每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，一起來(lái)看看吧

隆中對(duì)導(dǎo)游詞篇一

三國(guó)故事湖北多,，這可不是吹牛,。《三國(guó)演義》120回,，其中的75回就發(fā)生在我們湖北,，而這75回中又有44回發(fā)生在襄陽(yáng)。按照行程，我們今天要參觀的就是天下聞名的三國(guó)時(shí)期最杰出的政治家,、軍事家,、諸葛亮躬耕10、以待明君的古隆中,。

襄陽(yáng)古隆中是國(guó)家4a級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),，至今已有1800多年的歷史。隆中在襄陽(yáng)城西13公里處,，因“山有隆然而起”得名,，《三國(guó)演義》中對(duì)隆中是這樣描述的：“山不高而秀雅，水不深而澄清,，地不廣而平坦,，林不大而茂盛”，是一個(gè)風(fēng)景美麗的地方,。

隆中之所以天下聞名,，原因有三個(gè)：一是諸葛亮的躬耕之地，二是劉備三顧茅廬的所在地,，三是著名的“隆中對(duì)策”的提出地。俗話說(shuō),，到當(dāng)陽(yáng)拜關(guān)公能求得吉祥,，到隆中拜孔明能增長(zhǎng)智慧。希望各位朋友在參觀完隆中后到能像諸葛亮那樣博學(xué)多才,，智計(jì)百出,。說(shuō)著說(shuō)著，我們的旅游大巴已到達(dá)隆中景區(qū)了,，請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身物品,，依次下車。

現(xiàn)在各位看到的便是古隆中牌坊,，它是由清朝光緒20xx年湖北提督陳文炳負(fù)責(zé)修建,，作為古隆中風(fēng)景區(qū)的標(biāo)志。石牌坊高約6米,，長(zhǎng)約10米,，正面大門刻的是“古隆中”三個(gè)大字，兩邊石柱上雕刻著唐代大詩(shī)人杜甫的詩(shī)句“三顧頻煩天下計(jì),，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”,，這句是高度贊揚(yáng)了劉備三顧茅廬的誠(chéng)意和諸葛亮業(yè)績(jī)兩朝的赤膽忠心，兩邊小門上雕刻著諸葛亮的名言“淡泊明志,，寧?kù)o致遠(yuǎn)”,，表明了諸葛亮在隆中隱居時(shí)，雖過(guò)著平淡的生活,，卻胸懷遠(yuǎn)大的志向?，F(xiàn)在請(qǐng)大家看一下石牌坊的背面,，上方有五個(gè)大字“三代下一人”，這是北宋文學(xué)家蘇軾的一句名言,，意思是說(shuō)諸葛亮是夏,、商、周三代以后最高尚最偉大的人,，沒(méi)有其他人可以與之相提并論,。兩邊柱子是唐代大詩(shī)人杜甫的詩(shī)句“伯仲之間見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭曹”,，這句詩(shī)高度贊揚(yáng)了諸葛亮接杰出的政治,、軍事才能。

走過(guò)石牌坊,，穿行躬耕田,，就到了小虹橋。清代王鋱?jiān)凇堵≈惺仭分?，寫到小橋說(shuō)：“有人睹物思玄德,，曾向小虹橋上行”。這座小橋還有一段趣史,，據(jù)說(shuō),，劉備二顧茅廬時(shí)，在橋旁遇見(jiàn)諸葛亮的岳父黃承彥,，一看老人衣著狐裘,，談吐不凡，曾誤以為諸葛亮,，鬧了一場(chǎng)誤會(huì),。從此，小虹橋和隆中一樣著名于世了,。橋?yàn)槭?，青石板面，橋下流水清澈,，淙淙有聲,。?dāng)你漫步橋上，獨(dú)自徘回,，不由得你會(huì)不假思索劉備那種“求賢若渴的精神”,。大家可以在橋上感受感受這種意境。

走過(guò)小虹橋,，拾級(jí)而上,，便是武侯祠。現(xiàn)存武侯祠建于明末清初，依山而建,，共分四層院,，一層高一層。武侯祠大廳的木匾上雕刻著“三顧頻煩天下計(jì),，一番晤對(duì)古今情”的題詞,，正殿有諸葛亮的塑像，陳列有銅鼓及其他石刻文物等,。兩側(cè)設(shè)有配殿,，西配殿名“三義殿”,內(nèi)塑有劉備、關(guān)羽,、張飛像,，是人們憑吊祭祀的地方。

武侯祠的右下首便是三顧堂,，顧名思義就是人們?yōu)榱思o(jì)念劉備“三顧茅廬”而修建的,。據(jù)說(shuō)劉備三顧茅廬時(shí)在這里拴過(guò)馬。后人依此建一四合院,，名三顧堂,。堂內(nèi)陳列有岳飛手書的《出師表》。

