每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來看看吧

高一傳統(tǒng)文化作文篇一

傳說在很早以前,，有一種叫“年”的怪物。它很兇,，常常來吃東西,，只要是牛、羊,、豬被它見到都要遭殃，“年”獸會把它們都吃了,。

人們?yōu)榱瞬蛔尅澳辍鲍F破壞這些,，于是外出的人都要回來保護(hù)家園。就有過年一家團(tuán)圓的習(xí)俗,。還有貼對聯(lián),、貼福字、放鞭炮,，都會嚇走年獸,。于是過年的風(fēng)俗就流傳下來了。

我喜歡過年,，喜歡這種傳統(tǒng)文化,。

文化是一種社會現(xiàn)象,，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物,。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象,，是社會歷史的積淀物。確切地說,，文化是指一個(gè)國家或民族的歷史,、地理、風(fēng)土人情,、傳統(tǒng)習(xí)俗,、生活方式、文學(xué)藝術(shù),、行為規(guī)范,、

思維方式

中國傳統(tǒng)文化燦若星空,，有無窮的底蘊(yùn)。她源遠(yuǎn)流長,，即從中國產(chǎn)生人類起就有了中國歷史,，也有了中國文化。中國文化是迄今世界上最久遠(yuǎn),、最穩(wěn)定,、最輝煌、最豐富,、最發(fā)達(dá)的文化之一,。有文字記載的歷史悠悠五千載，經(jīng)歷了萌生期,、形成期,、確立期、繁盛期和

總結(jié)

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì),，開拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能,，發(fā)揮理性的功能,。我們學(xué)習(xí)唐詩宋詞，我們誦讀名家經(jīng)典,，最重要的是我們要領(lǐng)悟這其中的民族精神,。我最喜歡的莫過于源自《周易》的一句話，"天行健,，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤,，君子以厚德載物。"中化民族傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)由此可見一斑,。其大意是天體運(yùn)行體現(xiàn)剛健精神,，人亦效法天地而自強(qiáng)不息;君子的胸懷像大地一樣寬廣，德行像大地一樣深厚,，所以能滋長萬物,，承載萬物，容受萬物,。

在當(dāng)今世界,，無論是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的西方社會，還是正在崛起的中國,，社會生活都面臨著過度物質(zhì)化功利化的問題,。作為社會精神支柱的人生理想，價(jià)值觀發(fā)生了偏差,。然而人作為人的存在,，還應(yīng)是以智慧、德行和審美情趣為表現(xiàn)形式的文化存在,。從這個(gè)意義上看,，以注重心性，長于倫理為基礎(chǔ)特征的中國傳統(tǒng)文化能為現(xiàn)代人的迷失提供多方面的理性啟迪,。

在對待思想文化上,，中國傳統(tǒng)文化，是千方百計(jì)限制思想自由,，搞一言堂,。要求民眾的思想，與官方的思想,，保持高度一致,。否則,，則視為離經(jīng)叛道。這使各種新思想新觀點(diǎn)難以發(fā)展,。在社會矛盾的處理上,，中國傳統(tǒng)文化崇高人治,。以權(quán)力代替法律,。司法不公的現(xiàn)象十分普遍。

在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中我還深深的感受到忠孝禮儀這四個(gè)字的重要性,，最近北京電視臺的一檔節(jié)目吸引了我的眼球,，叫做幸福秀，昨天播出的家庭故事叫家有四鳳,。幾個(gè)兒女為了爭奪老人的財(cái)產(chǎn)來到了這個(gè)節(jié)目,，老人已經(jīng)是中重度的老年癡呆。目光呆滯的老人看著幾個(gè)兒女在臺上唇槍舌劍,，自己全然不知,。在陌生人看來，老人是特別可憐的,，可是老人的幾個(gè)兒女臉上冷漠的表情,，真是讓人們寒心。難道現(xiàn)實(shí)的社會真的事利字當(dāng)頭嗎?你有沒有想過你在和誰談利益,，是你至親至愛的娘啊,，你有沒有想過，你的娘是怎么把你們四個(gè)人拉扯大的?孝順孝順,，在孝順之前,，是不是應(yīng)該先做到順呢?

