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隆中對(duì)導(dǎo)游詞篇一

今天我們游覽歷史文化名城襄樊,。襄樊是我們這次三國(guó)之旅的第二站，是三國(guó)時(shí)期著名的古戰(zhàn)場(chǎng),。希望我的導(dǎo)游能進(jìn)一步加深大家對(duì)三國(guó)歷史的了解,，也希望我的導(dǎo)游能使大家玩得高興、玩得開(kāi)心。三國(guó)故事湖北多,，這可不是吹牛,。三國(guó)演義120回，其中的75回就發(fā)生在我們湖北,，而這75回中又有44回發(fā)生在襄樊,。我們今天要參觀的就是天下聞名的三國(guó)時(shí)期最杰出的政治家、軍事家諸葛亮躬耕十年,、以待明君的古隆中,。

隆中在襄樊城西13公里處，因“有山隆然而起”得名,?！度龂?guó)演義》中對(duì)隆中是這樣描述的，“山不高而秀雅,，水不深而澄清,，地不廣而平坦，林不大而茂盛”,，是一個(gè)風(fēng)景美麗的地方,。隆中之所以天下聞名，原因有三個(gè)：一是諸葛亮的躬耕之地,，二是劉備在顧茅廬的所在之地,，在是著名的“隆中對(duì)策”的提出之地。從晉代開(kāi)始,，仰慕諸葛亮大名的人們就在這兒修建了紀(jì)念諸葛亮的建筑,。它們是：三顧堂、草廬亭,、草廬碑,、六角井、躬耕田,、抱膝石,、梁父巖、老龍洞,、半月溪,、小虹橋、武侯祠,、野云庵等,，被稱為“隆中十二景”。這些建筑記載著諸葛亮在隆中的生活情況和有關(guān)傳說(shuō),。諸葛亮,，字孔明,，山東瑯琊陽(yáng)都人(今山東沂水縣人)。父母早亡,，從小便隨叔叔投靠荊州刺史劉表,。叔叔逝世以后，諸葛亮就在隆中蓋了幾間草房住下,，他“晝勤四體，夜誦經(jīng)書(shū)”,，躬耕自食,。古隆中內(nèi)有數(shù)十畝“躬耕田”，據(jù)說(shuō)便是諸葛亮當(dāng)年耕作的地方,。躬耕田旁有梁父巖,，相傳諸葛亮在勞動(dòng)之余喜歡詠唱《梁父吟》，以寄托志向,。諸葛亮的活動(dòng),，漸漸引起了荊州有識(shí)之士的注意。徐庶,、崔州平等有才識(shí)的青年,，和他相交甚厚。德高望重的襄陽(yáng)名士龐德公品評(píng)諸葛亮為“臥龍”,，蟄伏的蛟龍一旦騰飛,，前途將不可限量。而沔南名士黃承彥更是把自己的寶貝女兒許配給他,。雖然隆中有人說(shuō)“莫學(xué)孔明擇婦,，正得阿承丑女”，其實(shí),，這是一個(gè)誤會(huì),，黃承彥的女兒叫黃月英，小名叫阿丑,。阿丑小姐不僅不丑,，而且聰明、貌美,，是一個(gè)不可多是的才女,。她不僅是諸葛亮的賢內(nèi)助，而且在諸葛亮的千秋功業(yè)中志了不小的作用,。公元207元冬天,，在徐庶、司馬徽的推薦下,，劉備帶著關(guān)羽,、張飛,，三顧隆中茅廬，向諸葛亮請(qǐng)教統(tǒng)一天下的良策,。這就是千古傳名的三顧茅廬,。三顧茅廬的遺址，就在“三顧堂”上,。它是諸葛亮的故居,，也是隆中勝跡的主體部分。劉備的“三顧”和平等,、坦誠(chéng)相待,，使諸葛亮改變了“茍求性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”的初衷,，當(dāng)即提出了著名的《隆中對(duì)》,。在《隆中對(duì)》中，諸葛亮冷靜地分析了天下形勢(shì),，提出了劉備集團(tuán)的施政綱領(lǐng),。那就是取荊州，占益州,，聯(lián)東是,，抗曹操，三分天下,，進(jìn)而統(tǒng)一中原的戰(zhàn)略方針,。真可謂：“未出茅廬，先分天下,?！睆拇耍T葛亮離開(kāi)了隆中,，為實(shí)現(xiàn)他在“隆中對(duì)”中提出的施政綱領(lǐng),，鞠躬盡瘁，死而后已,。正是諸葛亮過(guò)人的才智,、膽略，才使劉備迅速由小到大,、由弱到強(qiáng),，建立了三分天下的蜀漢政權(quán)，劉備曾欣喜地對(duì)關(guān)羽,、張飛說(shuō)：“我有孔明,，就像魚(yú)兒有了水一樣?！?/p>

諸葛亮一生的業(yè)績(jī),，在《三國(guó)演義》中被渲染得極其生動(dòng),、壯麗，甚至帶上了幾分神話色彩,，深受海內(nèi)外人士的崇拜,，值得注意的是，近年來(lái)日本經(jīng)濟(jì)界掀起了一陣《三國(guó)演義》熱,，成書(shū)的專(zhuān)著,、專(zhuān)輯有《三國(guó)的人際關(guān)系學(xué)》、《三國(guó)的智慧》,、《三國(guó)——商業(yè)學(xué)的寶庫(kù)》等等,。更有一位教授，言之鑿鑿地說(shuō),，松下幸之助就是因?yàn)榫蜕朴谶\(yùn)用諸葛亮的謀略，才使松下電器公司在世界崛起,。不知我們有何感想?由于積勞成疾,，諸葛亮于五十四歲壯年病逝，安葬在漢中定軍山(現(xiàn)在的陜西省敏縣南部),。詩(shī)圣杜甫曾寫(xiě)有一首詩(shī)追悼諸葛亮,，其中有這樣幾句：三顧頻頻天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心,。出師未捷身先死,，長(zhǎng)使英雄淚滿襟!