離三顧堂不遠(yuǎn)處的那個(gè)六角形廬亭就是草廬,，這里是諸葛亮與他的親朋師友經(jīng)常聚會(huì)的地方,。唐代馮志韻草廬詩(shī)說(shuō)：“臥龍人去遠(yuǎn)，此地尚名岡,。所幸遺民在，憑君一勸耕,?！睋?jù)史書記載，他寫詩(shī)的時(shí)候草廬還完好,，而今草廬已無(wú)故跡可尋,，留下的只有一個(gè)隆起的大山包,而現(xiàn)在大家看到的六角形廬亭為后人所建。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去那個(gè)最高最雄偉的建筑就是騰龍閣,，騰龍閣依山取勢(shì),，拔地擎天，決定巍峨,，飛檐壯麗,，雄偉而蘊(yùn)含秀美，古雅而透出清新,。騰龍閣是1999年12月建成的標(biāo)志性景觀建筑,，閣高44米，建筑面積1108平方米，上下十層,，寶形訪漢建筑外形,，閣內(nèi)各樓層分別陳列有歷代贊頌諸葛亮的詩(shī)文，諸葛亮在隆中十年的成長(zhǎng)歷程及他在襄陽(yáng)的社會(huì)關(guān)系,，三國(guó)主要人物雕像或畫像?，F(xiàn)在大家就隨我一起登上這最高峰吧。每一層樓都能領(lǐng)略到孔明智慧,，登上塔頂,，徐徐清風(fēng)拂面，遠(yuǎn)山近水盡收眼底,，襄陽(yáng)市區(qū)全景一覽無(wú)余,。

美好的時(shí)光總是短暫的令人難忘的，我們的隆中之行到此就結(jié)束了,，我也要和大家說(shuō)再見(jiàn)了,，在這里感謝大家對(duì)我工作的支持與配合。最后,，祝大家工作順利,，生活順心，有緣我們下次再見(jiàn)......

隆中對(duì)導(dǎo)游詞篇二

女士們,、先生們：

你們好!歡迎你們來(lái)到歷史文化名城——襄樊游覽觀光!我們今天要參觀的是三國(guó)時(shí)期著名的古戰(zhàn)場(chǎng)——古隆中,。 三國(guó)故事湖北多，這可不是在吹牛,。三國(guó)演義120 回,，其中的75回就發(fā)生在我們湖北，而這75回中又有44回發(fā)生在襄樊,。

古隆中,，又名諸葛廟，它位于歷史文化名城襄陽(yáng)以西13公里的西山環(huán)拱之中,。據(jù)《輿地志》記載：“隆中者,，空中也。行其上空空然有聲,?！甭≈幸虼硕?/p>

在隆中的山林中有大量的諸葛亮,、劉備,、關(guān)羽、張飛留下的遺跡和歷代修建的紀(jì)念建筑,。每處遺跡都反映了諸葛亮的重要活動(dòng),，或反映了歷史上的重要事件,，具有豐富的文化內(nèi)涵。現(xiàn)保存和修復(fù)的紀(jì)念建筑面積共占地十三畝(不包括庭院),，有莊嚴(yán)的殿堂,，有依山傍水的亭、廊,、樓,、榭，建筑風(fēng)格樸實(shí),，具有濃厚的鄂西北民居風(fēng)味,。武侯祠始建于晉朝，隆中文物風(fēng)景區(qū)的形成,，距今已有一千六百多年的歷史,。隆中諸葛亮故居，現(xiàn)是湖北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位和風(fēng)景名勝區(qū)之一,。 我國(guó)三國(guó)時(shí)期杰出的政治家,、軍事家諸葛亮青年時(shí)期在這里隱居長(zhǎng)達(dá)十年之久。膾炙人口的《隆中對(duì)》和劉備“三顧茅廬”的史事都發(fā)生在這里,。

這里清靜幽雅,，天蒼山青水碧。隆中山,、樂(lè)山,、旗山三山環(huán)拱，隱若玦環(huán),。路回山隱隱,，樹(shù)鎖晝陰陰。這里古跡眾多,，文化沉淀豐富,。諸葛亮當(dāng)年活動(dòng)遺跡：草廬、六角井,、躬耕田、小虹橋,、抱膝石,、梁父巖等歷千年而安然。先賢憑吊諸葛亮,，引以托情的武侯祠,、臥龍深處、隆中書院,、古牌坊以及眾多借以托志的碑碣石仍舊相間茂林修竹,。