我聽過一句話，自古忠孝不能兩全,，忠是舍棄小家顧大家的大無畏精神,。這個(gè)固然重要，但是,，世界一直像現(xiàn)在一樣和平,，不用我們拋頭顱、灑熱血,，我們就多關(guān)心關(guān)心我們的親人吧,。

我們都知道，老人老了,，是沒有多大的用處了,。但是咱們不能把它們當(dāng)做累贅，他們是我們的寶貝,。最值得珍惜的寶貝,。

高一傳統(tǒng)文化作文篇二

在我的成長過程中,，通過看書，聽別人講故事,，走親訪友,，我耳聞目睹了許多中國傳統(tǒng)禮儀文化。而經(jīng)過今年學(xué)習(xí)了《自強(qiáng)不息,、厚德載物》這本資料,，讓我深深地感受到了五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來,，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn),。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀,，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念,。甚至認(rèn)為這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時(shí)的東西。這說明中國禮儀文化正在遭受著史無前例的摒棄與不屑,。然而,，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則,。

楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求得正確答案一起去老師家請教,。時(shí)值隆冬，天寒地凍,，來到程家時(shí),，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動老師,，就恭恭敬敬立在門外,，等候先生醒來，過來良久,，程一覺醒來,，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見他遍身披雪,。腳下雪已有一尺多厚了,。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談,。

禮儀是律己,，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重,。古人云“不學(xué)禮,，無以立”。

文明禮儀

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼,，孝順父母,。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后,，再請父母安寢,。在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊,，以侍奉父母安寢,。黃香溫席是在

中國傳統(tǒng)孝之禮儀,，孝順父母,，從小事做起。

近百年來,，由于種種原因,，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人,，心已經(jīng)沒了,，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心,。

唐朝貞觀年間,，西域回綸國是大唐的藩國，一次,，回綸國為了表示對大唐的友好,，派使者帶一批珍寶見唐王。其中最珍貴的是白天鵝,。途中,，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛,，卻沒能抓住白天鵝,，使者在擔(dān)心害怕之余把鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗。唐太宗并沒有怪罪他,，反而覺得他忠誠老實(shí),，不辱使命。從此,，“千里送鵝毛,，禮輕情意重”的故事就流傳開來。

中國傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式,，傳承它可以使我們的禮儀文化發(fā)揚(yáng)光大,。

傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈。若血脈堵塞,，中國只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國,，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深,，它足以使國人和海外人引以為榮和自豪,。它是中華民族重要的凝聚力。沒有它,，國人將迷失自我;沒有它,，中國便只剩下一個(gè)空殼。

縱觀古今中外各國發(fā)展,，世上沒有一個(gè)民族是否定自身傳統(tǒng)禮儀的,。沒有任何一個(gè)民族會認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時(shí)的，有害的,。而傳承中國傳統(tǒng)禮儀文化,。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任，只有這樣,，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”

作為小學(xué)生,，我們現(xiàn)在是學(xué)生，是祖國的花朵;十年后或二十年后我

們就成為了祖國的建設(shè)者和接班人,。傳承祖國傳統(tǒng)禮儀文化,，是我們的責(zé)任和義務(wù)。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中,，生活中,，交往中，我們一定要熱愛祖國傳統(tǒng)禮儀文化,，了解祖國傳統(tǒng)禮儀文化,，學(xué)習(xí)祖國傳統(tǒng)禮儀文化。做一個(gè)傳承中國傳統(tǒng)禮儀文化的使者,。為弘揚(yáng)祖國精神而努力奮斗,。讓祖國文化永遠(yuǎn)傳播。發(fā)揚(yáng)光大,。