諸葛亮逝世后，老百姓對(duì)他十分思念,，這是因?yàn)橹T葛亮不僅是勞動(dòng)人民心目中智慧的化身,，更是勞動(dòng)人民心目中的一代勤政廉潔的名相。因而,，凡是他到過(guò)的地方,，紛紛為他立廟。各地的武侯祠就有七座,。然而紀(jì)念地太多,，就難以分辨真假。從古到今,，為誰(shuí)是諸葛亮正宗紀(jì)念地而發(fā)生過(guò)不少爭(zhēng)議,。其中尤以湖北襄陽(yáng)古隆中和河南南陽(yáng)臥龍崗兩地的武侯祠誰(shuí)為“正宗”之爭(zhēng)最為有名。兩地的武侯祠,，歷史悠久,。隆中的建于晉代，保留著古樸的風(fēng)貌;南陽(yáng)的建于唐代,，更顯得宏大堂皇;兩地都以諸葛亮的躬耕地自居,，為武侯祠的正宗而爭(zhēng),。為此，還打不少筆墨官司,?！奥≈信伞币浴堵≈袑?duì)》之“隆中”為證，“南陽(yáng)派”以《出師表》“臣本布衣,，躬耕于南陽(yáng)”為證,，爭(zhēng)得不亦樂(lè)乎。

直到清代咸豐年間,，襄陽(yáng)人顧嘉衡出任南陽(yáng)知府時(shí),，這場(chǎng)爭(zhēng)論更達(dá)到了高潮。南陽(yáng)人認(rèn)為：襄陽(yáng)人來(lái)南陽(yáng)做知府,，可要處事公平,，不能向著家鄉(xiāng)，將武侯祠的正宗桂冠判給襄陽(yáng),，否則叫他這個(gè)知府坐不穩(wěn),。襄陽(yáng)人認(rèn)為，既然是家鄉(xiāng)人到南陽(yáng)為官,，一定要為家鄉(xiāng)人伸張正義,，將古隆中的武侯祠判為正宗，否則不要他回家鄉(xiāng),。兩邊互不相讓?zhuān)阮欀響B(tài),。顧嘉衡聽(tīng)了雙方的意見(jiàn)，沒(méi)有立即表態(tài),，請(qǐng)大家下堂休息,，說(shuō)是第二天再判。第二天一早,，雙方又來(lái)到府衙,，等顧知府的評(píng)判，只見(jiàn)顧嘉衡拿出文房四寶,，提筆寫(xiě)了一幅對(duì)聯(lián)：心在朝廷原無(wú)論先主后主,，名高天下何必辨襄陽(yáng)南陽(yáng)。此聯(lián)一出雙方心服口服,，都佩服顧知府的才智,，從此這場(chǎng)爭(zhēng)論才告一段落。

那么,，諸葛亮躬耕之地究竟在何處呢?只要了解當(dāng)時(shí)的歷史地理知識(shí),，就不難辨別。隆中在漢時(shí)屬南陽(yáng)郡所管轄,，于是諸葛亮便稱自己“躬耕于南陽(yáng)”,。明代以后,，隆中才劃歸襄陽(yáng)，而襄陽(yáng),、南陽(yáng)又分屬湖北,、河南兩省，因此才有了以上的爭(zhēng)論,。事實(shí)上,，諸葛亮的躬耕之地只有一處，那就是古隆中,。

各位嘉賓,，俗話說(shuō)：到當(dāng)陽(yáng)拜關(guān)公能求得吉祥，到隆中拜孔明能增長(zhǎng)智慧,。希望各位嘉賓在參觀隆中后都能像諸葛亮那樣博學(xué)多才,，智計(jì)百出。好了,，古隆中的情況就介紹到這兒,。下面請(qǐng)大家跟我參觀隆古十二景，現(xiàn)場(chǎng)我再作講解,。謝謝大家!

隆中對(duì)導(dǎo)游詞篇二

你們好!歡迎你們來(lái)到歷史文化名城——襄樊游覽觀光!我們今天要參觀的是三國(guó)時(shí)期著名的古戰(zhàn)場(chǎng)——古隆中,。 三國(guó)故事湖北多,，這可不是在吹牛,。三國(guó)演義120 回，其中的75回就發(fā)生在我們湖北,，而這75回中又有44回發(fā)生在襄樊,。

古隆中，又名諸葛廟,，它位于歷史文化名城襄陽(yáng)以西13公里的西山環(huán)拱之中,。據(jù)《輿地志》記載：“隆中者，空中也,。行其上空空然有聲,。”隆中因此而名之,。

在隆中的山林中有大量的諸葛亮,、劉備、關(guān)羽,、張飛留下的遺跡和歷代修建的紀(jì)念建筑,。每處遺跡都反映了諸葛亮的重要活動(dòng)，或反映了歷史上的重要事件,，具有豐富的文化內(nèi)涵?，F(xiàn)保存和修復(fù)的紀(jì)念建筑面積共占地十三畝(不包括庭院),，有莊嚴(yán)的殿堂，有依山傍水的亭,、廊,、樓、榭,，建筑風(fēng)格樸實(shí),，具有濃厚的鄂西北民居風(fēng)味。武侯祠始建于晉朝,，隆中文物風(fēng)景區(qū)的形成,，距今已有一千六百多年的歷史。隆中諸葛亮故居,，現(xiàn)是湖北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位和風(fēng)景名勝區(qū)之一,。 我國(guó)三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事家諸葛亮青年時(shí)期在這里隱居長(zhǎng)達(dá)十年之久,。膾炙人口的《隆中對(duì)》和劉備“三顧茅廬”的史事都發(fā)生在這里,。

這里清靜幽雅，天蒼山青水碧,。隆中山,、樂(lè)山、旗山三山環(huán)拱,，隱若玦環(huán),。路回山隱隱，樹(shù)鎖晝陰陰,。這里古跡眾多,，文化沉淀豐富。諸葛亮當(dāng)年活動(dòng)遺跡：草廬,、六角井,、躬耕田、小虹橋,、抱膝石,、梁父巖等歷千年而安然。先賢憑吊諸葛亮,，引以托情的武侯祠,、臥龍深處、隆中書(shū)院,、古牌坊以及眾多借以托志的碑碣石仍舊相間茂林修竹,。

