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申論背誦金句篇一
[題目]
1、簡明扼要,，抓住材料的主旨
2,、從小切入，切忌假,、大,、空
3、長短合適,，最好不要加副標(biāo)題
比較好的題目[例]“處處留意皆民生”,、“圓城市低收入家庭安居夢”、治理網(wǎng)吧既要治“吧”也要治“網(wǎng)”,、“獻(xiàn)禮工程”當(dāng)休矣,、網(wǎng)上掃黃要建立長效機(jī)制。
比較差的題目[例]“加快縣域經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新步伐”,、“加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會建設(shè)”
[正文]
文章第一部分
開頭方法：開篇點(diǎn)題,，陳述現(xiàn)象、闡明危害和解決好的意義
隨著我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展,， 金融問題日漸凸現(xiàn)出來,，在社會經(jīng)濟(jì)和國家安全中的位置越來越突出。問題主要表現(xiàn)在??????..;?????????.;??????.,。(說問題時(shí)最好用分號間隔)
目前產(chǎn)生的,。。,。問題逐漸進(jìn)入人們的視野,，已引起人們的高度關(guān)注，成為社會的熱點(diǎn)問題,，引起強(qiáng)烈反響,，如果該問題不能得到及時(shí)和妥善地解決，直接影響到人民群眾的根本利益,，必影響到經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，社會的穩(wěn)定，影響到黨和政府在人民群眾中的光輝形象,，進(jìn)而影響到建設(shè)小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會,。(這些套話要因情況而定)
文章第二部分
第二段主要敘述問題產(chǎn)生的原因。一般從材料給出的現(xiàn)象從中分析就能得出結(jié)論,，下面就近期熱點(diǎn)問題為例加以說明,，不外乎根據(jù)材料從以下角度進(jìn)行展開分析
“冰凍三尺非一日之寒”，造成以上問題的原因是多方面的,、深層次的,，我認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)：
首先，政策體制不完善,，,。。(結(jié)合材料)
其次,，國家財(cái)政投入力度不夠,，。,。(結(jié)合材料)
再次,，法律法規(guī)制度不健全，,。,。(結(jié)合材料)
最后，社會重視程度不夠,，,。。。(結(jié)合材料)
醫(yī)療體制改革：醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)特殊性和群眾必需性,，不同于其他服務(wù)行業(yè);以藥養(yǎng)醫(yī),，藥廠和醫(yī)院自主經(jīng)營，自負(fù)盈虧,，獨(dú)立核算;醫(yī)療制度不完善,，管理不到位;醫(yī)療服務(wù)市場化，利益驅(qū)動;醫(yī)風(fēng)醫(yī)德有待提高;群眾社會醫(yī)療保障體系不健全;農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)欠發(fā)達(dá),，投入不夠,，條件差，設(shè)備少,，水平低,，缺少專業(yè)人才，缺少重大疾病預(yù)防,，控制機(jī)構(gòu)和衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)
三農(nóng)問題：即農(nóng)村,、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民問題,。城鄉(xiāng)二元化的歷史原因;農(nóng)民與城鎮(zhèn)居民待遇不同;社會保障體系沒有覆蓋到農(nóng)民;看病難,，就業(yè)難，上學(xué)難,，三難為題在農(nóng)村體現(xiàn)尤為突出;農(nóng)民工流動頻繁,，職業(yè)不穩(wěn)定，收入相對較低,，文化素質(zhì),、安全意識、自我保護(hù)意識普遍不高;農(nóng)村公共服務(wù)缺乏,，農(nóng)業(yè)受氣候影響極大,，收益難以實(shí)現(xiàn)保障，入不敷出;
貧富差距：區(qū)域性差異,、行業(yè)性差異,、城鄉(xiāng)間差異、個(gè)體間差異;宏觀政策,、市場機(jī)制,、法律體制不健全、制度不規(guī)范導(dǎo)致;不公平現(xiàn)象
安全生產(chǎn)：安全意識淡薄;安全監(jiān)管工作不到位,、安全監(jiān)督工作不徹底,、執(zhí)法檢查工作走形式;重效益輕安全;生產(chǎn)技術(shù)含量不高;生產(chǎn)設(shè)備落后;從業(yè)人員專業(yè)素質(zhì)和技術(shù)水平有待提高;錢權(quán)交易;權(quán)利尋租
房價(jià)調(diào)控：土地審批、調(diào)控政策失衡;政府盤;地方政府以擴(kuò)大建設(shè)為政績,，為開發(fā)商充當(dāng)保護(hù)傘,，開發(fā)商無規(guī)劃搞開發(fā);信貸體系松懈;住房供應(yīng)結(jié)構(gòu)不盡合理;房價(jià)上漲使一部分人以購房為投資導(dǎo)致房價(jià)上漲的惡性循環(huán);炒房團(tuán)
生態(tài)保護(hù)：水、大氣污染;草皮、林區(qū)沙化;環(huán)境惡化,，物種減少;淡水資源銳減;自然災(zāi)害造成巨大損失;人類賴以生存的自然環(huán)境;人均資源不足;
節(jié)約型社會：人口眾多,，人均資源占有量不足;能源需求影響經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展;經(jīng)濟(jì)增長方式粗放;高耗能、低效率,、污染重;生產(chǎn),、建設(shè),、流通,、消費(fèi)領(lǐng)域浪費(fèi)資源現(xiàn)象嚴(yán)重;資源對外依存度上升;
和諧社會：城鄉(xiāng)不和諧;地域不和諧;階層不和諧;城鄉(xiāng)二元化;分配制度不健全;不公平現(xiàn)象;社會保障制度
資源與可持續(xù)發(fā)展問題：可持續(xù)發(fā)展是資源與經(jīng)濟(jì)增速矛盾所決定的;生產(chǎn)力發(fā)展造成對生態(tài)破壞，大自然帶給人類的災(zāi)難;人與自然和諧相處;保持經(jīng)濟(jì)快速穩(wěn)定發(fā)展和構(gòu)建和諧社會的必然要求;
經(jīng)驗(yàn)分享：行測,、申論復(fù)習(xí)與考試過程中,，閱讀量非常大，時(shí)間非常緊,，考試時(shí)甚至要在幾分鐘內(nèi)清晰閱讀上萬字的試題,，如果不能提高效率，無論是復(fù)習(xí)還是考試時(shí)間都肯定不夠用,，這樣去考試必定死路一條,。我特別建議大家學(xué)會快速閱讀的習(xí)慣，一般人每分鐘才看200字左右,，我們要學(xué)會一眼盡量多看幾個(gè)字,，甚至是以行來計(jì)算(如申論)，把我們的速度提高,，然后再提高閱讀量,，這樣在短時(shí)間之內(nèi)就能夠補(bǔ)充海量的知識?！缎袦y》的各種試題都是考察學(xué)生的思維,，大家平時(shí)還要多刻意的訓(xùn)練自己的思維。學(xué)會快速閱讀,，不僅在復(fù)習(xí)過程中效率非常高,，在考試過程中更能夠節(jié)省大量的時(shí)間，贏得考試,。而且,，在我們一眼多看幾個(gè)字的時(shí)候，還能夠高度的集中我們的思維,，大大的利于歸納總結(jié),，學(xué)會后，更有利于《行測》的復(fù)習(xí),、考試,，特別是在學(xué)習(xí)速讀的同時(shí)，再學(xué)習(xí)一下思維導(dǎo)圖，對于《行測》的各種刁鉆試題都能得心應(yīng)手的應(yīng)付,。我在去年有幸學(xué)習(xí)了快速閱讀,，至今閱讀速度已經(jīng)超過5000字/分鐘，學(xué)習(xí)效率非常的高,。我讀大學(xué)的成績不怎么好,，考公務(wù)員的時(shí)候我媽說我只是讓我去看看試題，結(jié)果最后成績出來了居然考了崗位第二,，對自己的成績非常滿意,，速讀是功不可沒的。找了半天,，終于給大家找到了下載的地址,，練20個(gè)小時(shí)左右就差不多了，怕有的童鞋麻煩,，這里直接給做了個(gè)超鏈接,，先按住鍵盤最左下角的“ctrl”按鍵不要放開，然后鼠標(biāo)點(diǎn)擊此行文字就可以下載了,。認(rèn)真練習(xí),，練上20小時(shí)之后，很快就能夠看到明顯的效果!秘笈哦!!此段是純粹個(gè)人經(jīng)驗(yàn)分享,，可能在多個(gè)地方看見,，大家讀過的就不用再讀了，只是希望能和更多的童鞋分享,，讓大家多走捷徑,。最后記得一定要多看事實(shí)政治，多做多練一定是王道!按照我文中所說的,，進(jìn)行逐一突擊!成功就在對岸!
弱勢群體：自身?xiàng)l件所致;社會條件限制;經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡;分配制度欠合理;保障制度不健全;法律保障不到位;監(jiān)督監(jiān)管不落實(shí)
申論背誦金句篇二
國家形象
【背景鏈接】
11月中旬正式推出中國國家形象宣傳片,。國務(wù)院新聞辦公室啟動國家形象系列宣傳片的拍攝工作，此片塑造和提升中國繁榮發(fā)展,、民主進(jìn)步,、文明開放、和平和諧的國家形象而設(shè)立的重點(diǎn)項(xiàng)目,，是在新時(shí)期探索對外傳播新形式的一次有益嘗試,。
【標(biāo)準(zhǔn)表述】
[權(quán)威警句]
公共外交不是涂脂抹粉，而是坦誠地自我介紹,，把中國的真實(shí)情況和看法說清楚就好,。
――外交部副部長、前中國駐英國大使傅瑩
[定義]
一是國家形象是社會交往與互動的產(chǎn)物,。
二是國家形象是在一系列信息輸入與信息輸出過程中產(chǎn)生的,。
三是國家形象是自我認(rèn)知與國際認(rèn)知博弈的結(jié)果,。
[原因]
在全球化大背景下，在中國正在成為一個(gè)世界性大國的進(jìn)程中,，“國家形象”已經(jīng)并仍將成為中國政治,、經(jīng)濟(jì)、文化乃至每一個(gè)中國人必然遭遇的現(xiàn)實(shí)問題,。國家形象,，既包含特定國家在國內(nèi)的形象也包括其國際形象，在全球信息和市場流通的前提下,，國家的`國際形象和國內(nèi)形象之間往往互相參照,、相互影響、相互作用,，不僅深刻地影響到本民族每個(gè)個(gè)體對于國家共同體的認(rèn)知,、認(rèn)同,，從而影響到民族凝聚力和歸屬感,，而且也復(fù)雜地影響到其他國家和民族對于中國政府、民眾以及所有中國的精神信息和物質(zhì)產(chǎn)品的接受和評價(jià),，從而影響并決定著中國和中國人在世界上的地位,。
[措施]
隨著中國綜合實(shí)力不斷提升，對世界格局和國際體系產(chǎn)生深刻影響,，中國的國家形象引起世界的廣泛關(guān)注,，明確符合國情和時(shí)代特點(diǎn)的中國國家形象內(nèi)涵，是塑造良好國家形象的突出任務(wù),。當(dāng)前,，我們要在安全、政治,、經(jīng)濟(jì),、文化、環(huán)保等各方面,，努力塑造中國的和平,、民主、發(fā)展,、開放,、和諧的形象。
一是塑造愛好和平,、維護(hù)和平的安全形象,。國際關(guān)系的主題是戰(zhàn)爭與和平問題。當(dāng)前,，中國正處于快速發(fā)展的歷史進(jìn)程之中,。在西方國際關(guān)系理論看來,，新興大國的崛起總是意味著國際權(quán)力的轉(zhuǎn)移和現(xiàn)有國際權(quán)力格局的調(diào)整。因此,，塑造良好的中國國家形象,，首先是樹立中國的和平形象，使之獲得國際社會的廣泛認(rèn),。
二是塑造科學(xué)發(fā)展,、共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)形象。經(jīng)濟(jì)實(shí)力是綜合國力的基礎(chǔ),，也是國家形象最顯著最突出的本原要素,。
三是塑造民主、法制,、平等,、負(fù)責(zé)任的政治形象。社會政治制度是國家的政治身份,，是國家形象的政治本原,。
四是塑造開放、繁榮,、多樣,、包容的文化形象。這需要我們大力弘揚(yáng)中華文明,，充分挖掘和吸取“和為貴”,、“和而不同”、“兼愛交利”,、“包容兼蓄”等傳統(tǒng)文化精華,，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明、民族性與時(shí)代性的有機(jī)結(jié)合,。
五是塑造人與自然和諧,、公平合理的環(huán)境形象。自然界是人類生存和發(fā)展的共同家園,。當(dāng)前,，生態(tài)環(huán)境惡化、氣候變化已經(jīng)成為威脅人類生存的全球性問題,，需要世界各國攜手努力加以解決,。
【一句話點(diǎn)評】
我們的國際形象首先是自己國內(nèi)形象的塑造，公平公正與和諧,。我們最大的對手永遠(yuǎn)是自己,。明乎此理，我們也就成熟和坦然了,，面對外界善意的批評或惡意的攻擊我們就會從容而優(yōu)雅地應(yīng)對,，不會情緒化,，更沒有必要慌亂。
申論背誦金句篇三
1 監(jiān)督
加強(qiáng)對……(法律實(shí)施,、行業(yè))的監(jiān)督,、檢查工作，建立日常監(jiān)督和重點(diǎn)檢查相結(jié)合的機(jī)制,。
加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督,、民主監(jiān)督和法律監(jiān)督，發(fā)揮好輿論監(jiān)督作用,，拓寬監(jiān)督渠道,，增強(qiáng)監(jiān)督合力和實(shí)效。
要進(jìn)一步推行黨務(wù)公開和政務(wù)公開,、廠務(wù)公開,、村務(wù)公開以及各項(xiàng)辦事公開制度，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行,。
在……方面,，大力增加財(cái)政投入
增加對……的財(cái)政和貸款支持
依靠……技術(shù)，解決……問題
2 法律
建議立法部門完善……相關(guān)立法,，國務(wù)院各部門,、地方政府抓緊完善……實(shí)施辦法、……實(shí)施辦法以及……管理辦法等規(guī)章,，完善行業(yè)法規(guī)體系。各省,、自治區(qū),、直轄市……主管部門要根據(jù)法律規(guī)章結(jié)合本地區(qū)的實(shí)際，制定相應(yīng)的實(shí)施細(xì)則,，以地方性法規(guī)的`形式分布實(shí)施,。在此基礎(chǔ)上，主動協(xié)調(diào)地方有部部門,，形成行政監(jiān)督,、執(zhí)法的合力，切實(shí)履行條例賦予的管理職能,，堅(jiān)持依法行政,。
積極推動節(jié)約能源法、循環(huán)經(jīng)濟(jì)法,、水污染防治法,、大氣污染防治法等法律法規(guī)的制定及修訂工作，不斷健全完善相關(guān)細(xì)則,，構(gòu)建節(jié)能減排法律法規(guī)綜合體系
3執(zhí)法/協(xié)調(diào)
建立各部門的協(xié)調(diào)配合機(jī)制,?！且豁?xiàng)涉及立法、司法,、執(zhí)法和行政管理等方面的綜合性工作,，各有關(guān)部門要互相支持，密切配合,，以形成統(tǒng)一,、協(xié)調(diào)的知識產(chǎn)權(quán)執(zhí)法體系。
4宣傳
宣傳,、教育,、文化、廣電,、新聞出版等有關(guān)部門要通過圖書,、報(bào)刊、音像制品和電子出版物,、廣播,、電視、網(wǎng)絡(luò)等,，廣泛宣傳……法律法規(guī)和……x等常識,，增強(qiáng)公眾的……意識、…………能力,。
5領(lǐng)導(dǎo)重視
實(shí)行一把手負(fù)責(zé)制
建立和完善引咎辭職制度
建立健全領(lǐng)導(dǎo)問責(zé)制度
把……納入議事日程
加強(qiáng)對問題的調(diào)查研究,，從源頭上理清……問題的來龍去脈。
增強(qiáng)……的意識
倡導(dǎo)……的理念
各級黨委,、政府要把集體林權(quán)制度改革作為一件大事來抓,，擺上重要位置，精心組織,，周密安排,，因勢利導(dǎo)，確保改革扎實(shí)推進(jìn),。要實(shí)行主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)制,，層層落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。
各級領(lǐng)導(dǎo)干部要高度重視,，樹立正確的政績觀,，密切關(guān)注……問題。
通過……教育培訓(xùn),，提高廣大領(lǐng)導(dǎo)干部的……素質(zhì)
通過……教育培訓(xùn),，提高廣大工作人員的……素質(zhì)
通過……教育培訓(xùn)，提高廣大人民群眾的……素質(zhì)
6建立機(jī)制
建立健全各項(xiàng)制度(法律),，做到有法可依
包括激勵,、分工,、規(guī)則、懲罰,、監(jiān)督方面
決策制度：包括社情民意反映制度,、社會公示制度、社會聽證制度,、專家咨詢制度,、決策的論證制和責(zé)任制
7加大投入
在……方面，大力增加財(cái)政投入
增加對……的財(cái)政和貸款支持
8 科技創(chuàng)新
加快xx技術(shù)研發(fā)和創(chuàng)新,。優(yōu)化xxgwyzk技術(shù)創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化的政策環(huán)境,，加強(qiáng)xx高技術(shù)領(lǐng)域創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)和研發(fā)基地建設(shè)，推動建立以企業(yè)為主體,、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的xx技術(shù)創(chuàng)新與成果轉(zhuǎn)化體系,。同時(shí)，廣泛開展xx國際科技合作,，與相關(guān)國際組織和國家建立xx合作機(jī)制,，積極引進(jìn)國外先進(jìn)xx技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，不斷拓寬xx國際合作的領(lǐng)域和范圍
申論背誦金句篇四
觀滄海逐句翻譯
《觀滄?！肥墙ò彩?207)九月曹操北征烏桓,，消滅了袁紹殘留部隊(duì)勝利班師途中登臨碣石山時(shí)所作。這首四言詩借詩人登山望海所見到的自然景物,，描繪了祖國河山的.雄偉壯麗,，既刻劃了高山大海的動人形象，更表達(dá)了詩人豪邁樂觀的進(jìn)取精神,，是建安時(shí)代描寫自然景物的名篇,，也是我國古典寫景詩中出現(xiàn)較早的名作之一。
觀滄海
東漢 (曹操)
東臨碣石,，以觀滄海。
水何澹澹,，山島竦峙,。
樹木叢生，百草豐茂,。
秋風(fēng)蕭瑟,，洪波涌起。
日月之行,，若出其中;
星漢燦爛,，若出其里。
幸甚至哉,，歌以詠志
翻譯
登上高高的碣石山,，來眺望蒼茫的大海,。(東臨碣石，以觀滄海,。)
水波洶涌澎湃,，山島高高的挺立在水中。(水何澹澹,，山島竦峙,。)
山島上有叢生的樹木，各種各樣的奇花異草生長得很茂盛,。(樹木叢生,，百草豐茂。 )
吹起蕭瑟的秋風(fēng),，水中涌起了水花波浪,。(秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起,。)
太陽和月亮,，好像在大海里升起。(日月之行,，若出其中;)
銀河,、太陽和月亮燦爛，好像出自大海里,。( 星漢燦爛,，若出其里。) (這里用了互文的手法)
慶幸得很,，用這首詩歌來表達(dá)自己的感受,。(幸甚至哉，歌以詠志,。)
申論背誦金句篇五
春江花月夜逐句賞析
聽此曲,，仿佛置身大江邊。如夢,、似幻,、如醉、如癡,。
被聞一多先生譽(yù)為“詩中的詩,，頂峰上的頂峰”（《宮體詩的自贖》）的《春江花月夜》，一千多年來使無數(shù)讀者為之傾倒,。一生僅留下兩首詩的張若虛,，也因這一首詩，“孤篇橫絕，竟為大家”,。
詩篇題目就令人心馳神往,。春、江,、花,、月、夜,，這五種事物集中體現(xiàn)了人生最動人的良辰美景,，構(gòu)成了誘人探尋的奇妙的藝術(shù)境界。
詩人入手擒題,，一開篇便就題生發(fā),，勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫面：江潮連海，月共潮生,。這里的“?！笔翘撝浮＝焙棋珶o垠,，仿佛和大海連在一起,，氣勢宏偉。這時(shí)一輪明月隨潮涌生,，景象壯觀,。一個(gè)“生”字，就賦予了明月與潮水以活潑潑的生命,。月光閃耀千萬里之遙,，哪一處春江不在明月朗照之中！江水曲曲彎彎地繞過花草遍生的春之原野,，月色瀉在花樹上,，象撒上了一層潔白的雪。詩人真可謂是丹青妙手,，輕輕揮灑一筆,，便點(diǎn)染出春江月夜中的奇異之“花”。同時(shí),，又巧妙地繳足了“春江花月夜”的題面,。詩人對月光的觀察極其精微：月光蕩滌了世間萬物的五光十色，將大千世界浸染成夢幻一樣的銀輝色,。因而“流霜不覺飛”，“白沙看不見”,，渾然只有皎潔明亮的月光存在,。細(xì)膩的筆觸，創(chuàng)造了一個(gè)神話般美妙的境界，使春江花月夜顯得格外幽美恬靜,。這八句,，由大到小，由遠(yuǎn)及近,，筆墨逐漸凝聚在一輪孤月上了,。
清明澄徹的天地宇宙，仿佛使人進(jìn)入了一個(gè)純凈的世界,，這就自然地引起了詩人的遐思冥想：“江畔何人初見月,？江月何年初照人？”詩人神思飛躍,，但又緊緊聯(lián)系著人生,，探索著人生的哲理與宇宙的奧秘。這種探索,，古人也已有之,，如曹植《送應(yīng)氏》：“天地?zé)o終極，人命若朝霜”,，阮籍《詠懷》：“人生若塵露,，天道邈悠悠”等等，但詩的主題多半是感慨宇宙永恒,，人生短暫,。張若虛在此處卻別開生面，他的思想沒有陷入前人窠臼,，而是翻出了新意：“人生代代無窮已,，江月年年只相似?！眰€(gè)人的生命是短暫即逝的,，而人類的存在則是綿延久長的，因之“代代無窮已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存,。這是詩人從大自然的美景中感受到的一種欣慰,。詩人雖有對人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望,，而是緣于對人生的追求與熱愛,。全詩的基調(diào)是“哀而不傷”，使我們得以聆聽到初盛唐時(shí)代之音的回響,。
“不知江月待何人,，但見長江送流水”，這是緊承上一句的“只相似”而來的,。人生代代相繼,，江月年年如此。一輪孤月徘徊中天，象是等待著什么人似的,，卻又永遠(yuǎn)不能如愿,。月光下，只有大江急流,，奔騰遠(yuǎn)去,。隨著江水的流動，詩篇遂生波瀾,，將詩情推向更深遠(yuǎn)的境界,。江月有恨，流水無情,，詩人自然地把筆觸由上半篇的大自然景色轉(zhuǎn)到了人生圖象,，引出下半篇男女相思的離愁別恨。
“白云”四句總寫在春江花月夜中思婦與游子的兩地思念之情,?！鞍自啤薄ⅰ扒鄺髌帧蓖形镌⑶?。白云飄忽,，象征“扁舟子”的行蹤不定?！扒鄺髌帧睘榈孛?，但“楓”“浦”在詩中又常用為感別的景物、處所,?！罢l家”“何處”二句互文見義，正因不止一家,、一處有離愁別恨,，詩人才提出這樣的設(shè)問，一種相思,，牽出兩地離愁,，一往一復(fù)，詩情蕩漾,，曲折有致,。