這里文豪云集,，志士?jī)A吐情懷。晉代習(xí)鑿齒,。唐代崔道融,、宋代蘇軾、明代王越等都吊古隆中?，F(xiàn)代郭沫若先生亦揮毫抒情,，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人董必武更有吟懷：“諸葛大名垂宇宙，隆中勝跡永清幽,?！?隆中之所以天下聞名，原因有三個(gè)：一是諸葛亮的躬耕之地;二是劉備三顧茅廬的所在之地;三是著名的“隆中對(duì)策”的提出之地,。從晉代開(kāi)始,，仰慕諸葛亮大名的人們就在這兒修建了紀(jì)念諸葛亮的建筑，它們是：三顧堂,、草廬亭,、草廬碑、六角井,、躬耕田,、抱膝石、梁父巖,、老龍洞,、半月溪、小虹橋,、武侯祠,、野云庵等，被稱為“隆中十二景”,。這些建筑記載著諸葛亮在隆中的生活情況和有關(guān)傳說(shuō),。 諸葛亮17歲定居隆中一處依山傍水的村莊，過(guò)著邊耕邊讀的田園生活,。這就是胡曾在《南陽(yáng)》一詩(shī)中所詠的：“世亂英雄百戰(zhàn)余,，孔明方此樂(lè)耕鋤?！敝T葛亮躬耕南陽(yáng),，與古代一些逃避現(xiàn)實(shí)的隱士是不同的，十年期間,，他發(fā)奮讀書,，廣交士林，認(rèn)真研究各個(gè)歷史時(shí)期的政治,、經(jīng)濟(jì),、文化和軍事史實(shí),，以“觀其大略”，還密切注視著天下形勢(shì),，自比管仲,、樂(lè)毅，視社會(huì)的安定與動(dòng)蕩為自己的責(zé)任,。所以,，有人把他與當(dāng)時(shí)一位杰出人物——龐統(tǒng)，并稱為“臥龍”和“鳳雛”,。

