無論是身處學校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧,。

獅子林導游詞講解篇一

獅子林平面呈長方形，面積約10000平方米,，是蘇州四大名園之一,，距今已有六百多年的歷史，始建于元代至正元年間,，也就是1341年,。一位名叫惟則的高僧,，受到他弟子的邀請來到蘇州傳禪，第二年,，弟子為他買地建屋,，建了這座園林。來到蘇州之前,，惟則高僧曾在浙江的天目山的獅子巖修行了二十年余年,，而惟則的老師中峰明本以及中峰明本的老師高峰原妙，又都是在獅子巖得道的,，獅子林便以“獅子”命名,。既表明了這座禪林與傳禪基地獅子巖的聯(lián)系，又寄托了禪僧們不忘師祖的意思,。大家抬頭看這第一道門門額上“師子林”的師,，就是老師的師。后來因為園內假山眾多,，形狀像獅子，在寫法上又改為獅子林,，一直沿用至今,。這里便是檢票處了，大家看門額上的“獅子林”這三個字,，這是清朝乾隆皇帝的親筆所寫,。

各位朋友，我們現(xiàn)在來到的是貝家祠堂,。大家看,，正中的一塊匾上有顧廷龍手書"云林逸韻"四個字，是贊揚獅子林的設計者之一倪云林的設計有虛靜清逸的韻味,。各位可以看下兩邊走廊上的木欄桿,，這些欄桿上雕有牡丹、鳳凰及壽字圖案,，這些圖案都非常的精致美觀,。上還有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏。貝葉是干嘛用的,、有什么意義呢?它是為書寫佛經所用,，這既反映了獅子林是禪宗修學佛道的地方，又有紀念意義,。大家都知道祠堂是供奉,、祭祀祖宗的地方，但在貝家祠堂還有一個特別之處,，各位沒發(fā)現(xiàn)吧,，因為他特殊在屋頂上,，看!上面有福、祿,、壽三位神仙和一個小孩的塑像,，這表明了園主希望他的子孫后代能夠出類拔萃、光宗耀祖,。再看走廊入口處磚砌“春華”二字,，這意思：是園內春光爛漫。造園者以這種深院幽庭作為進入獅子林,，反而增加了一座偌大的私家園林的隱秘色彩,。好，各位朋友,，跟我繼續(xù)往前走,。

現(xiàn)在我們已到了燕譽堂，燕譽是指安祥,、快樂的意思,。是出自于《詩經》 "式燕且譽，好爾無射"?，F(xiàn)在再請大家看看腳下是個什么字,，對!是個"壽"字，邊上是五只蝙蝠,，取五福祝壽之意,，五福"壽"為先，所以壽為中心,。這說明園主希望他和他的家族健康長壽,，多子多孫、安祥,、快樂,。該廳堂的建筑是蘇州園林中著名的鴛鴦廳。前面稱為廳,，后面稱為堂,。前廳接待貴賓或男賓，后堂則用于女眷聚會之處,。在建筑風格上絕然不同,，體現(xiàn)了男尊女卑的封建思想。

我們現(xiàn)在來到了小方廳,，因為其廳方正,，所以得名。大家請看兩邊的大型空窗,，讓我們感覺是兩幅圖畫,，東窗外是素心臘梅,，西窗外是稱為城市山林的假山和林木。以窗洞,、門洞為畫框,，觀賞外面的景色，稱為框景,。兩幅“框景”,，如兩幅山水畫，“寒梅圖”和“竹石圖”,，盡現(xiàn)造園主人的匠心,，意境深遠。穿越小方廳,，我們看到院中花臺上氣勢雄偉的巨峰,，是由九頭不同狀態(tài)的獅子組成。峰北院墻露窗的框形態(tài)各異,，并分別套入琴棋書畫圖案,，流暢明快。具有文化意義的“四雅”露窗,，依次塑有古琴,、圍棋棋盤、函裝線書,、畫卷，這些富有鮮明文化特色的圖案內容,，為園林添了不少雅氣,。再加上窗下栽植的南天竹、石竹,、羅漢松,，四季常綠，與粉墻露窗相配,，既具有形式美感,，又飽含耐人尋味的優(yōu)雅情調。各位朋友,，我們繼續(xù)往前游覽,。

