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民族文化基因與誠(chéng)信精神培育作文 民族文化要有根基,精神文明的傳承模板

格式:DOC 上傳日期:2023-05-07 13:01:17
民族文化基因與誠(chéng)信精神培育作文 民族文化要有根基,精神文明的傳承模板
時(shí)間:2023-05-07 13:01:17     小編:zdfb

人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,,也便于保存一份美好的回憶,。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫,?以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,,歡迎大家分享閱讀。

民族文化基因與誠(chéng)信精神培育作文 民族文化要有根基,精神文明的傳承篇一

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誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,是民族優(yōu)秀文化的重要內(nèi)容之一。在歷史上,,民族之間、民族內(nèi)部各成員之間的交往與合作大都以誠(chéng)信為標(biāo)準(zhǔn),,以情義為根本,,“莫問人待我,就看我待人”,,“為人之道,,情義為本”。這質(zhì)樸的語(yǔ)言說明了一個(gè)基本的道理:做人做事,,誠(chéng)信二字,。

誠(chéng)信,從最一般的意義上我們可以理解為誠(chéng)實(shí)守信,、善良質(zhì)樸,、公正無私、既不自欺,,亦不欺人,。《大學(xué)》有云:“所謂誠(chéng)其意者,,毋自欺也,?!笨鬃右舱f,,“信以成之,君子哉,!”“人而無信,,不知其可也?!毕荣t們是從道德的層面加以說明的,,而事實(shí)上,在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中,,誠(chéng)信能帶來良好的聲譽(yù)和良好的效益,,因此我們說誠(chéng)信也是一種資源,是能夠創(chuàng)造價(jià)值的實(shí)實(shí)在在的資源,。在此以美國(guó)凱姆朗公司老板迪克·杜克為例,,50年代初,杜克為生計(jì)所迫賣起了圣誕樹,,為防被偷,,他每晚睡在車中,一天,,他實(shí)在凍得受不了,,便回到家中,,第二天一看,圣誕樹少了一棵,,但同時(shí)多了一張便條,,當(dāng)天晚上拿樹的人主動(dòng)找他付了款。這件事使杜克對(duì)誠(chéng)信有了新的認(rèn)識(shí),,他感嘆說:“我對(duì)人們的誠(chéng)實(shí)可信感到十分驚訝,!”正是這件事改變了他一生的經(jīng)營(yíng)理念,他要用誠(chéng)信作為資本回報(bào)客戶,,在他后來創(chuàng)辦的凱姆朗公司中也一直實(shí)踐著這一理念,。公司專為客戶養(yǎng)護(hù)草坪,他們工作時(shí)客戶一般都在上班,,養(yǎng)護(hù)與否實(shí)在難以看出來,,唯一能看到的便是一張字條:“藥液未干以前,請(qǐng)不要在草坪上坐臥,?!眴T工在維護(hù)過程中對(duì)客戶造成的任何損失及時(shí)給予賠償,且從來都是先干活后付款,,這一切靠的均是誠(chéng)信二字,。靠這誠(chéng)信二字,,杜克的公司從4萬美元起家,,15年后的營(yíng)業(yè)額竟高達(dá)3億美元。據(jù)此我們可以清楚地看到,,誠(chéng)信既有道德層面上的意義,,也有物質(zhì)層面上的意義。

反觀今日之現(xiàn)實(shí),,有的人歪曲了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì),,把對(duì)利潤(rùn)的追求和商品交換價(jià)值規(guī)律絕然對(duì)立起來,錯(cuò)誤地認(rèn)為只要我的利益得到了滿足,,至于是否損害了他人的利益,,至于采取什么手段來達(dá)到這一目的則無關(guān)緊要。于是乎,,三角債清而不結(jié),,騙貸騙保花樣迭出,,假冒偽劣烽煙四起,,數(shù)字泡泡越吹越大等等,把他人的勞動(dòng)成果揣進(jìn)了自己的腰包,把非法所得變成了實(shí)實(shí)在在的利潤(rùn),,將他人的痛苦變成了自己的享樂,。這一切的一切,嚴(yán)重干擾了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程,,破壞了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序,,損害了廣大人民群眾的利益,對(duì)國(guó)家利益構(gòu)成極大的威脅,。面對(duì)如此毒瘤,,我們不得不思考,原因到底是什么,?原因固然很多,,但有一點(diǎn)是可以肯定的,那就是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下誠(chéng)信教育的缺失,,誠(chéng)信理念的淡漠,,誠(chéng)信調(diào)控的失范,誠(chéng)信精神的萎靡,。

怎么辦,?除了繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法制化的進(jìn)程,還應(yīng)從轉(zhuǎn)變觀念入手,,進(jìn)一步加大誠(chéng)信教育的力度,,從思想根源上解決問題。誠(chéng)信教育的形式多種多樣,,從民族優(yōu)秀文化中挖掘,、整理、弘揚(yáng)誠(chéng)信觀念的合理內(nèi)核,,從民族優(yōu)秀文化中汲取營(yíng)養(yǎng),,使之應(yīng)用到誠(chéng)信教育之中是一條重要的途徑,??梢赃@么說,我國(guó)各民族都有自己深厚的誠(chéng)信文化底蘊(yùn),,并在各民族政治,、經(jīng)濟(jì)、文化,、社會(huì)生活中發(fā)揮著重要的作用,,具有普遍適用的教育價(jià)值。在此,,以土家族傳統(tǒng)文化中的誠(chéng)信觀作簡(jiǎn)單描述,,以窺全貌。

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