這里文豪云集，志士?jī)A吐情懷。晉代習(xí)鑿齒,。唐代崔道融,、宋代蘇軾、明代王越等都吊古隆中?，F(xiàn)代郭沫若先生亦揮毫抒情,，董必武更有吟懷：“諸葛大名垂宇宙，隆中勝跡永清幽,?！?隆中之所以天下聞名，原因有三個(gè)：一是諸葛亮的躬耕之地;二是劉備三顧茅廬的所在之地;三是著名的“隆中對(duì)策”的提出之地,。從晉代開(kāi)始,，仰慕諸葛亮大名的人們就在這兒修建了紀(jì)念諸葛亮的建筑，它們是：三顧堂,、草廬亭,、草廬碑、六角井,、躬耕田,、抱膝石、梁父巖,、老龍洞,、半月溪、小虹橋,、武侯祠,、野云庵等，被稱為“隆中十二景”,。這些建筑記載著諸葛亮在隆中的生活情況和有關(guān)傳說(shuō),。 諸葛亮17歲定居隆中一處依山傍水的村莊,，過(guò)著邊耕邊讀的田園生活,。這就是胡曾在《南陽(yáng)》一詩(shī)中所詠的：“世亂英雄百戰(zhàn)余，孔明方此樂(lè)耕鋤,?！敝T葛亮躬耕南陽(yáng)，與古代一些逃避現(xiàn)實(shí)的隱士是不同的,，十年期間,，他發(fā)奮讀書(shū)，廣交士林,，認(rèn)真研究各個(gè)歷史時(shí)期的政治,、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事史實(shí)，以“觀其大略”,，還密切注視著天下形勢(shì),，自比管仲、樂(lè)毅,，視社會(huì)的安定與動(dòng)蕩為自己的責(zé)任,。所以，有人把他與當(dāng)時(shí)一位杰出人物——龐統(tǒng),，并稱為“臥龍”和“鳳雛”,。

諸葛亮27歲那年。劉備三次來(lái)到隆中,，虛心地向他請(qǐng)教統(tǒng)一全國(guó)的大計(jì),。諸葛亮向三顧茅廬的劉備認(rèn)真分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，從戰(zhàn)略著眼制定了隆中決策,，這就是著名的《草廬對(duì)》,。話雖只有三百多字，但有對(duì)魏,、蜀,、吳的力量估計(jì)，也有統(tǒng)一全國(guó)的方針,、措施,。他最后還肯定地說(shuō)，只要按提出的決策行事,，“霸業(yè)可成,，漢室可興”。他的主張說(shuō)得劉備欽佩備至,。在劉備的卑詞厚禮相邀之下,，諸葛亮感于劉備“帝室之胄，信義著于四海,，總覽英雄,，忠賢若渴”，便跟隨了他出了山,。從此,，他們“感通君臣分，義激魚(yú)水契”,。諸葛亮一刻也沒(méi)有忘卻自己的責(zé)任,，為實(shí)現(xiàn)隆中決策，“鞠躬盡瘁,，死而后已!”故世人一致稱譽(yù)他是“漢室棟柱”,、“治世良材”。諸葛亮也從此開(kāi)始了他的政治生涯，最終成為三國(guó)時(shí)期杰出的政治家,、軍事家和思想家,，被世人景仰，古隆中也因他而聞名于世,。 好了,，說(shuō)著說(shuō)著我們就到了古隆中風(fēng)景區(qū)了，請(qǐng)大家隨我一起到景區(qū)里參觀,。 古隆中牌坊 大家請(qǐng)看,，在我們眼前的這座石牌坊就是古隆中的第一個(gè)景點(diǎn)，它是在清朝光緒十九年(公元1893年)為湖北提督陳文炳負(fù)責(zé)修建,，作為古隆中風(fēng)景區(qū)的標(biāo)志,。石牌坊高約六米，長(zhǎng)約十米,，在正面大門(mén)上刻的是“古隆中”三個(gè)大字,，兩邊石柱上雕刻著唐代大詩(shī)人杜甫的詩(shī)句：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”,，贊揚(yáng)了劉備三顧茅廬的誠(chéng)意和諸葛亮業(yè)濟(jì)兩朝的赤膽忠心,，兩邊小門(mén)上雕刻著諸葛亮的名言：“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”,，表明了諸葛亮在隆中隱居時(shí),，雖過(guò)著平淡的生活，卻胸懷遠(yuǎn)大的志向?，F(xiàn)在請(qǐng)大家看一下石牌坊的背面,，上方有五個(gè)大字“三代下一人”，這是北宋文學(xué)家蘇軾的一句名言,，意思是說(shuō)諸葛亮是夏,、商、周三代以后最高尚,、最偉大的人,，沒(méi)有其他人可以和他相提并論。兩邊柱子上是唐代大詩(shī)人杜甫的詩(shī)句：“伯仲之間見(jiàn)伊呂,，指揮若定失蕭曹”,，這句詩(shī)贊揚(yáng)了諸葛亮杰出的政治,、軍事才能,。 小虹橋 過(guò)了石牌坊，穿行躬耕田,，就到小虹橋了,。清代王鋱?jiān)凇堵≈惺仭分校瑢?xiě)到小橋說(shuō)：“有人睹物思玄德，曾向小虹橋上行,?！边@座小橋還有一段趣史。據(jù)說(shuō),，劉備二顧茅廬時(shí),，在橋旁遇見(jiàn)諸葛亮的岳父黃承彥，一看老人衣著狐裘,，談吐不凡,，曾誤以為諸葛亮，鬧了一場(chǎng)誤會(huì),。從此,，小虹橋也和隆中一樣著名于世了。

