作者不要介意。

詩經(jīng)讀后感50字 詩經(jīng)讀后感300字篇十四

第一次讀到“窈窕淑女,君子好逑”,我就被他短小精致的詩句所吸引.不禁被它那清新,、高雅,、和諧、神秘的氣質(zhì)所吸引,愛不釋手.

一首首清新而高雅的詩,講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事.我仿佛被帶到了遙遠(yuǎn)的國(guó)度,歷史又重新展現(xiàn)在我的眼前：恍恍惚惚,若隱若現(xiàn),神秘而悠遠(yuǎn)……我仿佛聽到了來自遠(yuǎn)古的聲音,隱隱約約,斷斷續(xù)續(xù),仿佛要告訴我什么……也許是歷史,也許是故事,也許是未來,也許是別的什么.

閱讀《詩經(jīng)》,我看不到古時(shí)人們的閉塞,愚昧與保守,我看到的盡是愛,智慧,自然,希望與陽光.一切美好的詞匯,美好的事物,美好的情感……充溢著每一首詩.那么和諧,那么執(zhí)著,那么崇高,那么圣潔,每一首詩都是一首動(dòng)聽的歌,每一首詩都是一個(gè)真實(shí)的故事,每一首詩都擁有一個(gè)美麗而高尚的靈魂.

睿智,、沉靜,是詩人的性格,含蓄,樸素而又精致,是詩的語言,詩人用詩的形式,抒寫的卻是他們并不平靜的心靈.對(duì)愛的自主追求,對(duì)自由的渴望,對(duì)正義的崇奉……每一種感情都是如此的強(qiáng)烈,如此的真切;每一顆心都是如此的善良,如此的虔誠(chéng).

愛,自由,正義,是《詩經(jīng)》永恒的主題,這也是生命永恒的主題.閉上眼睛,用心靜靜地聆聽,你可以聽得到——那來自遠(yuǎn)古的心靈的呼喚.