以下“可憐”八句承“何處”句，寫思婦對離人的懷念,。然而詩人不直說思婦的悲和淚,，而是用“月”來烘托她的懷念之情，悲淚自出,。詩篇把“月”擬人化,，“徘徊”二字極其傳神：一是浮云游動,，故光影明滅不定；二是月光懷著對思婦的憐憫之情,，在樓上徘徊不忍去。它要和思婦作伴,，為她解愁,，因而把柔和的清輝灑在妝鏡臺上、玉戶簾上,、搗衣砧上,。豈料思婦觸景生情，反而思念尤甚,。她想趕走這惱人的月色,，可是月色“卷不去”,，“拂還來”,，真誠地依戀著她。這里“卷”和“拂”兩個(gè)癡情的動作,，生動地表現(xiàn)出思婦內(nèi)心的愁悵和迷惘,。月光引起的情思在深深地?cái)嚁_著她,，此時(shí)此刻，月色不也照著遠(yuǎn)方的愛人嗎,？共望月光而無法相知,，只好依托明月遙寄相思之情。望長空：鴻雁遠(yuǎn)飛,，飛不出月的光影,，飛也徒勞；看江面,，魚兒在深水里躍動,，只是激起陣陣波紋，躍也無用,?！俺咚卦隰~腸，寸心憑雁足”,。向以傳信為任的魚雁,，如今也無法傳遞音訊──該又憑添幾重愁苦！
最后八句寫游子,，詩人用落花,、流水、殘?jiān)聛砗嫱兴乃細(xì)w之情,?！氨庵圩印边B做夢也念念歸家──花落幽潭,，春光將老，人還遠(yuǎn)隔天涯,，情何以堪,！江水流春，流去的不僅是自然的春天,，也是游子的青春,、幸福和憧憬。江潭落月,，更襯托出他凄苦的寞寞之情,。沉沉的海霧隱遮了落月；碣石,、瀟湘,，天各一方，道路是多么遙遠(yuǎn),?！俺脸痢倍旨又氐劁秩玖怂墓录牛弧盁o限路”也就無限地加深了他的鄉(xiāng)思,。他思忖：在這美好的春江花月之夜,，不知有幾人能乘月歸回自己的家鄉(xiāng)！他那無著無落的離情,，伴著殘?jiān)轮?，灑滿在江邊的樹林之上……
“落月?lián)u情滿江樹”，這結(jié)句的“搖情”──不絕如縷的思念之情,，將月光之情,，游子之情，詩人之情交織成一片,，灑落在江樹上,，也灑落在讀者心上，情韻裊裊,，搖曳生姿,，令人心醉神迷。
《春江花月夜》在思想與藝術(shù)上都超越了以前那些單純模山范水的景物詩,，“羨宇宙之無窮,，哀吾生之須臾”的哲理詩，抒兒女別情離緒的愛情詩,。詩人將這些屢見不鮮的傳統(tǒng)題材,，注入了新的含義，融詩情,、畫意,、哲理為一體,，憑借對春江花月夜的描繪，盡情贊嘆大自然的奇麗景色,，謳歌人間純潔的愛情,，把對游子思婦的同情心擴(kuò)大開來，與對人生哲理的追求,、對宇宙奧秘的探索結(jié)合起來,，從而匯成一種情、景,、理水乳交溶的幽美而邈遠(yuǎn)的意境。詩人將深邃美麗的藝術(shù)世界特意隱藏在惝恍迷離的藝術(shù)氛圍之中,，整首詩篇仿佛籠罩在一片空靈而迷茫的月色里,，吸引著讀者去探尋其中美的真諦。
全詩緊扣春,、江,、花、月,、夜的背景來寫,，而又以月為主體?！霸隆笔窃娭星榫凹嫒谥?，它跳動著詩人的脈搏，在全詩中猶如一條生命紐帶,，通貫上下,，觸處生神，詩情隨著月輪的生落而起伏曲折,。月在一夜之間經(jīng)歷了升起──高懸──西斜──落下的過程,。在月的照耀下，江水,、沙灘,、天空、原野,、楓樹,、花林、飛霜,、白去,、扁舟、高樓,、鏡臺,、砧石,、長飛的鴻雁、潛躍的魚龍,，不眠的思婦以及漂泊的游子,，組成了完整的詩歌形象，展現(xiàn)出一幅充滿人生哲理與生活情趣的畫卷,。這幅畫卷在色調(diào)上是以淡寓濃,，雖用水墨勾勒點(diǎn)染，但“墨分五彩”,，從黑白相輔,、虛實(shí)相生中顯出絢爛多彩的藝術(shù)效果，宛如一幅淡雅的中國水墨畫,，體現(xiàn)出春江花月夜清幽的意境美,。
詩的韻律節(jié)奏也饒有特色。詩人灌注在詩中的感情旋律極其悲慨激蕩,，但那旋律既不是哀絲豪竹,，也不是急管繁弦，而是象小提琴奏出的小夜曲或夢幻曲,，含蘊(yùn),，雋永。詩的內(nèi)在感情是那樣熱烈,、深沉,，看來卻是自然的、平和的,，猶如脈搏跳動那樣有規(guī)律,，有節(jié)奏，而詩的韻律也相應(yīng)地?fù)P抑回旋,。全詩共三十六句,，四句一換韻，共換九韻,。又平聲庚韻起首,，中間為仄聲霰韻、平聲真韻,、仄聲紙韻,、平聲尤韻、灰韻,、文韻,、麻韻，最后以仄聲遇韻結(jié)束,。詩人把陽轍韻與陰轍韻交互雜沓,，高低音相間,，依次為洪亮級（庚、霰,、真）──細(xì)微極（紙）──柔和級（尤,、灰）──洪亮級（文、麻）──細(xì)微級（遇）,。全詩隨著韻腳的轉(zhuǎn)換變化,，平仄的交錯運(yùn)用，一唱三嘆,，前呼后應(yīng),，既回環(huán)反復(fù)，又層出不窮,，音樂節(jié)奏感強(qiáng)烈而優(yōu)美,。這種語音與韻味的變化，又是切合著詩情的起伏,，可謂聲情與文情絲絲入扣，宛轉(zhuǎn)諧美,。
夕陽晚照,，青江倒映著黃昏的色彩，微風(fēng)過處,，金波浩淼,。低婉的箏聲里，暮鼓送走了夕陽,，浮霽煙光里,，落霞斑斕，,，曲水迎來了孤月一輪,。溫柔的弦音撥起寧靜的夜空，一幅清新淡雅的春江花月圖徐徐展開,。江潮連海,，月共潮生，江渚之上,，浩瀚無垠江潮與波濤洶涌的海浪相連處,，一輪明月隨潮冉冉而生。
古箏清脆的絲弦牽引著蕩漾的水波低回起伏,，漫溢起月的音階,，從東山的一隅慢慢地向群星璀璨的夜空蔓延，無聲無息地編織著春,、江,、花,、月、夜的朦朧意境,，恍惚間,，流動多變的韻律斷而復(fù)續(xù)，飛絲相接,，月色與浪潮相約于一江春水之上,，優(yōu)美的絲弦和婀娜多情的春江花月發(fā)生了共鳴，讓人癡迷在與月的古風(fēng)古韻之中,。
月照江心,，波心蕩月，一葉小舟,，披一身清輝,，搖曳著嬌羞的月影，在平靜的春江上拍水而來,，舟上的游子佇立于船頭,，看渺渺輕霧，花林似霰,，在這浩無際涯,、清明空遠(yuǎn)的春江花月夜里，對月遙想,，哲思如潮,，一縷淡淡的的惆悵借月色擁上的心頭，征鴻帶來亙古的思念,，散落在夢里,。
清緩的箏音時(shí)斷時(shí)續(xù)由輕變重，如老者深沉的低吟,，仿佛在向世人發(fā)問：“江畔何人初見月,？江月何年初照人？”茫茫宇宙,，寥廓無聲,。悵悵的箏音伴著明月輕風(fēng)，再現(xiàn)人生苦短,。
人生代代無窮已,，江月年年只相似。相似的是月,，不相似的是人,，人生若塵露，天道邈悠悠，透過這千年的琴韻能否找到生命與宇宙的永恒,。
月上中天更籌轉(zhuǎn),，拍送繁弦曲纏綿。古箏悠悠的清音,，穿過花影層疊,，瀉玉潑銀，淺淺淡淡的錯落在樓臺香榭間,，沉浸在如怨,、如慕、如泣,、如訴的弦韻里,，將一腔難耐難消的孤獨(dú)與寂寞向著春江花月盡情地傾訴……
古箏行云流水般的吟唱，溫柔地綿延著,，這曲遠(yuǎn)古飄飛的清歌,，收藏了多少流逝的華年，勾起了多少如煙的往事,，裝點(diǎn)了多少夢境,，平添了多少悲愁。溶溶的月色伴著千萬縷無法遙寄的相思,，隨著流水的余音,，優(yōu)雅地從夜色春江中滑過,，帶著流動于月夜下的一抹思緒漸漸的遠(yuǎn)去。
長晝雕欄碧色酬,，新詩欲寄怕人羞,。孤燈照影雙無寐，雁跡萍蹤鬢上秋,。
殘夢都隨檐下雨,，溫情枉付木蘭舟。萬千山水重重阻,，遮斷浮云不遮愁,。月色在漲，潮水在漲,，岸花在漲,，汀草在漲，絲絲入扣的箏音隨一江春水在漲,。星月闌珊,，江畔無人，在這流霜輕飛春夜江畔，弦箏慢撥,，挑響這孤篇蓋全唐的輕愁淺唱,。
申論背誦金句篇六
《觀滄海》逐句賞析
東臨碣(jié)石,，以觀滄海,。——以敘事發(fā)端,，起調(diào)平穩(wěn),。“觀”字統(tǒng)領(lǐng)全文,。是詩的線索,，以下由“觀”字展開，寫登山所見
東：方位名詞,，這里作臨的狀語,，表示向東、朝東,。臨：到,，這里是登上的意思。以：連詞,，連接“東臨碣石”和“觀滄?！眱蓚€(gè)短語，所連接的后一部分表示前面動作行為的目的,。觀：看,，這里是遠(yuǎn)眺、眺望的意思,。滄海：東海,，這里是泛稱。
水何澹澹(dàn),，山島竦(sǒng)峙(zhì),。——接著描繪登山觀海所見壯麗景色,。這兩句寫大海雄渾開闊的氣象,，是遠(yuǎn)景，全景,。
水：指海水,。何：副詞，用在形容詞謂語前,，表示程度之深,?？勺g為“怎么這樣”“多么“那么”等。竦：同“聳”,，高起,，高聳。峙：直立,。
樹木叢生,，百草豐茂——這兩句寫山島，突出其林密草豐的`特點(diǎn),，是近景,，是局部。
樹木：指山島上的樹木,。叢生：(草木)聚集在一處生長,。這里是說林密。豐：茂密,，茂盛,。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起——這兩句寫大海波濤洶涌的動態(tài),。以上六句描寫,，有靜有動，有遠(yuǎn)有近,，有主有從,，都是實(shí)景。
蕭瑟：秋風(fēng)聲,。洪波：巨大的波濤,。洪：大的意思。涌：形容大波掀動的樣子,。
日月之行,，若出其中。星漢燦爛,，若出其里?！@四句是說日月星辰都好像在大海的胸中運(yùn)行,，顯示大海包容一切的博大胸懷。是虛擬之景,，想象之詞,。
日月：太陽和月亮。之：結(jié)構(gòu)助詞,，可不譯,。行：運(yùn)行。若：像，好像,。出其中：從大海中出來,。其：代詞，代大海,。
星漢：即天河,，銀河。燦爛：光彩耀眼,。里：義同“中”,，里面。
幸甚至哉,，歌以詠志——兩句本來是配樂時(shí)用的套語,，一般與正文意義無關(guān)。但在這首詩里卻天然渾成,，融為一體,。
幸甚至哉：慶幸得很，好極了,。幸：慶幸,。至：極點(diǎn)。哉：助詞,，表示感嘆語氣,。歌：動詞，歌唱,。以：連詞,，同“而”，連接“歌”和“詠志”兩個(gè)動詞,。詠：用詩歌來抒發(fā),。志：心愿，胸懷,。
申論背誦金句篇七
唐代：張若虛
春江潮水連海平,，海上明月共潮生。
滟滟隨波千萬里,，何處春江無月明!
江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸,，月照花林皆似霰;
空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見,。
江天一色無纖塵,，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月?江月何年初照人?
人生代代無窮已,，江月年年望相似,。(望相似 一作：只相似)
不知江月待何人,，但見長江送流水。
白云一片去悠悠,，青楓浦上不勝愁,。
誰家今夜扁舟子?何處相思明月樓?
可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺,。
玉戶簾中卷不去,，搗衣砧上拂還來。
此時(shí)相望不相聞,，愿逐月華流照君,。
鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文,。
昨夜閑潭夢落花,，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡,，江潭落月復(fù)西斜,。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路,。
不知乘月幾人歸,，落月?lián)u情滿江樹。(落月 一作：落花)
譯文
春天的江潮水勢浩蕩,，與大海連成一片,，一輪明月從海上升起，好像與潮水一起涌出來,。
月光照耀著春江,，隨著波浪閃耀千萬里，所有地方的春江都有明亮的月光,。
江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌,，月光照射著開遍鮮花的樹林好像細(xì)密的雪珠在閃爍。
月色如霜,，所以霜飛無從覺察,。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明,。
江水,、天空成一色，沒有一點(diǎn)微小灰塵,，明亮的天空中只有一輪孤月高懸空中。
江邊上什么人最初看見月亮,，江上的月亮哪一年最初照耀著人?
人生一代代地?zé)o窮無盡,，只有江上的月亮一年年地總是相像,。
不知江上的月亮等待著什么人，只見長江不斷地一直運(yùn)輸著流水,。
游子像一片白云緩緩地離去,，只剩下思婦站在離別的青楓浦不勝憂愁。
哪家的游子今晚坐著小船在漂流?什么地方有人在明月照耀的樓上相思?
可憐樓上不停移動的月光,，應(yīng)該照耀著離人的梳妝臺,。
月光照進(jìn)思婦的門簾，卷不走,，照在她的搗衣砧上,，拂不掉。
這時(shí)互相望著月亮可是互相聽不到聲音,，我希望隨著月光流去照耀著您,。
鴻雁不停地飛翔，而不能飛出無邊的.月光;月照江面,，魚龍?jiān)谒刑S,，激起陣陣波紋。
(此二句寫月光之清澈無邊,，也暗含魚雁不能傳信之意,。)
昨天夜里夢見花落閑潭，可惜的是春天過了一半自己還不能回家,。
江水帶著春光將要流盡,，水潭上的月亮又要西落。
斜月慢慢下沉,，藏在海霧里,，碣石與瀟湘的離人距離無限遙遠(yuǎn)。
不知有幾人能趁著月光回家,，唯有那西落的月亮搖蕩著離情,，灑滿了江邊的樹林。
創(chuàng)作背景
《春江花月夜》為樂府吳聲歌曲名,，相傳為南朝陳后主所作,，原詞已不傳，《舊唐書·音樂志二》云：“《春江花月夜》,、《玉樹后庭花》,、《堂堂》，并陳后主作,。叔寶常與宮中女學(xué)士及朝臣相和為詩,，太樂令何胥又善于文詠，采其尤艷麗者以為此曲,?！?/p>
后來隋煬帝又曾做過此曲,。《樂府詩集》卷四十七收《春江花月夜》七篇,，其中有隋煬帝的兩篇,。
張若虛的這首為擬題作詩，與原先的曲調(diào)已不同,，卻是最有名的,。目前具體的創(chuàng)作背景已不可考。
張若虛張若虛(約660—約720),，唐代詩人,。揚(yáng)州(今屬江蘇)人。曾任兗州兵曹,。生卒年,、字號均不詳。事跡略見于《舊唐書·賀知章傳》,。中宗神龍(705～707)中,，與賀知章、賀朝,、萬齊融,、邢巨、包融俱以文詞俊秀馳名于京都,，與賀知章、張旭,、包融并稱“吳中四士”,。玄宗開元時(shí)尚在世。張若虛的詩僅存二首于《全唐詩》中,。其中《春江花月夜》是一篇膾炙人口的名作,，它沿用陳隋樂府舊題，抒寫真摯動人的離情別緒及富有哲理意味的人生感慨,，語言清新優(yōu)美,，韻律宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，洗去了宮體詩的濃脂艷粉,，給人以澄澈空明,、清麗自然的感覺。
申論背誦金句篇八
心經(jīng)逐句解釋
觀自在菩薩,，行深般若波羅密多時(shí),，
觀自在菩薩修習(xí)般若功夫，功行已達(dá)深久而純熟的地步，其大智如同明鏡,，無一物不盡顯其中,；其智光猶如太陽，無一物不能盡照,。
照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄,。
所謂五蘊(yùn),，亦即作為物質(zhì)的色境、隨境的感受,、因感受而起的思念,、內(nèi)心的意志取向以及針對世間所有萬物的認(rèn)知活動和觀念，在般若智慧的觀照之下,，無不顯現(xiàn)本有的空相,。由于相空，從而除去了一切妄念,；由于除去了妄念,，從而不生煩惱，不起業(yè)惑,，因而得以度脫一切災(zāi)難與苦厄,。
舍利子！色不異空,，空不異色,。
舍利子啊,！那作為物質(zhì)界的色本來就與空沒有什么區(qū)別,，那作為世間一切存在的本來之相、作為存在之底蘊(yùn)的空也與任何物質(zhì)形式?jīng)]有什么不同,。
（注：1.舍利子,，又譯作舍利弗，人名,，佛陀十大弟子之一,。2.為了幫助理解，“色”可以理解為物質(zhì),，“空”可以暫時(shí)粗淺的理解為“因緣和則有,，因緣散則無的虛空狀態(tài)“。）
色即是空,，空即是色,。
其實(shí)，從現(xiàn)象反映本質(zhì)的角度看,，色就是空,；從本質(zhì)依托現(xiàn)象的角度看,，空則就是色。
受想行識,，亦復(fù)如是,。
進(jìn)而可以說，五蘊(yùn)的其他四者,，即色之外的感受,、想念、意志和意識,，同那作為一切事物的本相之空也是這種關(guān)系,。正所謂“五蘊(yùn)皆空”啊。
舍利子,！是諸法空相,，
舍利子,！這世間的一切事物和現(xiàn)象皆稱為諸法,。這一切法的本相便是空,。
（注：佛經(jīng)中的”諸法“很多時(shí)候不是指的佛法，而是指宇宙中的一切有形無形的精神和物質(zhì),。）
不生不滅,，不垢不凈，不增不減,。
這空相既沒有生起,，也沒有消滅；既沒有垢染,，也沒有清凈,；既不能有所增長，也不能有所減損,。
是故,，空中無色，
空是從無始以來便無動作,、無變異,、無生滅的?？帐窃炯湃?，是在時(shí)間序列上無從加以分辨區(qū)別的。所以我說,，從根本上看,，這個(gè)空之中并沒有物質(zhì)之色，
無受、想,、行,、識；
并沒有感受,、想念,、意志和意識；
無眼,、耳,、鼻、舌,、身、意,；
也沒有作為認(rèn)知活動依據(jù)的六種感官,，即沒有有眼耳鼻舌意所代表的視覺、聽覺,、嗅覺,、味覺、觸覺和知覺,；
無色,、聲、香,、味,、觸、法,；
也不存在那作為六種認(rèn)識感官的對象,，即色、聲,、香,、味、觸,、法,，也就是形象、聲音,、氣味,、滋味、軟硬冷暖等以及可以成為思想對象的一切事物,；
無眼界,，乃至無意識界；
也沒有六種作為認(rèn)知官能的根器；沒有六種作為認(rèn)知對象的塵境,；也沒有作為認(rèn)知所得的六種意識,。這便是從眼界開始數(shù)下去，直到意識界才結(jié)束的十八界,。
（注：十八界,，即六根“眼、耳,、鼻,、舌、身,、意”,，六境“色、聲,、香,、味、觸,、法”,，六識“眼識、耳識,、鼻識,、舌識、身識,、意識”,。）
無無明，亦無無明盡,，乃至無老死,，亦無老死盡；
“空”中不僅沒有十八界,，也沒有十二因緣,；即沒有從無明開始，直到老死而再生的生命系列,，也沒有超越生死的老死盡這一最終環(huán)節(jié),；
無苦、集,、滅,、道，無智亦無得,，
不僅沒有十二因緣,，也沒有認(rèn)識人生本質(zhì),、超越生命局限性的四圣諦，也即沒有知苦,、斷集,、修道、證滅的圣教實(shí)踐過程,；沒有根本的般若智慧,，也沒有憑籍此智慧要把握的任何東西。
以無所得故,，菩提薩埵,；
由于并不存在智慧要把握的對象真理，所以菩薩修行就要實(shí)證這一無所得的境地,，這也就是依止般若波羅蜜多修行法門的本意,。
依般若波羅密多故，心無罣礙,；
因?yàn)橐乐拱闳舨_蜜多,，無所不了，所以心中任運(yùn)自在,，不再有牽掛滯礙，
無罣礙故,，無有恐怖,，遠(yuǎn)離顛倒夢想，究竟涅槃,。
所以不再有恐怖畏懼,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離棄了關(guān)于一切事物的顛倒想，離棄了關(guān)于眾生所處境地的幻想,，達(dá)到了究竟的涅槃境地,。
三世諸佛，依般若波羅密多故,，得阿耨多羅三藐三菩提,。
十方三世的所有佛世尊，也都是如此,，因?yàn)橐乐沽税闳舨_蜜多的智慧法門,，才得到無上正等正覺的。
故知,，般若波羅密多是大神咒,，是大明咒，是無上咒,，是無等等咒,，能除一切苦,，真實(shí)不虛。
據(jù)此才說,，般若波羅蜜多是神妙而不可思議的諸佛之母,，是破除生死無明障礙的光明之師，是無以倫比的至尊至上的總持法門,，它能解除世間一切眾生的苦難,，它與作為一切諸法的真實(shí)而不虛妄的空相是不二而沒有分別的。
故說般若波羅密多咒,，即說咒曰：揭帝,，揭帝，波羅揭帝,，波羅僧揭帝,，菩提薩婆訶！
所以,，在這里宣說般若波羅蜜多智慧度生死的總持法門,，也就是宣說如下的咒語：揭諦，揭諦,，波羅揭諦,，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶,！
申論背誦金句篇九
【題解】
這是一首被譽(yù)為千古絕唱的長篇敘事詩,，作于唐憲宗元和元年（806）十二月。白居易時(shí)年三十五歲,，任??（今陜西周至）縣尉,。一天，他與在當(dāng)?shù)亟Y(jié)識的秀才陳鴻,、王質(zhì)夫同游仙游寺,，談起五十多年前的天寶往事。唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇及相關(guān)遺聞傳說,，讓三人不勝感慨,。他們惟恐這一希代之事，與時(shí)消沒,，不聞于世,，王質(zhì)夫遂提議，由擅長抒情的白居易為之作歌,，由陳鴻為之寫傳奇小說《長恨歌傳》,。于是，詩,、傳一體,，相得益彰,。白居易由此被呼為“《長恨歌》主”。
【句解】
漢皇重色思傾國,，御宇多年求不得
漢皇愛好美色,，想得到絕代佳人，做皇帝統(tǒng)治天下多年,，卻一直找不到最理想的美人,。開篇兩句看似尋常，含量卻極大,。作為一國之君,，不“重德思賢才”，卻“重色思傾國”,，能有什么好結(jié)果呢,？只七個(gè)字，就揭示了故事的悲劇根源,，確定了全詩情節(jié)發(fā)展方向,。“傾國”一詞,，本來指能夠使全國人為之傾倒的美色,。《漢書·孝武李夫人傳》載,，李延年向漢武帝引薦李夫人時(shí),，曾歌曰：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立,。一顧傾人城,，再顧傾人國,。寧不知傾城與傾國,，佳人難再得?！钡谶@里,，后人讀出了它的另一重意義：“思傾國，果傾國矣,！”
“漢皇”,，指漢武帝劉徹。唐人文學(xué)創(chuàng)作常以漢稱唐,，這里借指唐玄宗李隆基,。本詩寫唐明皇和楊貴妃的愛情故事，只開頭一句以漢代唐,，其它地名人名大都是實(shí)的,。
楊家有女初長成,，養(yǎng)在深閨人未識
楊家有個(gè)女兒，剛剛出落成人,，嬌養(yǎng)在深閨里,，無人有幸相識?！皸罴摇?，指蜀州司戶楊玄琰家。楊家有女,，小名玉環(huán),，蒲州永樂（今山西芮城）人，自幼由叔父楊玄?撫養(yǎng),。開元二十三年（735）,，楊玉環(huán)十七歲，被冊封為玄宗之子壽王李瑁之妃,。二十二歲時(shí),，玄宗欲納為妃，懾于公媳名分,，將其度為女道士,，住太真宮，道號太真,。二十七歲,，玄宗冊封她為貴妃。
白居易將楊玉環(huán)寫成以“處子”入后宮,，有人以為這是“為尊者諱”,。其實(shí)不然。白居易并非單純地批判李,、楊的愛情,，他是要讓他們的愛情建立在純潔真摯的基礎(chǔ)上，從而體會那一份由愛情毀滅愛情的無可奈何的感傷,。
天生麗質(zhì)難自棄,，一朝選在君王側(cè)
天然生成的美麗姿色，畢竟不能自甘埋沒,；時(shí)機(jī)到來的那一天,，她果然被選到君王身邊。此正白居易《昭君怨》“明妃風(fēng)貌最娉婷,，合在椒房應(yīng)四星”之意,。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色
她回眸一笑,，就生出百般嫵媚,、千般嬌羞,；相形之下，六宮中的美人全都黯然失色,。這里,，“一”和“百”形成映襯，又和“六宮”形成對比,。只“一笑”,，就能生“百媚”，見出楊妃的絕頂美艷與萬種風(fēng)情,。從“一”到“百”,，再到“六宮”，數(shù)位的遞升,，展示了楊妃魅力的不可抗拒,，為后文寫她受到獨(dú)寵作了鋪墊?！胺埙臁?，本為女性化妝用品，這里代指六宮中的女性,。
春寒賜浴華清池,，溫泉水滑洗凝脂
寒冷的初春，皇帝賜她到華清池沐浴,，柔滑的溫泉水浸潤著她美玉似的肌膚,。 “滑”，是華清宮水的特征,，也是楊妃肌膚的特征,，同時(shí)形象地呈現(xiàn)出晶瑩水珠與光潔皮膚互映的情狀?！澳?，出自《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》“膚如凝脂”。它傳達(dá)給人的感覺,，一是白凈細(xì)嫩,，二是光滑滋潤,，三是清涼可人,。楊妃“豐肉微骨”，“肌理細(xì)膩”,，賜浴華清之時(shí)正值年輕,，故以“凝脂”形容十分恰當(dāng)?！叭A清池”,，在今陜西省臨潼縣南的驪山下,。唐貞觀十八年（644）建湯泉宮，咸亨二年（671）改名溫泉宮,，天寶六載（747）擴(kuò)建后改名華清宮,。玄宗每年冬季和春初都要到此游樂。
侍兒扶起嬌無力,，始是新承恩澤時(shí)
侍奉的宮女將貴妃扶起,，她顯得嬌滴滴的，身軟無力,；這正是她剛剛得到皇帝寵愛的時(shí)候,。“恩澤”有兩意：一指皇帝寵幸,，二指云雨歡會,。寫云雨歡會，不帶色情,，而以含蓄麗辭狀之,，是高明處。
云鬢花顏金步搖,，芙蓉帳暖度春宵