橋?yàn)槭?，青石板面,。橋下流水清澈，淙淙有聲,。?dāng)你漫步橋上,，獨(dú)自徘徊，不由得你不思索劉備那種“求才若渴”的精神,。 武侯祠 繞過(guò)牌坊,，拾級(jí)而上，便是武侯祠?，F(xiàn)存武侯祠建于明末清初,，依山而建，共分四層院,，一層高一層,。正殿有諸葛亮的塑像，陳列有銅鼓及其他石刻文物等,。兩側(cè)設(shè)有配殿,，西配殿名“三義殿”，內(nèi)塑有劉備,、關(guān)羽,、張飛像。殿前庭院中有一桂花樹(shù),，據(jù)說(shuō)為明末時(shí)植,，每年盛花季節(jié)清香撲鼻。中設(shè)庭院,。祠內(nèi)所陳列的文物中,，有一面同治年間在廣西出土的銅戰(zhàn)鼓,。相傳是諸葛亮七擒孟獲時(shí)用過(guò)的戰(zhàn)鼓。 武侯祠外古樹(shù)參天,，松柏滴翠,，祠內(nèi)庭院錯(cuò)落，淡雅幽靜,。武侯祠大廳的木匾上雕刻著董必武“三顧頻煩天下計(jì),，一番晤對(duì)古今情”的題詞。正廳,、西廳,、后廳分別陳列著“諸葛亮生平簡(jiǎn)介”，后廳里還存放著一尊諸葛武侯塑像,，是人們憑吊祭祀的地方,。 諸葛亮逝世后，老百姓對(duì)他十分思念,，因?yàn)橹T葛亮不僅是勞動(dòng)人民心目中智慧的化身,，更是勞動(dòng)人民心目中的一代勤政廉潔的名相。因而,，凡是他到過(guò)的地方,，紛紛為他立廟，各地的武侯祠多得數(shù)不勝數(shù),。目前被列為全國(guó)文物保護(hù)單位的武侯祠就有七座,。然而紀(jì)念地太多，就難以分辨真假,。從古到今,，為誰(shuí)是諸葛亮正宗紀(jì)念地而發(fā)生過(guò)不少爭(zhēng)執(zhí)。其中尤以湖北襄陽(yáng)古隆中和河南南陽(yáng)臥龍崗兩地的武侯祠誰(shuí)為“正宗”之爭(zhēng)最為有名,。 兩地的武侯祠,，歷史悠久。隆中的建于晉代,，保留著古樸的風(fēng)貌;南陽(yáng)的建于唐代,，更顯得宏大堂皇;兩地都以諸葛亮的躬耕地自居，為武侯祠的正宗而爭(zhēng),。為此,，還打過(guò)不少筆墨官司。 “隆中派”以《隆中對(duì)》之“隆中”為證,，“南陽(yáng)派”以《出師表》“臣本布衣,，躬耕于南陽(yáng)”為證，爭(zhēng)得不亦樂(lè)乎,。直到清代咸豐年間,，襄陽(yáng)人顧嘉衡出任南陽(yáng)做知府,，可要處事公平,，不能向著家鄉(xiāng),，將武侯祠的正宗桂冠判給襄陽(yáng)，否則叫他這個(gè)知府坐不穩(wěn),。襄陽(yáng)人認(rèn)為,，既然是家鄉(xiāng)人到南陽(yáng)為官，一定要為家鄉(xiāng)人伸張正義,，將古隆中的武侯祠判為正宗,，否則不要他回家鄉(xiāng)。兩邊互不相讓?zhuān)阮欀響B(tài),。顧嘉衡聽(tīng)了雙方的意見(jiàn),，沒(méi)有立即表態(tài)，請(qǐng)大家下堂休息,，說(shuō)是第二天再判,。第二天一早，雙方又來(lái)到府衙,，等顧知府的評(píng)判,，只見(jiàn)顧嘉衡拿出文房四寶，提筆寫(xiě)了一幅對(duì)聯(lián)： 心在朝廷原無(wú)論先主后主名高天下何必辯襄陽(yáng)南陽(yáng) 此聯(lián)一出,，雙方心服口服,，都佩服顧知府的才智，從此這場(chǎng)爭(zhēng)論才告一段落,。 那么,，諸葛亮躬耕之地究竟在何處呢?只要了解當(dāng)時(shí)的歷史地理知識(shí)，就不難辨別,。隆中在漢時(shí)屬南陽(yáng)郡所管轄,，于是諸葛亮便稱自己“躬耕于南陽(yáng)”。明代以后,，隆中才劃歸襄陽(yáng),，而襄陽(yáng)、南陽(yáng)又分屬湖北,、河南兩省,，因此才有了以上的爭(zhēng)論。事實(shí)上,，諸葛亮的躬耕之地只有一處,，那就是古隆中。