諸葛亮27歲那年,。劉備三次來(lái)到隆中，虛心地向他請(qǐng)教統(tǒng)一全國(guó)的大計(jì),。諸葛亮向三顧茅廬的劉備認(rèn)真分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì),，從戰(zhàn)略著眼制定了隆中決策，這就是著名的《草廬對(duì)》,。話雖只有三百多字,，但有對(duì)魏、蜀,、吳的力量估計(jì),，也有統(tǒng)一全國(guó)的方針、措施,。他最后還肯定地說(shuō),，只要按提出的決策行事，“霸業(yè)可成,，漢室可興”,。他的主張說(shuō)得劉備欽佩備至。在劉備的卑詞厚禮相邀之下,，諸葛亮感于劉備“帝室之胄,，信義著於四海，總覽英雄,，忠賢若渴”,，便跟隨了他出了山。從此,，他們“感通君臣分,，義激魚水契”。諸葛亮一刻也沒(méi)有忘卻自己的責(zé)任,，為實(shí)現(xiàn)隆中決策，“鞠躬盡瘁,，死而后已!”故世人一致稱譽(yù)他是“漢室棟柱”,、“治世良材”,。諸葛亮也從此開(kāi)始了他的政治生涯，最終成為三國(guó)時(shí)期杰出的政治家,、軍事家和思想家,，被世人景仰，古隆中也因他而聞名于世,。 好了,，說(shuō)著說(shuō)著我們就到了古隆中風(fēng)景區(qū)了，請(qǐng)大家隨我一起到景區(qū)里參觀,。 古隆中牌坊 大家請(qǐng)看,，在我們眼前的這座石牌坊就是古隆中的第一個(gè)景點(diǎn)，它是在清朝光緒十九年(公元1893年)為湖北提督陳文炳負(fù)責(zé)修建,，作為古隆中風(fēng)景區(qū)的標(biāo)志,。石牌坊高約六米，長(zhǎng)約十米,，在正面大門上刻的是“古隆中”三個(gè)大字,，兩邊石柱上雕刻著唐代大詩(shī)人杜甫的詩(shī)句：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”,，贊揚(yáng)了劉備三顧茅廬的誠(chéng)意和諸葛亮業(yè)濟(jì)兩朝的赤膽忠心,，兩邊小門上雕刻著諸葛亮的名言：“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”,，表明了諸葛亮在隆中隱居時(shí),，雖過(guò)著平淡的生活，卻胸懷遠(yuǎn)大的志向?，F(xiàn)在請(qǐng)大家看一下石牌坊的背面,，上方有五個(gè)大字“三代下一人”，這是北宋文學(xué)家蘇軾的一句名言,，意思是說(shuō)諸葛亮是夏,、商、周三代以后最高尚,、最偉大的人,，沒(méi)有其他人可以和他相提并論。兩邊柱子上是唐代大詩(shī)人杜甫的詩(shī)句：“伯仲之間見(jiàn)伊呂,，指揮若定失蕭曹”,，這句詩(shī)贊揚(yáng)了諸葛亮杰出的政治、軍事才能,。 小虹橋 過(guò)了石牌坊,，穿行躬耕田，就到小虹橋了,。清代王鋱?jiān)凇堵≈惺仭分?，寫到小橋說(shuō)：“有人睹物思玄德,，曾向小虹橋上行?！边@座小橋還有一段趣史,。據(jù)說(shuō)，劉備二顧茅廬時(shí),，在橋旁遇見(jiàn)諸葛亮的岳父黃承彥,，一看老人衣著狐裘，談吐不凡,，曾誤以為諸葛亮,，鬧了一場(chǎng)誤會(huì)。從此,，小虹橋也和隆中一樣著名于世了,。橋?yàn)槭埃嗍迕?。橋下流水清澈,，淙淙有聲。?dāng)你漫步橋上,，獨(dú)自徘徊,，不由得你不思索劉備那種“求才若渴”的精神。 武侯祠 繞過(guò)牌坊,，拾級(jí)而上,，便是武侯祠。現(xiàn)存武侯祠建于明末清初,，依山而建,，共分四層院，一層高一層,。正殿有諸葛亮的塑像,，陳列有銅鼓及其他石刻文物等,。兩側(cè)設(shè)有配殿,，西配殿名“三義殿”，內(nèi)塑有劉備,、關(guān)羽,、張飛像,。殿前庭院中有一桂花樹(shù)，據(jù)說(shuō)為明末時(shí)植,，每年盛花季節(jié)清香撲鼻,。中設(shè)庭院。祠內(nèi)所陳列的文物中，有一面同治年間在廣西出土的銅戰(zhàn)鼓,。相傳是諸葛亮七擒孟獲時(shí)用過(guò)的戰(zhàn)鼓,。 武侯祠外古樹(shù)參天，松柏滴翠,，祠內(nèi)庭院錯(cuò)落，淡雅幽靜,。武侯祠大廳的木匾上雕刻著董必武“三顧頻煩天下計(jì),，一番晤對(duì)古今情”的題詞。正廳,、西廳,、后廳分別陳列著“諸葛亮生平簡(jiǎn)介”，后廳里還存放著一尊諸葛武侯塑像,，是人們憑吊祭祀的地方,。 諸葛亮逝世后，老百姓對(duì)他十分思念,，因?yàn)橹T葛亮不僅是勞動(dòng)人民心目中智慧的化身,，更是勞動(dòng)人民心目中的一代勤政廉潔的名相。因而,，凡是他到過(guò)的地方,，紛紛為他立廟，各地的武侯祠多得數(shù)不勝數(shù),。目前被列為全國(guó)文物保護(hù)單位的武侯祠就有七座,。然而紀(jì)念地太多，就難以分辨真假,。從古到今,，為誰(shuí)是諸葛亮正宗紀(jì)念地而發(fā)生過(guò)不少爭(zhēng)執(zhí)。其中尤以湖北襄陽(yáng)古隆中和河南南陽(yáng)臥龍崗兩地的武侯祠誰(shuí)為“正宗”之爭(zhēng)最為有名,。 兩地的武侯祠,，歷史悠久。隆中的建于晉代,，保留著古樸的風(fēng)貌;南陽(yáng)的建于唐代,，更顯得宏大堂皇;兩地都以諸葛亮的躬耕地自居，為武侯祠的正宗而爭(zhēng),。為此,，還打過(guò)不少筆墨官司。 “隆中派”以《隆中對(duì)》之“隆中”為證,，“南陽(yáng)派”以《出師表》“臣本布衣,，躬耕于南陽(yáng)”為證，爭(zhēng)得不亦樂(lè)乎。直到清代咸豐年間,，襄陽(yáng)人顧嘉衡出任南陽(yáng)做知府,，可要處事公平，不能向著家鄉(xiāng),，將武侯祠的正宗桂冠判給襄陽(yáng),，否則叫他這個(gè)知府坐不穩(wěn)。襄陽(yáng)人認(rèn)為,，既然是家鄉(xiāng)人到南陽(yáng)為官,，一定要為家鄉(xiāng)人伸張正義，將古隆中的武侯祠判為正宗,，否則不要他回家鄉(xiāng),。兩邊互不相讓，要等顧知府表態(tài),。顧嘉衡聽(tīng)了雙方的意見(jiàn),，沒(méi)有立即表態(tài)，請(qǐng)大家下堂休息,，說(shuō)是第二天再判,。第二天一早，雙方又來(lái)到府衙,，等顧知府的評(píng)判,，只見(jiàn)顧嘉衡拿出文房四寶，提筆寫了一幅對(duì)聯(lián)： 心在朝廷原無(wú)論先主后主 名高天下何必辯襄陽(yáng)南陽(yáng) 此聯(lián)一出,，雙方心服口服,，都佩服顧知府的才智，從此這場(chǎng)爭(zhēng)論才告一段落,。 那么,，諸葛亮躬耕之地究竟在何處呢?只要了解當(dāng)時(shí)的歷史地理知識(shí)，就不難辨別,。隆中在漢時(shí)屬南陽(yáng)郡所管轄,，于是諸葛亮便稱自己“躬耕于南陽(yáng)”。明代以后,，隆中才劃歸襄陽(yáng),，而襄陽(yáng)、南陽(yáng)又分屬湖北,、河南兩省,，因此才有了以上的爭(zhēng)論。事實(shí)上,，諸葛亮的躬耕之地只有一處,，那就是古隆中。