她有云一般的鬢發(fā),，花一樣的容貌，頭上裝飾著輕輕擺動的金步搖,。在溫暖的芙蓉帳里,，她和皇帝歡度春宵?！霸启W”,，形容女子鬢發(fā)輕盈飄逸?！敖鸩綋u”,，古代貴族婦女的一種首飾。以金做成“山題”（山形的底座）,，用金銀絲屈曲制成花枝形狀,，上面有金、銀,、翡翠做的花,、鳥、獸等裝飾,，綴以珠玉,，插在頭上，隨步而搖曳生姿，故曰“步搖”,?！败饺貛ぁ保C著蓮花的華貴帳子,?！败饺亍奔春苫ā⒁韵挛摹败饺厝缑媪缑肌?、白居易《上陽白發(fā)人》“臉?biāo)栖饺匦厮朴瘛?、《感鏡》“自從花顏去，秋水無芙蓉”,、《簡簡吟》“色似芙蓉聲似玉”等詩,，則知此處不單單寫帳，而有以帳上“芙蓉”與帳里“芙蓉”相比映之意,?！芭保莾H指“芙蓉帳暖”,，也有暗喻李,、楊愛歡愛纏綿之意?！岸却合敝按骸?，一方面照應(yīng)了前文中的“春寒”句，另一方面極言良宵之可貴,。
春宵苦短日高起,，從此君王不早朝
春宵是那樣的美好，只是苦于太短,，干脆睡到太陽老高,。從此以后，君王再也不上早朝聽政了,?！按合背猩希瑢傩揶o上之頂真格,，同時(shí)又開啟下文,。“春宵”之可貴,，正在其短,，而李、楊魚水和諧,，愛意正濃,，尤覺“春宵”之短,。這兩句不但寫李,、楊歡情濃烈,，亦含有貪愛怠政之意。因?yàn)槭ッ骶饔H躬政事,，日夜操勞猶恐有失,，決不會貪睡而“不早朝”。而沉溺于個(gè)人情欲之中的君主,，無論其情欲是否合理,，都終非“圣明天子事”。
承歡侍宴無閑暇,，春從春游夜專夜
她享受著君王的恩寵,，侍奉君王歡宴，沒有一絲空閑,。春日之時(shí),，隨從君王游賞，夜晚之時(shí),，陪伴君王共枕,。“承歡侍宴”,，據(jù)《新唐書·楊貴妃傳》：“……太真得幸,，善歌舞，邃曉音律,。且智算警穎,，迎意輒悟。帝大悅,，遂專房宴,。”“夜專夜”指夜夜由楊妃一人獨(dú)占侍寢之機(jī),。這兩句和上面其他幾句一起,，概括李、楊纏綿情狀,，將濃烈歡情與荒廢朝政融在一起,。今日之沉緬美色，正是他日“長恨”的內(nèi)因,。
后宮佳麗三千人,，三千寵愛在一身
后宮中的美女有三千多人，但三千人的寵愛都集于她一身,。一句之中,，用大小迥異的兩個(gè)數(shù)字，形成對立之勢，給詩句增添了表現(xiàn)力,。前面“回眸”一聯(lián),，采用的是遞升的夸張，此處用的則是遞減,，充分寫出楊妃得寵之專,、受寵之深,。
金屋妝成嬌侍夜,，玉樓宴罷醉和春
她在華美的房屋中梳好晚妝,，更顯嬌艷,，準(zhǔn)備著侍奉君王過夜,；玉樓歡宴完畢,，醉意中更洋溢著春情?！堕L恨歌》前半部分用了許多“春”字，這當(dāng)然并不意味著李,、楊一系列的活動只發(fā)生在春天,，詩人只是利用了“春”這一原型意象而已。春天是萬物萌動的季節(jié),，是人的情欲勃發(fā)的季節(jié),。細(xì)細(xì)品味《長恨歌》前半部分，我們就會發(fā)現(xiàn),，有“春”這一背景作襯托,，李、楊的愛情就更加熱烈,，更顯浪漫,。“金屋”,，指專為女性所修之華美房室,。據(jù)《漢武故事》載，漢武帝年幼時(shí)曾說,，如果能娶表妹阿嬌作妻子,，就給她造一座金房子住,。這里是指楊貴妃的住所,?！坝駱恰?，華貴的樓閣,，《十洲記》：“昆侖有玉樓十二,?！贝酥溉A貴的宮室,。
姊妹弟兄皆列土,，可憐光彩生門戶
憑借貴妃,，楊氏一門兄弟姐妹個(gè)個(gè)拜爵封官，領(lǐng)了封地,。真是令人羨慕呀,，一家門戶盡生光彩。天寶四載,，唐玄宗冊封楊玉環(huán)為貴妃后,，追贈其父楊玄琰為太尉、齊國公,；叔楊玄?擢升光祿卿,；宗兄楊?為鴻臚卿；楊?為侍御史,；楊釗為右丞相,，賜名國忠；母封涼國夫人,；大姐,、三姐、八姐封為韓,、虢,、秦三國夫人?？芍^“一人得道,，雞犬升天”。楊氏一門,，出入宮廷,，執(zhí)掌朝政，勢焰熏天,?！傲型痢保戳淹?，封有爵位和食邑（分封土地）,?！翱蓱z”，可愛,，值得羨慕,。
遂令天下父母心，不重生男重生女
于是,，使得天下的父母們都改變了心愿,，不重視生男孩只想生個(gè)千金。楊妃的得寵,，居然改變了根深蒂固的重男輕女的觀念,。白居易如此寫，目的很明確,，仍是為了顯示李隆基對楊妃的寵愛之至,，以及由此產(chǎn)生的社會影響。陳鴻《長恨歌傳》通行本云,，當(dāng)時(shí)民謠有“生女勿悲酸,，生男勿喜歡”，“男不封侯女作妃,，看女卻為門上楣,。”“楣”,，門戶上的橫木,，古時(shí)顯貴之家門戶高大，因以門楣稱門第,。此句指楊家因生女而一門顯赫,。
驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞
驪山的華清宮,，高高地聳入云霄,；美妙動聽的音樂，隨風(fēng)飄蕩,，處處都能聽到,。此處是寫音樂，更是寫李隆基與楊貴妃,。因?yàn)樗麄兌级魳?、愛音樂，音樂的美妙與持續(xù)隱寓著李,、楊愛情的濃烈與纏綿,。而在這快活似神仙的背后，君王已忘了“人間”,?！绑P宮”,，驪山上的宮殿，即華清宮,。
緩歌慢舞凝絲竹,，盡日君王看不足
配合著管弦之樂，她輕歌曼舞,?；实廴缱砣绨V，整日整夜,，看個(gè)不夠,。據(jù)《舊唐書·楊貴妃傳》載：“太真姿質(zhì)豐艷，善歌舞,，通音律,?！薄敖z”,，指弦樂器，“竹”,，指管樂器,。
歌舞絲竹在緩慢舒長的節(jié)拍下，漸趨于平穩(wěn),，李楊長相廝守的愛情生活,，也要就此在塵世間告終。
漁陽鼙鼓動地來,，驚破霓裳羽衣曲
突然間,，漁陽叛亂的戰(zhàn)鼓驚天動地而來，驚斷了宮中演奏的《霓裳羽衣曲》,。至此,，全詩的節(jié)奏和筆調(diào)，頓時(shí)由纏綿婉轉(zhuǎn),，變?yōu)閯沤】旖?。“漁陽鼙鼓”句,，指天寶十四載（755）十一月,，安祿山起兵叛亂?！皾O陽”,，郡名，轄今北京平谷區(qū)和河北薊縣等地,，當(dāng)時(shí)屬于平盧,、范陽,、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山的轄區(qū)?！败惫摹?，古代騎兵用的小鼓，這里泛指戰(zhàn)場上的鼓聲,?！捌啤保艠肺枨杏小叭肫啤?，這里指破壞,。“霓裳羽衣曲”,，唐代大型舞曲,。《新唐書·禮樂志》載,，開元年間,，“河西節(jié)度使楊敬忠獻(xiàn)《霓裳羽衣曲》十二遍”，經(jīng)唐玄宗潤色并作歌辭,。樂曲著意表現(xiàn)虛無縹緲的仙境和仙女形象,，天寶后曲調(diào)失傳。
九重城闕煙塵生,，千乘萬騎西南行
京城里到處升起了煙塵,，成千上萬的車輛馬匹護(hù)衛(wèi)著皇帝逃往西南?！熬胖爻顷I”,，九重門的京城，此指長安,?！盁焿m生”，指發(fā)生戰(zhàn)事,?！拔髂闲小保柑油鏊拇?。天寶十五載（756）六月,，安祿山破潼關(guān)，逼近長安,。玄宗帶領(lǐng)楊貴妃等,，凌晨自延秋門出，隨從僅宰相楊國忠,、韋見素,、陳玄禮,、內(nèi)侍高力士及太子等人；親王,、妃主,、皇孫以下，大都從之不及,?？芍@次逃亡極為倉促?！傲婌鑿恼?，千人而已”，情況本來十分狼狽,，可是寫到詩里,，就和歷史不一樣了。詩中用“千乘萬騎”,，有“為尊者諱”之意,。《傅雷家書》評價(jià)說：“寫帝王逃難自有帝王氣概,?！?/p>
翠華搖搖行復(fù)止,，西出都門百余里
皇帝的儀仗車駕飄飄搖搖,，行進(jìn)中走走停停。從京城西門逃出,，兩天才走了不過一百余里,，來到馬嵬坡。安史叛軍眼看就要?dú)?，逃難入蜀的隊(duì)伍應(yīng)該是沒命地奔跑,，為何行進(jìn)如此遲緩呢？這是因?yàn)椤扒С巳f騎”本不想追隨李,、楊落荒而逃,。這兩句反映出軍心不穩(wěn)、人心渙散,，含蓄地烘托出兵變即將發(fā)生時(shí)的氣氛,，預(yù)示著悲劇的高潮即將出現(xiàn)?！按淙A”,，皇帝儀仗隊(duì)上樹立的華蓋，以翠鳥之羽毛為飾,，故名,?！鞍儆嗬铩保格R嵬距長安一百多里,。
六軍不發(fā)無奈何,，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死
護(hù)駕的六軍不肯前行，又有什么辦法呢,？在凄楚纏綿之中,，絕代美人楊貴妃就這樣被凄慘地勒死于馬前?！傲姟?，周代制度，天子六軍,，每軍一萬二千五百人,，后泛稱皇帝的警衛(wèi)部隊(duì)?！巴疝D(zhuǎn)”,，猶展轉(zhuǎn)，形容美人臨死前哀怨凄楚纏綿的樣子,?！岸昝肌保局该琅拿济?，后借指美女,，此處指楊貴妃?！顿Y治通鑒》載,，到馬嵬驛后，將士饑疲,，多已憤怒,。陳玄禮以禍由楊國忠起，要?dú)⒌羲?。正巧吐蕃使者二十余人攔住了楊國忠,，訴說饑餓無食。楊國忠還沒來得及答復(fù),，軍士就大呼：“楊國忠與胡虜謀反,！”在逃跑中，楊國忠被軍士殺死,。唐玄宗聽到喧嘩之聲,，出門察看情由，并慰勞軍士，命令軍士收隊(duì),，但軍士不肯響應(yīng),。唐玄宗派高力士問是怎么回事，陳玄禮回答說：“國忠謀反,，貴妃不宜供奉,，愿陛下割恩正法?！碧菩谡f：“貴妃深居,，安知國忠反謀？”高力士回道：“貴妃誠無罪,，然將士已殺國忠,，而貴妃在陛下左右豈敢自安？愿陛下審思之,，將士安則陛下安矣,。”玄宗只好命高力士把貴妃帶到佛堂,，將她勒殺,。
“六軍不發(fā)”，要求處死楊貴妃,，是憤于唐玄宗迷戀酒色,，禍國殃民。詩句以替罪羊之死,，委婉含蓄地抨擊了唐玄宗,。
花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭
頭上的花鈿一件一件掉落地上,，無人拾?。黄渲杏姓滟F的翠翅,、金雀，還有玉搔頭,?！盎ㄢ殹保媒鸫渲閷毜戎瞥傻幕ǘ湫问罪??！按渎N”，一種鍍成翠色的,、像鳥兒翹著長尾樣的頭飾,。“金雀”，指雀形的金釵,?！坝裆︻^”，指用玉制成的簪子,。這些都是“花鈿”的具體種類,。詩人一一細(xì)數(shù)，寫香消玉殞之凄情慘狀,，宛然如在目前,。上文的“云鬢”句，雖然也是羅列靜態(tài)性名詞,，但尾字“搖”卻多少使句子具有了一點(diǎn)動感,，這動感與李楊熱烈的愛戀是映襯著的。而“翠翹”句同樣羅列靜態(tài)性名詞,，全句無半分活力,，這正與楊妃之慘死相宜，與“無人收”相呼應(yīng),。
君王掩面救不得,，回看血淚相和流
一代君王，面對此狀,，只能掩面痛哭,，卻無法挽救；回頭眷顧,，禁不住血淚交流,。“救不得”,，不是不想救,，而是救不了，是無助與無奈,。既曰“掩面”,，又曰“回看”，豈不矛盾,？其實(shí),，“掩面”是不忍見其死，“回看”是不忍無情地離去,。這里,，一“血”一“淚”，一死一生,，襯托出凄慘,、痛苦、萬般無奈的情狀。
黃埃散漫風(fēng)蕭索,，云?？M紆登劍閣
秋風(fēng)瑟瑟，卷起漫天黃塵,，君臣們歷盡艱辛,，通過盤旋曲折、高入云宵的棧道,，才抵達(dá)劍閣,。“劍閣”,，又稱劍門關(guān),，在今四川劍閣縣東北大、小劍山之間,，是由秦入蜀的要道,。此地群山如劍，峭壁中斷處,，兩山對峙如門,。諸葛亮為蜀相時(shí)，命人鑿石駕凌空棧道以通行,。據(jù)歷史記載,，玄宗幸蜀并不經(jīng)過劍門關(guān)。白居易如此虛構(gòu),，意在借助劍門關(guān)的險(xiǎn)峻,，渲染一種艱辛的氛圍。另外,，入蜀之初在六月,，七月即達(dá)成都，一路上的真實(shí)景況也不會“黃埃散漫風(fēng)蕭索”,。秋天乃萬物凋零,、生機(jī)消歇的季節(jié)，是生命悲劇的季節(jié),。從春天到秋天,，李、楊愛情也走向悲劇,。白居易虛構(gòu)路途的險(xiǎn)峻、時(shí)景的蕭瑟,，無非要與當(dāng)時(shí)動蕩的時(shí)局,，與玄宗衰颯的心境相配合。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄
峨嵋山下行人稀少,，太陽暗淡無光,，旌旗也失去色澤?！岸脶疑健?，今四川峨眉山。明皇逃蜀,，并未經(jīng)過,，這里也是泛用典故?！盁o光”與“薄”互文,，渲染氣氛，以襯托人物的心境,。
蜀江水碧蜀山青,，圣主朝朝暮暮情
蜀江一片碧綠，蜀山一派青蔥,，日日夜夜觸動著君王的相思之情,。上句寫連綿不斷的碧水青山，下句寫李隆基的內(nèi)心世界,。以美麗的自然景色,，反襯回腸蕩氣的相思之情?！俺耗骸?，用循環(huán)往復(fù)的動態(tài)變遷，襯托李隆基內(nèi)心的孤寂與苦悶,。
行宮見月傷心色,，夜雨聞鈴腸斷聲
在行宮里望月亮，是一片傷心之色,；空山夜雨里,，聽鈴鐺聲響，是令人斷腸的哀音,。這兩句詩不直說唐明皇傷心斷腸,，而以悲涼之景，烘托人物的痛苦悲情,，曲盡其妙,。“行宮”,，皇帝外出時(shí)臨時(shí)居住的宮室,?！耙褂曷勨彙保瑮５离U(xiǎn)要處,，要拉鐵索方能通過,，上系鈴鐺，以便行人聞聲前后照應(yīng),。唐代鄭處誨《明皇雜錄》云：“明皇既幸蜀,，西南行。初入斜谷,，屬（遇）霖雨（連陰雨）涉旬,，于棧道雨中聞鈴音與山相應(yīng)。上（明皇）既悼念貴妃,，采其聲為《雨霖鈴》曲,，以寄恨焉?！?/p>
天旋日轉(zhuǎn)回龍馭,，到此躊躇不能去
戰(zhàn)亂平定后，時(shí)局好轉(zhuǎn),，君王起駕回京,，路經(jīng)賜死楊貴妃的馬嵬坡，徘徊留戀,，不忍離去,。“天旋日轉(zhuǎn)”,，暗指肅宗至德二年（757）九月,，郭子儀軍收復(fù)長安，十二月唐玄宗回到長安,。去時(shí)同車共載,，返時(shí)人如黃鶴，再經(jīng)馬嵬,，怎能不倍感傷情！“龍馭”,，皇帝的車駕,。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處
馬嵬坡下,，楊妃葬身之處,，空有荒涼的泥土，再也見不到她美麗的容顏,。據(jù)史載,，唐玄宗由蜀返回長安,，途經(jīng)馬嵬坡葬楊妃處,，曾派人置棺改葬,。挖開土冢，尸已腐爛,，惟存所佩香囊,。一個(gè)“空”字，蘊(yùn)含著唐玄宗悲哀,、痛苦的回憶和無盡的思念之情?！榜R嵬坡”,，在今陜西省興平市西，即“西出都門百余里”所指之地,。
君臣相顧盡沾衣,，東望都門信馬歸
君看著臣，臣望著君,，傷心的眼淚,，打濕了衣裳。向東遠(yuǎn)望長安城,，放松馬繩,，任它前行。馬嵬坡距長安百余里,，東望是望不到的,，此處只是說長安從心理上感覺已近。即將回到失而復(fù)得的京城,，本該快馬加鞭,，然而玄宗悵然若失，意趣全無,，只因美人已去,，其他一切似已無足輕重，正所謂“不愛江山愛美人”,?！岸奸T”,，都城之門，這里代指長安,。
歸來池苑皆依舊,，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,，對此如何不淚垂
回到宮中,，水池庭苑依然如故；太液池的荷花,、未央宮的楊柳,，還是那樣?jì)擅膭尤恕Ｄ呛苫ň拖褓F妃美麗的面容,，柳葉就似她的雙眉,，面對此景，叫人如何不傷心落淚,？“太液”,、“未央”,，是對“池苑”的具體申說,。“太液”,，即太液池,，在大明宮內(nèi),。“未央”,，漢有未央宮,。這里借指唐長安皇宮。
春風(fēng)桃李花開夜,，秋雨梧桐葉落時(shí)
熬過了春風(fēng)拂面,、桃李盛開的夜晚，卻難度秋風(fēng)秋雨吹打梧桐落葉的時(shí)日,。上句呼應(yīng)前文“春從春游夜專夜”等句,，暗示李、楊昔日形影相隨纏綿甜蜜的愛情,；下句開啟下文“西宮南內(nèi)多秋草”等句,，點(diǎn)出李隆基目前形影相吊思戀欲絕的處境。詩人以時(shí)光和景物烘托人物的思想感情,，把秋天與春天進(jìn)行近距離地觀照,、對比，使李、楊前后境遇的大起大落,，更為鮮明地表現(xiàn)出來,，給讀者以更強(qiáng)烈的心靈震撼。
西宮南內(nèi)多秋草,，落葉滿階紅不掃
西宮,、南內(nèi)到處都是枯黃的秋草；臺階上落滿了紅葉,，無人清掃,。這兩句用凄涼的氣氛、環(huán)境,，烘托出李隆基居處的荒涼冷落和后期生活的痛苦孤獨(dú)、百無聊賴,。其中所突出的衰草這一意象,，和人物的心情是對應(yīng)的，同時(shí)暗示了被隔離的處境,?！拔鲗m南內(nèi)”，皇帝居住的皇宮叫“大內(nèi)”,，亦簡稱“內(nèi)”,。唐代以太極宮為西內(nèi)，大明宮為東內(nèi),，興慶宮為南內(nèi),。唐玄宗回京后，先住在南內(nèi),。唐肅宗上元元年（760）,，宦官李輔國挑撥玄宗和肅宗的父子關(guān)系，把玄宗遷到西內(nèi)的甘露殿,，實(shí)際是幽禁,。
梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老
當(dāng)年的梨園弟子新添了根根白發(fā),，椒房的宮女太監(jiān)們一個(gè)個(gè)容顏衰老,。“梨園弟子”,、“椒房阿監(jiān)”,，都是承平時(shí)李、楊生活的見證人,，而今都垂垂老矣,。時(shí)間的流逝、人事的流轉(zhuǎn),、今昔變遷之慨,，已意在言外,。“梨園”,，唐玄宗時(shí)宮中教習(xí)音樂的機(jī)構(gòu),。開元二年，選坐部伎子弟三百,，唐玄宗親自教法曲,，號為“皇帝弟子”；因院所靠近禁苑的梨園,，故又稱“梨園弟子”,。“椒房”,，后妃居住之所,，以椒和泥涂壁，取其溫暖,，兼辟除惡氣,，使有香氣。后亦以“椒房”為后妃的代稱,?！鞍⒈O(jiān)”，宮內(nèi)近侍之女官或太監(jiān),?！扒喽稹保贻p的宮女,。
夕殿螢飛思悄然,，孤燈挑盡未成眠
夜晚的宮殿中流螢亂飛，玄宗愁悶無語,，悄然相思,。一盞孤燈相伴，燈草挑盡,，仍然輾轉(zhuǎn)難眠,。“夕”為時(shí)間意象,，黃昏之時(shí),，最易引發(fā)人的思念與哀愁?！暗睢睘榭臻g意象,，其空曠又易引發(fā)人的孤獨(dú)之感。“螢”指螢火蟲,，古人認(rèn)為螢火蟲是腐草所化,，所聚之處多為荒蕪冷落之地。螢火蟲的微弱光亮與無邊的暮色形成強(qiáng)烈的對比,，使本已空曠的大殿更覺昏暗,。就在這一片昏暗中，惟有兩種光,，一是孤燈,，一是螢火蟲，更加烘托出凄涼的景象,?！肮聼簟保吮硎緮?shù)量意義之外,，還帶有一層情感色彩,，實(shí)指孑然一身、形影相吊的玄宗,。古時(shí)用燈草點(diǎn)油燈，過一會兒就要把燈草挑一下,，讓它繼續(xù)燃燒,。“挑盡”,，是說夜已深了,，燈草即將挑盡，它表示一種結(jié)果,，也暗示一個(gè)過程,，即一直挑至終了。
遲遲鐘鼓初長夜,，耿耿星河欲曙天
總覺得長夜漫漫,，鐘鼓遲遲不響，眼看著夜色一點(diǎn)點(diǎn)退去,，天空漸漸露出曙光,。上句照應(yīng)上文“夕殿”句，下句照應(yīng)“孤燈”句,。一早一晚,，暗示玄宗無時(shí)無刻不在思念楊妃?！扮姽摹?，報(bào)時(shí)的工具，所謂晨鐘暮鼓是也?！斑t遲”,，是說時(shí)間遲緩，拖得很長,，這是不眠人的自我感覺,。“初長夜”,，意為漫漫長夜剛剛開始,。“耿耿”,，明亮之意,。“星河”,，銀河,。銀河在即將天亮?xí)r愈顯明亮，這是不眠人所見,。
鴛鴦瓦冷霜華重,，翡翠衾寒誰與共
寒冷的鴛鴦瓦上，結(jié)了一層厚厚的白霜,；冰涼的翡翠繡被,，與誰共用？這兩句是形容玄宗失去貴妃后的孤獨(dú),、凄楚與悲傷,。“鴛鴦瓦”,，屋頂上的瓦一俯一仰,，相合構(gòu)成一對，如鴛鴦雙棲,，故名,。“翡翠衾”,，布面繡著翡翠鳥的被子,。鳥兒雌雄雙飛，是愛情的象征,。白居易在作品后半部分往往明里暗里把李,、楊境遇前后進(jìn)行對比。李,、楊相親相愛之時(shí),，“芙蓉帳暖度春宵”,；愛情失落之后，“翡翠衾寒誰與共”,。一“暖”一“寒”,，是自然界變遷所致，更是人事變遷的結(jié)果,。
悠悠生死別經(jīng)年,，魂魄不曾來入夢
生離死別已經(jīng)過了一年，楊妃的亡魂始終未曾進(jìn)入夢中,。思念到極處,，在夢中相見也可聊以慰藉，然而這樣的期待依然落空,。此時(shí)的痛苦真是到了無以復(fù)加,、難以忍受的地步。這兩句語調(diào)酸楚動人,，有濃重的抒情氣氛,，為下文作好了鋪墊?！敖?jīng)年”,，唐玄宗于天寶十五載（756）六月離長安奔蜀，次年十二月回長安,，歷經(jīng)一年半,。
臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄
有一位臨邛的道士客居長安,，能用至誠招回死者的魂魄?！芭R邛”,，今四川邛崍縣。司馬相如與卓文君相愛的故事就發(fā)生在這里,。把道士說成是臨邛的,，除四川為道教發(fā)祥地外，可能還以司馬相如與卓文君的愛情故事隱喻李楊故事,?！傍櫠肌保瑬|漢都城洛陽的宮門名,，這里借指長安,。這兩句與上面兩句聯(lián)系緊密。前言生人不得見,，期之以夢,，而夢中相逢的希冀也屬鏡中之花,，事情至此依稀“山窮水復(fù)疑無路”，但接下來卻“柳暗花明又一村”,。
為感君王展轉(zhuǎn)思,，遂教方士殷勤覓
為太上皇苦苦思念貴妃、輾轉(zhuǎn)不眠之情而感動,，于是命道士想方設(shè)法努力去尋找貴妃靈魂,。“為感”,、“遂教”之前省略了主語,，至于是誰，不必細(xì)究,?！罢罐D(zhuǎn)思”總結(jié)上文“黃埃”以下三十二句所寫李隆基思戀楊妃之狀,。
排空馭氣奔如電,，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉,，兩處茫茫皆不見
道士騰云駕霧,，疾馳如閃電，幾乎一切地方都尋找個(gè)遍,。結(jié)果,，上登九天，下入黃泉,，兩下里渺茫迷離,，全都找不見。這里是具體描寫“殷勤覓”的情狀,?！跋隆敝蟪猩鲜∫弧案F”字?！氨搪洹?，道家所稱東方第一層天，為碧霞滿空狀,。這里泛指天上,。“黃泉”,，人死后埋葬的地穴,，借指陰間?！皟商帯迸c“皆”,、“茫?！迸c“不見”相互作用，加強(qiáng)了否定與絕望的語氣,。為表現(xiàn)道士行動的積極緊張,，詩人在前二句緊鑼密鼓地運(yùn)用了動詞“排”、“馭”,、“奔”和“升”,、“入”、“求”,。句式于整齊中求變化,，顯得張弛有節(jié)、緩急有序,。
忽聞海上有仙山,，山在虛無縹緲間。樓閣玲瓏五云起,，其中綽約多仙子
忽然聽說東海之上有座仙山,，坐落在虛無縹緲的云海間。玲瓏的樓閣上,，縈繞著五色祥瑞之云,，樓里面住著風(fēng)姿綽約的天仙。在尋覓希望即將破滅之際,，接以“忽聞”,，使文章敘述陡起波瀾。而由“忽聞”轉(zhuǎn)入肯定性敘述,，點(diǎn)逗出“仙山”后,，復(fù)接以“虛無飄渺”之詞再作跌宕，然后正式推出具體實(shí)在的“玲瓏”,、“樓閣”和“仙子”,，使得詩意曲折有致，并伴隨著終有所得的驚喜,。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是
其中有一位仙女名叫太真,，她雪一樣的肌膚,，花一樣的容貌，看起來很像要尋找的貴妃,。詩人寫楊妃的出現(xiàn),，故意不下肯定語，而模糊言之,?！疤妗?，楊玉環(huán)為道士時(shí)的道號。
金闕西廂叩玉扃,，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成
輕輕叩響金色樓閣中西廂房的玉門,，請求仙女小玉、雙成速去報(bào)知,?！敖痍I”，黃金裝飾的宮殿門樓,?！坝耢纭保袷龅拈T環(huán),?！靶∮瘛保瑓峭醴虿钆??！半p成”，傳說中西王母的侍女,。這里都是借指楊貴妃在仙山的侍女,。
聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚
聽說漢家天子派來了使者,，九華帳里的她從夢中猛然驚醒,。“驚”,，既指楊妃由夢而醒,，也意味著方士的到來事出意外?！皾h家”,，代指唐朝?！熬湃A帳”,，繡飾華美的帳子。
攬衣推枕起徘徊,，珠箔銀屏迤邐開
披起衣服,，推開枕頭，走出床帷,，激動得來回走動不停,，一路上把珠簾銀屏層層打開。上句七字之中竟有四個(gè)動詞,，層次感很強(qiáng)地展示出楊妃接連不斷的行動,，透露出她在仙界朝思暮想的殷切期待和由于消息突然傳來而表現(xiàn)出的驚喜,，以及由驚喜帶來的不知所措，描寫逼真而傳神,?！爸椴保楹??！般y屏”，飾銀的屏風(fēng),?！板七姟保舆B不斷,。
云髻半偏新睡覺,，花冠不整下堂來
她發(fā)髻半偏，剛剛睡醒,，等不及梳洗打扮,，甚至顧不上扶正花冠，便急急忙忙走下堂來,?！靶滤X”呼應(yīng)上文“九華帳里夢魂驚”?！跋绿脕怼焙魬?yīng)上文“珠箔銀屏迤邐開”,。
風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞
楊貴妃站在仙山之上,，清風(fēng)吹來,，衣袖隨之輕輕飄起，就好像當(dāng)年曾為君王表演《霓裳羽衣舞》時(shí)一樣?jì)趁膭尤?。詩人借助想象,，讓楊貴妃的形象在仙境中再現(xiàn)。她風(fēng)采依舊,，但已是亡魂,，恒在的美麗，掩飾不住人世變遷的哀傷,。