武侯詞是隆中的主要建筑,，睹物言情,，趙孟若在《書(shū)漢丞相諸葛武侯傳后》詩(shī)中“萬(wàn)古君臣一魚(yú)水,，死生不變見(jiàn)英雄”的句子，確切地說(shuō)明了諸葛亮和劉備的良好關(guān)系,。諸葛亮自公元220xx年離開(kāi)隆中,，次年即一舉促成了孫(權(quán))劉(備)聯(lián)盟，他在“羽扇綸巾談笑間”,，使得曹操的強(qiáng)大水軍“檣櫓灰飛煙滅”,。從而贏得了著名的赤壁之戰(zhàn)。 赤壁之戰(zhàn)后,，諸葛亮輔助劉備取得荊州四郡,，整頓賦稅，充實(shí)軍備,。公元220xx年,，盤(pán)據(jù)益州(四川)的劉灣派法正迎接劉備入蜀，共同抵御曹軍,。諸葛亮則從荊州率領(lǐng)張飛,、趙云溯江而上，與劉備會(huì)師成都,。此后,，劉備自領(lǐng)益州牧，任命諸葛亮為軍師將軍,，署左將軍事,，總攬軍政。 劉備據(jù)有荊,、益,，初步實(shí)現(xiàn)了隆中決策的戰(zhàn)略布署，“吳有長(zhǎng)江之險(xiǎn),，蜀有崇山之阻”,，奠定了鼎足之勢(shì)。在這短短的七年之中,，諸葛亮運(yùn)籌帷幄,，竟然使無(wú)立錐之地的劉備，有了一塊不小的根據(jù)地,。 后來(lái),，荊州失陷，劉備領(lǐng)兵出三峽,，進(jìn)到夷陵(今湖北宜昌東),，舍舟登陸，“樹(shù)柵連營(yíng)七百里”,，兵力分散,，遭到吳的沉重打擊,，劉備一敗涂地。清退到白帝城(今四川奉節(jié))時(shí),，已經(jīng)病危,。臨終他對(duì)諸葛亮說(shuō)：“君才十倍曹丕，必能安國(guó),，終定大事,。若嗣子可輔輔之,，如其不才,，君可自取?！眲潆m是一番真心話,，而諸葛亮那“勤勤陳說(shuō)扶漢室，慷慨感義許驅(qū)馳”的初衷,，卻始終不變,。 公元220xx年，劉禪繼位,，諸葛亮以丞相輔政,，封武鄉(xiāng)侯，開(kāi)始治事,，又領(lǐng)益州牧,，政事不分大小都由他決定。他“受任于敗軍之際,，奉命放危難之秋”,。而他盡力輔佐劉禪，一直到自己停止了呼吸,，體現(xiàn)出一位偉大政治家的高風(fēng)亮節(jié),。 公元220xx年，以漢中為大本營(yíng),，諸葛亮親自率師10萬(wàn)出征,，北伐曹魏，謀求蜀漢的統(tǒng)一,。臨行前寫(xiě)下了傳誦千古的《出師表》,，希望劉禪發(fā)奮圖強(qiáng)的一片苦衷，至今讀來(lái)仍能使人“寒涕垂”,。 在北伐曹魏期間,，他已是統(tǒng)帥，遇有用人不當(dāng),，貽誤軍機(jī),，他就弓;咎自責(zé),，以謝國(guó)人。他在揮淚斬了“言過(guò)其實(shí)”,、愛(ài)說(shuō)大話的馬謖以后,，懇切上書(shū)，承擔(dān)全部責(zé)任,，表明自己是“不能訓(xùn)章明法,，臨事而懼”;是“授任無(wú)方”，以致“恤事多閣”,，自請(qǐng)降級(jí)三等,，以示懲戒，還頒發(fā)《勸將士勤攻己闕教》,，要求部下勤于批評(píng),，隨時(shí)指出他的缺點(diǎn)錯(cuò)誤。公元234年8月,，諸葛亮積勞成疾,，病死在陜西五丈原郭氏塢(在今岐山縣西南)，終年54歲,，葬于定軍山,。“出師未捷身先死”,，蜀漢軍隊(duì)不得不撤回漢中,。目空一切的司馬懿在巡視了諸葛亮所布置的陣地后，也不得不嘆服他是“天下奇才也!” 諸葛亮在從政方面,，是以國(guó)為重,，毫無(wú)利己之心。劉備托孤時(shí),，劉禪才17歲,，他悉心輔助劉禪，常勸他不要“塞忠諫之路”,，如果“人君拒諫,，則忠臣不敢進(jìn)其謀，而邪臣專(zhuān)行其政,，此為國(guó)家之害也,。”他希望劉禪注意做到“納言之政”,。說(shuō)是“為政之道,，務(wù)于多聞。”只有這樣才能實(shí)現(xiàn)“萬(wàn)物當(dāng)其目,，眾音住其耳,。”否則舉國(guó)“惟爭(zhēng)一人”,，后果不堪設(shè)想,。而他自己“任重才輕，故多闕漏”,，需要廣開(kāi)言路,，鼓勵(lì)人們多提不同意見(jiàn)。而且他不許親人干預(yù)政治,。所以,，他“行君事而國(guó)人不疑”“行法嚴(yán)而國(guó)人悅服，用民盡其力而下不怨”,。 諸葛亮在生活上也很儉樸,。死后,，的確做到了不使自己“內(nèi)有徐帛,、外有贏財(cái)”。他在上表劉禪時(shí)曾說(shuō)：“成都有桑八百株,，薄田十五頃,，子弟衣食，自有徐饒,?！敝T葛亮以身許國(guó)，說(shuō)到做到,，在中國(guó)歷史上確是難得的可貴,。諸葛亮無(wú)論從政、治軍都堪稱千古奇才,，道德又清高,，故很早就受到人們的崇敬。西晉時(shí),，鎮(zhèn)南將軍劉弘到了隆中,，“觀亮故宅，立碣表其閻,?！痹谒未郧埃≈芯徒ㄆ鹆斯┤藗兗漓氲撵籼?。到了明代,，分封在襄陽(yáng)的襄簡(jiǎn)王未見(jiàn)淑，看中了隆中這臥龍伏鳳的絕好風(fēng)水，竟攫為自己的墓地,，使諸葛亮故宅的建筑俱毀無(wú)遺?，F(xiàn)在的武侯詞，是清代康熙年間重建的,，磚木結(jié)構(gòu),，飛檐疊瓦，前后三進(jìn),，中設(shè)庭院,。 1958年正殿經(jīng)過(guò)修繕，至今保護(hù)得很好,。殿內(nèi)正中懸掛的“漢武侯像”拓片,，是明代萬(wàn)歷年間的雕刻。后殿供奉著諸葛亮的塑像,，真是“山中有遺貌,，矯矯龍之姿”。 三顧堂 武侯神祠的右下首,，便是三顧堂,顧名思義就是為了紀(jì)念劉備“三顧茅廬”而修建的,。據(jù)說(shuō)劉備三顧茅廬時(shí)在這里拴過(guò)馬。后人依此建一四合院,，名三顧堂,。堂內(nèi)陳列有岳飛手書(shū)的《出師表》。 三顧堂內(nèi)有劉備,、關(guān)羽,、張飛的塑像。門(mén)前的三棵古柏,，相傳是劉,、關(guān),、張掛馬的,。原材自然早已死了，現(xiàn)存的為后人所栽,，當(dāng)無(wú)可置疑,。 唐代馮志韻草廬詩(shī)說(shuō)：“臥龍人去遠(yuǎn),，此地尚名岡。身應(yīng)營(yíng)星隕,，心期國(guó)祥長(zhǎng),。老臣猶有像，炎漢已無(wú)光,。所幸遺民在,，憑君一勸耕,。”他寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候,，草廬當(dāng)還完好,，而今草廬已無(wú)故跡可尋，留下的只有一個(gè)隆起的巨大山包,。山包前那個(gè)由后人建造的六角形廬亭,，覆蓋紅、綠,、黃三色琉璃瓦,，多少?gòu)浹a(bǔ)了當(dāng)年草廬的情趣。 踏進(jìn)大門(mén),，一股花香撲面而來(lái),，院內(nèi)花木清幽。兩旁廊壁上砌嵌著數(shù)十塊石碑,，分別刻有隆中全景圖,、諸葛亮的《前出師表》、《后出師表》和《隆中對(duì)》,，還刻有一些古人詩(shī)詞,，以示孔明一生功業(yè)。

隆中對(duì)導(dǎo)游詞篇三

各位,，大家首先看到的是古隆中的牌坊它是隆中的標(biāo)志,，清光緒19年湖北提督程文秉組織修建。仿木結(jié)構(gòu),，四柱三門(mén)樓式，高約六米,，長(zhǎng)約十米,，用青石開(kāi)榫組裝而成。我們看到在牌坊正面大門(mén)上雕著“古隆中”三個(gè)大字,，兩邊門(mén)術(shù)線雕著杜甫的詩(shī)句：“三顧頻煩天下計(jì),，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”古人竟然是這樣了解諸葛亮，知道諸葛亮靠淡泊,、寧?kù)o而成為了大才,，又在劉備的“三顧”誠(chéng)請(qǐng)下拿出了建國(guó)大綱《隆中對(duì)》，幫助劉備,、劉禪兩代人立國(guó)續(xù)業(yè),，可謂“老臣”忠心一片，現(xiàn)在大家跟我到牌坊的背面,，上方刻著“三代下一人”,，兩邊門(mén)術(shù)上刻著“伯仲之間見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭曹”。夏,、商,、周三代之下，無(wú)人能與諸葛賢相相比,，他可與扶湯滅桀的伊尹,，助武王滅紂的呂尚稱兄道弟，不分高下,，指揮作戰(zhàn)從容調(diào)度,，連西漢大臣蕭何曹參也暗然失色，現(xiàn)在給大家5分鐘時(shí)間可以自由拍照留念,。