武侯詞是隆中的主要建筑，睹物言情,，趙孟若在《書漢丞相諸葛武侯傳后》詩(shī)中“萬(wàn)古君臣一魚水,，死生不變見(jiàn)英雄”的句子，確切地說(shuō)明了諸葛亮和劉備的良好關(guān)系,。諸葛亮自公元220xx年離開(kāi)隆中,，次年即一舉促成了孫(權(quán))劉(備)聯(lián)盟，他在“羽扇綸巾談笑間”,，使得曹操的強(qiáng)大水軍“檣櫓灰飛煙滅”,。從而贏得了著名的赤壁之戰(zhàn)。 赤壁之戰(zhàn)后,，諸葛亮輔助劉備取得荊州四郡，整頓賦稅,，充實(shí)軍備,。公元220xx年，盤據(jù)益州(四川)的劉灣派法正迎接劉備入蜀,，共同抵御曹軍,。諸葛亮則從荊州率領(lǐng)張飛、趙云溯江而上,，與劉備會(huì)師成都,。此后，劉備自領(lǐng)益州牧,，任命諸葛亮為軍師將軍,，署左將軍事，總攬軍政,。 劉備據(jù)有荊,、益，初步實(shí)現(xiàn)了隆中決策的戰(zhàn)略布署,，“吳有長(zhǎng)江之險(xiǎn),，蜀有崇山之阻”，奠定了鼎足之勢(shì),。在這短短的七年之中,，諸葛亮運(yùn)籌帷幄，竟然使無(wú)立錐之地的劉備,，有了一塊不小的根據(jù)地,。 后來(lái)，荊州失陷,，劉備領(lǐng)兵出三峽,，進(jìn)到夷陵(今湖北宜昌東)，舍舟登陸，“樹(shù)柵連營(yíng)七百里”,，兵力分散,，遭到吳的沉重打擊，劉備一敗涂地,。清退到白帝城(今四川奉節(jié))時(shí),，已經(jīng)病危。臨終他對(duì)諸葛亮說(shuō)：“君才十倍曹丕,，必能安國(guó),，終定大事。若嗣子可輔輔之,，如其不才,，君可自取?！眲潆m是一番真心話,，而諸葛亮那“勤勤陳說(shuō)扶漢室，慷慨感義許驅(qū)馳”的初衷,，卻始終不變,。 公元220xx年，劉禪繼位,，諸葛亮以丞相輔政,，封武鄉(xiāng)侯，開(kāi)始治事,，又領(lǐng)益州牧,，政事不分大小都由他決定。他“受任於敗軍之際,，奉命放危難之秋”,。而他盡力輔佐劉禪，一直到自己停止了呼吸,，體現(xiàn)出一位偉大政治家的高風(fēng)亮節(jié),。 公元220xx年，以漢中為大本營(yíng),，諸葛亮親自率師10萬(wàn)出征,，北伐曹魏，謀求蜀漢的統(tǒng)一,。臨行前寫下了傳誦千古的《出師表》,，希望劉禪發(fā)奮圖強(qiáng)的一片苦衷，至今讀來(lái)仍能使人“寒涕垂”,。 在北伐曹魏期間,，他已是統(tǒng)帥,，遇有用人不當(dāng)，貽誤軍機(jī),，他就弓;咎自責(zé),，以謝國(guó)人。他在揮淚斬了“言過(guò)其實(shí)”,、愛(ài)說(shuō)大話的馬謖以后,，懇切上書，承擔(dān)全部責(zé)任,，表明自己是“不能訓(xùn)章明法,，臨事而懼”;是“授任無(wú)方”，以致“恤事多閣”,，自請(qǐng)降級(jí)三等,，以示懲戒，還頒發(fā)《勸將士勤攻己闕教》,，要求部下勤於批評(píng),，隨時(shí)指出他的缺點(diǎn)錯(cuò)誤。公元234年8月,，諸葛亮積勞成疾，病死在陜西五丈原郭氏塢(在今岐山縣西南),，終年54歲,，葬於定軍山?！俺鰩熚唇萆硐人馈?，蜀漢軍隊(duì)不得不撤回漢中。目空一切的司馬懿在巡視了諸葛亮所布置的陣地后,，也不得不嘆服他是“天下奇才也!” 