玉容寂寞淚闌干,，梨花一枝春帶雨。
楊貴妃身居仙山蓬萊宮中,，天長日久，生涯寂寞,；聽到玄宗派遣使節(jié)到來,，她如玉的容顏流滿了晶瑩的清淚,，就好像一枝梨花帶著點(diǎn)點(diǎn)春雨?！坝袢荨睉?yīng)以“梨花”,，均有白皙之意。由于梨花色白且經(jīng)不住晚春風(fēng)雨,，詩人往往用它象征不幸而哀傷的女性,。“淚闌干”應(yīng)以“春帶雨”,，寫楊妃珠淚潸然之貌,。一句直接描繪，一句間接描繪,，同一意象獲得了疊加的效果,，二者融合成一個(gè)完整的形象。
含情凝睇謝君王,，一別音容兩渺茫
她含情凝目,，再三請道士轉(zhuǎn)謝君王，訴說著與玄宗一別以后音容渺茫的惆悵,?！皟擅烀！?，指李,、楊兩地懸隔，空有相思而不得相見,?！皟伞迸c“一”相互映襯，分別加強(qiáng)“別”和“渺?！钡男Ч?。“一別”句以下數(shù)句,，把敘述者（白居易）的敘述與故事中人物（貴妃）的敘述結(jié)合在一起,，用雙聲更好地喚起讀者心理上的共鳴。
昭陽殿里恩愛絕,，蓬萊宮中日月長
昭陽殿里的恩恩愛愛已經(jīng)斷絕,，貴妃只能在蓬萊宮中苦度漫長的時(shí)光。上句對過去的愛情做了個(gè)總結(jié),，“絕”字凝重而斷然,；下句則一筆寫入無限的未來，“長”字悠遠(yuǎn)而凄然。愛情屬于短暫的過去,，未來屬于無盡的孤寂,。“昭陽殿”,，漢成帝寵妃趙飛燕的寢宮,，此借指楊貴妃住過的宮殿?！芭钊R”,，傳說中的海上仙山，這里指貴妃在仙山的居所,。
回頭下望人寰處,，不見長安見塵霧
回頭下望人世間，只能望見塵霧,，卻始終無法看到長安,。此二句道出生死隔絕，為開啟下文著筆,。長安既不得見,，相會自然更無因緣，于是才有聊寄信物以表深情的描繪。
唯將舊物表深情,，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇,，釵擘黃金合分鈿,。但教心似金鈿堅(jiān),，天上人間會相見
惟有拿出當(dāng)年與君王恩愛時(shí)所得的舊物略表深情,，請求道士把這鈿盒,、金釵帶回君王前,。金釵被掰成兩股，鈿盒分作兩半，雙方各持一股,、一扇,。只要兩人同心，如金鈿一樣堅(jiān)貞，天上人間雖阻隔重重,，總會有相聚的那一天,。
不寫成“鈿盒”而用“鈿合”,，也許還有相合,、相會之意,。以物之兩半相合喻夫妻合諧,，或以兩半之分喻兩情懸隔，這種寫法由來已久,。金釵,、鈿盒原是完整的兩件東西，如今一分為二,。一方面,，如原文所言,，是表示愛情的地久天長；但另一方面,，意味著永無復(fù)合的可能,。這也正象征李、楊再次結(jié)合的期望永無實(shí)現(xiàn)的可能,。故具有反諷效果,。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知,。七月七日長生殿,，夜半無人私語時(shí)：在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝
臨別時(shí)又反復(fù)多次委托道士把話兒捎去,，其中的誓愿只有君妾兩人知道,。有一年七月七日，在長生殿上,，夜深人靜時(shí),，兩人曾山盟海誓：在天上愿作相依雙飛的比翼鳥，在地上愿作相生相纏的連理枝,。
“七月七日”，為牛郎織女一年一度相會之時(shí),?！伴L生殿”，在驪山華清宮集靈臺側(cè)近,。不過,，唐代也稱皇帝寢殿為長生殿，不必細(xì)究,。這幾句寫得哀婉動人,，深情纏綿?！捌咴隆币韵铝?，為作者虛擬之詞。陳寅恪《元白詩箋證稿·長恨歌》云：“長生殿七夕私誓之為后來增飾之物語,，并非當(dāng)時(shí)真確之事實(shí)”,，“玄宗臨幸溫湯必在冬季、春初寒冷之時(shí)節(jié),。今詳檢兩《唐書·玄宗紀(jì)》無一次于夏日炎暑時(shí)幸驪山,。”“比翼鳥”,，傳說中的鳥名,，只有一目一翼,，其名鶼鶼，雌雄并列,，緊靠而飛,。“連理枝”,，兩棵樹枝干連生在一起,。古人常用此二物比喻情侶相愛、永不分離,。
天長地久有時(shí)盡,，此恨綿綿無絕期
雖然天長地久，也會有窮盡時(shí),，而這生離死別的綿綿長恨,，卻永遠(yuǎn)不會有了結(jié)的時(shí)候。最后兩句以概括性的語言點(diǎn)明“長恨”,，表現(xiàn)了唐玄宗對楊貴妃的愛情誓言不能實(shí)現(xiàn)的千古遺恨,。這兩句常為后人引用?！独献印分^“天長地久,，天地所以能長且久者，以其不自生,，故能長生”,，這里則反其意而用之。通過“盡”對“天長地久”的否定,，極度夸張地寫出了“恨”之永,。同時(shí)，又通過“此恨綿綿無絕期”,，顯示了“在天愿為比翼鳥,，在地愿為連理枝”愿望的虛妄，加深了李,、楊愛情的悲劇意義,。其實(shí)，愈是飽含淚水不懈地追求與思戀,，其分離就愈具有悲劇意義,，使人冥冥之中感受到的那一份無可奈何的心靈負(fù)荷就愈沉重，感傷的心靈就愈豐富,。而李,、楊永恒的分離與彼此痛苦的思戀，又把他們的悲劇放大了,，使他們的愛情悲劇上升到了一個(gè)新的境界,。
【全詩賞析】
這是一首著名的長篇敘事詩,，以“長恨”為中心，生動地描繪了唐玄宗,、楊貴妃纏綿悱惻的愛情故事及悲劇結(jié)局,。其中相當(dāng)復(fù)雜的情節(jié)，只用精練的幾句話就交代過去,，而著力在情的渲染,。詩人從反思的角度寫出了造成悲劇的原因，但對悲劇中的主人公又寄予同情和惋惜,。全詩寫得婉轉(zhuǎn)細(xì)膩,，卻不失雍容華貴，沒有半點(diǎn)纖巧之病,。明明是悲劇,，卻又那樣超脫，實(shí)為浪漫與古典兼?zhèn)涞慕^妙典型,。讀后令人蕩氣回腸,，不愧為千古絕唱。
關(guān)于《長恨歌》的主題,，歷來有爭論,。或曰批判“漢皇重色”誤國,；或云歌詠李楊愛情,；或云二者兼有之。然而文學(xué)作品的價(jià)值并不止于“主題”,。從作者創(chuàng)作意圖來看，《長恨歌》即“歌長恨”,，歌詠愛的長恨,。白居易自言“一篇長恨有風(fēng)情”（《編集拙詩成一十五卷因題末戲贈元九李十二》），說明作者是為歌“風(fēng)情”而作此詩,。詩分四段,，先寫熱戀情景，突出楊氏之美和玄宗對她的迷戀,，對玄宗因貪戀女色而誤國事有所譏諷,。次寫兵變妃死，悲劇鑄成,，玄宗腸斷,。這是悲歡榮辱極端對比的寫法。再寫物是人非及刻骨銘心的無望思念,。最后寫天人永隔之長恨,。如此由樂而悲而思而恨,，構(gòu)成全詩的感情脈絡(luò)，其間因果關(guān)系密切而分明,。
申論背誦金句篇十
白居易《長恨歌》逐句翻譯
唐明皇好色,，日夜想找個(gè)絕代佳人；
統(tǒng)治全國多年,，竟找不到一個(gè)稱心,。
楊玄瑛有個(gè)女兒才長成，十分嬌艷,；
養(yǎng)在深閨中,，外人不知她美麗絕倫。
天生就的一身麗質(zhì),，很難長久棄置,；
有朝一日,，被選在皇帝身邊做妃嬪。
她回眸一笑時(shí)，千姿百態(tài)嬌媚橫生,；
六宮妃嬪，一個(gè)個(gè)都黯然失色萬分,。
春寒料峭,，皇上賜她到華清池沐浴,；
溫泉水潤,，洗滌著凝脂一般的肌身。
侍女?dāng)v扶她,，如出水芙蓉軟弱娉婷,；
初蒙皇恩潤澤時(shí)，就這般嬌嬈涔涔,。
鬢發(fā)如云顏臉?biāo)苹?，頭戴著金步搖；
芙蓉帳里,，與皇上度著溫暖的`春宵,。
情深春宵恨太短，一覺睡到日高起,；
君王深戀兒女情,，從此再也不早朝。
承受君歡侍君飲,，終日陪伴無閑時(shí),；
春從春游夜專守，雙雙形影不分離。
后宮妃嬪有三千,，個(gè)個(gè)姿色象女神,；
三千美色不動心，皇上只寵她一人,。
金屋中阿嬌妝成,，夜夜嬌侍不離分；
玉樓上酒酣宴罷,，醉意伴隨著春心,。
姊妹封夫人兄弟封公卿，封地受獎,；
楊家門戶生光彩,，令人羨慕又向往。
使得天下的父母,，個(gè)個(gè)改變了心愿,；
誰都看輕生男孩，只圖生個(gè)小千金,。
驪山北麓華清宮,，玉宇瓊樓聳入云；
清風(fēng)過處飄仙樂,，四面八方都可聞,。
輕歌慢舞多合拍，管弦旋律盡傳神,；
君王終日都觀看,，欲心難足無止境。
忽然漁陽戰(zhàn)鼓響,，驚天動地震宮闕,；
驚壞跳舞的歌伎，停奏霓裳羽衣曲,。
申論背誦金句篇十一
《長恨歌》(1)
作者：白居易
漢皇重色思傾國(2),，御宇多年求不得(3)。
楊家有女初長成,，養(yǎng)在深閨人未識,。
天生麗質(zhì)難自棄,，一朝選在君王側(cè)(4),。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色(5),。
春寒賜浴華清池(6),，溫泉水滑洗凝脂(7)。
侍兒扶起嬌無力(8)，始是新承恩澤時(shí)(9),。
云鬢花顏金步搖(10),，芙蓉帳暖度春宵(11)。
春宵苦短日高起,，從此君王不早朝,。
承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜,。
后宮佳麗三千人,，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜(12),，玉樓宴罷醉和春,。
姊妹弟兄皆列土(13)，可憐光彩生門戶(14),。
遂令天下父母心,，不重生男重生女(15)。
驪宮高處入青云(16),，仙樂風(fēng)飄處處聞,。
緩歌慢舞凝絲竹(17)，盡日君王看不足,。
漁陽鼙(pí)(上“鼓”下“卑”)鼓動地來(18),，驚破霓裳(cháng)羽衣曲(19)。
九重城闕(què)煙塵生(20),，千乘萬騎西南行(21),。
翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里,。
六軍不發(fā)無奈何,，宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死(22)。
花鈿(diàn)委地?zé)o人收(23),，翠翹金雀玉搔頭(24),。
君王掩面救不得，回看血淚相和流,。
黃埃散漫風(fēng)蕭索,，云棧縈(yíng)紆(yū)登劍閣(25),。
峨嵋山下少人行(26),，旌旗無光日色薄。
蜀江水碧蜀山青,，圣主朝朝暮暮情,。
行宮見月傷心色(27)，夜雨聞鈴腸斷聲(28)。
天旋地轉(zhuǎn)回龍馭(yù)(29),，到此躊躇不能去,。
馬嵬(wéi)坡下泥土中，不見玉顏空死處(30),。
君臣相顧盡沾衣,，東望都門信馬歸(31)。
歸來池苑皆依舊,，太液芙蓉未央柳(32),。
芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂?
春風(fēng)桃李花開日,，秋雨梧桐葉落時(shí),。
西宮南苑多秋草(33)，落葉滿階紅不掃,。
梨園弟子白發(fā)新(34),，椒房阿監(jiān)青娥老(35)。
夕殿螢飛思悄然,，孤燈挑盡未成眠(36),。
遲遲鐘鼓初長夜(37)，耿耿星河欲曙天(38),。
鴛鴦瓦冷霜華重(39),，翡翠衾(qīn)寒誰與共(40)?
悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢(又作“入夢來”),。
臨邛(qióng)道士鴻都客(41),，能以精誠致魂魄(42)。
為感君王輾轉(zhuǎn)思,，遂教方士殷勤覓(43),。
排空馭氣奔如電(44)，升天入地求之遍,。
上窮碧落下黃泉(45),，兩處茫茫皆不見。
忽聞海上有仙山,，山在虛無縹緲間,。
樓閣玲瓏(又作“玲瓏樓閣”)五云起(46)，其中綽約多仙子(47),。
中有一人字太真,，雪膚花貌參差是(48)。
金闕西廂叩玉扃(jiōng)(49),，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成(50),。
聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚(51),。
攬衣推枕起徘徊,，珠箔(bó)銀屏迤(yǐ)邐(lǐ)開(52)。
云鬢半偏新睡覺(jué)(53),，花冠不整下堂來,。
懷禪微刻：長恨歌
風(fēng)吹仙袂(mèi)飄飖舉(54)，猶似霓裳羽衣舞,。
玉容寂寞淚闌干(55),，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇(dì)謝君王(56),，一別音容兩渺茫,。
昭陽殿里恩愛絕(57)，蓬萊宮中日月長(58),。
回頭下望人寰(huán)處(59),，不見長安見塵霧。
惟將舊物表深情(60),，鈿(diàn)合金釵寄將去(61),。
釵留一股合一扇(62)，釵擘(bò)黃金合分鈿(diàn)(63),。
但令心似金鈿堅(jiān),，天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞(64),，詞中有誓兩心知,。
七月七日長生殿(65)，夜半無人私語時(shí),。
在天愿作比翼鳥(66),，在地愿為連理枝(67)。
天長地久有時(shí)盡(又作“會有時(shí)”),，此恨綿綿無絕期(68),。
【注解】
1.唐憲宗元和元年(806)，白居易任周至(今屬陜西)縣尉,。一日,，與友人陳鴻、王質(zhì)夫到馬嵬驛附近的仙游寺游覽,，談及李隆基與楊貴妃事,。王質(zhì)夫認(rèn)為，像這樣突出的事情,，如唔大筆手筆加工潤色,，就會隨著時(shí)間的推移而消沒,。他鼓勵白居易：“樂天深于詩，多于情者也,，試為歌之,，何如?”于是，白居易寫下了這首長詩,。陳鴻同時(shí)寫了一篇傳奇《長恨歌》,。
2.漢皇：原指漢武帝。此處借指唐玄宗李隆基,。唐人文學(xué)創(chuàng)作常以漢稱唐,。重色：愛好女色。傾國：絕色女子,。漢代李延年對漢武帝唱了一首歌：“北方有佳人,，遺世而獨(dú)立。一顧傾人城,，再顧傾人國,。寧不知傾國與傾城，佳人難再得,?！焙髞恚皟A國傾城”就成為美女的代稱,。
3. 御宇：駕御宇內(nèi),，即統(tǒng)治天下。漢賈誼《過秦論》：“振長策而御宇內(nèi)”
4.楊家四句：蜀州司戶楊玄琰,，有女楊玉環(huán),，自幼由叔父楊玄珪撫養(yǎng)，17歲(開元二十三年(735))被冊封為玄宗之子壽王李瑁之妃,。后被唐玄宗看中,，22歲時(shí)，玄宗命其出宮為道士,，道號太真,。27歲被玄宗冊封為貴妃。白居易此謂“養(yǎng)在深閨人未識”,，是作者有意為帝王避諱的說法,。麗質(zhì)：美麗的姿質(zhì)。
5.六宮粉黛：指宮中所有嬪妃,。古代皇帝設(shè)六宮,，正寢(日常處理政務(wù)之地)一，燕寢(休息之地)五,，合稱六宮,。粉黛：粉黛本為女性化妝用品,，粉以抹臉，黛以描眉,。此代指六宮中的女性,。無顏色：意謂相形之下，都失去了美好的姿容,。
6.華清池：即華清池溫泉，在今陜西省臨潼縣南的驪山下,。唐貞觀十八年(644)建湯泉宮,，咸亨二年(671)改名溫泉宮，天寶六年(747)擴(kuò)建后改名華清宮,。唐玄宗每年冬,、春季都到此居住。
7.凝脂：形容皮膚白嫩滋潤,，猶如凝固的脂肪,。
8.侍兒：宮女。
9.新承恩澤：剛得到皇帝的寵幸,。
10.金步搖：一種金首飾,，用金銀絲盤成花之形狀，上面綴著垂珠之類,，插于發(fā)鬢,，走路時(shí)搖曳生姿。
11.芙蓉帳：繡著蓮花的帳子,。
12.金屋：據(jù)《太真外傳》,，楊玉環(huán)在華清宮的住所名端正樓。此言金屋,，系用漢武帝“金屋藏嬌”語意,。
13.姊妹句：楊玉環(huán)被冊封貴妃后，家族沾光受寵,。她的大姐封韓國夫人,，三姐封為虢國夫人，八姐封為秦國夫人,，堂兄楊銑官烘臚卿,、楊锜官侍御史，堂兄楊釗賜名國忠,，官右丞相,。姊妹，姐妹,。列土,，裂土受封,。列，通“裂”,。
14.可憐：可愛,，值得羨慕。
15不重生男重生女：陳鴻《長恨歌傳》云,，當(dāng)時(shí)民謠有“生女勿悲酸,，生男勿喜歡”，“男不封侯女作妃,，看女卻為門上楣”等,。
16.驪宮：即華清宮，因在驪山下,，故稱,。
17.凝絲竹：指弦樂器和管樂器伴奏出舒緩的旋律。
18.漁陽：郡名,，轄今北京市平谷縣和天津市的薊縣等地,，當(dāng)時(shí)屬于平盧、范陽,、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度史安祿山的轄區(qū),。天寶十四載(755)冬，安祿山在范陽起兵叛亂,。顰鼓：古代騎兵用的小鼓,，此借指戰(zhàn)爭。霓裳羽衣曲：舞曲名,，據(jù)說為唐開元年間西涼節(jié)度使楊敬述所獻(xiàn),，經(jīng)唐玄宗潤色并制作歌辭，改用此名,。樂曲著意表現(xiàn)虛無縹緲的仙境和仙女形象,。天寶后曲調(diào)失傳。
19.霓裳羽衣曲：唐代著名舞曲,，相傳是唐玄宗依據(jù)西涼節(jié)度使楊敬述所獻(xiàn)樂曲加工潤色而成,。
20.九重城闕：九重門的京城，此指長安,。煙塵生：指發(fā)生戰(zhàn)事,。
21.千乘萬騎西南行：天寶十五年(756)六月，安祿山破潼關(guān),，逼近長安,。玄宗帶領(lǐng)楊貴妃等出延秋門向西南方向逃走。當(dāng)時(shí)隨行護(hù)衛(wèi)并不多,，“千乘萬騎”是夸大之辭,。乘：馬車,。
22.翠華四句：李隆基西奔至距長安百余里的馬嵬驛(今陜西興平)，扈從禁衛(wèi)軍發(fā)難,，不再前行,，請誅楊國忠、楊玉環(huán)兄妹以平民怨,。玄宗為保自身,，只得照辦。翠華：用翠鳥羽毛裝飾的旗幟,，皇帝儀仗隊(duì)用,。百余里：指到了距長安一百多里的馬嵬坡。六軍：泛指禁衛(wèi)軍,。當(dāng)護(hù)送唐玄宗的禁衛(wèi)軍行至馬嵬坡時(shí),，不肯再走,，先以謀反為由殺楊國忠,，繼而請求處死楊貴妃。宛轉(zhuǎn)：形容美人臨死前哀怨纏綿的樣子,。蛾眉：古代美女的代稱,，此指楊貴妃。
23.花鈿：用金翠珠寶等制成的花朵形首飾,。委地：丟棄在地上,。
24.翠翹：像翠鳥長尾一樣的頭飾。金雀：雀形金釵,。玉搔頭：玉簪,。
25.云棧：高入云宵的棧道?？M紆：縈回盤繞,。劍閣：又稱劍門關(guān)，在今四川劍閣縣北,，是由秦入蜀的要道,。此地群山如劍，峭壁中斷處,，兩山對峙如門,。諸葛亮相蜀時(shí)，鑿石駕凌空棧道以通行,。
26.峨嵋山：在今四川峨眉縣,。玄宗奔蜀途中，并未經(jīng)過峨嵋山,，這里泛指蜀中高山,。
27.行宮：皇帝離京出行在外的臨時(shí)住所,。
28.夜雨聞鈴腸斷聲：《明皇雜錄·補(bǔ)遺》：“明皇既幸蜀，西南行,。初入斜谷,，霖雨涉旬，于棧道雨中聞鈴音與山相應(yīng),。上既悼念貴妃,，采其聲為《雨霖鈴曲》以寄恨焉?！边@里暗指此事,。
29.天旋日轉(zhuǎn)：指時(shí)局好轉(zhuǎn)。肅宗至德二年(757),，郭子儀軍收復(fù)長安,。回龍馭：皇帝的車駕歸來,。
30.不見句：不見楊貴妃,，徒然見到她死去的地方。
31.信馬：聽任馬往前走,。
32.太液：漢宮中有太液池,。未央：漢有未央宮。此皆借指唐長安皇宮,。
33.西宮南內(nèi)：皇宮之內(nèi)稱為大內(nèi),。西宮即西內(nèi)太極宮，南內(nèi)為興慶宮,。玄宗返京后,，初居南內(nèi)。上元元年(760),，權(quán)宦李輔國假借肅宗名義,，脅迫玄宗遷往西內(nèi)，并流貶玄宗親信高力士,、陳玄禮等人,。
34.梨園弟子：指玄宗當(dāng)年訓(xùn)練的樂工舞女。梨園：唐玄宗時(shí)宮中教習(xí)音樂的機(jī)構(gòu),，曾選“坐部伎”三百人教練歌舞,，隨時(shí)應(yīng)詔表演，號稱“皇帝梨園弟子”,。
35.椒房：后妃居住之所,，因以花椒和泥抹墻，故稱。阿監(jiān)：宮中的侍從女官,。青娥：年輕的宮女,。
36.孤燈挑盡：古時(shí)用油燈照明，為使燈火明亮,，過了一會兒就要把浸在油中的燈草往前挑一點(diǎn),。挑盡，說明夜已深,。按,，唐時(shí)宮延夜間燃燭而不點(diǎn)油燈，此處旨在形容玄宗晚年生活環(huán)境的凄苦,。
37.遲遲：遲緩,。報(bào)更鐘鼓聲起止原有定時(shí)，這里用以形容玄宗長夜難眠時(shí)的心情,。
38.耿耿：微明的樣子,。欲曙天：長夜將曉之時(shí)。
39.鴛鴦瓦：屋頂上俯仰相對合在一起的瓦,。霜華：霜花,。
40.翡翠衾：布面繡有翡翠鳥的被子。誰與共：與誰共,。
41.臨邛道士鴻都客：意謂有個(gè)從臨邛來長安的道士,。臨邛：今四川邛崍縣,。鴻都：東漢都城洛陽的宮門名,，這里借指長安。
42.致魂魄：招來?xiàng)钯F妃的亡魂,。
43.方士：有法術(shù)的人,。這里指道士。殷勤：盡力,。
44.排空馭氣：即騰云駕霧,。
45.窮：窮盡，找遍,。碧落：即天空,。黃泉：指地下。
46.玲瓏：華美精巧,。五云：五彩云霞,。
47.綽約：體態(tài)輕盈柔美。
48.參差：仿佛,，差不多,。
49.金闕：金碧輝煌的神仙宮闕。叩：叩擊。玉扃(jiōng)：玉石做的門環(huán),。
50.轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成：意謂仙府庭院重重,，須經(jīng)輾轉(zhuǎn)通報(bào)。小玉：小玉吳王夫差女,。雙成：傳說中西王母的侍女,。這里皆借指揚(yáng)貴妃在仙山的侍女。
51.九華帳：繡飾華美的帳子,。九華：重重花飾的圖案,。
52.珠箔：珠簾。銀屏：飾銀的屏風(fēng),。邐迤：接連不斷地,。
53.新睡覺：剛睡醒。覺,，醒,。
54.袂：衣袖。
55.玉容寂寞：此指神色黯淡凄楚,。闌干：縱橫交錯的樣子,。這里形容淚痕滿面。
56.凝睇：凝視,。
57.昭陽殿：漢成帝寵妃趙飛燕的寢宮,。此借指楊貴妃住過的宮殿。
58.蓬萊宮：傳說中的海上仙山,。這里指貴妃在仙山的居所,。
59.人寰：人間。
60.舊物：指生前與玄宗定情的信物,。
61.寄將去：托道士帶回,。
62.釵留二句：把金釵、鈿盒分成兩半,，自留一半,。
63.擘：分開。合分細(xì)：將細(xì)合上的圖案分成兩部分,。
64.重：再,，又
65.長生殿：在驪山華清宮內(nèi)，天寶元年造,。按“七月”以下六句為作者虛擬之詞,。陳寅恪在《元白詩箋證稿·長恨歌》中云：“長生殿七夕私誓之為后來增飾之物語，并非當(dāng)時(shí)真確之事實(shí)”,?！靶谂R幸溫湯必在冬季,、春初寒冷之時(shí)節(jié)。今詳檢兩唐書玄宗記無一次于夏日炎暑時(shí)幸驪山,?！倍^長生殿者，亦非華清宮之長生殿,，而是長安皇宮寢殿之習(xí)稱,。如果真有這樣的事，應(yīng)發(fā)生在“飛霜殿”,，但此殿不符合愛情的長久與火熱,，故當(dāng)改為長生殿。
66.比翼鳥：傳說中的鳥名,，據(jù)說只有一目一翼,，雌雄并在一起才能飛。
67.連理枝：兩棵樹的枝干連在一起,，叫連理,。古人常用此二物比喻情侶相愛、永不分離,。
68.恨：遺憾,。綿綿：連綿不斷。
【講解】
題解
這是一首被譽(yù)為千古絕唱的長篇敘事詩,，作于唐憲宗元和元年(806)十二月,。白居易時(shí)年三十五歲，任盩厔(今陜西周至)縣尉,。一天,，他與在當(dāng)?shù)亟Y(jié)識的秀才陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺,，談起五十多年前的天寶往事,。唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇及相關(guān)遺聞傳說,，讓三人不勝感慨,。他們惟恐這一希代之事，與時(shí)消沒,，不聞于世,，王質(zhì)夫遂提議，由擅長抒情的白居易為之作歌,，由陳鴻為之寫傳奇小說《長恨歌傳》,。于是，詩,、傳一體,，相得益彰。白居易由此被呼為“《長恨歌》主”。
句解
漢皇重色思傾國,，御宇多年求不得
漢皇愛好美色,，想得到絕代佳人，做皇帝統(tǒng)治天下多年,，卻一直找不到最理想的美人,。開篇兩句看似尋常，含量卻極大,。作為一國之君,，不“重德思賢才”，卻“重色思傾國”,，能有什么好結(jié)果呢?只七個(gè)字,，就揭示了故事的悲劇根源，確定了全詩情節(jié)發(fā)展方向,?！皟A國”一詞，本來指能夠使全國人為之傾倒的美色,?！稘h書·孝武李夫人傳》載，李延年向漢武帝引薦李夫人時(shí),，曾歌曰：“北方有佳人,，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城,，再顧傾人國,。寧不知傾城與傾國，佳人難再得,?！钡谶@里，后人讀出了它的另一重意義：“思傾國,，果傾國矣!”