各位游客,，現(xiàn)在我們看到的是諸葛亮自稱“臣本布衣、躬耕南陽(yáng)”的躬耕田,，與之遙遙相對(duì)的那座亭子叫“抱膝亭”,，是后人為了紀(jì)念諸葛亮在隆中時(shí)常抱膝長(zhǎng)呤，繼續(xù)前行50米,，就是草廬碑了,，正面有“草廬”兩個(gè)字，背面是“龍臥處”三個(gè)字,，襄陽(yáng)名士龐德公認(rèn)為諸葛亮是“驕龍”誤入淺水灣,，一遇風(fēng)雨便化龍：后來(lái)發(fā)生的事也恰好驗(yàn)證這句話。

順著這條小路繼續(xù)前行,，諸葛亮的武候祠就展現(xiàn)在我們眼前了,，它位于隆中山腰，始建于晉朝,，歷代維修不斷,，如今的武候祠是四進(jìn)三院的清代層臺(tái)建筑，現(xiàn)在我們看到一殿內(nèi)的這尊諸葛亮銅像是全國(guó)唯一的一尊仿真諸葛像,，您看諸葛亮身披八卦衣,，手握羽毛扇，一幅運(yùn)籌帷幄,，決勝千里的姿態(tài),，據(jù)民間傳說(shuō)諸葛亮的八卦衣是他好學(xué)，為師母所賞賜的,，穿過(guò)走廊,，我們來(lái)到了二殿，二殿內(nèi)主要陳列的是董必武,、郭沫若等名人的匾額,，題詞和對(duì)聯(lián),，大家看到正中是掛的這幅中堂是我國(guó)一代文豪郭沫若先生題寫(xiě)的，其中他將諸葛亮與陶淵明作了一番比較,，從而得出了這樣自己結(jié)論：諸葛亮與陶淵明是有著雄才大略遠(yuǎn)大抱負(fù)的一代謀士,，而在仕途上卻結(jié)局迥然，主要取決于是否遇到像劉備這樣的明君,，民謂“千里馬常有,，而伯樂(lè)不常有”說(shuō)的就是這個(gè)道理吧，他同樣做了一番大膽的猜測(cè),，如果讓陶也遇到賢主,，他的桃花源記未嘗不會(huì)現(xiàn)實(shí)于天下，同樣使諸葛亮終身隱逸,，潛心研究,，其詩(shī)作也未嘗不如陶淵明，不知道您是否同意郭老的看法,，邊走邊說(shuō),，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武祠的大殿，其中供奉的是諸葛亮以其兒子諸葛瞻,，孫尚的塑像,，他們一家三代都為國(guó)家的復(fù)興獻(xiàn)出了生命，同樣值得我們后人尊敬,，在大殿的左側(cè)分別有兩個(gè)偏殿,，娘娘殿和三義殿，是為紀(jì)念諸葛亮的賢內(nèi)助黃月英和桃園三結(jié)義而修建的,，您可以過(guò)去看一下,。

參觀完武候祠讓我們一起去諸葛亮的家里看看吧，1800多年過(guò)去了,，諸葛亮的家也歷經(jīng)了滄桑的變化,，明襄簡(jiǎn)王朱見(jiàn)淑認(rèn)為諸葛草廬風(fēng)水好，就在這里建了自己的墳?zāi)?，后人稱其是毀人陽(yáng)宅，建其陰宅,，我們?cè)谶@里只能見(jiàn)到襄簡(jiǎn)王的陵墓封誰(shuí)和墓帝的清代建筑“草廬亭”,，這就是諸葛亮當(dāng)年草廬的真正所在，不過(guò)諸葛亮家中的“遺物”還有一樣存在,，那就是前面的那口“六角井”,，它也是判斷草廬位置的唯一證據(jù)。

下了這段石階,，從這扇小門(mén)里進(jìn)去,，我們就到了“三顧堂”相傳諸葛亮在這里接見(jiàn)了劉備,、著名的“隆中對(duì)”就發(fā)生在這里，今天的三顧堂保持了光緒年間的風(fēng)格,，陳列有復(fù)制的諸葛亮幾案和臥榻,。門(mén)口有古柏三株，傳說(shuō)是劉關(guān)張三顧茅廬的栓馬樹(shù),，現(xiàn)在您看這里還拴著幾匹馬,，您可以騎上它在三顧堂前拍個(gè)照，體會(huì)一下三顧茅廬的感覺(jué),。

出了三顧堂,，現(xiàn)在我們看到的是仿漢建筑“諸葛草廬“，1987年重建,，其建筑面積有463.5平方米,，分前后兩個(gè)院落，由草堂,、客房,、臥室、廚房,，內(nèi)走廊等組成,，這是后人想像的諸葛亮的居住之處，可能稍微地彌補(bǔ)一下我們無(wú)法見(jiàn)到1800年前的諸葛草廬真跡的遺憾了,！

出了“草廬“,，沿著溪水向西走，我們一真可以追溯到溪水的源頭老龍洞,，泉水從老龍洞里流出,，冬緩夏涌，汩汩不絕,，泉眼周?chē)?0多畝大片平坦的農(nóng)田,，非常適宜耕作，可謂是天下旱澇十年也不怕,，此山?jīng)_是絕對(duì)是旱澇保性之地,，諸葛亮當(dāng)年選中這塊隱秘的山?jīng)_在隱居，真是有慧眼??！諸葛亮說(shuō)自己“敬求性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候”,，是啊,，在這樣靜幽的環(huán)境里，若沒(méi)遇上劉備真誠(chéng)的屈駕三顧,，他可能就在這山?jīng)_里當(dāng)“陶淵明”過(guò)一輩,，那樣的話,，中國(guó)就多了一位普通平凡的農(nóng)民，而少了一位謀略千里,，料事如神的一名名相,，豈不遺憾啊。

好了,，各位游客,，我們今天的隆中之行馬上就要結(jié)束了，不知道面對(duì)這具有傳奇色彩的諸葛亮1800年前的寓居之地,，您有什么感想,，您看這群山如海，松濤聲聲,，真像在大海中一樣,，諸葛亮是不是正像一條臥龍蜇伏在淺灣中呢，真誠(chéng)感謝您的合作與支持,，歡迎您再到隆中來(lái),！

隆中對(duì)導(dǎo)游詞篇四

各位朋友，大家好!