諸葛亮在從政方面,，是以國(guó)為重，毫無(wú)利己之心,。劉備托孤時(shí),，劉禪才17歲，他悉心輔助劉禪,，常勸他不要“塞忠諫之路”,，如果“人君拒諫，則忠臣不敢進(jìn)其謀,，而邪臣專行其政,，此為國(guó)家之害也?！彼Ｍ麆⒍U注意做到“納言之政”,。說(shuō)是“為政之道,，務(wù)於多聞?！敝挥羞@樣才能實(shí)現(xiàn)“萬(wàn)物當(dāng)其目,，眾音住其耳?！狈駝t舉國(guó)“惟爭(zhēng)一人”,，后果不堪設(shè)想。而他自己“任重才輕,，故多闕漏”,，需要廣開(kāi)言路，鼓勵(lì)人們多提不同意見(jiàn),。而且他不許親人干預(yù)政治,。所以，他“行君事而國(guó)人不疑”“行法嚴(yán)而國(guó)人悅服,，用民盡其力而下不怨”,。 諸葛亮在生活上也很儉樸。死后,，的確做到了不使自己“內(nèi)有徐帛,、外有贏財(cái)”。他在上表劉禪時(shí)曾說(shuō)：“成都有桑八百株,，薄田十五頃,，子弟衣食，自有徐饒,?！敝T葛亮以身許國(guó)，說(shuō)到做到,，在中國(guó)歷史上確是難得的可貴,。諸葛亮無(wú)論從政、治軍都堪稱千古奇才,，道德又清高,，故很早就受到人們的崇敬。西晉時(shí),，鎮(zhèn)南將軍劉弘到了隆中,，“觀亮故宅，立碣表其閻,?！痹谒未郧埃≈芯徒ㄆ鹆斯┤藗兗漓氲撵籼?。到了明代,，分封在襄陽(yáng)的襄簡(jiǎn)王未見(jiàn)淑,，看中了隆中這臥龍伏鳳的絕好風(fēng)水，竟攫為自己的墓地,，使諸葛亮故宅的建筑俱毀無(wú)遺?，F(xiàn)在的武侯詞，是清代康熙年間重建的,，磚木結(jié)構(gòu),，飛檐疊瓦，前后三進(jìn),，中設(shè)庭院,。 1958年正殿經(jīng)過(guò)修繕，至今保護(hù)得很好,。殿內(nèi)正中懸掛的“漢武侯像”拓片,，是明代萬(wàn)歷年間的雕刻。后殿供奉著諸葛亮的塑像,，真是“山中有遺貌,，矯矯龍之姿”。 三顧堂 武侯神祠的右下首,，便是三顧堂,顧名思義就是為了紀(jì)念劉備“三顧茅廬”而修建的,。據(jù)說(shuō)劉備三顧茅廬時(shí)在這里拴過(guò)馬。后人依此建一四合院,，名三顧堂,。堂內(nèi)陳列有岳飛手書的《出師表》。 三顧堂內(nèi)有劉備,、關(guān)羽,、張飛的塑像,。門前的三棵古柏,，相傳是劉、關(guān),、張掛馬的,。原材自然早已死了，現(xiàn)存的為后人所栽,，當(dāng)無(wú)可置疑,。 唐代馮志韻草廬詩(shī)說(shuō)：“臥龍人去遠(yuǎn)，此地尚名岡,。身應(yīng)營(yíng)星隕,，心期國(guó)祥長(zhǎng)。老臣猶有像,，炎漢已無(wú)光,。所幸遺民在,，憑君一勸耕?！彼麑懺?shī)的時(shí)候,，草廬當(dāng)還完好，而今草廬已無(wú)故跡可尋,，留下的只有一個(gè)隆起的巨大山包,。山包前那個(gè)由后人建造的六角形廬亭，覆蓋紅,、綠,、黃三色琉璃瓦，多少?gòu)浹a(bǔ)了當(dāng)年草廬的情趣,。 踏進(jìn)大門,，一股花香撲面而來(lái)，院內(nèi)花木清幽,。兩旁廊壁上砌嵌著數(shù)十塊石碑,，分別刻有隆中全景圖、諸葛亮的《前出師表》,、《后出師表》和《隆中對(duì)》,，還刻有一些古人詩(shī)詞，以示孔明一生功業(yè),。