“漢皇”,，指漢武帝劉徹。唐人文學(xué)創(chuàng)作常以漢稱唐,，這里借指唐玄宗李隆基,。本詩寫唐明皇和楊貴妃的愛情故事，只開頭一句以漢代唐,，其它地名人名大都是實(shí)的,。
楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識
楊家有個(gè)女兒,，剛剛出落成人,，嬌養(yǎng)在深閨里,，無人有幸相識?！皸罴摇?，指蜀州司戶楊玄琰家。楊家有女,，小名玉環(huán),，蒲州永樂(今山西芮城)人，自幼由叔父楊玄珪撫養(yǎng),。開元二十三年(735),，楊玉環(huán)十七歲，被冊封為玄宗之子壽王李瑁之妃,。二十二歲時(shí),，玄宗欲納為妃，懾于公媳名分,，將其度為女道士,，住太真宮，道號太真,。二十七歲,，玄宗冊封她為貴妃。
白居易將楊玉環(huán)寫成以“處子”入后宮,，有人以為這是“為尊者諱”,。其實(shí)不然。白居易并非單純地批判李,、楊的愛情,，他是要讓他們的愛情建立在純潔真摯的基礎(chǔ)上，從而體會那一份由愛情毀滅愛情的無可奈何的感傷,。
天生麗質(zhì)難自棄,，一朝選在君王側(cè)
天然生成的美麗姿色，畢竟不能自甘埋沒;時(shí)機(jī)到來的那一天,，她果然被選到君王身邊,。此正白居易《昭君怨》“明妃風(fēng)貌最娉婷，合在椒房應(yīng)四星”之意,。
回眸一笑百媚生,，六宮粉黛無顏色
她回眸一笑，就生出百般嫵媚,、千般嬌羞;相形之下，六宮中的美人全都黯然失色,。這里,，“一”和“百”形成映襯,，又和“六宮”形成對比。只“一笑”,，就能生“百媚”,，見出楊妃的絕頂美艷與萬種風(fēng)情。從“一”到“百”,，再到“六宮”,，數(shù)位的遞升，展示了楊妃魅力的不可抗拒,，為后文寫她受到獨(dú)寵作了鋪墊,。“粉黛”,，本為女性化妝用品,，這里代指六宮中的女性。
春寒賜浴華清池,，溫泉水滑洗凝脂
寒冷的初春,，皇帝賜她到華清池沐浴，柔滑的溫泉水浸潤著她美玉似的肌膚,。 “滑”,，是華清宮水的特征，也是楊妃肌膚的特征,，同時(shí)形象地呈現(xiàn)出晶瑩水珠與光潔皮膚互映的情狀,。“凝脂”,，出自《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》“膚如凝脂”,。它傳達(dá)給人的感覺，一是白凈細(xì)嫩,，二是光滑滋潤,，三是清涼可人。楊妃“豐肉微骨”,，“肌理細(xì)膩”,，賜浴華清之時(shí)正值年輕，故以“凝脂”形容十分恰當(dāng),?！叭A清池”，在今陜西省臨潼縣南的驪山下,。唐貞觀十八年(644)建湯泉宮,，咸亨二年(671)改名溫泉宮，天寶六載(747)擴(kuò)建后改名華清宮,。玄宗每年冬季和春初都要到此游樂,。
侍兒扶起嬌無力,，始是新承恩澤時(shí)
侍奉的宮女將貴妃扶起，她顯得嬌滴滴的,，身軟無力;這正是她剛剛得到皇帝寵愛的時(shí)候,。“恩澤”有兩意：一指皇帝寵幸,，二指云雨歡會,。寫云雨歡會，不帶色情,，而以含蓄麗辭狀之,，是高明處。
云鬢花顏金步搖,，芙蓉帳暖度春宵
她有云一般的鬢發(fā),，花一樣的容貌，頭上裝飾著輕輕擺動的金步搖,。在溫暖的芙蓉帳里,，她和皇帝歡度春宵?！霸启W”,，形容女子鬢發(fā)輕盈飄逸?！敖鸩綋u”,，古代貴族婦女的一種首飾。以金做成“山題”(山形的底座),，用金銀絲屈曲制成花枝形狀,，上面有金、銀,、翡翠做的花,、鳥、獸等裝飾,，綴以珠玉,，插在頭上，隨步而搖曳生姿,，故曰“步搖”,。“芙蓉帳”,，繡著蓮花的華貴帳子,。“芙蓉”即荷花。參以下文“芙蓉如面柳如眉”,、白居易《上陽白發(fā)人》“臉?biāo)栖饺匦厮朴瘛?、《感鏡》“自從花顏去,，秋水無芙蓉”,、《簡簡吟》“色似芙蓉聲似玉”等詩，則知此處不單單寫帳,，而有以帳上“芙蓉”與帳里“芙蓉”相比映之意,。“暖”,，非僅指“芙蓉帳暖”,，也有暗喻李、楊愛歡愛纏綿之意,?！岸却合敝按骸保环矫嬲諔?yīng)了前文中的“春寒”句,，另一方面極言良宵之可貴,。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝
春宵是那樣的美好,，只是苦于太短,，干脆睡到太陽老高。從此以后,，君王再也不上早朝聽政了,。“春宵”承上,，屬修辭上之頂真格,，同時(shí)又開啟下文?！按合敝少F,，正在其短，而李,、楊魚水和諧,，愛意正濃，尤覺“春宵”之短,。這兩句不但寫李,、楊歡情濃烈，亦含有貪愛怠政之意,。因?yàn)槭ッ骶饔H躬政事,，日夜操勞猶恐有失，決不會貪睡而“不早朝”,。而沉溺于個(gè)人情欲之中的君主,，無論其情欲是否合理,，都終非“圣明天子事”。
承歡侍宴無閑暇,，春從春游夜專夜
她享受著君王的恩寵,，侍奉君王歡宴，沒有一絲空閑,。春日之時(shí),，隨從君王游賞，夜晚之時(shí),，陪伴君王共枕,。“承歡侍宴”,，據(jù)《新唐書·楊貴妃傳》：“……太真得幸,，善歌舞，邃曉音律,。且智算警穎,，迎意輒悟。帝大悅,，遂專房宴,。”“夜專夜”指夜夜由楊妃一人獨(dú)占侍寢之機(jī),。這兩句和上面其他幾句一起,，概括李、楊纏綿情狀,，將濃烈歡情與荒廢朝政融在一起,。今日之沉緬美色，正是他日“長恨”的內(nèi)因,。
后宮佳麗三千人,，三千寵愛在一身
后宮中的美女有三千多人，但三千人的寵愛都集于她一身,。一句之中,，用大小迥異的兩個(gè)數(shù)字，形成對立之勢,，給詩句增添了表現(xiàn)力,。前面“回眸”一聯(lián)，采用的是遞升的夸張,，此處用的則是遞減,，充分寫出楊妃得寵之專、受寵之深。
金屋妝成嬌侍夜,，玉樓宴罷醉和春
她在華美的房屋中梳好晚妝,，更顯嬌艷，準(zhǔn)備著侍奉君王過夜;玉樓歡宴完畢,，醉意中更洋溢著春情,。《長恨歌》前半部分用了許多“春”字,，這當(dāng)然并不意味著李,、楊一系列的活動只發(fā)生在春天,，詩人只是利用了“春”這一原型意象而已,。春天是萬物萌動的季節(jié)，是人的情欲勃發(fā)的季節(jié),。細(xì)細(xì)品味《長恨歌》前半部分,，我們就會發(fā)現(xiàn)，有“春”這一背景作襯托,，李,、楊的愛情就更加熱烈，更顯浪漫,?！敖鹞荨保笇榕运拗A美房室,。據(jù)《漢武故事》載,，漢武帝年幼時(shí)曾說，如果能娶表妹阿嬌作妻子,，就給她造一座金房子住,。這里是指楊貴妃的住所?！坝駱恰?，華貴的樓閣，《十洲記》：“昆侖有玉樓十二,?！贝酥溉A貴的宮室。
姊妹弟兄皆列土,，可憐光彩生門戶
憑借貴妃,，楊氏一門兄弟姐妹個(gè)個(gè)拜爵封官，領(lǐng)了封地,。真是令人羨慕呀,，一家門戶盡生光彩。天寶四載,，唐玄宗冊封楊玉環(huán)為貴妃后，追贈其父楊玄琰為太尉,、齊國公;叔楊玄珪擢升光祿卿;宗兄楊铦為鴻臚卿;楊锜為侍御史;楊釗為右丞相，賜名國忠;母封涼國夫人;大姐,、三姐,、八姐封為韓、虢,、秦三國夫人,。可謂“一人得道,，雞犬升天”,。楊氏一門，出入宮廷,，執(zhí)掌朝政,，勢焰熏天?！傲型痢?，即裂土，封有爵位和食邑(分封土地),?！翱蓱z”，可愛,，值得羨慕,。
遂令天下父母心，不重生男重生女
于是,，使得天下的父母們都改變了心愿,，不重視生男孩只想生個(gè)千金。楊妃的得寵,，居然改變了根深蒂固的重男輕女的觀念,。白居易如此寫，目的很明確,，仍是為了顯示李隆基對楊妃的寵愛之至,，以及由此產(chǎn)生的社會影響。陳鴻《長恨歌傳》通行本云,，當(dāng)時(shí)民謠有“生女勿悲酸,，生男勿喜歡”，“男不封侯女作妃,，看女卻為門上楣,?！薄伴埂保T戶上的橫木,，古時(shí)顯貴之家門戶高大,，因以門楣稱門第。此句指楊家因生女而一門顯赫,。
驪宮高處入青云,，仙樂風(fēng)飄處處聞
驪山的華清宮，高高地聳入云霄;美妙動聽的音樂,，隨風(fēng)飄蕩,，處處都能聽到。此處是寫音樂,，更是寫李隆基與楊貴妃,。因?yàn)樗麄兌级魳贰垡魳?，音樂的美妙與持續(xù)隱寓著李,、楊愛情的濃烈與纏綿。而在這快活似神仙的背后,，君王已忘了“人間”?！绑P宮”,，驪山上的宮殿，即華清宮,。
緩歌慢舞凝絲竹,，盡日君王看不足
配合著管弦之樂，她輕歌曼舞,?；实廴缱砣绨V，整日整夜,，看個(gè)不夠,。據(jù)《舊唐書·楊貴妃傳》載：“太真姿質(zhì)豐艷，善歌舞,，通音律,。”“絲”,，指弦樂器,，“竹”，指管樂器,。
歌舞絲竹在緩慢舒長的節(jié)拍下,，漸趨于平穩(wěn),，李楊長相廝守的愛情生活，也要就此在塵世間告終,。
漁陽鼙鼓動地來,，驚破霓裳羽衣曲
突然間，漁陽叛亂的戰(zhàn)鼓驚天動地而來,，驚斷了宮中演奏的《霓裳羽衣曲》,。至此，全詩的節(jié)奏和筆調(diào),，頓時(shí)由纏綿婉轉(zhuǎn),，變?yōu)閯沤】旖荨,！皾O陽鼙鼓”句,，指天寶十四載(755)十一月，安祿山起兵叛亂,?！皾O陽”，郡名,，轄今北京平谷區(qū)和河北薊縣等地,，當(dāng)時(shí)屬于平盧、范陽,、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山的轄區(qū),。“鼙鼓”,，古代騎兵用的小鼓,，這里泛指戰(zhàn)場上的鼓聲?！捌啤?，古樂舞曲中有“入破”，這里指破壞,?！澳奚延鹨虑保拼笮臀枨??！缎绿茣ざY樂志》載，開元年間,，“河西節(jié)度使楊敬忠獻(xiàn)《霓裳羽衣曲》十二遍”,，經(jīng)唐玄宗潤色并作歌辭。樂曲著意表現(xiàn)虛無縹緲的仙境和仙女形象,，天寶后曲調(diào)失傳,。
九重城闕煙塵生,，千乘萬騎西南行
京城里到處升起了煙塵，成千上萬的車輛馬匹護(hù)衛(wèi)著皇帝逃往西南,?！熬胖爻顷I”，九重門的京城,，此指長安,。“煙塵生”,，指發(fā)生戰(zhàn)事,。“西南行”,，指逃亡四川,。天寶十五載(756)六月，安祿山破潼關(guān),，逼近長安,。玄宗帶領(lǐng)楊貴妃等，凌晨自延秋門出,，隨從僅宰相楊國忠,、韋見素、陳玄禮,、內(nèi)侍高力士及太子等人;親王,、妃主、皇孫以下,，大都從之不及?？芍@次逃亡極為倉促,。“六軍扈從者,，千人而已”,，情況本來十分狼狽，可是寫到詩里,，就和歷史不一樣了,。詩中用“千乘萬騎”，有“為尊者諱”之意,?！陡道准視吩u價(jià)說：“寫帝王逃難自有帝王氣概?！?/p>
翠華搖搖行復(fù)止,，西出都門百余里
皇帝的儀仗車駕飄飄搖搖,，行進(jìn)中走走停停。從京城西門逃出,，兩天才走了不過一百余里,，來到馬嵬坡。安史叛軍眼看就要?dú)?，逃難入蜀的隊(duì)伍應(yīng)該是沒命地奔跑,，為何行進(jìn)如此遲緩呢?這是因?yàn)椤扒С巳f騎”本不想追隨李、楊落荒而逃,。這兩句反映出軍心不穩(wěn),、人心渙散，含蓄地烘托出兵變即將發(fā)生時(shí)的氣氛,，預(yù)示著悲劇的高潮即將出現(xiàn),。“翠華”,，皇帝儀仗隊(duì)上樹立的華蓋,，以翠鳥之羽毛為飾，故名,?！鞍儆嗬铩保格R嵬距長安一百多里,。
六軍不發(fā)無奈何,，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死
護(hù)駕的六軍不肯前行，又有什么辦法呢?在凄楚纏綿之中,，絕代美人楊貴妃就這樣被凄慘地勒死于馬前,。“六軍”,，周代制度,，天子六軍，每軍一萬二千五百人,，后泛稱皇帝的警衛(wèi)部隊(duì),。“宛轉(zhuǎn)”,，猶展轉(zhuǎn),，形容美人臨死前哀怨凄楚纏綿的樣子?！岸昝肌?，本指美女的眉毛，后借指美女,，此處指楊貴妃,?！顿Y治通鑒》載，到馬嵬驛后,，將士饑疲,，多已憤怒。陳玄禮以禍由楊國忠起,，要?dú)⒌羲?。正巧吐蕃使者二十余人攔住了楊國忠，訴說饑餓無食,。楊國忠還沒來得及答復(fù),，軍士就大呼：“楊國忠與胡虜謀反!”在逃跑中，楊國忠被軍士殺死,。唐玄宗聽到喧嘩之聲,，出門察看情由，并慰勞軍士,，命令軍士收隊(duì),，但軍士不肯響應(yīng)。唐玄宗派高力士問是怎么回事,，陳玄禮回答說：“國忠謀反,，貴妃不宜供奉，愿陛下割恩正法,?！碧菩谡f：“貴妃深居，安知國忠反謀?”高力士回道：“貴妃誠無罪,，然將士已殺國忠,，而貴妃在陛下左右豈敢自安?愿陛下審思之，將士安則陛下安矣,?！毙谥缓妹吡κ堪奄F妃帶到佛堂，將她勒殺,。
“六軍不發(fā)”，要求處死楊貴妃,，是憤于唐玄宗迷戀酒色,，禍國殃民。詩句以替罪羊之死,，委婉含蓄地抨擊了唐玄宗,。
花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭
頭上的花鈿一件一件掉落地上,，無人拾取;其中有珍貴的翠翅,、金雀,，還有玉搔頭?！盎ㄢ殹?，用金翠珠寶等制成的花朵形首飾?！按渎N”,，一種鍍成翠色的、像鳥兒翹著長尾樣的頭飾,?！敖鹑浮?，指雀形的金釵,?！坝裆︻^”,，指用玉制成的簪子,。這些都是“花鈿”的具體種類,。詩人一一細(xì)數(shù),，寫香消玉殞之凄情慘狀，宛然如在目前,。上文的“云鬢”句,，雖然也是羅列靜態(tài)性名詞，但尾字“搖”卻多少使句子具有了一點(diǎn)動感,，這動感與李楊熱烈的愛戀是映襯著的,。而“翠翹”句同樣羅列靜態(tài)性名詞，全句無半分活力，這正與楊妃之慘死相宜,，與“無人收”相呼應(yīng),。
君王掩面救不得，回看血淚相和流
一代君王,，面對此狀，只能掩面痛哭,，卻無法挽救;回頭眷顧,，禁不住血淚交流,。“救不得”，不是不想救,，而是救不了,，是無助與無奈。既曰“掩面”,，又曰“回看”,，豈不矛盾?其實(shí)，“掩面”是不忍見其死,，“回看”是不忍無情地離去,。這里,，一“血”一“淚”，一死一生,，襯托出凄慘,、痛苦、萬般無奈的情狀,。
黃埃散漫風(fēng)蕭索,，云棧縈紆登劍閣
秋風(fēng)瑟瑟,，卷起漫天黃塵,，君臣們歷盡艱辛，通過盤旋曲折,、高入云宵的棧道,，才抵達(dá)劍閣?！皠﹂w”,，又稱劍門關(guān)，在今四川劍閣縣東北大,、小劍山之間,，是由秦入蜀的要道。此地群山如劍,，峭壁中斷處,，兩山對峙如門。諸葛亮為蜀相時(shí),，命人鑿石駕凌空棧道以通行,。據(jù)歷史記載，玄宗幸蜀并不經(jīng)過劍門關(guān),。白居易如此虛構(gòu),，意在借助劍門關(guān)的險(xiǎn)峻，渲染一種艱辛的氛圍,。另外,，入蜀之初在六月，七月即達(dá)成都,，一路上的真實(shí)景況也不會“黃埃散漫風(fēng)蕭索”,。秋天乃萬物凋零、生機(jī)消歇的季節(jié),，是生命悲劇的季節(jié),。從春天到秋天，李,、楊愛情也走向悲劇,。白居易虛構(gòu)路途的險(xiǎn)峻,、時(shí)景的蕭瑟，無非要與當(dāng)時(shí)動蕩的時(shí)局,，與玄宗衰颯的心境相配合,。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄
峨嵋山下行人稀少,，太陽暗淡無光,，旌旗也失去色澤?！岸脶疑健?，今四川峨眉山。明皇逃蜀,，并未經(jīng)過，這里也是泛用典故,?！盁o光”與“薄”互文，渲染氣氛,，以襯托人物的心境,。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情
蜀江一片碧綠,，蜀山一派青蔥,，日日夜夜觸動著君王的相思之情。上句寫連綿不斷的碧水青山,，下句寫李隆基的內(nèi)心世界,。以美麗的自然景色，反襯回腸蕩氣的相思之情,?！俺耗骸保醚h(huán)往復(fù)的動態(tài)變遷,，襯托李隆基內(nèi)心的孤寂與苦悶,。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲
在行宮里望月亮,，是一片傷心之色;空山夜雨里,，聽鈴鐺聲響，是令人斷腸的哀音,。這兩句詩不直說唐明皇傷心斷腸,，而以悲涼之景，烘托人物的痛苦悲情,，曲盡其妙,?！靶袑m”，皇帝外出時(shí)臨時(shí)居住的宮室,?！耙褂曷勨彙保瑮５离U(xiǎn)要處,，要拉鐵索方能通過,，上系鈴鐺，以便行人聞聲前后照應(yīng),。唐代鄭處誨《明皇雜錄》云：“明皇既幸蜀,，西南行。初入斜谷,，屬(遇)霖雨(連陰雨)涉旬,，于棧道雨中聞鈴音與山相應(yīng)。上(明皇)既悼念貴妃,，采其聲為《雨霖鈴》曲,，以寄恨焉?！?/p>
天旋日轉(zhuǎn)回龍馭,，到此躊躇不能去
戰(zhàn)亂平定后，時(shí)局好轉(zhuǎn),，君王起駕回京,，路經(jīng)賜死楊貴妃的馬嵬坡，徘徊留戀,，不忍離去,。“天旋日轉(zhuǎn)”,，暗指肅宗至德二年(757)九月,，郭子儀軍收復(fù)長安，十二月唐玄宗回到長安,。去時(shí)同車共載,，返時(shí)人如黃鶴，再經(jīng)馬嵬,，怎能不倍感傷情!“龍馭”,，皇帝的車駕。
馬嵬坡下泥土中,，不見玉顏空死處
馬嵬坡下,，楊妃葬身之處，空有荒涼的泥土,，再也見不到她美麗的容顏,。據(jù)史載,，唐玄宗由蜀返回長安，途經(jīng)馬嵬坡葬楊妃處,，曾派人置棺改葬,。挖開土冢，尸已腐爛,，惟存所佩香囊,。一個(gè)“空”字，蘊(yùn)含著唐玄宗悲哀,、痛苦的回憶和無盡的思念之情,。“馬嵬坡”,，在今陜西省興平市西,，即“西出都門百余里”所指之地。
君臣相顧盡沾衣,，東望都門信馬歸
君看著臣,，臣望著君，傷心的眼淚,，打濕了衣裳。向東遠(yuǎn)望長安城,，放松馬繩,，任它前行。馬嵬坡距長安百余里,，東望是望不到的,，此處只是說長安從心理上感覺已近。即將回到失而復(fù)得的京城,，本該快馬加鞭,，然而玄宗悵然若失，意趣全無,，只因美人已去,，其他一切似已無足輕重，正所謂“不愛江山愛美人”,?！岸奸T”，都城之門,，這里代指長安,。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳,。芙蓉如面柳如眉,，對此如何不淚垂
回到宮中,，水池庭苑依然如故;太液池的荷花、未央宮的楊柳,，還是那樣?jì)擅膭尤?。那荷花就像貴妃美麗的面容，柳葉就似她的雙眉,，面對此景,，叫人如何不傷心落淚?“太液”、“未央”,，是對“池苑”的具體申說,。“太液”,，即太液池,，在大明宮內(nèi)?！拔囱搿?，漢有未央宮。這里借指唐長安皇宮,。
春風(fēng)桃李花開夜,，秋雨梧桐葉落時(shí)
熬過了春風(fēng)拂面、桃李盛開的.夜晚,，卻難度秋風(fēng)秋雨吹打梧桐落葉的時(shí)日,。上句呼應(yīng)前文“春從春游夜專夜”等句，暗示李,、楊昔日形影相隨纏綿甜蜜的愛情;下句開啟下文“西宮南內(nèi)多秋草”等句,，點(diǎn)出李隆基目前形影相吊思戀欲絕的處境。詩人以時(shí)光和景物烘托人物的思想感情,，把秋天與春天進(jìn)行近距離地觀照,、對比，使李,、楊前后境遇的大起大落,，更為鮮明地表現(xiàn)出來，給讀者以更強(qiáng)烈的心靈震撼,。
西宮南內(nèi)多秋草,，落葉滿階紅不掃