歡迎大家來(lái)到歷史文化名城襄樊,，我是大家本次隆中之行的導(dǎo)游__,，您叫我x導(dǎo)就可以了。我們今天要參觀的就是天下聞名的三國(guó)時(shí)期最杰出的政治家,，軍事家諸葛亮躬耕十年,，以待明君的古隆中，希望我的導(dǎo)游服務(wù)能進(jìn)一步加深大家對(duì)三國(guó)歷史的了解,，也希望我的導(dǎo)游能使大家玩的高興,，玩得開(kāi)心。

各位,，大家首先看到的是古隆中的牌坊它是隆中的標(biāo)志,，清光緒19年湖北提督程文秉組織修建。仿木結(jié)構(gòu),，四柱三門(mén)樓式,，高約六米，長(zhǎng)約十米,，用青石開(kāi)榫組裝而成,。我們看到在牌坊正面大門(mén)上雕著“古隆中”三個(gè)大字，兩邊門(mén)術(shù)線雕著杜甫的詩(shī)句：“三顧頻煩天下計(jì),，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”古人竟然是這樣了解諸葛亮，知道諸葛亮靠淡泊,、寧?kù)o而成為了大才,，又在劉備的“三顧”誠(chéng)請(qǐng)下拿出了建國(guó)大綱《隆中對(duì)》,，幫助劉備、劉禪兩代人立國(guó)續(xù)業(yè),，可謂“老臣”忠心一片,，現(xiàn)在大家跟我到牌坊的背面，上方刻著“三代下一人”,，兩邊門(mén)術(shù)上刻著“伯仲之間見(jiàn)伊呂,，指揮若定失蕭曹”。夏,、商,、周三代之下，無(wú)人能與諸葛賢相相比,，他可與扶湯滅桀的伊尹,，助武王滅紂的呂尚稱兄道弟，不分高下,，指揮作戰(zhàn)從容調(diào)度,，連西漢大臣蕭何曹參也暗然失色，現(xiàn)在給大家5分鐘時(shí)間可以自由拍照留念,。

各位游客,，現(xiàn)在我們看到的是諸葛亮自稱“臣本布衣、躬耕南陽(yáng)”的躬耕田,，與之遙遙相對(duì)的那座亭子叫“抱膝亭”,，是后人為了紀(jì)念諸葛亮在隆中時(shí)常抱膝長(zhǎng)呤，繼續(xù)前行50米,，就是草廬碑了,，正面有“草廬”兩個(gè)字，背面是“龍臥處”三個(gè)字,，襄陽(yáng)名士龐德公認(rèn)為諸葛亮是“驕龍”誤入淺水灣,，一遇風(fēng)雨便化龍：后來(lái)發(fā)生的事也恰好驗(yàn)證這句話。

順著這條小路繼續(xù)前行,，諸葛亮的武候祠就展現(xiàn)在我們眼前了,，它位于隆中山腰，始建于晉朝,，歷代維修不斷,，如今的武候祠是四進(jìn)三院的清代層臺(tái)建筑，現(xiàn)在我們看到一殿內(nèi)的這尊諸葛亮銅像是全國(guó)唯一的一尊仿真諸葛像,，您看諸葛亮身披八卦衣,，手握羽毛扇，一幅運(yùn)籌帷幄,，決勝千里的姿態(tài),，據(jù)民間傳說(shuō)諸葛亮的八卦衣是他好學(xué),，為師母所賞賜的，穿過(guò)走廊,，我們來(lái)到了二殿,，二殿內(nèi)主要陳列的是董必武、郭沫若等名人的匾額,，題詞和對(duì)聯(lián),，大家看到正中是掛的這幅中堂是我國(guó)一代文豪郭沫若先生題寫(xiě)的，其中他將諸葛亮與陶淵明作了一番比較,，從而得出了這樣自己結(jié)論：諸葛亮與陶淵明是有著雄才大略遠(yuǎn)大抱負(fù)的一代謀士,，而在仕途上卻結(jié)局迥然，主要取決于是否遇到像劉備這樣的明君,，民謂“千里馬常有,，而伯樂(lè)不常有”說(shuō)的就是這個(gè)道理吧，他同樣做了一番大膽的猜測(cè),，如果讓陶也遇到賢主,，他的桃花源記未嘗不會(huì)現(xiàn)實(shí)于天下，同樣使諸葛亮終身隱逸,，潛心研究,，其詩(shī)作也未嘗不如陶淵明，不知道您是否同意郭老的看法,，邊走邊說(shuō),，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武祠的大殿，其中供奉的是諸葛亮以其兒子諸葛瞻,，孫尚的塑像,，他們一家三代都為國(guó)家的復(fù)興獻(xiàn)出了生命，同樣值得我們后人尊敬,，在大殿的左側(cè)分別有兩個(gè)偏殿,，娘娘殿和三義殿，是為紀(jì)念諸葛亮的賢內(nèi)助黃月英和桃園三結(jié)義而修建的,，您可以過(guò)去看一下,。

參觀完武候祠讓我們一起去諸葛亮的家里看看吧，1800多年過(guò)去了,，諸葛亮的家也歷經(jīng)了滄桑的變化,，明襄簡(jiǎn)王朱見(jiàn)淑認(rèn)為諸葛草廬風(fēng)水好，就在這里建了自己的墳?zāi)?，后人稱其是毀人陽(yáng)宅,，建其陰宅，我們?cè)谶@里只能見(jiàn)到襄簡(jiǎn)王的陵墓封誰(shuí)和墓帝的清代建筑“草廬亭”，這就是諸葛亮當(dāng)年草廬的真正所在,，不過(guò)諸葛亮家中的“遺物”還有一樣存在,，那就是前面的那口“六角井”，它也是判斷草廬位置的唯一證據(jù),。