穿過有磚砌"涉趣"(取自陶淵明"園日涉以成趣"句)二字的圓洞門，我們來

到的是指柏軒,。這里曾是僧人講經說法的地方,。唐代禪師從諗(號稱趙州法道)在傳授禪教宗義時，不論弟子問他什么,，他總是一句話："庭前柏樹子",，意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會,。故取名為指柏軒。這里也是貝家親屬們聚會的地方,。各位請隨著我手指的方向看,，廳堂上方懸掛了由王同愈所寫的"揖峰指柏"匾，"指柏"是指禪宗公案一事,，"揖峰"則取宋代米芾見石峰作揖典故,。以下是1988年由著名書畫家合作的《壽柏圖》，張辛稼畫紅梅,、吳牧木寫古柏,，徐紹青繪湖石，費新我題詞,。廳堂前假山林立,，柏樹龍盤虬繞。臥云寶座落在假山叢中,，這座假山峰是目前古典園林中最著名的湖石假山,，其中有4條山道，互相纏繞,，錯綜復雜,，當年乾隆皇帝在其中轉了兩個時辰也沒轉出去。里面還有一個棋盤洞,，傳說是呂洞賓和鐵拐李下棋的地方,。假山峰上有含暉、吐月等名石,。石縫間長著奇松怪柏,，恰似一幅美麗的山水畫，傳說乾隆皇帝曾在此繪像留影,，請各位抓緊時間在此攝影留念,。

現(xiàn)在我們來到的是到荷花廳。 荷花廳面水而筑,，前有平臺,，各位到平臺上便可以看到滿池荷花爭奇斗艷。水廳南14扇落地長窗,，刻有唐詩各一首,，廳北6扇長窗均刻有山水人物故事。有興趣的朋友可看看,。廳內步柱不落地,，柱端雕刻成花籃形狀及梅、蘭,、竹,、菊,。廳中間設屏門4扇，南刻松壽圖,，北雕王同愈撰漢代仲長統(tǒng)《樂志論》,。這是為夏天賞荷的好地方。

朋友們,，路過真趣亭,，我們來到的便是古五松園了。這里的廳堂,，不僅多處位于園內主要景區(qū),，而且又多處處理得十分開敞。因而便有充分的條件自室內透過開敞的隔扇而攝取園中——外部空間——景物,，從而使內外空間相互滲透,。形成一幅天然的畫卷。由于是透過隔扇和廊來看,，而且又是自較暗的室內向亮處看,，不僅有豐富的層次變化，而且外部空間的景物還顯得分外的絢麗,、明快,。朋友們，你們是否已被這美麗的畫卷迷住了呢?小沈我可是深陷其中了呢!

各位朋友,，我們現(xiàn)在所處的景點是獅子林的“假山王國”,。我們看到的這些林中山石，主要是由太湖石構成,，太湖石堅實而潤澤,，險怪而玲瓏，具有,、透、漏,、皺的審美特征,，而獅子林中的這些石峰，造型奇幻高峻多姿,，具備了太湖石的美感,。當然獅子林最著名的還是它調壑式假山群，各位可以看到獅子林的假山群三面環(huán)水,，拔地而出,。東部假山位于高地，遇有大雨也能一泄而干,，故稱為旱假山：西部假山臨水而壘,，因山水相依,，故稱水假山。大家看,，整座假山高低錯落,，連綿起伏，這充分體現(xiàn)了營造者堆疊的匠心與鋪排的氣魄,。另外,，營造者獨到的構思，還表現(xiàn)在對于假山群中的游覽路徑的設計上,，這些路徑或盤桓于高崖,，或回環(huán)于低谷，給人造成了不同于一般園林的奇悄險趣,，并讓人體會到了禪宗的意境,。尤其是在進入迷津的洞壑之后，洞外的光源與洞內幽暗的光影所形成的對比,， 更是別致一格?，F(xiàn)在，各位朋友可以好好體驗感受下獅子林這別致一格的景致,。我們15分鐘后集合前往假山中央的臥云室,。

朋友們，我們現(xiàn)在所處的位置就是臥云室了,。臥云室主樓面闊4,。85米，進深3,。45米,，抱廈寬4。66米,，進深2,。13米。主樓屋頂為卷棚歇山頂,，抱廈部分為僅有兩只戧角的攢尖頂,，并與主樓的歇山頂相銜接，上,、下兩層各六只戧角飛翹,，造型奇特。樓下三面回廊,，廊寬0,。91米，上有掛落，下設欄桿,，南墻開8扇長窗,。閣名取自金元好問“何時臥云身，因節(jié)遂疏懶”詩句意,，此處以云代指湖石假山,，意為安臥在峰石間的禪室。以前是僧人的禪房,。