隆中對(duì)導(dǎo)游詞篇三

各位嘉賓,，大家好!

今天我們游覽歷史文化名城襄樊。襄樊是我們這次三國(guó)之旅的第二站,，是三國(guó)時(shí)期著名的古戰(zhàn)場(chǎng),。希望我的導(dǎo)游能進(jìn)一步加深大家對(duì)三國(guó)歷史的了解，也希望我的導(dǎo)游能使大家玩得高興,、玩得開(kāi)心,。 三國(guó)故事湖北多，這可不是吹牛,。三國(guó)演義120回,，其中的75回就發(fā)生在我們湖北，而這75回中又有44回發(fā)生在襄樊,。我們今天要參觀的就是天下聞名的三國(guó)時(shí)期最杰出的政治家,、軍事家諸葛亮躬耕十年、以待明君的古隆中,。

隆中在襄樊城西13公里處,，因“有山隆然而起”得名?！度龂?guó)演義》中對(duì)隆中是這樣描述的,，“山不高而秀雅,，水不深而澄清，地不廣而平坦,，林不大而茂盛”,，是一個(gè)風(fēng)景美麗的地方。 隆中之所以天下聞名,，原因有三個(gè)：一是諸葛亮的躬耕之地,，二是劉備在顧茅廬的所在之地，在是著名的“隆中對(duì)策”的提出之地,。從晉代開(kāi)始,，仰慕諸葛亮大名的人們就在這兒修建了紀(jì)念諸葛亮的建筑。它們是：三顧堂,、草廬亭,、草廬碑、六角井,、躬耕田,、抱膝石、梁父巖,、老龍洞,、半月溪、小虹橋,、武侯祠,、野云庵等，被稱為“隆中十二景”,。這些建筑記載著諸葛亮在隆中的生活情況和有關(guān)傳說(shuō),。 諸葛亮，字孔明,，山東瑯琊陽(yáng)都人(今山東沂水縣人),。父母早亡，從小便隨叔叔投靠荊州刺史劉表,。叔叔逝世以后,，諸葛亮就在隆中蓋了幾間草房住下,，他“晝勤四體,，夜誦經(jīng)書”，躬耕自食,。古隆中內(nèi)有數(shù)十畝“躬耕田”,，據(jù)說(shuō)便是諸葛亮當(dāng)年耕作的地方。躬耕田旁有梁父巖,，相傳諸葛亮在勞動(dòng)之余喜歡詠唱《梁父吟》,，以寄托志向,。諸葛亮的活動(dòng)，漸漸引起了荊州有識(shí)之士的注意,。徐庶,、崔州平等有才識(shí)的青年，和他相交甚厚,。德高望重的襄陽(yáng)名士龐德公品評(píng)諸葛亮為“臥龍”,，蟄伏的蛟龍一旦騰飛，前途將不可限量,。而沔南名士黃承彥更是把自己的寶貝女兒許配給他,。雖然隆中有人說(shuō)“莫學(xué)孔明擇婦，正得阿承丑女”,，其實(shí),，這是一個(gè)誤會(huì)，黃承彥的女兒叫黃月英,，小名叫阿丑,。阿丑小姐不僅不丑，而且聰明,、貌美,，是一個(gè)不可多是的才女。她不僅是諸葛亮的賢內(nèi)助,，而且在諸葛亮的千秋功業(yè)中志了不小的作用,。 公元207元冬天，在徐庶,、司馬徽的推薦下,，劉備帶著關(guān)羽、張飛,，三顧隆中茅廬,，向諸葛亮請(qǐng)教統(tǒng)一天下的良策。這就是千古傳名的三顧茅廬,。三顧茅廬的遺址,，就在“三顧堂”上。它是諸葛亮的故居,，也是隆中勝跡的主體部分,。 劉備的“三顧”和平等、坦誠(chéng)相待,，使諸葛亮改變了“茍求性命于亂世,，不求聞達(dá)于諸侯”的初衷，當(dāng)即提出了著名的《隆中對(duì)》。在《隆中對(duì)》中,，諸葛亮冷靜地分析了天下形勢(shì),，提出了劉備集團(tuán)的施政綱領(lǐng)。那就是取荊州,，占益州,，聯(lián)東是，抗曹操,，三分天下,，進(jìn)而統(tǒng)一中原的戰(zhàn)略方針。真可謂：“未出茅廬,，先分天下,。” 從此,，諸葛亮離開(kāi)了隆中,，為實(shí)現(xiàn)他在“隆中對(duì)”中提出的施政綱領(lǐng)，鞠躬盡瘁,，死而后已,。正是諸葛亮過(guò)人的才智、膽略,，才使劉備迅速由小到大,、由弱到強(qiáng)，建立了三分天下的蜀漢政權(quán),，劉備曾欣喜地對(duì)關(guān)羽,、張飛說(shuō)：“我有孔明，就像魚兒有了水一樣,?！?/p>

