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小雅鹿鳴古詩文網(wǎng) 小雅鹿鳴古詩篇一

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呦呦鹿鳴,，食野之蘋,。我有嘉賓，鼓瑟吹笙,。吹笙鼓簧,，承筐是將。人之好我,，示我周行,。

呦呦鹿鳴，食野之蒿,。我有嘉賓,，德音孔昭。視民不恌,，君子是則是效,。我有旨酒，嘉賓式燕以敖,。

呦呦鹿鳴,，食野之芩。我有嘉賓,，鼓瑟鼓琴,。鼓瑟鼓琴，和樂且湛,。我有旨酒,，以燕樂嘉賓之心。

一群鹿兒呦呦叫,，在那原野吃艾蒿,。我有一批好賓客，彈琴吹笙奏樂調(diào),。一吹笙管振簧片,，捧筐獻(xiàn)禮禮周到。人們待我真友善,，指示大道樂遵照,。

一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃蒿草,。我有一批好賓客,，品德高尚又顯耀。示人榜樣不輕浮,，君子賢人紛紛來仿效,。我有美酒香而醇，宴請嘉賓嬉娛任逍遙,。

一群鹿兒呦呦叫,，在那原野吃芩草,。我有一批好賓客，彈瑟彈琴奏樂調(diào),。彈瑟彈琴奏樂調(diào),，快活盡興同歡笑。我有美酒香而醇,，宴請嘉賓心中樂陶陶,。

呦（yōu）呦：鹿的叫聲。朱熹《詩集傳》：“呦呦,，聲之和也,。”

蘋：藾蒿,。陸璣《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》：“藾蒿,，葉青色，莖似箸而輕脆,，始生香,，可生食?！?/p>

簧：笙上的簧片,。笙是用幾根有簧片的竹管、一根吹氣管裝在斗子上做成的,。

承筐：指奉上禮品,。毛傳：“筐，篚屬,，所以行幣帛也,?！睂ⅲ核?，獻(xiàn)。

周行（háng）：大道,，引申為大道理,。

蒿：又叫青蒿、香蒿,，菊科植物,。

德音：美好的品德聲譽(yù)?？祝汉?。

視：同“示”。恌：同“佻”,。

則：法則,，楷模,，此作動(dòng)詞。

旨：甘美,。

式：語助詞,。燕：同“宴”。敖：同“遨”,，嬉游,。

芩（qín）：草名，蒿類植物,。

湛（dān）：深厚,。《毛傳》：“湛,，樂之久,。”

《小雅·鹿鳴》是《詩經(jīng)》的“四始”詩之一,，是古人在宴會(huì)上所唱的歌,。據(jù)朱熹《詩集傳》的說法，此詩原是君王宴請群臣時(shí)所唱,，后來逐漸推廣到民間,，在鄉(xiāng)人的宴會(huì)上也可唱。朱熹這一推測該是符合事實(shí)的,，直到東漢末年曹操作《短歌行》,，還引用了此詩首章前四句，表示了渴求賢才的愿望,，說明千余年后此詩還有一定的影響,。

詩共三章，每章八句,，開頭皆以鹿鳴起興,。在空曠的原野上，一群糜鹿悠閑地吃著野草,，不時(shí)發(fā)出呦呦的鳴聲,，此起彼應(yīng)，十分和諧悅耳,。詩以此起興,，便營造了一個(gè)熱烈而又和諧的氛圍，如果是君臣之間的宴會(huì),，那種本已存在的拘謹(jǐn)和緊張的關(guān)系,，馬上就會(huì)寬松下來。故《詩集傳》云：“蓋君臣之分,，以嚴(yán)為主,；朝廷之禮,，以敬為主。然一于嚴(yán)敬,，則情或不通,，而無以盡其忠告之益，故先王因其飲食聚會(huì),，而制為燕饗之禮,，以通上下之情；而其樂歌,，又以鹿鳴起興,。”也就是說君臣之間限于一定的禮數(shù),，等級森嚴(yán),，形成思想上的隔閡。通過宴會(huì),，可以溝通感情,，使君王能夠聽到群臣的心里話。而以鹿鳴起興,，則一開始便奠定了和諧愉悅的基調(diào),，給與會(huì)嘉賓以強(qiáng)烈的感染。