各位朋友,，立雪堂面闊7。76米,，進深7,。22米，為卷棚歇山頂,，山尖飾靈芝仙鶴泥塑,。方磚鋪地。原來是傳法的地方,，取“慧可立雪”的佛家故事為名,。東墻開方形明窗一扇，窗外就是我們經過燕譽堂的南庭院,。堂中置落地圓光罩,，圖

案制作工藝稱“一根藤”。各位請看,，圓光罩左右各有一隔斷,，上為海棠形圖案。堂西有雨達欄桿和12扇半窗相隔,。朋友們,，我們現(xiàn)在所在的位置叫作復廊。復廊分左右兩邊,，也就是東西兩條暗廊?，F(xiàn)在我們先往西面看，是為六邊形的窗,，透過窗看,，大家都看到了什么?嗯，很好,，從窗看,，我們能看到園內的假山,、亭廊?，F(xiàn)在跟我移步到東面，再看看有什么不一樣的。是的,，東面為圓形窗,，而且中間隔一方窗墻。兩邊各五個窗口,，每個窗口看的都是不一樣的景,，忽隱忽現(xiàn)，各位可以試著變換位置進行觀賞,。像這種透過窗口攝取外部空間圖像隨視點移動時隔時透,，我們稱為步移景異。是不是很奇妙呢!

各位朋友,，時間過得真快,，轉眼間小沈就要和大家說再見了。非常感謝各位一路上對小沈的配合與支持,，如有不周之處,，還請多多諒解;如果有什么建議，也請多多指教,，小沈一定有則改之無則加勉,。最后，祝大家心想事成,，一路順風,，再次感謝，我們來日再會,。再見!

獅子林導游詞講解篇二

歡迎來著名的江南園林獅子林游覽!

獅子林系蘇州市四大名園之一,，位于城東北的園林路上，始建于元代至正元年間,，距今已有六百多年的歷史了,。這座園林是元代僧人天如禪師為紀念他的老師中峰禪師所建。第一道門門額上“師子林“的師,，就是老師的師,。后因園內假山眾多，狀如獅子,，在寫法上又改為獅子林,，一直沿用至今。檢票處門額上的“獅子林”三個字系清朝乾隆皇帝的御筆,?？缛雸@內，可以見到一座大廳,，這就是貝家祠堂,。正中的一塊匾上有顧廷龍手書“云林逸韻”四個字,，是贊揚獅子林的設計者之一倪云林的設計有虛靜清逸的韻味。兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹,、鳳凰及壽字圖案,，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏。貝葉為書寫佛經所用,，既反映了獅子林是禪宗修學佛道的地方,，又有紀念意義，因獅子林最后一位園主姓貝,。祠堂是供奉,、祭祀祖宗，族人聚會的地方,，在屋頂上塑有福,、祿、壽三位神仙和一個小孩的塑像,，表明了園主希望他的子孫后代能夠出類拔萃,、光宗耀祖。再看走廊入口處有磚砌“春華”二字,，意思是園內春光爛漫,。請往前走。

現(xiàn)在我們已到了燕譽堂,，燕譽是安祥,、快樂的意思。于《詩經》“式燕且譽,，好爾無射”,。再請大家看看腳下是個什么字，對!是個“壽”字,，邊上是五只蝙蝠,，取五福祝壽之意，五?！皦邸睘橄?，所以壽為中心。說明園主希望他和他的家族健康長壽,，多子多孫,、安祥、快樂,。該廳堂的建筑是蘇州園林中著名的鴛鴦廳,。前面稱為廳，后面稱為堂,。前廳接待貴賓或男賓,，后堂則用于女眷聚會之處,。在建筑風格上絕然不同，體現(xiàn)了男尊女卑的封建思想,。

我們現(xiàn)在來到了小方廳，因為其廳方正,，所以得名,。請看兩邊的大型空窗，讓我們感覺是兩幅圖畫,，東窗外是素芯臘梅,，西窗外是城市山林，這是蘇州園林的一種造園藝術手法,，叫框景,。它可以隨季節(jié)的變化，腳步的移動而變化畫面,，我們不妨試一試,。

