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詩經(jīng)鹿鳴全文及譯文 詩經(jīng)鹿鳴篇篇一
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導(dǎo)讀：《小雅·鹿鳴》是《詩經(jīng)·小雅》的首篇，是一首宴飲詩,。此詩主題，歷來有爭論,，大致有美詩和刺詩兩種意見,。全詩三章，每章八句,，開頭皆以鹿鳴起興,，自始至終洋溢著歡快的氣氛，體現(xiàn)了殿堂上嘉賓的琴瑟歌詠以及賓主之間的互敬互融之情狀,。下面是整理的詩經(jīng)鹿鳴全文閱讀,，歡迎閱讀,！
呦呦鹿鳴，食野之蘋,。我有嘉賓,，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,，承筐是將,。人之好我，示我周行,。
呦呦鹿鳴,，食野之蒿。我有嘉賓,，德音孔昭,。視民不恌，君子是則是效,。我有旨酒,，嘉賓式燕以敖。
呦呦鹿鳴,，食野之芩,。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴,。鼓瑟鼓琴,，和樂且湛。我有旨酒,，以燕樂嘉賓之心,。
①呦呦you）：鹿的叫聲。②蘋：草名,，即皤蒿,。③簧：樂器中用以發(fā)聲的片狀振動(dòng)體，這里指樂器。④承：捧著,。將：獻(xiàn)上,。 ⑤好：關(guān)愛。(6)周行：大路,。(7)德音：美德,。孔：很,，十分。昭：鮮 明,。(8)視：示,，昭示。恌（tiao）：輕怫,。(9)則：榜樣,。效：模仿。 (10)旨酒：美酒,。(11)式,；語氣助詞，無實(shí)義,。燕：同“宴”,。敖：同 “遨”，意思是游玩,。(12)芩（qin）：草名,，屬蒿類植物。（13）湛(dan)： 快活得長久,。
野鹿呦呦不停叫,，
在那野外吃青蘋。
我有高貴的賓客,，
相邀彈瑟又吹笙。
吹笙鼓簧悅賓客,，
禮品成筐送上來。
眾位賓客關(guān)愛我,，
為我指路多廣闊,。
野鹿呦呦不停叫，
在那野外吃青蒿,。
我有高貴的賓客,，
品德高尚聲名好,。
教人忠厚不輕伙,，
君子循規(guī)要仿效。
我備美酒和佳肴,，
賓客宴飲樂陶陶,。
野鹿呦呦不停叫，
在那野外吃芩草,。
我有高貴的賓客,，
彈瑟奏琴勤相邀,。
彈瑟奏琴勤相邀,，
融洽歡欣樂盡興。
我備美酒和佳肴,，
宴樂賓客心愉悅。
宴飲是一種儀式,。無論是交往,、酬謝、慶賀,，還是狂歡,、喪事,，純粹滿足生理需求的吃喝已不十分重要，而十分突出的是吃喝這種特定形式所表達(dá)的意義,。換句話說,，在宴飲之中，精神性的內(nèi)客壓倒了生理性的內(nèi)容,。
也許,，宴歡這種儀式最能典型地說明我們生存中兩種生存層面的`結(jié)合：生物性層面和精神性層面的結(jié)合。
饑餓是生命的自然現(xiàn)象和欲求,。饑腸鎮(zhèn)鍵的人大塊吃肉大碗喝酒飽餐一頓,，是為了滿足生理上的需求。人同飲食對象之間是一種實(shí)際的功利關(guān)系,，沒有多少精神性的內(nèi)容可以言說,。當(dāng)一個(gè)人不是為了單純滿足生理欲求而宴飲時(shí),，他同飲食對象之間便主要是一種非功利的關(guān)系，這時(shí),，精神性的內(nèi)容乃至審美因素（比如飲食樣式,、色澤、香味等）便突現(xiàn)了出來,。在杯跳交錯(cuò),、大快朵頤、笠歌樂舞之中,，人們制造出為了某一目的的特殊氣氛,，以滿足特殊的精神上的需求。
在咱們中國,，宴飲從來都同文化有密切的聯(lián)系,，人們賦予它特定的內(nèi)涵，用它表達(dá)某種意義,。盡管宴飲作為一種儀式，其地位似乎不如祭把那么正式和莊重,，卻是祭禮無法替代的,。如果說祭托是以莊重方式進(jìn)行的儀式，那么宴飲則是以輕松方式進(jìn)行的儀式,。
宴飲的最高形式是狂歡,。人們借了飲酒吃肉這一機(jī)會(huì)，突破平時(shí)的社會(huì)規(guī)范的約束,，暫時(shí)打破人與人之間的隔閡,，放松平日里緊張的情緒，讓受到壓抑的精神和肉體得到解放,。
人的飲食與動(dòng)物的飲食之所以有不同,，就在于它已不單是為了延續(xù)肉體生命的必需。
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