西宮、南內(nèi)到處都是枯黃的秋草;臺階上落滿了紅葉,，無人清掃,。這兩句用凄涼的氣氛、環(huán)境，烘托出李隆基居處的荒涼冷落和后期生活的痛苦孤獨(dú),、百無聊賴,。其中所突出的衰草這一意象，和人物的心情是對應(yīng)的,，同時(shí)暗示了被隔離的處境,。“西宮南內(nèi)”,，皇帝居住的皇宮叫“大內(nèi)”,，亦簡稱“內(nèi)”。唐代以太極宮為西內(nèi),，大明宮為東內(nèi),，興慶宮為南內(nèi)。唐玄宗回京后,，先住在南內(nèi),。唐肅宗上元元年(760)，宦官李輔國挑撥玄宗和肅宗的父子關(guān)系,，把玄宗遷到西內(nèi)的甘露殿,，實(shí)際是幽禁。
梨園弟子白發(fā)新,，椒房阿監(jiān)青娥老
當(dāng)年的梨園弟子新添了根根白發(fā),，椒房的宮女太監(jiān)們一個(gè)個(gè)容顏衰老?！袄鎴@弟子”,、“椒房阿監(jiān)”，都是承平時(shí)李,、楊生活的見證人，而今都垂垂老矣,。時(shí)間的流逝,、人事的流轉(zhuǎn)、今昔變遷之慨,，已意在言外,。“梨園”,，唐玄宗時(shí)宮中教習(xí)音樂的機(jī)構(gòu),。開元二年，選坐部伎子弟三百,，唐玄宗親自教法曲,，號為“皇帝弟子”;因院所靠近禁苑的梨園，故又稱“梨園弟子”?！敖贩俊?，后妃居住之所，以椒和泥涂壁,，取其溫暖,，兼辟除惡氣，使有香氣,。后亦以“椒房”為后妃的代稱,。“阿監(jiān)”,，宮內(nèi)近侍之女官或太監(jiān),。“青娥”,，年輕的宮女,。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠
夜晚的宮殿中流螢亂飛,，玄宗愁悶無語,，悄然相思。一盞孤燈相伴,，燈草挑盡,，仍然輾轉(zhuǎn)難眠?！跋Α睘闀r(shí)間意象,，黃昏之時(shí)，最易引發(fā)人的思念與哀愁,?！暗睢睘榭臻g意象，其空曠又易引發(fā)人的孤獨(dú)之感,?！拔灐敝肝灮鹣x，古人認(rèn)為螢火蟲是腐草所化,，所聚之處多為荒蕪冷落之地,。螢火蟲的微弱光亮與無邊的暮色形成強(qiáng)烈的對比，使本已空曠的大殿更覺昏暗,。就在這一片昏暗中,，惟有兩種光，一是孤燈,，一是螢火蟲,，更加烘托出凄涼的景象。“孤燈”,，除了表示數(shù)量意義之外,，還帶有一層情感色彩，實(shí)指孑然一身,、形影相吊的玄宗,。古時(shí)用燈草點(diǎn)油燈，過一會兒就要把燈草挑一下,，讓它繼續(xù)燃燒,。“挑盡”,，是說夜已深了,，燈草即將挑盡，它表示一種結(jié)果,，也暗示一個(gè)過程,，即一直挑至終了。
遲遲鐘鼓初長夜,，耿耿星河欲曙天
總覺得長夜漫漫,，鐘鼓遲遲不響，眼看著夜色一點(diǎn)點(diǎn)退去,，天空漸漸露出曙光,。上句照應(yīng)上文“夕殿”句，下句照應(yīng)“孤燈”句,。一早一晚,，暗示玄宗無時(shí)無刻不在思念楊妃?！扮姽摹?，報(bào)時(shí)的工具，所謂晨鐘暮鼓是也,?！斑t遲”，是說時(shí)間遲緩,，拖得很長，這是不眠人的自我感覺,?！俺蹰L夜”，意為漫漫長夜剛剛開始,?！肮⒐ⅰ保髁林狻,！靶呛印?，銀河。銀河在即將天亮?xí)r愈顯明亮,，這是不眠人所見,。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共
寒冷的鴛鴦瓦上,，結(jié)了一層厚厚的白霜;冰涼的翡翠繡被,，與誰共用?這兩句是形容玄宗失去貴妃后的孤獨(dú)、凄楚與悲傷,?！傍x鴦瓦”，屋頂上的瓦一俯一仰,，相合構(gòu)成一對,，如鴛鴦雙棲，故名,?！棒浯漪馈保济胬C著翡翠鳥的被子,。鳥兒雌雄雙飛,，是愛情的象征。白居易在作品后半部分往往明里暗里把李,、楊境遇前后進(jìn)行對比,。李、楊相親相愛之時(shí),，“芙蓉帳暖度春宵”;愛情失落之后,，“翡翠衾寒誰與共”。一“暖”一“寒”,，是自然界變遷所致,，更是人事變遷的結(jié)果。
悠悠生死別經(jīng)年,，魂魄不曾來入夢
生離死別已經(jīng)過了一年,，楊妃的亡魂始終未曾進(jìn)入夢中。思念到極處,，在夢中相見也可聊以慰藉,，然而這樣的期待依然落空。此時(shí)的痛苦真是到了無以復(fù)加,、難以忍受的地步,。這兩句語調(diào)酸楚動人,，有濃重的抒情氣氛，為下文作好了鋪墊,?！敖?jīng)年”，唐玄宗于天寶十五載(756)六月離長安奔蜀,，次年十二月回長安,，歷經(jīng)一年半。
臨邛道士鴻都客,，能以精誠致魂魄
有一位臨邛的道士客居長安,，能用至誠招回死者的魂魄?！芭R邛”,，今四川邛崍縣。司馬相如與卓文君相愛的故事就發(fā)生在這里,。把道士說成是臨邛的,，除四川為道教發(fā)祥地外，可能還以司馬相如與卓文君的愛情故事隱喻李楊故事,?！傍櫠肌保瑬|漢都城洛陽的宮門名,，這里借指長安,。這兩句與上面兩句聯(lián)系緊密。前言生人不得見,，期之以夢,，而夢中相逢的希冀也屬鏡中之花，事情至此依稀“山窮水復(fù)疑無路”,，但接下來卻“柳暗花明又一村”,。
為感君王展轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓
為太上皇苦苦思念貴妃,、輾轉(zhuǎn)不眠之情而感動,，于是命道士想方設(shè)法努力去尋找貴妃靈魂?！盀楦小?、“遂教”之前省略了主語，至于是誰,，不必細(xì)究,。“展轉(zhuǎn)思”總結(jié)上文“黃?！币韵氯渌鶎懤盥』紤贄铄疇?。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍,。上窮碧落下黃泉,，兩處茫茫皆不見
道士騰云駕霧，疾馳如閃電,，幾乎一切地方都尋找個(gè)遍,。結(jié)果，上登九天,，下入黃泉,，兩下里渺茫迷離，全都找不見,。這里是具體描寫“殷勤覓”的情狀,。“下”之后承上省一“窮”字,?！氨搪洹保兰宜Q東方第一層天,，為碧霞滿空狀,。這里泛指天上?！包S泉”,，人死后埋葬的地穴，借指陰間,?！皟商帯迸c“皆”、“茫?！迸c“不見”相互作用,，加強(qiáng)了否定與絕望的語氣。為表現(xiàn)道士行動的積極緊張,，詩人在前二句緊鑼密鼓地運(yùn)用了動詞“排”,、“馭”、“奔”和“升”,、“入”,、“求”。句式于整齊中求變化,，顯得張弛有節(jié),、緩急有序。
忽聞海上有仙山,，山在虛無縹緲間,。樓閣玲瓏五云起,，其中綽約多仙子
忽然聽說東海之上有座仙山，坐落在虛無縹緲的云海間,。玲瓏的樓閣上,，縈繞著五色祥瑞之云，樓里面住著風(fēng)姿綽約的天仙,。在尋覓希望即將破滅之際,，接以“忽聞”，使文章敘述陡起波瀾,。而由“忽聞”轉(zhuǎn)入肯定性敘述,，點(diǎn)逗出“仙山”后，復(fù)接以“虛無飄渺”之詞再作跌宕,，然后正式推出具體實(shí)在的“玲瓏”,、“樓閣”和“仙子”，使得詩意曲折有致,，并伴隨著終有所得的驚喜,。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是
其中有一位仙女名叫太真,，她雪一樣的肌膚,，花一樣的容貌，看起來很像要尋找的貴妃,。詩人寫楊妃的出現(xiàn),，故意不下肯定語，而模糊言之,?！疤妗保瑮钣癍h(huán)為道士時(shí)的道號,。
金闕西廂叩玉扃,，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成
輕輕叩響金色樓閣中西廂房的玉門，請求仙女小玉,、雙成速去報(bào)知,。“金闕”,，黃金裝飾的宮殿門樓,。“玉扃”,，玉石做的門環(huán),。“小玉”，吳王夫差女,?！半p成”，傳說中西王母的侍女,。這里都是借指楊貴妃在仙山的侍女,。
聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚
聽說漢家天子派來了使者,，九華帳里的她從夢中猛然驚醒?！绑@”,，既指楊妃由夢而醒，也意味著方士的到來事出意外,?！皾h家”，代指唐朝,?！熬湃A帳”，繡飾華美的帳子,。
攬衣推枕起徘徊,，珠箔銀屏迤邐開
披起衣服，推開枕頭,，走出床帷,，激動得來回走動不停，一路上把珠簾銀屏層層打開,。上句七字之中竟有四個(gè)動詞,，層次感很強(qiáng)地展示出楊妃接連不斷的行動，透露出她在仙界朝思暮想的殷切期待和由于消息突然傳來而表現(xiàn)出的驚喜,，以及由驚喜帶來的不知所措,，描寫逼真而傳神?！爸椴?，珠簾?！般y屏”,，飾銀的屏風(fēng)?！板七姟?，接連不斷。
云髻半偏新睡覺,，花冠不整下堂來
她發(fā)髻半偏,，剛剛睡醒,，等不及梳洗打扮，甚至顧不上扶正花冠,，便急急忙忙走下堂來,。“新睡覺”呼應(yīng)上文“九華帳里夢魂驚”,?！跋绿脕怼焙魬?yīng)上文“珠箔銀屏迤邐開”。
風(fēng)吹仙袂飄飄舉,，猶似霓裳羽衣舞
楊貴妃站在仙山之上,，清風(fēng)吹來，衣袖隨之輕輕飄起,，就好像當(dāng)年曾為君王表演《霓裳羽衣舞》時(shí)一樣?jì)趁膭尤?。詩人借助想象，讓楊貴妃的形象在仙境中再現(xiàn),。她風(fēng)采依舊,，但已是亡魂，恒在的美麗,，掩飾不住人世變遷的哀傷,。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨,。
楊貴妃身居仙山蓬萊宮中,，天長日久，生涯寂寞;聽到玄宗派遣使節(jié)到來,，她如玉的容顏流滿了晶瑩的清淚,，就好像一枝梨花帶著點(diǎn)點(diǎn)春雨?！坝袢荨睉?yīng)以“梨花”,，均有白皙之意。由于梨花色白且經(jīng)不住晚春風(fēng)雨,，詩人往往用它象征不幸而哀傷的女性,。“淚闌干”應(yīng)以“春帶雨”,，寫楊妃珠淚潸然之貌,。一句直接描繪，一句間接描繪,，同一意象獲得了疊加的效果,，二者融合成一個(gè)完整的形象。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫
她含情凝目,，再三請道士轉(zhuǎn)謝君王,，訴說著與玄宗一別以后音容渺茫的惆悵?！皟擅烀,！保咐?、楊兩地懸隔,，空有相思而不得相見?！皟伞迸c“一”相互映襯,，分別加強(qiáng)“別”和“渺茫”的效果,。“一別”句以下數(shù)句,，把敘述者(白居易)的敘述與故事中人物(貴妃)的敘述結(jié)合在一起,，用雙聲更好地喚起讀者心理上的共鳴。
昭陽殿里恩愛絕,，蓬萊宮中日月長
昭陽殿里的恩恩愛愛已經(jīng)斷絕,，貴妃只能在蓬萊宮中苦度漫長的時(shí)光。上句對過去的愛情做了個(gè)總結(jié),，“絕”字凝重而斷然;下句則一筆寫入無限的未來,，“長”字悠遠(yuǎn)而凄然。愛情屬于短暫的過去,，未來屬于無盡的孤寂,。“昭陽殿”,，漢成帝寵妃趙飛燕的寢宮,，此借指楊貴妃住過的宮殿?！芭钊R”,，傳說中的海上仙山，這里指貴妃在仙山的居所,。
回頭下望人寰處,，不見長安見塵霧
回頭下望人世間，只能望見塵霧,，卻始終無法看到長安,。此二句道出生死隔絕，為開啟下文著筆。長安既不得見,，相會自然更無因緣,，于是才有聊寄信物以表深情的描繪。
唯將舊物表深情,，鈿合金釵寄將去,。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿,。但教心似金鈿堅(jiān),，天上人間會相見
惟有拿出當(dāng)年與君王恩愛時(shí)所得的舊物略表深情，請求道士把這鈿盒,、金釵帶回君王前,。金釵被掰成兩股，鈿盒分作兩半,，雙方各持一股,、一扇。只要兩人同心,，如金鈿一樣堅(jiān)貞,，天上人間雖阻隔重重，總會有相聚的那一天,。
不寫成“鈿盒”而用“鈿合”,，也許還有相合、相會之意,。以物之兩半相合喻夫妻合諧,，或以兩半之分喻兩情懸隔，這種寫法由來已久,。金釵,、鈿盒原是完整的兩件東西，如今一分為二,。一方面,，如原文所言，是表示愛情的地久天長;但另一方面,，意味著永無復(fù)合的可能,。這也正象征李、楊再次結(jié)合的期望永無實(shí)現(xiàn)的可能,。故具有反諷效果,。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知,。七月七日長生殿,，夜半無人私語時(shí)：在天愿作比翼鳥,，在地愿為連理枝
臨別時(shí)又反復(fù)多次委托道士把話兒捎去，其中的誓愿只有君妾兩人知道,。有一年七月七日,，在長生殿上，夜深人靜時(shí),，兩人曾山盟海誓：在天上愿作相依雙飛的比翼鳥,，在地上愿作相生相纏的連理枝。
“七月七日”,，為牛郎織女一年一度相會之時(shí),。“長生殿”,，在驪山華清宮集靈臺側(cè)近,。不過，唐代也稱皇帝寢殿為長生殿,，不必細(xì)究,。這幾句寫得哀婉動人，深情纏綿,?！捌咴隆币韵铝洌瑸樽髡咛摂M之詞,。陳寅恪《元白詩箋證稿·長恨歌》云：“長生殿七夕私誓之為后來增飾之物語,，并非當(dāng)時(shí)真確之事實(shí)”,，“玄宗臨幸溫湯必在冬季,、春初寒冷之時(shí)節(jié)。今詳檢兩《唐書·玄宗紀(jì)》無一次于夏日炎暑時(shí)幸驪山,?！薄氨纫眸B”，傳說中的鳥名,，只有一目一翼,，其名鶼鶼，雌雄并列,，緊靠而飛,。“連理枝”,，兩棵樹枝干連生在一起,。古人常用此二物比喻情侶相愛、永不分離,。
天長地久有時(shí)盡,，此恨綿綿無絕期
雖然天長地久,，也會有窮盡時(shí)，而這生離死別的綿綿長恨,，卻永遠(yuǎn)不會有了結(jié)的時(shí)候,。最后兩句以概括性的語言點(diǎn)明“長恨”,，表現(xiàn)了唐玄宗對楊貴妃的愛情誓言不能實(shí)現(xiàn)的千古遺恨,。這兩句常為后人引用?！独献印分^“天長地久,，天地所以能長且久者,，以其不自生，故能長生”,，這里則反其意而用之,。通過“盡”對“天長地久”的否定，極度夸張地寫出了“恨”之永,。同時(shí),，又通過“此恨綿綿無絕期”，顯示了“在天愿為比翼鳥,，在地愿為連理枝”愿望的虛妄,，加深了李、楊愛情的悲劇意義,。其實(shí),，愈是飽含淚水不懈地追求與思戀，其分離就愈具有悲劇意義,，使人冥冥之中感受到的那一份無可奈何的心靈負(fù)荷就愈沉重,，感傷的心靈就愈豐富。而李,、楊永恒的分離與彼此痛苦的思戀,，又把他們的悲劇放大了，使他們的愛情悲劇上升到了一個(gè)新的境界,。
申論背誦金句篇十二
詩詞原文：
獨(dú)立寒秋,，湘江北去，橘子洲頭,?？慈f山紅遍，層林盡染,；漫江碧透,，百舸爭流。
鷹擊長空,，魚翔淺底,，萬類霜天競自由,。悵寥廓，問蒼茫大地,，誰主沉?。?/p>
攜來百侶曾游,。憶往昔崢嶸歲月稠,。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂,；書生意氣,，揮斥方遒。
指點(diǎn)江山,，激揚(yáng)文字,，糞土當(dāng)年萬戶侯。曾記否,，到中流擊水,，浪遏飛舟？
詩詞翻譯：
在深秋一個(gè)秋高氣爽的日子里,，我獨(dú)自佇立在橘子洲頭,，眺望著湘江碧水緩緩北流?？慈f千山峰全都變成了紅色,，一層層樹林好像染過顏色一樣，江水清澈澄碧,，一艘艘大船乘風(fēng)破浪,，爭先恐后。鷹在廣闊的天空飛,，魚在清澈的水里游,，萬物都在秋光中爭著過自由自在的生活,。面對著無邊無際的宇宙,，（千萬種思緒一齊涌上心頭）我要問：這蒼茫大地的盛衰興廢由誰來決定主宰呢？
回想過去,，我和我的同學(xué),，經(jīng)常攜手結(jié)伴來到這里游玩。在一起商討國家大事,，那無數(shù)不平凡的歲月至今還縈繞在我的心頭,。同學(xué)們正值青春年少，風(fēng)華正茂,；大家躊躇滿志,，意氣奔放,，正強(qiáng)勁有力。評論國家大事,，寫出這些激濁揚(yáng)清的文章,，把當(dāng)時(shí)那些軍閥官僚看得如同糞土。還記得嗎,？那時(shí)我們在江水深急的地方游泳,，那激起的浪花幾乎擋住了疾馳而來的船？
申論背誦金句篇十三
《蘭亭集序》原文及逐句分析
原文
永和九年,，歲在癸丑,，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭,，修禊事也,。群賢畢至，少長咸集,。此地有崇山峻嶺,，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右,，引以為流觴曲水,，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛,，一觴一詠,，亦足以暢敘幽情。是日也,，天朗氣清,，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大,，俯察品類之盛,，所以游目騁懷，足以極視聽之娛,，信可樂也,。
夫人之相與，俯仰一世,，或取諸懷抱,，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外,。雖趣舍萬殊,，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇,，暫得于己,，快然自足,，曾不知老之將至。及其所之既倦,，情隨事遷,，感慨系之矣。向之所欣,，俯仰之間,，已為陳跡，猶不能不以之興懷,。況修短隨化,，終期于盡。古人云：“死生亦大矣,?！必M不痛哉!
每覽昔人興感之由，若合一契,，未嘗不臨文嗟悼,，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作,。后之視今，亦猶今之視昔,。悲夫!故列敘時(shí)人,，錄其所述，雖世殊事異,，所以興懷,，其致一也。后之覽者,，亦將有感于斯文,。
譯文
永和九年，歲星在癸丑,，三月初三日,，我們在會稽郡山陰縣的蘭亭集會，舉行祓禊活動,。許多著名人士統(tǒng)統(tǒng)來了,，年輕的和年長的都聚集在一起,。這專訪有高峻的山嶺主,，茂盛的樹林，外長的竹子,。還有澄清的急流,，在左右映襯環(huán)繞,，引來作為流觴的曲水。大家依次坐在水邊,，雖然沒有琴,、瑟、簫,、笛演奏的盛況,，但邊喝酒邊賦詩，也足夠暢敘衷情,。這一天,，天色晴朗，空氣清新,，和風(fēng)溫暖,。抬頭看到天空的廣闊，低頭看到萬物的眾多,，藉此放眼觀賞,，開暢胸懷，可以盡情享受耳目的樂趣,，確實(shí)是歡樂的,。
人與人的相處，時(shí)間很短暫,。有的把自己的抱負(fù)傾吐出來,，和朋友在一間房屋里談?wù)?有的憑借愛好的事物寄托志趣，過著放縱性情的生活,。雖然各人謀求的和拋棄的千差萬別,，性格的安靜和浮躁也不一樣，可是當(dāng)他們對接觸到的事物感到高興,，被自己暫取得,，就愉快地自滿起來，不知道衰老即將來到,。等到他們對謀求或者取得的事物已經(jīng)厭倦了,，盡情就隨著事物的改變而改變，感慨也隨之而來了,。從前所喜歡的,，在極短的時(shí)間內(nèi)已經(jīng)變?yōu)殛惻f的事物，還不能不因此而產(chǎn)生感慨,。何況壽命長短,，跟著自然界變化，終究要走向結(jié)束。古人說：“死生也是一件大事啊,?！彪y道不令人悲痛嗎!