前面就是由湖石假山堆砌成的九獅峰，細心尋找,，會發(fā)現(xiàn)不同形態(tài)的九只獅子,，憨態(tài)可掬，天真可愛,。獅子林共有大小不同,、形態(tài)各異的獅子五百頭，我們以后還能見到不少獅子,。 穿過有磚砌“涉趣”(取自陶淵明“園日涉以成趣”句)二字的圓洞門,，我們便到了指柏軒。這里是僧人講經說法的地方,。唐代禪師從諗(號稱趙州法道)在傳授禪教宗義時,，不論弟子問他什么，他總是一句話：“庭前柏樹子”,，意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會,。故取名為指柏軒。這里也是貝家親屬們聚會的地方,。廳堂上方懸掛了由王同愈所寫的“揖峰指柏”匾,，“指柏”是指禪宗公案一事，“揖峰”則取宋代米芾見石峰作揖典故,。以下是1988年由著名書畫家合作的《壽柏圖》,，張辛稼畫紅梅、吳牧木寫古柏,，徐紹青繪湖石,，費新我題詞,。廳堂前假山林立，柏樹龍盤虬繞,。臥云寶座落在假山叢中,，這座假山峰是目前古典園林中最著名的湖石假山，其中有4條山道,，互相纏繞,，錯綜復雜，當年乾隆皇帝在其中轉了兩個時辰也沒轉出去,。里面還有一個棋盤洞,，傳說是呂洞賓和鐵拐李下棋的地方。假山峰上有含暉,、吐月等名石,。石縫間長著奇松怪柏，恰似一幅美麗的山水畫,，傳說乾隆皇帝曾在此繪像留影,，請各位抓緊時間在此攝影留念。

經走廊往西,，我們便到了花籃廳,。花籃廳因廳內柱端雕有花籃狀,，飾有花籃圖案而得名,。1945年在此廳曾舉行日本人投降儀式，屏門上刻有巨幅《松壽圖》,，隸書橫匾“水里風來”,，點出了在夏天這里是賞荷花的好地方。

出花籃廳往西便到了真趣亭,?！罢嫒ぁ倍钟汕』实塾H筆御題。這其中有這樣一個故事,。清代乾隆游園,，狀元黃熙接駕，見乾隆題“真有趣”三個字,，覺得其中的“有”字太俗,，便請皇上恩賜“有”字，而留下了“真趣”二字,。亭上有“秀才帽”的裝飾,，寓意深遠，有道是“秀才本是宰相根苗”,，要成為狀元首先要從秀才做起,。園主意在教育子孫后代努力學習,，期望有朝一日金榜題名，得中功名,。高樓萬丈平地起,，這個道理在今天同樣適用。現(xiàn)在,，

我們可以一邊欣賞湖心亭,、九曲橋、石舫,、飛瀑、池湖等景色,，一邊攝影留念,。過后我們在石拱橋東面空曠地集合，鉆洞爬山,，真正領略一下聞名中外的“假山王國”的韻味,。

〔鉆假山后〕 我們現(xiàn)在來到的地方叫立雪堂。這里有一個典故,，說的是北宋時期,，楊時和游酢二人冒雪在門外候見堂內的程頤老師，以表明虛心好學,，所以又叫程門立雪,。這充分體現(xiàn)了園主旨在宣揚尊師重教的思想。請各位再看看庭院中的三塊湖石分別像什么?對!像牛,、螃蟹和獅子,。牛想吃螃蟹，不知從何處下口,，螃蟹是張牙舞爪,，毫不示弱，而獅子則在邊上好奇地靜觀,，這一組湖石十分有趣,，名稱叫做“獅子靜觀牛吃蟹”。還有獅子滾繡球,、劉海戲金蟾兩組湖石,。我們細心一點，可以發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象,，瞧,，獅子的尾巴往上翹，金蟾只有三只腳,，這并不是疏漏,，而是園主為了暗示一種禪宗教義,，為人處世不要太認真，糊涂一點為好,，而“牛吃蟹”也是反映了一種馬馬虎虎的意思,。這只金蟾，本來在劉海身邊,，是乘劉不注意的時候逃出來的,，劉海后來知道它躲在了貝家園林的一口井里，便用金錢串成釣桿把它釣了上來,。從此,，金蟾的真身回到了劉海的身邊，而肉身卻留在了貝家,，貝家以此為榮,，認為它象征了榮華富貴，從此三腳金蟾成了貝家的族標,。

再過去就是燕譽堂,，又回到了我們進園的地方了，經右拐可以出園門,，整個游程到此結束,。在此視各位身體健康、萬事如意!