此詩自始至終洋溢著歡快的氣氛,，它把讀者從“呦呦鹿鳴”的意境帶進(jìn)“鼓瑟吹笙”的音樂伴奏聲中,。《詩集傳》云：“瑟笙,，燕禮所用之樂也,。”按照當(dāng)時(shí)的禮儀,，整個(gè)宴會(huì)上必須奏樂,。《禮記·鄉(xiāng)飲酒義》云：“工入升歌三終,，主人獻(xiàn)之,。笙入三終，主人獻(xiàn)之,。間歌三終，合樂三終,，工告樂備,，遂出?！淠芎蜆范涣饕??！睋?jù)陳澔注，樂工升堂,，“歌《鹿鳴》,、《四牡》、《皇皇者華》,，每一篇而一終,。三篇終，則主人酌以獻(xiàn)工焉,?！庇纱丝芍麄€(gè)宴會(huì)上是歌唱以上三首詩,，而歌唱《鹿鳴》時(shí)又以笙樂相配,，故詩云“鼓瑟吹笙”。樂譜雖早已失傳,，但從詩的語言看,，此詩三章全是歡快的節(jié)奏，和悅的旋律,，同曹操《短歌行》相比,，曹詩開頭有“人生苦短”之嘆，后段有“憂從中來,，不可斷絕”之悲,，唯有中間所引“鹿鳴”四句顯得歡樂舒暢，可見《詩經(jīng)》的作者對人生的領(lǐng)悟還沒有曹操那么深刻,。也許因?yàn)檫@是一首宴饗之樂,，不容許雜以一點(diǎn)哀音吧。

詩之首章寫熱烈歡快的音樂聲中有人“承筐是將”,，獻(xiàn)上竹筐所盛的禮物,。獻(xiàn)禮的人，在鄉(xiāng)間宴會(huì)上是主人自己,，說見上文所引《禮記》,；在朝廷宴會(huì)上則為宰夫，《禮記·燕義》云：“設(shè)賓主飲酒之禮也,，使宰夫?yàn)楂I(xiàn),。”足可為證,。酒宴上獻(xiàn)禮饋贈(zèng)的古風(fēng),，即使到了今天，在大賓館的宴會(huì)上仍可見到。然后主人又向嘉賓致辭：“人之好我,，示我周行,。”也就是“承蒙諸位光臨,，示我以大道”一類的客氣話,。主人若是君王的話，那這兩句的`意思則是表示愿意聽取群臣的忠告,。詩之二章,，則由主人（主要是君王）進(jìn)一步表示祝辭，其大意則如《詩集傳》所云：“言嘉賓之德音甚明,，足以示民使不偷薄,，而君子所當(dāng)則效?！弊＞浦H要說出這樣的話的原因,，分明是君主要求臣下做一個(gè)清正廉明的好官，以矯正偷薄的民風(fēng),。如此看來,，這樣的宴會(huì)不徒為樂而已，它也帶有一定的政治色彩,。三章大部與首章重復(fù),，唯最后幾句將歡樂氣氛推向高潮。末句“燕樂嘉賓之心”,，則是卒章見志,，將詩之主題深化。也就是說這次宴會(huì),，“非止養(yǎng)其體,、娛其外而已”，它不是一般的吃吃喝喝,，滿足口腹的需要,，而是為了“安樂其心”，使得參與宴會(huì)的群臣心悅誠服,，自覺地為君王的統(tǒng)治服務(wù),。

針對歷史上不同的看法，鄧慶紅從主題和成詩時(shí)間進(jìn)行考證,，認(rèn)為《小雅·鹿鳴》的成詩時(shí)間當(dāng)在西周中后期的宣王時(shí)代,，故而應(yīng)為強(qiáng)調(diào)“等級觀念及宗族團(tuán)結(jié)”的美詩。此詩是對君王“燕群臣嘉賓”之和樂盛況的描繪,。

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