每次我看到從前人產(chǎn)生感慨的原因，同我們好像契約一樣相合,，沒有不對著前人的文章悲傷感嘆,，可是心里又不明白會這樣。本來就知道把死和生看作一樣是虛妄的,，把長壽和短命看成等同是荒誕的,。后來的人看現(xiàn)在，也象現(xiàn)在的人看從前一樣,，這是多么可悲啊!所以我把與會的人一個(gè)一個(gè)地記下來,，并且把他們所作的詩抄錄下來。雖然時(shí)代不同,，事情也兩樣,，但是人們產(chǎn)生感慨的原因，那情景還是一樣的,。后代閱讀的人,，也會對這些詩文有所感慨吧。
《蘭亭集序》逐句翻譯講解
第一段：
原文：永和九年,，歲在癸丑,，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭,，修禊事也,。
翻譯：永和九年，也就是癸丑年,，(在)三月上旬(的某一天),，在會稽郡山陰縣的蘭亭聚會，舉行祓禊活動,。
講解：“永和九年”是用年號紀(jì)年法紀(jì)年,，即：使用帝王確立的年號加上序數(shù)詞紀(jì)年;“癸丑”是用干支紀(jì)年法紀(jì)年，即使用十天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)和十二地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)進(jìn)行依次組合(甲子-乙丑-丙寅-等)來紀(jì)年;這一年為東晉穆帝確立“永和”這一年號的第九年,，也是“癸丑”年,。兩種紀(jì)年方法一般單用，這里疊用有清晰紀(jì)年的`作用,，但更重要的要算是音韻上的作用,。“暮春”是用孟仲暮紀(jì)月法紀(jì)月,，即：三月,。“會于會稽山陰之蘭亭”狀語后置?！办睘楣糯呵飪杉驹谒吪e行的清除不祥的祭祀,?！短m亭集序》還有個(gè)別稱叫“禊帖”,。
鑒賞：一語道盡時(shí)地事也。
原文：群賢畢至,，少長咸集,。
翻譯：有賢德的人都來(到這里)，年輕的,、年長的都(在這里)會集,。
講解：“賢”“少”“長”為形容詞活用為名詞，意為“有賢德的人”“年輕的人”“年長的人”;“至”“集”后都省略了介賓短語“于此”,，作狀語,。
鑒賞：八字寫盡來人，更寫盡修禊之盛事,。
原文：此地有崇山峻嶺,，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右,。
翻譯：這里有高大險(xiǎn)峻的山嶺,，茂盛高密的樹林和竹叢;又有清澈激蕩的水流，(在亭的)左右輝映環(huán)繞,。 講解：“崇山峻嶺”“茂林修竹”“清流激湍”三個(gè)短語都使用了互文的修辭,，翻譯時(shí)都需要調(diào)整?！坝场睘閯釉~“輝映”,，“帶”為致詞“環(huán)繞”，其后省略了介詞“于”,。
鑒賞：二十字寫盡幽美環(huán)境,。
原文：引以為流觴曲水，列坐其次,，雖無絲竹管弦之盛,，一觴一詠，亦足以暢敘幽情,。
翻譯：(把水)引來作為飄傳酒杯的環(huán)形渠水,，(人們)在它旁邊排列而坐，雖然沒有管弦齊奏的盛況,，(可是)飲一杯酒,，賦一首詩，也足夠用來痛快地表達(dá)幽雅的情懷。
講解：“引”后省略了賓語“之”,，代“清流激湍”;“以”為承接關(guān)系的連詞,，不譯;“列坐”后省略了介詞“于”;“一觴”“一詠”為動詞性短語“飲一杯酒”“詠一首詩”;“以”為介詞“用來”。
鑒賞：三十字寫盡飲酒賦詩之盛況,。
原文：是日也,，天朗氣清，惠風(fēng)和暢,。
翻譯：這一天,，天氣晴朗，空氣清新,，微風(fēng)和暖,。
鑒賞：一張一弛，此為弛,。
原文：仰觀宇宙之大,，俯察品類之盛，所以游目騁懷,，足以極視聽之娛,，信可樂也。
翻譯：抬頭觀望遼廓的宇宙,，低頭品察繁盛的事物,，所用來放眼四望、舒展胸懷的(景觀),，(都)足夠用來讓人盡情享受視聽的歡樂,，實(shí)在快樂啊!
講解：“之”為定語后置的標(biāo)志;“品類”為名詞“世間萬物”;“所以”為固定結(jié)構(gòu)“所用來??的景觀”，“極”為動詞“盡情享受”,。
鑒賞：此為“游”,，有景物、有游蹤,。
第二段：
原文：夫人之相與,，俯仰一世。
翻譯：人們彼此相處,，俯仰之間(就是)一生,。
講解：“夫”為助詞，不譯,?！爸敝髦^之間的結(jié)構(gòu)助詞，不譯,?！案┭觥庇脙蓚€(gè)動作表示時(shí)間短暫,。 鑒賞：所有的生命感悟?qū)嵶砸弧胺颉弊质肌?/p>
原文：或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi);或因寄所托,，放浪形骸之外,。
翻譯：有的人從自己的情趣思想中取出一些東西，在室內(nèi)(跟朋友)面對面地交談;有的人通過寄情于自己精神情懷所寄托的事物,，在形體之外,，不受任何約束地放縱地生活。
講解：“諸”為合聲詞“之于”,，“之”代所言內(nèi)容,，“于”與其賓語“懷抱”組成的介賓短語作狀語;“晤言”“放浪”后省略了介詞“于”,，“于”與其賓語組成的賓語介賓短語作狀語;“因”為介詞“通過”,，與其后面“寄所托”一起形成介賓短語作了狀語。
鑒賞：讀此句有“物喜”“己悲”之感,。魏時(shí)的彌衡,，西晉時(shí)的劉伶等人為典型代表。此實(shí)為政治黑暗,，殘害屢起時(shí),，文人生活的畸變。
原文：雖趨舍萬殊,，靜躁不同,，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己,，快然自足,，不知老之將至;及其所之既倦，情隨事遷,，感慨系之矣,。
翻譯：雖然(人們的人生)取舍千差萬別，好靜好動,，也不相同,，但是，當(dāng)他們對所接觸的事物感到高興時(shí),，暫時(shí)得意,，快樂自足，竟不知道衰老即將到來;待到他對于自己所到達(dá)的地方感到厭倦,，心情隨著當(dāng)前的境況而變化,，感慨就會隨之而來。
講解：“取”有兩解,，一為“趣”,，一為“取”,，這里取“取”意?！靶烙谒觥睘榈湫偷慕橘e短語作狀語的倒倒裝句,，“所遇”為名詞性的所字短語。
鑒賞：此境而有此感,，古今同也,。
原文：向之所欣，俯仰之間,，已為陳跡,，猶不能不以之興懷;況修短隨化，終期于盡,。
翻譯：以前感到歡快的事俯仰之間已經(jīng)變?yōu)殛愛E,，仍然不能不因此產(chǎn)生感慨，何況人壽的長短隨著造化而定,，最后終將以生命的結(jié)束為最終結(jié)局,。
講解：“之”定語和中心語之間的結(jié)構(gòu)助詞“的”，在句中譯為狀語,，實(shí)因古今漢語習(xí)慣不同;“之”為代詞,，代“向之所欣，俯仰之間,，已為陳跡”的情況;“修”為形容詞“長”;“期”為“以??為最終結(jié)局”;“盡”為“生命的結(jié)束”,。
鑒賞：生命之痛感由此而出也!
原文：古人云：“死生亦大矣?！?/p>
翻譯：古人說：“死和生也是件大事啊!”
鑒賞：千古同此一嘆!
原文：豈不痛哉!
翻譯：怎能不悲痛呢?
鑒賞：此痛感為文學(xué)史上最初的痛感!西晉時(shí)阮籍的窮途而哭為其先聲!
第三段：
原文：每覽昔人興感之由,，若合一契，未嘗不臨文嗟悼,，不能喻之于懷,。
翻譯：每當(dāng)我看到前人發(fā)生感慨的原由，(跟我所感慨的)如同符契那樣相合,，沒有不面對著(他們的)文章而嗟嘆感傷的,，在心里(又)不能清楚地說明。
講解：“合契”：古代的契分為兩半,，各執(zhí)其一,，相合為信?！坝鳌睘閯釉~“說明”;“于懷”介賓短語作為后置了的狀語,。
鑒賞：此為閱讀之真境界!
原文：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作,。
翻譯：(我)本來就知道,，把生和死同等看待是荒誕的,，把長壽和短命同等看待是妄造的。
講解：“一”“齊”為意動用法,，意為“把??看作一樣”,。
鑒賞：生命之痛更加重一層哲學(xué)感矣!
原文：后之視今，亦猶今之視昔,，悲夫!
翻譯：后人看待今天,，也像今人看待從前一樣，真是可悲啊!
講解：“之”為主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞,，不譯,。
鑒賞：生命之痛更加一層厚重的歷史感矣!
原文：故列敘時(shí)人，錄其所述,。
翻譯：因此我一一記下參加這次聚會的人,，抄錄了他們的詩作。
講解：“時(shí)”為“當(dāng)時(shí)的”,，指“參加這次聚會的”;“其”為人稱代詞“他們的”,。
鑒賞：補(bǔ)錄蘭亭集之成因,，實(shí)因生命之感,，實(shí)因修禊始也!
原文：雖世殊事異，所以興懷,，其致一也,。
翻譯：即使時(shí)代不同情況不同，但人們的情致卻是一樣的,。 鑒賞：補(bǔ)錄蘭亭集之理論依托,。
原文：后之覽者，亦將有感于斯文,。
翻譯：后代的讀者讀這本詩集也將有感于生死這件大事吧,。 鑒賞：補(bǔ)錄蘭亭集序之目的，其間顯示著極其強(qiáng)大的自信心,。
申論背誦金句篇十四
天論原文及逐句翻譯
《荀子·天論》是戰(zhàn)國末期儒家思想家,、教育家荀子的著作,其主旨是揭示自然界的運(yùn)動變化有其客觀規(guī)律,和人事沒有什么關(guān)系，看看下面的天論原文及逐句翻譯,。
天論原文及逐句翻譯
【原文】
天行有常,，不為堯存，不為桀亡,。應(yīng)之以治則吉,，應(yīng)之以亂則兇。強(qiáng)本而節(jié)用,， 則天不能貧,；養(yǎng)備而動時(shí),，則天不能病,；修道而不貳,，則天不能禍。故水旱不能使 之饑,，寒暑不能使之疾,，祆怪不能使之兇。本荒而用侈,，則天不能使之富,；養(yǎng)略而 動罕，則天不能使之全,；倍道而妄行,，則天不能使之吉。故水旱未至而饑,，寒暑未 薄而疾,，祆怪未至而兇－－受時(shí)與治世同，而殃禍與治世異,，不可以怨天,，其道然 也。故明于天人之分,，則可謂至人矣,。
不為而成，不求而得,，夫是之謂天職,。如是者，雖深,、其人不加慮焉,；雖大、不加能焉,；雖精,、不加察焉，夫是之謂不與天爭職,。天有其時(shí),，地有其財(cái)，人有其 治,，夫是之謂能參,。舍其所以參，而愿其所參,，則惑矣,。
列星隨旋,，日月遞照，四時(shí)代御,，陰陽大化,，風(fēng)雨博施，萬物各得其和以生,， 各得其養(yǎng)以成,，不見其事，而見其功,，夫是之謂神,。皆知其所以成，莫知其無形,， 夫是之謂天功,。唯圣人為不求知天。
天職既立,，天功既成,，形具而神生，好惡喜怒哀樂臧焉,，夫是之謂天情,。耳目 鼻口形能各有接而不相能也，夫是之謂天官,。心居中虛,，以治五官，夫是之謂天君,。 財(cái)非其類以養(yǎng)其類，夫是之謂天養(yǎng),。順其類者謂之福,，逆其類者謂之禍，夫是之謂 天政,。暗其天君,，亂其天官，棄其天養(yǎng),，逆其天政,，背其天情，以喪天功,，夫是之 謂大兇,。圣人清其天君，正其天官,，備其天養(yǎng),，順其天政,，養(yǎng)其天情，以全其天功,。 如是,，則知其所為，知其所不為矣,；則天地官而萬物役矣,。其行曲治，其養(yǎng)曲適,， 其生不傷,，夫是之謂知天。
故大巧在所不為,，大智在所不慮,。所志于天者，已其見象之可以期者矣,；所志 于地者,，已其見宜之可以息者矣：所志于四時(shí)者，已其見數(shù)之可以事者矣,；所志于 陰陽者,，已其見和之可以治者矣。官人守天,，而自為守道也,。
治亂，天邪,？曰：日月星辰瑞歷,，是禹桀之所同也，禹以治,，桀以亂,；治亂非 天也。
時(shí)邪,？曰：繁啟蕃長于春夏,，畜積收臧于秋冬，是禹桀之所同也,，禹以治,，桀 以亂；治亂非時(shí)也,。
地邪,？曰：得地則生，失地則死，是又禹桀之所同也,，禹以治,，桀以亂；治亂 非地也,。詩曰：“天作高山,，大王荒之。彼作矣,，文王康之,。”此之謂也,。
天不為人之惡寒也輟冬,，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣，君子不為小人之匈匈也輟 行,。天有常道矣,，地有常數(shù)矣，君子有常體矣,。君子道其常,，而小人計(jì)其功。詩曰： “禮義之不愆,，何恤人之言兮,！”此之謂也。
楚王后車千乘,，非知也,；君子啜菽飲水，非愚也,；是節(jié)然也,。若夫志意修，德 行厚,，知慮明,，生于今而志乎古，則是其在我者也,。故君子敬其在己者，而不慕其 在天者,；小人錯其在己者,，而慕其在天者。君子敬其在己者,，而不慕其在天者,，是 以日進(jìn)也；小人錯其在己者，而慕其在天者,，是以日退也,。故君子之所以日進(jìn)，與 小人之所以日退,，一也,。君子小人之所以相縣者，在此耳,。
星隊(duì)木鳴,，國人皆恐。曰：是何也,？曰：無何也,！是天地之變，陰陽之化,，物 之罕至者也,。怪之，可也,；而畏之,，非也。夫日月之有蝕,，風(fēng)雨之不時(shí),，怪星之黨 見，是無世而不常有之,。上明而政平,，則是雖并世起，無傷也,；上闇而政險(xiǎn),，則是 雖無一至者，無益也,。夫星之隊(duì),，木之鳴，是天地之變,，陰陽之化,，物之罕至者也； 怪之,，可也,；而畏之，非也,。
物之已至者,，人祆則可畏也：楛耕傷稼，楛耨失歲，政險(xiǎn)失民,；田薉稼惡,，糴 貴民饑，道路有死人：夫是之謂人祆,。政令不明,，舉錯不時(shí)，本事不理,，勉力不時(shí),， 則牛馬相生，六畜作祆：夫是之謂人祆,。禮義不修,，內(nèi)外無別，男女婬亂,，則父子 相疑,，上下乖離，寇難并至：夫是之謂人祆,。祆是生于亂,。三者錯，無安國,。其說 甚爾,，其菑甚慘。勉力不時(shí),，則牛馬相生,，六畜作祆，可怪也,，而亦可畏也,。傳曰： “萬物之怪書不說?！睙o用之辯,，不急之察，棄而不治,。若夫君臣之義,，父子之親， 夫婦之別,，則日切瑳而不舍也,。
雩而雨，何也,？曰：無何也，猶不雩而雨也。日月食而救之,，天旱而雩,，卜筮 然后決大事，非以為得求也,，以文之也,。故君子以為文，而百姓以為神,。以為文則 吉,，以為神則兇也。
在天者莫明于日月,，在地者莫明于水火,，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于禮 義,。故日月不高,，則光明不赫；水火不積,，則暉潤不博,；珠玉不睹乎外，則王公不 以為寶,；禮義不加于國家,，則功名不白。故人之命在天,，國之命在禮,。君人者，隆 禮尊賢而王,，重法愛民而霸,，好利多詐而危，權(quán)謀傾覆幽險(xiǎn)而亡矣,。
大天而思之,，孰與物畜而制之！從天而頌之,，孰與制天命而用之,！望時(shí)而待之， 孰與應(yīng)時(shí)而使之,！因物而多之,，孰與騁能而化之！思物而物之,，孰與理物而勿失之 也,！愿于物之所以生,，孰與有物之所以成！故錯人而思天,，則失萬物之情,。
百王之無變，足以為道貫,。一廢一起,，應(yīng)之以貫，理貫不亂,。不知貫,，不知應(yīng) 變。貫之大體未嘗亡也,。亂生其差,，治盡其詳。故道之所善,，中則可從,，畸則不可 為，匿則大惑,。水行者表深,，表不明則陷。治民者表道,，表不明則亂,。禮者，表也,。 非禮,，昏世也；昏世,，大亂也,。故道無不明，外內(nèi)異表,，隱顯有常,，民陷乃去。
萬物為道一偏,，一物為萬物一偏,。愚者為一物一偏，而自以為知道,，無知也,。 慎子有見于后，無見于先,。老子有見于詘,，無見于信,。墨子有見于齊，無見于畸,。 宋子有見于少,，無見于多。有后而無先,，則群眾無門。有詘而無信,，則貴賤不分,。 有齊而無畸，則政令不施,，有少而無多,，則群眾不化。書曰：“無有作好,，遵王之 道,；無有作惡，遵王之路,?！贝酥^也。
【翻譯】
大自然的規(guī)律永恒不變,，它不為堯而存在,，不為桀而滅亡。用導(dǎo)致安定的措施去適應(yīng)它就吉利,，用導(dǎo)致混亂的措施去適應(yīng)它就兇險(xiǎn),。加強(qiáng)農(nóng)業(yè)這個(gè)根本而節(jié)約費(fèi)用，那么天就不能使他貧窮,；衣食給養(yǎng)齊備而活動適時(shí),，那么天就不能使他生病,；遵循規(guī)律而不出差錯,，那么天就不能使他遭殃。所以水澇旱災(zāi)不能使他挨餓,，嚴(yán)寒酷暑不能使他生病,，自然界的反常變異不能使他遭殃。農(nóng)業(yè)這個(gè)根本荒廢而用度奢侈,，那么天就不能使他富裕,；衣食給養(yǎng)不足而活動又少，那么天就不能使他保全健康,；違背規(guī)律而恣意妄為,，那么天就不能使他吉利,。所以水澇旱災(zāi)還沒有來到他就挨餓了，嚴(yán)寒酷暑還沒有迫近他就生病了,，自然界的反常變異還沒有出現(xiàn)他就遭殃了,。他遇到的天時(shí)和社會安定時(shí)期相同，而災(zāi)禍卻與社會安定時(shí)期不同,，這不可以埋怨上天,，這是他所采取的措施造成的。所以明白了大自然與人類社會的區(qū)分,，就可以稱作是思想修養(yǎng)達(dá)到了最高境界的人了,。
不做就能成功，不求就能得到,，這叫做自然的職能,。像這種情況，即使意義深遠(yuǎn),，那思想修養(yǎng)達(dá)到了最高境界的人對它也不加以思考,；即使影響廣大，那思想修養(yǎng)達(dá)到了最高境界的人對它也不加以干預(yù),；即使道理精妙,，那思想修養(yǎng)達(dá)到了最高境界的人對它也不加以審察，這叫做不和自然爭職能,。上天有自己的時(shí)令季節(jié),，大地有自己的材料資源，人類有自己的治理方法,，這叫做能夠互相并列,。人如果舍棄了自身用來與天、地相并列的治理方法,，而只期望于與自己相并列的天,、地，那就糊涂了,。
布列于天空的恒星互相伴隨著旋轉(zhuǎn),，太陽月亮交 替照耀，四季輪流控制著節(jié)氣,，陰陽二氣大量地化生萬物,，風(fēng)雨普遍地施加于萬物。萬物各自得到了陰陽形成的和氣而產(chǎn)生,，各自得到了風(fēng)雨的滋養(yǎng)而成長,。看不見陰陽化生萬物的工作過程而只見到它化生萬物的成果,，這就叫做神妙,。人們都知道陰陽已經(jīng)生成的萬物,，卻沒有人知道它那無形無蹤的生成過程，這就叫做天,。只有圣人是不致力于了解天的,。
自然的職能已經(jīng)確立，天生的功績已經(jīng)成就,，人的形體也就具備而精神也就產(chǎn)生了,，愛好與厭惡、高興與憤怒,、悲哀與歡樂等蘊(yùn)藏在人的形體和精神里面,，這些叫做天生的情感。耳朵,、眼睛、鼻子,、嘴巴,、身體，就其功能來說,，它們各有自己的感受對象而不能互相替代,，這些叫做天生的感官。心處于身體中部空虛的胸腔內(nèi),，用來管理這五種感官,，這叫做天生的主宰。人類能夠控制安排好與自己不是同類的萬物,，用它們來供養(yǎng)自己的同類,，這叫做天然的供養(yǎng)。能使自己的同類順從自己叫做福,，使自己的同類反對自己叫做禍,，這叫做天然的政治原則。搞昏了那天生的主宰,，擾亂了那天生的感官,，拋棄了那天然的供養(yǎng)，違反了那天然的政治原則,，背離了那天生的情感,，以致喪失了天生的功績，這叫做大兇,。圣人清醒自己那天生的主宰,，管理好自己那天生的感官，完備那天然的供養(yǎng),，順應(yīng)那天然的政治原則,，保養(yǎng)那天生的情感,，從而成全了天生的功績。像這樣,，就是明白了自己應(yīng)該做的事了,、明白了自己不應(yīng)該做的事了，天地就能被利用而萬物就能操縱了,，他的行動就能處處有條理,，他的保養(yǎng)就能處處恰當(dāng)，他的生命就能不受傷害,，這就叫做了解了天,。
所以最大的技巧在于有些事情不去做，最大的智慧在于有些事情不去考慮,。對于上天所要了解的,，不過是它所顯現(xiàn)的天象中那些可以測定氣候變化的天文資料罷了；對于大地所要了解的,，不過是它所顯現(xiàn)的適宜條件中那些可以便利種植莊稼的地文資料罷了,；對于四季所要了解的，不過是它們所顯現(xiàn)的規(guī)律中可以安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的節(jié)氣罷了,；對于陰陽所要了解的,，不過是它們所顯現(xiàn)的和氣中可以治理事物的因素罷了。圣人任用別人來掌握這些自然現(xiàn)象而自己所做的只是去掌握治理國家的原則,。
社會的安定或混亂,，是由上天決定的嗎？回答說：太陽月亮,、行星恒星,、祥瑞的歷書，這在禹與桀是相同的,；禹使天下安定,，桀使天下混亂；可見社會的安定或混亂并不是由上天決定的,。那么,，是季節(jié)造成的嗎？回答說：莊稼在春季,、夏季紛紛發(fā)芽,、茂盛地生長，在秋季,、冬季積蓄,、收藏，這在禹與桀又是相同的；禹使天下安定,，桀使天下混亂,；可見社會的安定或混亂并不是季節(jié)造成的。那么,，是大地造成的嗎,？回答說：莊稼得到了大地就生長，失去了大地就死亡,，這在禹與桀又是相同的,；禹使天下安定，桀使天下混亂,；可見社會的安定或混亂并不是大地造成的,。《詩》云：“天生高大的岐山,，太王 使它大發(fā)展,；太王 已經(jīng)造此都，文王使它長平安,?！闭f的就是這個(gè)道理。
上天并不因?yàn)槿藗儏拹汉渚腿∠?，大地并不因?yàn)槿藗儏拹哼|遠(yuǎn)就廢除寬廣，君子并不因?yàn)樾∪说膰\里呱啦就中止行動,。上天有經(jīng)久不變的規(guī)律,，大地有經(jīng)久不變的法則，君子有經(jīng)久不變的規(guī)矩,。君子遵行那常規(guī),，而小人計(jì)較那功利?！对姟吩疲骸岸Y義上我錯誤不犯,，何必?fù)?dān)憂人說長道短？”說的就是這個(gè)道理,。
楚王外出時(shí)隨從的車子有上千輛,，并不是因?yàn)樗斆鳎痪映远谷~,、喝白水,，并不是因?yàn)樗薮溃贿@種情況是時(shí)勢命運(yùn)的制約造成的,。至于思想美好,，德行敦厚，謀慮精明，生在今天而能知道古代,，這些就是那取決于我們自己的事情了,。所以，君子慎重地對待那些取決于自己的事情,，而不去羨慕那些取決于上天的東西,；小人丟下那些取決于自己的事情，而指望那些取決于上天的東西,。君子慎重對待那些取決于自己的事情,，而不去羨慕那些取決于上天的東西，因此天天進(jìn)步,；小人丟下那些取決于自己,。的事情，而指望那些取決于上天的東西,，因此天天退步,。所以君子天天進(jìn)步的原因與小人天天退步的原因，道理是一樣的,。君子,、小人相差懸殊的原因，就在這里,。
流星墜落 ,、樹木發(fā)響，國內(nèi)的人都害怕,，說：這是為什么呢,？回答說：這沒有什么啊。這是自然界的變異,、陰陽二氣的變化,、事物中很少出現(xiàn)的現(xiàn)象啊。覺得它奇怪,，是可以的,；但害怕它，就錯了,。那太陽,、月亮發(fā)生日食、月食,，旋風(fēng)暴雨不合時(shí)節(jié)地突然襲擊,，奇怪的星星偶然出現(xiàn)，這些現(xiàn)象沒有哪個(gè)時(shí)代不曾有過,。君主英明而政治清明,，那么這些現(xiàn)象即使在同一時(shí)代都出現(xiàn),，也沒有什么妨害；君主愚昧而政治黑暗,，那么這些現(xiàn)象即使一樣都沒出現(xiàn),，也毫無裨益。那流星的墜落 ,、樹木的發(fā)響,，這是自然界的變異、陰陽二氣的變化,、事物中很少出現(xiàn)的現(xiàn)象啊,。覺得它奇怪，是可以的,；但害怕它,，就錯了。
在已經(jīng)出現(xiàn)的事情中,，人事上的反?，F(xiàn)象才是可怕的`。粗放地耕種而傷害了莊稼,，粗放地鋤草而妨害了年成,，政治險(xiǎn)惡而失去了民心，田地荒蕪而莊稼長不好,，米價(jià)昂貴而百姓挨餓,，道路上有餓死的人，這些叫做人事上的反?，F(xiàn)象,；政策法令不明確，采取措施不合時(shí)宜,，具有根本意義的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不加管理，發(fā)動勞役不顧農(nóng)時(shí),，那么牛就會生出像馬似的怪胎,、馬就會生出像牛似的怪胎，六畜就會出現(xiàn)怪異的現(xiàn)象,，這些叫做人事上的反?，F(xiàn)象；禮義不加整頓,，內(nèi)外沒有分別,，男女婬蕩混亂，而父子互相猜疑,，君臣離心離德,，外寇內(nèi)亂同時(shí)到來，這叫做人事上的反常現(xiàn)象,。人事上的反?，F(xiàn)象實(shí)產(chǎn)生于昏亂。上述這三類反?，F(xiàn)象交 錯發(fā)生,，就不會有安寧的國家了。這種人事上的反?，F(xiàn)象解說起來道理很淺顯,，但它造成的災(zāi)難卻很慘重。這是可怕的,，但不值得奇怪,。古代解釋經(jīng)文的書上說：“各種事物的怪現(xiàn)象，經(jīng)書上不作解說,?！睕]有用處的辯說，不是急需的明察,，應(yīng)該拋棄而不加研究,。至于那君臣之間的道義，父子之間的相親,，夫妻之間的區(qū)別,，那是應(yīng)該每天切磋琢磨而不能丟掉的啊。
祭神求雨就下雨了,，為什么呢,？回答說：這沒有什么，它就像不去祭神求雨而下雨一樣,。太陽,、月亮發(fā)生了日食、月食就營救它們,，天氣干旱了就祭神求雨,，占卜算卦然后決定大事，古人并不是認(rèn)為這些做法能得到所祈求的東西,，而只是用它們來文飾政事罷了,。所以君子把這些活動看作為一種文飾，但老百姓卻把它們看得神乎其神,。把它們看作為一種文飾就吉利,，把它們看得神乎其神就不吉利了。
在天上的東西沒有什么比太陽,、月亮更明亮的了,，在地上的東西沒有什么比水,、火更明亮的了，在物品之中沒有什么比珍珠,、寶玉更明亮的了,，在人類社會中沒有什么比禮義更燦爛的了。太陽,、月亮如果不高掛空中,，那么它們的光輝就不顯著；水,、火如果不積聚,，那么火的光輝、水的光澤就不大,；珍珠,，寶玉的光彩不顯露于外，那么天子,、諸侯就不會把它們當(dāng)作寶貝,，禮義不在國內(nèi)施行，那么功業(yè)和名聲就不會顯著,。所以人的命運(yùn)在天,，國家的命運(yùn)在禮義。統(tǒng)治人民的君主,，推崇禮義,、尊重賢人，就能稱王天下,；注重法治,、愛護(hù)人民，就能稱霸諸侯,，喜歡財(cái)利,、多搞欺詐，就會危險(xiǎn),；玩弄權(quán)術(shù),、坑人害人、陰暗險(xiǎn)惡,，那就會徹底滅亡了。
認(rèn)為大自然偉大而思慕它,，哪里及得上把它當(dāng)作物資積蓄起來而控制它,？順從自然而頌揚(yáng)它，哪里及得上掌握自然規(guī)律而利用它,？盼望時(shí)令而等待它,，哪里及得上因時(shí)制宜而使它為我所用,？依靠萬物的自然增殖，哪里及得上施展人的才能而使它們根據(jù)人的需要來變化,？思慕萬物而把它們當(dāng)作與己無關(guān)的外物,，哪里及得上管理好萬物而不失去它們？希望了解萬物產(chǎn)生的原因,，哪里及得上占有那已經(jīng)生成的萬物,？所以放棄了人的努力而寄希望于天，那就違背了萬物的實(shí)際情況,。
各代帝王都沒有改變的東西,，完全可以用來作為政治原則的常規(guī)慣例。國家有時(shí)衰微有時(shí)興盛,，但君主都憑這種常規(guī)慣例去應(yīng)付它,。治理好這種常規(guī)慣例，國家就不會混亂,。如果不了解這種常規(guī)慣例,，就不知道如何應(yīng)付變化。這種常規(guī)慣例的主要內(nèi)容從來沒有消失過,。社會的混亂,，產(chǎn)生于這常規(guī)慣例的實(shí)施出了差錯；社會安定,，全在于這種常規(guī)慣例的實(shí)施十分周詳,。所以,，政治原則中那些被一般人看作為好的東西,，如果符合這種常規(guī)慣例,，就可以依從,；如果偏離了這種常規(guī)慣例,，就不可以實(shí)行,；如果違反了這種常規(guī)慣例,，就會造成極大的迷惑,。在水中跋涉的人用標(biāo)志來表明深度,，如果這種標(biāo)志不明確,，就會使人陷入深水淹死；治理民眾的君主用標(biāo)準(zhǔn)來表明政治原則,，如果這種標(biāo)準(zhǔn)不明確,，就會造成混亂。禮制就是治理民眾的標(biāo)準(zhǔn),。違反了禮制,，就是昏暗的社會；昏暗的社會,，就會大亂,。所以,，政治原則沒有照不亮的地方，它對外對內(nèi)都有不同的標(biāo)準(zhǔn),，對隱蔽之事或顯露之事都有永久不變的規(guī)定,，那么民眾的陷阱就可以除去了。
萬事萬物只體現(xiàn)了自然規(guī)律的一部分,，某一種事物只是萬事萬物的一部分,，愚昧的人只認(rèn)識了某一種事物的一個(gè)方面，就自以為知道了自然規(guī)律,，實(shí)在是無知,。慎子對在后服從的一面有所認(rèn)識，但對在前引導(dǎo)的一面卻毫無認(rèn)識,；老子對委曲忍讓的一面有所認(rèn)識,，但對積極進(jìn)取的一面卻毫無認(rèn)識；墨子對齊同平等的一面有所認(rèn)識,，但對等級差別的一面卻毫無認(rèn)識,；宋子對寡欲的一面有所認(rèn)識，但對多欲的一面卻毫無認(rèn)識,。只在后服從而不在前引導(dǎo),，那么群眾就沒有繼續(xù)前進(jìn)的門徑；只委曲忍讓而不積極進(jìn)取,，那么高貴和卑賤就不會有分別,；只有齊同平等而沒有等級差別，那么政策法令就不能貫徹實(shí)施,；只求寡欲而不見多欲,，那么群眾就不易被感化?！渡袝飞险f：“不要任憑個(gè)人的愛好,，要遵循君主確定的正道；不要任憑個(gè)人的厭惡,，要遵循君主確定的正路,。”說的就是這個(gè),。
申論背誦金句篇十五
木蘭詩逐句翻譯
木蘭詩翻譯
嘆息聲一聲接著一聲傳出,，木蘭對著房門織布。聽不見織布機(jī)織布的聲音,，只聽見木蘭在嘆息,。問木蘭在想什么?問木蘭在惦記什么?(木蘭答道)我也沒有在想什么，也沒有在惦記什么。昨天晚上看見征兵文書,，知道君主在大規(guī)模征兵，那么多卷征兵文冊,，每一卷上都有父親的名字,。父親沒有大兒子，木蘭(我)沒有兄長,，木蘭愿意為此到集市上去買馬鞍和馬匹,，就開始替代父親去征戰(zhàn)。
在集市各處購買馬具,。第二天早晨離開父母,，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音,，只能聽到黃河水流水聲,。第二天早晨離開黃河上路，晚上到達(dá)黑山頭,，聽不見父母呼喚女兒的聲音,，只能聽到燕山胡兵戰(zhàn)馬的啾啾的`鳴叫聲。
不遠(yuǎn)萬里奔赴戰(zhàn)場,，翻越重重山峰就像飛起來那樣迅速,。北方的寒氣中傳來打更聲，月光映照著戰(zhàn)士們的鎧甲,。將士們身經(jīng)百戰(zhàn),，有的為國捐軀，有的轉(zhuǎn)戰(zhàn)多年勝利歸來,。
勝利歸來朝見天子,，天子坐在殿堂(論功行賞)。給木蘭記很大的功勛,，得到的賞賜有千百金還有余,。天子問木蘭有什么要求，木蘭說不愿做尚書郎,，希望騎上千里馬,，回到故鄉(xiāng)。
父母聽說女兒回來了,，互相攙扶著到城外迎接她;姐姐聽說妹妹回來了,，對著門戶梳妝打扮起來;弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊,。每間房都打開了門進(jìn)去看看,，脫去打仗時(shí)穿的戰(zhàn)袍，穿上以前女孩子的衣裳,，當(dāng)著窗子,、對著鏡子整理漂亮的頭發(fā),，對著鏡子在面部貼上裝飾物。走出去看一起打仗的伙伴,，伙伴們很吃驚,，(都說我們)同行數(shù)年之久，竟然不知木蘭是女孩,。
(提著兔子耳朵懸在半空中時(shí))雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動彈,、雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著，所以容易分辨,。雄雌兩兔一起并排跑,，怎能分辨哪個(gè)是雄兔哪個(gè)是雌兔呢?