獅子林導游詞(2)

獅子林系蘇州市四大名園之一,，位于城東北的園林路上,，始建于元代至正元年間，距今已有六百多年的歷史了這座園林是元代僧人天如禪師為紀念他的老師中峰禪師所建,。第一道門門額上“師子林“的師,，就是老師的師后因園內假山眾多，狀如獅子,，在寫法上又改為獅子林,，一直沿用至今檢票處門額上的“獅子林”三個字系清朝乾隆皇帝的御筆。

跨入園內,，可以見到一座大廳,，這就是貝家祠堂。正中的一塊匾上有顧廷龍手書“云林逸韻”四個字,，是贊揚獅子林的設計者之一倪云林的設計有虛靜清逸的韻味,。

兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹、鳳凰及壽字圖案,，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏貝葉為書寫佛經所用,，既反映了獅子林是禪宗修學佛道的地方，又有紀念意義，因獅子林最后一位園主姓貝,。

祠堂是供奉,、祭祀祖宗，族人聚會的地方,，在屋頂上塑有福,、祿、壽三位神仙和一個小孩的塑像,，表明了園主希望他的子孫后代能夠出類拔萃,、光宗耀祖。再看走廊入口處有磚砌“春華”二字,，意思是園內春光爛漫,。

傳說獅子林里的石獅子是從漸江的天目山飛來的，八仙人鐵拐李和李純陽赴王母娘娘的宴席,，騎著一頭青獅子路過天目山,。山頂傳來一溪清泉，鐵拐李正感到口渴,，見了大喜,，忙降落云頭,，取下自已的寶葫蘆,，到泉邊飲水。那頭青獅子也跳進水里嬉耍,，過了一刻,，獅子爬上岸采抖動身體，身上的水散落在四周的巖石上,，頓時變成了一群活活潑可愛的小獅子,。青獅與小獅們親密戲耍，鐵拐李見了笑著對呂欲陽說：“瞧,，這青獅動了凡心,，如今有了這么多子孫，就暫且罰它在此做個獅子王罷,?！?說罷用鐵拐一指，這群獅子翠變回了石頭的樣子,，青獅因不忍離去,，也化作于座山峰。

到了宋仁宗時候,，浙江國師寺的中峰和尚佛法高憎,，一天云游至天目山，在此結廬誦經,，天天清晨面對青獅所化山峰高誦經文,，原來他是有道高憎,，早已知道山上于奇百怪的獅子巖和獅子峰的來歷。獅子在佛門叫狻猊,，是佛國之獸,，他有心要點化青獅，使它再恢復本相,。天長日久,，因為經常聆聽高僧的說法，居然通靈成精,，又變回了一頭青獅,。

青獅于是成了中峰和尚的坐騎，中峰和尚騎著青獅來到蘇州菩提寺看望徒弟天如禪師,，菩提寺里本來怪石很多,，形狀也活脫脫象許多獅子。青獅見了大喜,，以為又回到了佛國獅子群中,，于是搖身一變，變成了一座獅子蜂,，青獅身上散落的獅毛也變成了各式各樣形態(tài)的小獅子,。有的象是在玩繡球，有的象雙獅搏斗,，有的張牙舞爪威風十足,。天如撣師見了雙手合什，連說“阿彌陀佛”,，贊嘆師父法力無邊,，功德圓滿，菩提寺成了佛國獅國,。中峰和尚說：

“那不妨就稱為獅子林吧,。” 于是“獅子林”的石獅子就叫出名了,。

青獅呆在獅子林里蠻開心,，可急壞了鐵拐李。他一時發(fā)火,，罰青獅呆在天目山頂,，回去后想想有點舍不得，再回去找,，怎么也不見蹤跡,，鐵拐李于是遍訪名山大川，均無下落。 一天路過蘇州,，老遠望見獅子林里獅子峰,，不就是青獅嗎?趕忙找呂純陽商量，兩位神仙決定下凡塵去見識一番,。進了獅子林假山群,，一拐一拐的鐵拐李走得慢，與呂純陽走失了,。遠遠望見呂純陽就在前面,，可怎么也繞不出假山與他碰頭。鐵拐李心急慌忙,，坐在山洞里發(fā)急,。呂純陽乎日下棋一直輸給鐵拐李，心想這次機會來了,，就約鐵拐李在假山洞下一盤棋,，要是呂純陽贏了，就馱他出來,。鐵拐李一口答應,，因為往日下棋自己輸少贏多，不料這天因為身困假山,，心神慌亂,，被呂純陽殺了個片甲不安留。

鐵拐李只好老者面皮,，向呂純陽討?zhàn)?。呂純陽說：“我看這青獅呆在獅子林里也很快活,，就留在這里陪獅子獅孫好了”,。鐵拐李急于出去，一口答應,。呂純陽這才馱了鐵拐李定出假山 ,。

現(xiàn)在你到獅子林里的假山去玩，也要當心留意才好,，別象鐵拐李一樣出不去,，而當年他輸了的一盤棋，至今還留在假山洞里,。