諸葛亮一生的業(yè)績(jī)，在《三國(guó)演義》中被渲染得極其生動(dòng),、壯麗,，甚至帶上了幾分神話色彩，深受海內(nèi)外人士的崇拜,，值得 注意的是,，近年來(lái)日本經(jīng)濟(jì)界掀起了一陣《三國(guó)演義》熱，成書的專著,、專輯有《三國(guó)的人際關(guān)系學(xué)》,、《三國(guó)的智慧》、《三國(guó)——商業(yè)學(xué)的寶庫(kù)》等等,。更有一位教授,，言之鑿鑿地說(shuō)，松下幸之助就是因?yàn)榫蜕朴谶\(yùn)用諸葛亮的謀略,，才使松下電器公司在世界崛起,。不知我們有何感想? 由于積勞成疾，諸葛亮于五十四歲壯年病逝,，安葬在漢中定軍山(現(xiàn)在的陜西省敏縣南部),。詩(shī)圣杜甫曾寫有一首詩(shī)追悼諸葛亮，其中有這樣幾句：三顧頻頻天下計(jì),，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心,。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟!

諸葛亮逝世后,，老百姓對(duì)他十分思念,，這是因?yàn)橹T葛亮不僅是勞動(dòng)人民心目中智慧的化身，更是勞動(dòng)人民心目中的一代勤政廉潔的名相,。因而,，凡是他到過(guò)的地方，紛紛為他立廟,。各地的武侯祠就有七座,。然而紀(jì)念地太多，就難以分辨真假,。從古到今,，為誰(shuí)是諸葛亮正宗紀(jì)念地而發(fā)生過(guò)不少爭(zhēng)議。其中尤以湖北襄陽(yáng)古隆中和河南南陽(yáng)臥龍崗兩地的武侯祠誰(shuí)為“正宗”之爭(zhēng)最為有名,。 兩地的武侯祠,，歷史悠久。隆中的建于晉代,，保留著古樸的風(fēng)貌;南陽(yáng)的建于唐代,，更顯得宏大堂皇;兩地都以諸葛亮的躬耕地自居，為武侯祠的正宗而爭(zhēng),。為此,，還打不少筆墨官司?！奥≈信伞币浴堵≈袑?duì)》之“隆中”為證,，“南陽(yáng)派”以《出師表》“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)”為證,，爭(zhēng)得不亦樂(lè)乎,。

直到清代咸豐年間，襄陽(yáng)人顧嘉衡出任南陽(yáng)知府時(shí),，這場(chǎng)爭(zhēng)論更達(dá)到了高潮,。南陽(yáng)人認(rèn)為：襄陽(yáng)人來(lái)南陽(yáng)做知府，可要處事公平，不能向著家鄉(xiāng),，將武侯祠的正宗桂冠判給襄陽(yáng),，否則叫他這個(gè)知府坐不穩(wěn)。襄陽(yáng)人認(rèn)為,，既然是家鄉(xiāng)人到南陽(yáng)為官,，一定要為家鄉(xiāng)人伸張正義，將古隆中的武侯祠判為正宗,，否則不要他回家鄉(xiāng),。兩邊互不相讓，要等顧知府表態(tài),。顧嘉衡聽(tīng)了雙方的意見(jiàn),，沒(méi)有立即表態(tài)，請(qǐng)大家下堂休息,，說(shuō)是第二天再判,。第二天一早，雙方又來(lái)到府衙,，等顧知府的評(píng)判,，只見(jiàn)顧嘉衡拿出文房四寶，提筆寫了一幅對(duì)聯(lián)：心在朝廷原無(wú)論先主后主,，名高天下何必辨襄陽(yáng)南陽(yáng),。此聯(lián)一出雙方心服口服，都佩服顧知府的才智,，從此這場(chǎng)爭(zhēng)論才告一段落,。

那么，諸葛亮躬耕之地究竟在何處呢?只要了解當(dāng)時(shí)的歷史地理知識(shí),，就不難辨別,。隆中在漢時(shí)屬南陽(yáng)郡所管轄，于是諸葛亮便稱自己“躬耕于南陽(yáng)”,。明代以后,，隆中才劃歸襄陽(yáng)，而襄陽(yáng),、南陽(yáng)又分屬湖北,、河南兩省，因此才有了以上的爭(zhēng)論,。事實(shí)上,，諸葛亮的躬耕之地只有一處，那就是古隆中,。

各位嘉賓,，俗話說(shuō)：到當(dāng)陽(yáng)拜關(guān)公能求得吉祥,，到隆中拜孔明能增長(zhǎng)智慧。希望各位嘉賓在參觀隆中后都能像諸葛亮那樣博學(xué)多才,，智計(jì)百出,。好了，古隆中的情況就介紹到這兒,。下面請(qǐng)大家跟我參觀隆古十二景,，現(xiàn)場(chǎng)我再作講解,。謝謝大家!