木蘭詩
北朝長篇敘事民歌。它的產(chǎn)生年代及作者,，從宋代起,，就有不同記載和爭議。始見于《文苑英華》,，題為《木蘭歌》,，以為唐代韋元甫所作?！豆盼脑贰奉}為《木蘭詩》,，以為“唐人詩”。宋代程大昌《演繁露》據(jù)詩中“可汗大點(diǎn)兵”語,，認(rèn)為木蘭“生世非隋即唐”;而南宋嚴(yán)羽《滄浪詩話》則認(rèn)為“朔氣傳金柝,，寒光照鐵衣”之類，“已似太白,，必非漢魏人詩”,。此后，歷代都有人持“隋,、唐人作”之說,，但宋代黃庭堅(jiān)已指出此詩并非韋元甫所作，而是韋“得于民間”(《題樂府〈木蘭詩〉后》),?！稑犯娂妨腥搿读汗慕菣M吹曲》，亦題《木蘭詩》,，云是“古辭”,，并引陳釋智匠《古今樂錄》說：“木蘭，不知名,?！卑础杜f唐書·韋元甫傳》載，韋曾任浙西觀察使、淮南節(jié)度使等職(黃庭堅(jiān)謂韋任朔方節(jié)度使,，誤),。又據(jù)《舊唐書·音樂志》所載，可知梁代和北朝樂府歌曲中都存有“燕,、魏之際鮮卑歌”,，且多“可汗之辭”。因此,，《木蘭詩》原先也可能是一首鮮卑歌。流傳江南,，譯為漢語,，曾入梁代樂府，后又散落民間,，而到唐代為韋元甫重新發(fā)現(xiàn),，并擬作《木蘭歌》一首(《文苑英華》)。至于“朔氣”二句這樣的對偶詩句,，齊,、梁詩中已經(jīng)習(xí)見，自是文人加工痕跡,。所以現(xiàn)代學(xué)者大多認(rèn)為《木蘭詩》產(chǎn)生于北魏,，創(chuàng)作于民間。
《木蘭詩》記述了木蘭女扮男裝,，代父從軍,，在戰(zhàn)場上建立功勛，回朝后不愿做官,，但求回家團(tuán)聚的故事,。詩中熱情贊揚(yáng)了這位奇女子勤勞善良的品質(zhì)，保家衛(wèi)國的熱情,，英勇戰(zhàn)斗的精神,，以及端莊從容的風(fēng)姿。它不僅反映出北方游牧民族普遍的尚武風(fēng)氣,，更主要的是表現(xiàn)了北方人民憎惡長期割據(jù)戰(zhàn)亂,，渴望過和平、安定生活的意愿,。它對木蘭的謳歌,，顯然也沖擊了封建社會重男輕女的偏見。它“事奇詩奇”(沈德潛《古詩源》),，富有浪漫色彩,，風(fēng)格也比較剛健古樸，基本上保持了民歌特色。詩中用擬問作答來刻畫心理活動,，細(xì)致深刻;用鋪張排比來描述行為情態(tài),，神氣躍然;而運(yùn)用精練的口語，不僅道出一個(gè)女子口吻,，也增強(qiáng)了敘事的氣氛,，更顯民歌的本色。它代表了北朝樂府民歌杰出的成就,。
《木蘭詩》的思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧,，對后世都有深遠(yuǎn)影響。宋代樂史《太平寰宇記》載,，黃州黃岡縣(今湖北黃岡)有木蘭山,、木蘭鄉(xiāng)、木蘭廟,，并引杜牧《木蘭廟》為證,。其后，據(jù)地方志所載,，在今安徽亳州,、河南商丘、河北完縣等地,，都曾立廟奉祀木蘭,，反映出《木蘭詩》的深刻影響。直到今天,，舞臺銀幕上的木蘭形象仍然激勵人們的愛國情操,。同時(shí)，早在韋元甫擬作之前,，杜甫《草堂》詩抒寫遷居草堂的歡欣情景,，已明顯汲取了《木蘭詩》描述全家歡迎木蘭歸來的表現(xiàn)手法。至于元稹《估客樂》“出門求火伴,，入戶辭父兄”，以及白居易《戲題木蘭花》“怪得獨(dú)饒脂粉態(tài),，木蘭曾作女郎來”,，都可見出《木蘭詩》在中唐已膾炙人口。
申論背誦金句篇十六
長恨歌原文逐句翻譯
詩歌原文
漢皇重色思傾國,，御宇多年求不得,。
楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識,。
天生麗質(zhì)難自棄,，一朝選在君王側(cè),。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色,。
春寒賜浴華清池,，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無力,，始是新承恩澤時(shí),。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵,。
春宵苦短日高起,，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇,，春從春游夜專夜,。
后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身,。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春,。
姊妹弟兄皆列土,，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心,，不重生男重生女,。
驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞,。
緩歌慢舞凝絲竹,，盡日君王看不足。
漁陽鼙（pí）鼓動地來,，驚破《霓裳羽衣曲》,。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行,。
翠華搖搖行復(fù)止,，西出都門百余里。
六軍不發(fā)無奈何,，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死,。
花鈿（diàn）委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭,。
君王掩面救不得,，回看血淚相和流。
黃埃散漫風(fēng)蕭索,，云?？M紆登劍閣,。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄,。
蜀江水碧蜀山青,，圣主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色,，夜雨聞鈴腸斷聲,。
天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去,。
馬嵬（wéi）坡下泥土中,，不見玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣,，東望都門信馬歸,。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳,。
芙蓉如面柳如眉,，對此如何不淚垂？
春風(fēng)桃李花開日,，秋雨梧桐葉落時(shí),。
西宮南內(nèi)（一本作“苑”）多秋草，落葉滿階紅不掃,。
梨園弟子白發(fā)新,，椒房阿監(jiān)青娥老。
夕殿螢飛思悄然,，孤燈挑盡未成眠,。
遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天,。
鴛鴦瓦冷霜華重,，翡翠衾寒誰與共？
悠悠生死別經(jīng)年,，魂魄不曾來入夢（又作“入夢來”）,。
臨邛（qióng）道士鴻都客，能以精誠致魂魄,。
為感君王輾轉(zhuǎn)思,，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電,，升天入地求之偏（同“遍”）,。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見,。
忽聞海上有仙山,，山在虛無縹緲間,。
樓閣玲瓏（又作“玲瓏樓閣”）五云起，其中綽約多仙子,。
中有一人字太真,，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃（jiōng）,，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成,。
聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚,。
攬衣推枕起徘徊,，珠箔銀屏迤邐開。
云鬢半偏新睡覺（jué）,，花冠不整下堂來,。
風(fēng)吹仙袂（mèi）飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞,。
玉容寂寞淚闌干,，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王,，一別音容兩渺茫,。
昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長,。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧,。
惟將舊物表深情,，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇,，釵擘黃金合分鈿,。
但教（語文選修課本上為“令”）心似金鈿堅(jiān)，天上人間會相見,。
臨別殷勤重寄詞,，詞中有誓兩心知。
七月七日長生殿,，夜半無人私語時(shí),。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝,。
天長地久有時(shí)盡（又作“會有時(shí)”）,，此恨綿綿無絕期。
翻譯：
漢家的皇上看重傾城傾國貌,，立志找一位絕代佳人,?？上М?dāng)國多少年哪，一直沒處尋,。楊家有位剛長成的姑娘,，養(yǎng)在深閨里沒人見過她容顏。天生麗質(zhì)無法埋沒,，終于被選到皇上身邊,。她回頭嫣然一笑，百般嬌媚同時(shí)顯現(xiàn)出來,。六宮的粉白黛綠啊,，立刻全都褪掉了色彩。正春寒,，賜浴華清池,，溫泉水滑，洗她肌膚如凝結(jié)的油脂,。侍女扶出浴,，正嬌懶無力，初承恩就在這一時(shí),?；ㄒ话闳菝苍埔粯郁W發(fā)，金步搖在頭上顫,。美好的春宵,，春宵太短！太陽多高天于才睜眼,，從此再不早早上朝去和那些大臣見面,。追陪歡樂，伺候宴席,，她總在皇帝身旁轉(zhuǎn),。春天隨從春游，夜晚也是她獨(dú)占,。后宮美人兒三千人,，對三千人的寵愛都集中在她一身。深宮的夜晚,，她妝飾好了去伺候圣君,。玉樓中宴會，春天和她一起醉倒了人,。姐姐弟兄都封了大邦,，好羨人呀，一家門戶盡生光,。叫天下做父母的心腸,，覺得生男兒還不如生個(gè)女郎,。
避暑的驪宮，高插云霄,。宮中仙樂飄,，人間到處都能聽到。宮里緩歌曼舞,，徐徐地彈琴慢慢地吹簫,。皇上整天看,，總也看不飽,。誰知道漁陽反叛的戰(zhàn)鼓會震地敲，把霓裳羽衣曲驚破了,！皇家城闕煙塵出現(xiàn),，天于的大駕，一千輛車,，一萬匹馬,，逃往西南。才走到百來里,，走走又站站,。六軍不肯前進(jìn)可怎么辦？宛轉(zhuǎn)蛾眉竟死在皇上馬蹄前,。她的花鈿丟在地上沒人收,，還有她頭上的翡翠翹呢，她的金雀,，她的玉搔頭,。皇上掩著臉,，想救救不了,，回頭看,，眼淚和血一起流,。棧道插云彎彎曲曲上劍閣，風(fēng)刮起黃塵格外蕭索,。峨眉道上沒多少行人,，天于旌旗也沒了光彩，陽光是那樣談薄,。蜀江水這么碧綠喲,，蜀山這么青翠，皇上日日夜夜懷念情思難斷絕,。離宮看見月光是傷心顏色,，夜里聽雨打棧鈴也是斷腸聲息,。
詞語解釋
1、漢皇：漢家天子,。此指唐玄宗李隆基,。唐人文學(xué)創(chuàng)作常以漢稱唐。御宇：駕馭天下,。
2,、楊家：蜀州司戶楊玄琰，有女楊玉環(huán),，自幼由叔父楊玄珪撫養(yǎng),，17歲被冊封為玄宗之子壽王李瑁之妃。22歲時(shí),，玄宗命其出宮為道士,，道號太真。27歲被玄宗冊封為貴妃,。所謂“養(yǎng)在深閨人未識”,，是作者有意為帝王避諱的說法。
3,、六宮：古代皇帝設(shè)六宮,，正寢（日常處理政務(wù)之地）一，燕寢（休息之地）五,，合稱六宮,。六宮粉黛：粉黛本為女性化妝用品，此代指六宮中的女性,。
4,、華清池：即華清池溫泉，在今陜西省臨潼縣南的驪山下,。唐貞觀十八年（644）建湯泉宮,，咸亨二年（671）改名溫泉宮，天寶六年（747）擴(kuò)建后改名華清宮,。唐玄宗每年冬,、春季都到此居住。
5,、云鬢：形容美發(fā)如云,。金步搖：一種金首飾，上面綴著垂珠之類,，走路時(shí)搖曳生姿,。芙蓉帳：繡著蓮花的帳子。
6、春宵苦短：嫌春宵太短,。
7,、專夜：皇帝只和她同宿。
8,、后宮佳麗三千人：漢武帝,、元帝時(shí)后宮嬪妃有“三千人”。唐太宗時(shí)多余的宮女有“數(shù)萬”,，“精簡”一次就放出三千名,。唐玄宗時(shí)宮女有四萬。
9,、金屋：指楊貴妃的住所,。據(jù)《漢武故事》載：漢武帝年幼時(shí)曾說，如果能娶表妹阿嬌作妻子,，就給她造一座金房子住,。妝成：打扮好。醉和春：醉態(tài)中含著春情,。
10,、列土：分封土地。此指楊家人都受了特殊的封賞,。楊玉環(huán)受封貴妃后,，其父追封太尉、齊國公,，叔擢升光祿卿,，母封涼國夫人，大姐,、三姐,、八姐分封為韓國夫人、虢國夫人,、秦國夫人,。宗兄銛、錡,、釗（國忠）分封鴻臚猶卿,、御史、右丞相,?？蓱z：可愛,，值得羨慕,。
11、重生女：陳鴻《長恨歌傳》云,，當(dāng)時(shí)民謠有“生女勿悲酸,，生男勿喜歡”,，“男不封侯女作妃，看女卻為門上楣”等,。
12,、驪宮：即華清宮，因在驪山下,，故稱,。
13、絲竹：弦樂器和管樂器,。
14,、漁陽：郡名，轄今北京市平谷縣和河北省的薊縣等地,，當(dāng)時(shí)屬于平盧,、范陽、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度史安祿山的轄區(qū),。天寶十四載（755）冬,，安祿山在范陽起兵叛亂。顰鼓：古代騎兵用的小鼓,，此借指戰(zhàn)爭,。霓裳羽衣曲：舞曲名，據(jù)說為唐開元年間西涼節(jié)度使楊敬述所獻(xiàn),，經(jīng)唐玄宗潤色并制作歌辭,，改用此名。樂曲著意表現(xiàn)虛無縹緲的仙境和仙女形象,。天寶后曲調(diào)失傳,。
15、九重城闕：九重門的京城,，此指長安,。煙塵生：指發(fā)生戰(zhàn)事。天寶十五年（756）六月,，安祿山破潼關(guān),，逼近長安。玄宗帶領(lǐng)楊貴妃等出延秋門向西南方向逃走,。當(dāng)時(shí)隨行護(hù)衛(wèi)并不多,，“千乘萬騎”是夸大之辭。
16,、翠華：用翠鳥羽毛裝飾的旗幟,，皇帝儀仗隊(duì)用。百余里：指到了距長
申論背誦金句篇十七
孫權(quán)勸學(xué)逐句翻譯
《孫權(quán)勸學(xué)》選自司馬光《資治通鑒》中的一段，講述了三國東吳名將呂蒙聽從其主孫權(quán)的勸告而讀書學(xué)習(xí)的歷史故事,。下面一起去閱讀一下孫權(quán)勸學(xué)逐句翻譯吧,！
原文
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事,，不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù),。權(quán) 曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪(語氣詞，通“耶”)!但當(dāng)涉獵,，見往事耳,。 卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書,，自以為大有所益,。”蒙乃始就學(xué),。及魯(lù)肅過尋陽,，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略,，非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日,，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”肅遂(suì多音字)拜蒙母,，結(jié)友而別,。
譯文
當(dāng)初，孫權(quán)對呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事,，不可以不學(xué)習(xí)!”呂蒙用軍中事務(wù)繁多的理由來推托,。孫權(quán)說：“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為傳授經(jīng)書的學(xué)官嗎?只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了,。你說軍中事務(wù)繁多,，誰能比得上我呢?我經(jīng)常讀書，(我)自認(rèn)為(讀書對我)有很大的好處,?！眳蚊捎谑蔷烷_始學(xué)習(xí)。等到魯肅到尋陽的時(shí)候,，和呂蒙論議國家大事,，(魯肅)驚訝地說：“你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是以前那個(gè)吳縣的阿蒙了!”呂蒙說：“和有抱負(fù)的人分開一段時(shí)間后,，就要用新的眼光來看待,，長兄怎么認(rèn)清事物這么晚啊!”于是魯肅拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才分別,。
創(chuàng)作背景
三國時(shí)期,，孫權(quán)大將周瑜和劉備在赤壁之戰(zhàn)中大破曹操軍隊(duì),，不久周瑜病死了。魯肅代替周瑜成為孫權(quán)的謀佐,，然而劉備很快取得了益州，形成魏,、蜀,、吳三方鼎峙的局面。為了加強(qiáng)國力,，孫權(quán)勸呂蒙多學(xué)習(xí),。“孫權(quán)勸學(xué)”的`故事就發(fā)生了,。
道理啟示
（1）我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人,，要以開放的眼光看待事物。
（2）不能因?yàn)槭虑榉泵头艞墝W(xué)習(xí),，堅(jiān)持讀書是有益的,。
（3）要善于聽取他人好的建議或意見并去做。
（4）告訴我們一個(gè)人只要廣泛涉獵就會學(xué)有所成,。
（5）不但自己要學(xué)好,，還要催動附近的人也要學(xué)習(xí)，讓社會也一起進(jìn)步,。
（6）勸人要講究策略,。
（7）不要找借口不聽從別人。
（8）只要發(fā)奮學(xué)習(xí),，就能積學(xué)修業(yè),，學(xué)有所成。
（9）讀書給人以樂趣,，給人以光彩,，給人以才干。
（10）一個(gè)人即使基礎(chǔ)差,，但只要端正態(tài)度,，刻苦努力，就能學(xué)到知識,，并提高自己的認(rèn)知水平和辦事能力,。
（11）求知可以改變?nèi)说奶煨浴Ｈ说奶煨元q如野生的花草,，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽,。只要你愿意，你就會成活并成長,。
申論背誦金句篇十八
《沁園春.長沙》逐句賞析
獨(dú)立寒秋,，湘江北去,，橘子洲頭。
點(diǎn)明了時(shí)間,、地點(diǎn)和特定的環(huán)境,。大意是：在深秋的季節(jié)，我獨(dú)自一人站在橘子洲頭,，望著江水日夜不息地向北奔流,。
看萬山紅遍，層林盡染;漫江碧透,，百舸爭流,。鷹擊長空，魚翔淺底,，萬類霜天競自由,。
一個(gè)“看”字，總領(lǐng)七句,，描繪了獨(dú)立橘子洲頭所見到的一幅色彩絢麗的秋景圖,。大意是：遠(yuǎn)望群山，重重疊疊的樹林點(diǎn)染如畫;近看滿江的秋水碧綠清澈,，無數(shù)船只爭相行駛,。仰視，雄鷹在天空中展翅高飛;俯看,，魚兒在江水中輕快地暢游,。宇宙中的萬物都在秋天里生氣勃勃地自由舒展、蓬勃生長,。詩人從山上,、江面、天空,、水底選擇了幾種典型景物進(jìn)行描寫,，遠(yuǎn)近相間，動靜結(jié)合,，對照鮮明,。這七句，為下面的抒情提供了背景,，烘托了氣氛,。
悵寥廓，問蒼茫大地,，誰主沉浮?
面對這一派生機(jī)勃勃的大千世界,，詩人思緒萬端，不禁問道：廣闊無垠的大地呀,，誰才是主宰你消長興衰命運(yùn)的真正主人呢?這一問道出了詩人的雄心壯志,，表現(xiàn)了他的博大胸懷,。