下了這段石階，從這扇小門(mén)里進(jìn)去,，我們就到了“三顧堂”相傳諸葛亮在這里接見(jiàn)了劉備,、著名的“隆中對(duì)”就發(fā)生在這里，今天的三顧堂保持了光緒年間的風(fēng)格,，陳列有復(fù)制的諸葛亮幾案和臥榻,。門(mén)口有古柏三株，傳說(shuō)是劉關(guān)張三顧茅廬的栓馬樹(shù),，現(xiàn)在您看這里還拴著幾匹馬,，您可以騎上它在三顧堂前拍個(gè)照，體會(huì)一下三顧茅廬的感覺(jué),。

出了三顧堂,，現(xiàn)在我們看到的是仿漢建筑“諸葛草廬“，1987年重建,，其建筑面積有463.5平方米,，分前后兩個(gè)院落，由草堂,、客房,、臥室、廚房,，內(nèi)走廊等組成,，這是后人想像的諸葛亮的居住之處，可能稍微地彌補(bǔ)一下我們無(wú)法見(jiàn)到1800年前的諸葛草廬真跡的遺憾了!

出了“草廬“,，沿著溪水向西走,，我們一真可以追溯到溪水的源頭老龍洞，泉水從老龍洞里流出,，冬緩夏涌,，汩汩不絕，泉眼周?chē)?0多畝大片平坦的農(nóng)田,，非常適宜耕作,，可謂是天下旱澇十年也不怕，此山?jīng)_是絕對(duì)是旱澇保性之地,，諸葛亮當(dāng)年選中這塊隱秘的山?jīng)_在隱居,，真是有慧眼啊!諸葛亮說(shuō)自己“敬求性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候”，是啊,，在這樣靜幽的環(huán)境里,，若沒(méi)遇上劉備真誠(chéng)的屈駕三顧，他可能就在這山?jīng)_里當(dāng)“陶淵明”過(guò)一輩,，那樣的話,，中國(guó)就多了一位普通平凡的農(nóng)民，而少了一位謀略千里,，料事如神的一名名相,，豈不遺憾啊。

好了,，各位游客,，我們今天的隆中之行馬上就要結(jié)束了，不知道面對(duì)這具有傳奇色彩的諸葛亮1800年前的寓居之地,，您有什么感想,，您看這群山如海，松濤聲聲,，真像在大海中一樣,，諸葛亮是不是正像一條臥龍蜇伏在淺灣中呢，真誠(chéng)感謝您的合作與支持,，歡迎您再到隆中來(lái)!

隆中對(duì)導(dǎo)游詞篇五

暑假,，我參加了由“中國(guó)少年報(bào)”組織的北京奧運(yùn)風(fēng)采夏令營(yíng)活動(dòng)，此活動(dòng)使我受益匪淺,，其中,，給我印象最深刻的就——故宮。

北京故宮,，舊稱紫禁城,，聽(tīng)導(dǎo)游阿姨說(shuō)，它是明清兩個(gè)朝代位皇帝居住和辦公的地方,，現(xiàn)在被稱為“故宮歷史博物館”,。

一座高大雄偉的殿堂映入了我的眼簾，它就是太和殿,?！疤偷罹褪恰薄疤偷钏追Q‘金鑾殿’，也就是皇上上朝的地方,?！蔽覔屃藢?dǎo)游阿姨的話?！翱磥?lái)觀看電視也漲知識(shí)不少,，這點(diǎn)知識(shí)還是知道的,。”我暗暗得意,。

導(dǎo)游阿姨笑著說(shuō)：“看來(lái)這個(gè)小朋友知道的不少啊!那我再補(bǔ)充一點(diǎn)吧!其實(shí)太和殿是皇宮里舉行盛大典禮的地方,，它非常的豪華?！甭?tīng)了導(dǎo)游阿姨的解說(shuō),，我們都迫不及待地踮起腳跟往里瞧，看看金鑾殿地面是不是金子鋪成的地面,。

繞過(guò)其它殿,，我們來(lái)到了后花園。哇,，我驚訝得長(zhǎng)大了嘴巴，原來(lái)皇帝這么富有啊!花園都比我們村大的多啊!而且花園里面的花那么多：玫瑰,、郁金香,、梅花、牡丹,、蘭花……還有好多我根本見(jiàn)也沒(méi)有見(jiàn)到的稀有珍品,，更不要說(shuō)花園里的那些建筑了。

游完故宮,，我感嘆故宮真是一個(gè)奇跡啊!而這個(gè)奇跡是勞動(dòng)人民用血汗換來(lái)的,，更值得我去學(xué)習(xí)。

游古隆中作文字

假日里,，爸爸媽媽帶我去游玩了襄陽(yáng)古隆中,。

那里山清水秀，高大的山就像一堵堵墻,，保護(hù)著這里的人們,。平靜的湖水像一面明亮的大鏡子。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，青山倒映在湖面,，好似那“白銀盤(pán)里一青螺”。生長(zhǎng)在湖邊的杜鵑花,，格外火紅,、嬌艷。

我們來(lái)到諸葛亮的故居,，那是一座古老的房子,，屋頂上蓋滿漆黑的瓦片，房子外面刷滿潔白的油漆,。我走進(jìn)去,，看到里面有廚房,、臥室、大廳等等,。最讓我感興趣的是里邊還有一個(gè)“小學(xué)堂”,。“小學(xué)堂”’的墻上掛著一件蓑衣和一頂斗笠,，讓我不由自主地想到“孤舟蓑笠翁,，獨(dú)釣寒江雪”的場(chǎng)景。學(xué)堂里整齊地?cái)[放著桌子,、長(zhǎng)板凳,，最前面有一個(gè)矮矮的臺(tái)階，這應(yīng)該就是諸葛先生講課的講臺(tái),。我饒有興趣地坐在板凳上,，閉上眼睛，腦海里浮現(xiàn)出古時(shí)候的學(xué)生們正搖頭晃腦背古詩(shī)的情景,。

回來(lái)的路上,，爸爸給我講了《三顧茅廬》的故事：諸葛亮才華橫溢，劉備三顧茅廬請(qǐng)他幫忙,，諸葛亮見(jiàn)劉備誠(chéng)心誠(chéng)意,，就答應(yīng)與他共圖大業(yè)。我也被故事中劉備的誠(chéng)意所打動(dòng),。

通過(guò)這次的旅行,，我既欣賞到了美景，又增長(zhǎng)了知識(shí),，真是受益匪淺,。