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詩(shī)經(jīng)鹿鳴全文及譯文 詩(shī)經(jīng)鹿鳴篇篇一
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導(dǎo)讀：《小雅·鹿鳴》是《詩(shī)經(jīng)·小雅》的首篇,，是一首宴飲詩(shī)。此詩(shī)主題,，歷來(lái)有爭(zhēng)論,，大致有美詩(shī)和刺詩(shī)兩種意見(jiàn)。全詩(shī)三章,，每章八句,，開(kāi)頭皆以鹿鳴起興，自始至終洋溢著歡快的氣氛,，體現(xiàn)了殿堂上嘉賓的琴瑟歌詠以及賓主之間的互敬互融之情狀,。下面是整理的詩(shī)經(jīng)鹿鳴全文閱讀，歡迎閱讀,！
呦呦鹿鳴,，食野之蘋。我有嘉賓,，鼓瑟吹笙,。吹笙鼓簧，承筐是將,。人之好我,，示我周行。
呦呦鹿鳴,，食野之蒿,。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌,，君子是則是效,。我有旨酒，嘉賓式燕以敖,。
呦呦鹿鳴,，食野之芩。我有嘉賓,，鼓瑟鼓琴,。鼓瑟鼓琴，和樂(lè)且湛,。我有旨酒,，以燕樂(lè)嘉賓之心。
①呦呦you）：鹿的叫聲,。②蘋：草名,，即皤蒿。③簧：樂(lè)器中用以發(fā)聲的片狀振動(dòng)體,，這里指樂(lè)器,。④承：捧著。將：獻(xiàn)上,。 ⑤好：關(guān)愛(ài),。(6)周行：大路。(7)德音：美德,?？祝汉埽?。昭：鮮 明,。(8)視：示，昭示,。恌（tiao）：輕怫,。(9)則：榜樣。效：模仿,。 (10)旨酒：美酒,。(11)式；語(yǔ)氣助詞,，無(wú)實(shí)義,。燕：同“宴”。敖：同 “遨”,，意思是游玩,。(12)芩（qin）：草名,，屬蒿類植物。（13）湛(dan)： 快活得長(zhǎng)久,。
野鹿呦呦不停叫,，
在那野外吃青蘋。
我有高貴的賓客,，
相邀彈瑟又吹笙,。
吹笙鼓簧悅賓客，
禮品成筐送上來(lái),。
眾位賓客關(guān)愛(ài)我，
為我指路多廣闊,。
野鹿呦呦不停叫,，
在那野外吃青蒿。
我有高貴的賓客,，
品德高尚聲名好,。
教人忠厚不輕伙，
君子循規(guī)要仿效,。
我備美酒和佳肴,，
賓客宴飲樂(lè)陶陶。
野鹿呦呦不停叫,，
在那野外吃芩草,。
我有高貴的賓客，
彈瑟奏琴勤相邀,。
彈瑟奏琴勤相邀,，
融洽歡欣樂(lè)盡興。
我備美酒和佳肴,，
宴樂(lè)賓客心愉悅,。
宴飲是一種儀式。無(wú)論是交往,、酬謝,、慶賀，還是狂歡,、喪事,，純粹滿足生理需求的吃喝已不十分重要，而十分突出的是吃喝這種特定形式所表達(dá)的意義,。換句話說(shuō),，在宴飲之中，精神性的內(nèi)客壓倒了生理性的內(nèi)容,。
也許,，宴歡這種儀式最能典型地說(shuō)明我們生存中兩種生存層面的`結(jié)合：生物性層面和精神性層面的結(jié)合,。
饑餓是生命的自然現(xiàn)象和欲求。饑腸鎮(zhèn)鍵的人大塊吃肉大碗喝酒飽餐一頓,，是為了滿足生理上的需求,。人同飲食對(duì)象之間是一種實(shí)際的功利關(guān)系，沒(méi)有多少精神性的內(nèi)容可以言說(shuō),。當(dāng)一個(gè)人不是為了單純滿足生理欲求而宴飲時(shí),，他同飲食對(duì)象之間便主要是一種非功利的關(guān)系，這時(shí),，精神性的內(nèi)容乃至審美因素（比如飲食樣式,、色澤、香味等）便突現(xiàn)了出來(lái),。在杯跳交錯(cuò),、大快朵頤、笠歌樂(lè)舞之中,，人們制造出為了某一目的的特殊氣氛,，以滿足特殊的精神上的需求。
在咱們中國(guó),，宴飲從來(lái)都同文化有密切的聯(lián)系,，人們賦予它特定的內(nèi)涵，用它表達(dá)某種意義,。盡管宴飲作為一種儀式,，其地位似乎不如祭把那么正式和莊重，卻是祭禮無(wú)法替代的,。如果說(shuō)祭托是以莊重方式進(jìn)行的儀式,，那么宴飲則是以輕松方式進(jìn)行的儀式。
宴飲的最高形式是狂歡,。人們借了飲酒吃肉這一機(jī)會(huì),，突破平時(shí)的社會(huì)規(guī)范的約束，暫時(shí)打破人與人之間的隔閡,，放松平日里緊張的情緒,，讓受到壓抑的精神和肉體得到解放。
人的飲食與動(dòng)物的飲食之所以有不同,，就在于它已不單是為了延續(xù)肉體生命的必需,。
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